于丹论语感悟诚信之道

篇一：《论语感悟4—诚信之道》教育方案

《论语感悟4—诚信之道》教育方案 第一单元 诚信之道1

1. 播放的视频：

（1） 于丹《论语感悟4—诚信之道》共37分钟

（2） 主讲人：于丹

（3） 播放时间：37分钟

2. 讨论的问题：

（1） 在这一讲里你学到了什么？

（2） 什么是诚信之道？

（3） 你是如何诚信做人的？

3. 布置的作业：

（1）让学生写800字以上的感想

（2）题目：《作为学生，我们该如何诚信做人》

第二单元 诚信之道2

1.演示的文稿：

（1）《论语感悟4—诚信之道1》WORD格式

（2）《论语感悟4—诚信之道》PPT格式

2.讨论的问题：

（1）儒学思想的核心是什么?

（2）没有诚信该如何立足？

3.布置的作业：

（1）让学生写800字以上的感想

（2）题目：《无信不立》

第三单元 诚信之道3

1.演示的文稿：

（1）《论语感悟4—诚信之道2》WORD格式

（2）《论语感悟4—诚信之道》PPT格式

2.讨论的问题：

（1）从陈美丽的故事中你学到了什么？

（2）诚信是不是衡量人品德重要依据？

3.布置的作业：

（1）让学生写800字以上的感想

（2）题目：《诚信是一种优秀的品德》 第四单元 诚信之道4

1.演示的文稿：

（1）《论语感悟4—诚信之道3》WORD格式

（2）《论语感悟4—诚信之道》PPT格式

2.讨论的问题：

（1）关羽的故事让我们学到了什么？

（2）为什么舞台上的关公永远是红脸的忠勇形象？

3.布置的作业：

（1）让学生写800字以上的感想

（2）题目：《关羽心恋故主之感悟》

第五单元 诚信之道5

1.演示的文稿：

（1）《论语感悟4—诚信之道4》WORD格式

（2）《论语感悟4—诚信之道》PPT格式

2.讨论的问题：

（1）山羊的故事让我们学到了什么？

（2）怎么样才能做一个君子呢？

3.布置的作业：

（1）让学生写800字以上的感想

（2）题目：《做一个有恒心的诚信人》

第六单元 诚信之道6

1.演示的文稿：

（1）《论语感悟4—诚信之道5》WORD格式

（2）《论语感悟4—诚信之道》PPT格式

2.讨论的问题：

（1）做人为什么不能做骄傲自大

（2）一个人的心怎么样能够保持着恒常的判断呢？

（3）5号的生活模式是什么？

3.布置的作业：

（1）让学生写800字以上的感想

（2）题目：《人贵有自知之明》

第七单元 诚信之道7

1.演示的文稿：

（1）《论语感悟4—诚信之道6》WORD格式

（2）《论语感悟4—诚信之道》PPT格式

2.讨论的问题：

（1）按照原则做事的人，会不会犯错？

（2）如何能履行自己的诺言？

3.布置的作业：

（1）让学生写800字以上的感想

（2）题目：《君子一言快马一鞭》

第八单元 诚信之道8

1.演示的文稿：

（1）《论语感悟4—诚信之道7》WORD格式

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2.讨论的问题：

（1）高允的故事中我没学到了什么?

（2）如何做一个正直的人？

3.布置的作业：

（1）让学生写800字以上的感想

（2）题目：《我们该如何做到正直》

第九单元 诚信之道9

1.演示的文稿：

（1）《论语感悟4—诚信之道8》WORD格式

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2.讨论的问题：

（1）什么是良心？

（2）如何衡量良心？

（3）在陈晓兰的故事中我们学到了什么？

3.布置的作业：

（1）让学生写800字以上的感想

（2）题目：《作为一名职业人，如何能做到诚信》 第十单元 诚信之道10

1.演示的文稿：

（1）《论语感悟4—诚信之道9》WORD格式

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2.讨论的问题：

（1）李世民的故事中我们学到了什么?

（2）君王是不是该诚信治国？

3.布置的作业：

（1）让学生写800字以上的感想

（2）题目：《一个国家该如何建立自己的信誉》 第十一单元 诚信之道11

1.演示的文稿：

（1）《论语感悟4—诚信之道10》WORD格式

（2）《论语感悟4—诚信之道》PPT格式

2.讨论的问题：

（1）孔子为什么要分大信、小信呢？

（2）“言必信，行必果，然小人哉！”说的什么意思？

3.布置的作业：

（1）让学生写800字以上的感想

（2）题目：《有诚信才有未来》

篇二：《于丹论语感悟》读后感

用孔子的智慧来生活

《于丹论语感悟》读后感

黄 芳

最近阅读了于丹教授的《论语感悟》这本书，读后感触颇深，给人一种心灵的触动，心中顿生一份感悟。大多数人都会觉得论语难懂，给人一种枯燥的感觉。而于丹教授却用通俗易懂、朴实无华的语言和一个个震撼人心的小故事对《论语》作了经典的诠释。全书从孝敬之道、智慧之道、学习之道、诚信之道、治世之道、忠恕之道和仁爱之道等七个方面阐述了《论语》中所蕴藏的智慧及其对现代生活的启示。这七个方面，立足于今天社会需要的核心价值，大到治世，小到家庭和谐、个人成才，是对传统经典在当代社会的又一次激活。全书语言保持了于丹一贯的风格，具有哲理诗的特点，流畅亲切，感性自然，又多格言警句，深入透彻。她把深奥的道理讲的浅显易懂，真正走进了我们的心里。 自古就有半部《论语》治天下之说，中国的统治者也有很多人用此治理天下，在今天这个日新月异，竞争激烈的社会中，现实生活中的处处不合时宜，让每个人都难免会感到有迷茫和失落，《论语》的朴素和温暖，就在于里面不仅有天下大道之志，还会指出一条脚下的路，让我们抵达自己的理想，让每一个人活得自在一些。下面结合自身情况从几个方面谈谈体会：

一、用“乐之者”的境界享受工作

子曰“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”于丹

教授解释说，对你的职业、行业，你有了解，你能掌握技能，这算“知之者”，这是第一级；你真正热爱它，你愿意把自己的生命投入其中，你愿意废寝忘食，把自己连工作之外的休闲时间也都投入进去，这叫“好之者”，这是更高一个层次，处在这个层次的人固然在事业中可以完整地去实现自己，但是这种投入未免太过沉重；最高的境界，叫“乐之者”，就是在这样的事业投入过程之中，你感觉到生命被提升的大欢乐，你不仅创造事业，而且创造自己，你的心是舒展的，是被成全的，你享受这个过程。

我的职业态度就是从“知之者”到“好之者”再到“乐之者”转变。我从事的是财务工作，刚进入这个行业时我具有文凭和资格证，是“知之者”。出于对职业道德的遵守，我对工作兢兢业业、克尽职守，这时的我是“好之者”。处于这个阶段时，我尽自己的所能勤奋努力地完成工作，由于财务工作的特殊性我天天和数字打交道，非常的繁琐、枯燥。每天几乎是一到办公室坐下来就直至下班，如果遇到紧急情况还要加班加点地干工作，任务重、压力大，像个陀螺一样旋转不停。并且财务工作属于后勤性质的工种，不像业务部门那么容易出成绩，我内心一度曾感到十分压抑。当在《论语感悟》中读到“乐在其中，生命在这个职业中的穿越是莫大的享受，在终极穿越的过程中不仅是这个行业成全了我，而且由于我自己的心智成全了这个行业，在这种相互成全中，我获得莫大的享受与欢乐。”这些话时，我有种眼前一亮的感觉。热爱这份工作，将快乐充盈于工作的时时刻刻，得到的也许不是一份薪水，不是一个业绩，不是一个表扬，而是一种生命的大欢欣。我转变了思想观念，认识到财务工作虽然属于后勤性工种不容易出大成绩但是却是非常重要

的基础性工作，财务工作虽然琐碎但是正好发挥我细心的优点，财务工作虽然压力大但是“人无压力轻飘飘”，通过锻炼自身能将压力转换成自己能力。此后我变成了一个“乐之者”，用最佳的状态将快乐的心情投入到工作中去，工作成就了我的品格，我成就了工作的完满，我的心体验到欢欣与鼓舞，这样的我不仅是在做工作，而且还是在享受工作。

二、用“真爱”对待他人

儒家理论的核心和最精髓的东西之一是“仁”，于丹老师在“天地人之道”中解读了“关爱别人，就是仁”。对于我们来说就是要爱周围的人。那么怎样爱呢?

于丹说得好，过分的苛责，不如宽容的力量而恒久。学会了宽容，我们就不会为了一些鸡毛蒜皮的小事而随意动怒；学会了宽容，我们的内心将会有一 种坦荡荡的感受，而不是整天怨天尤人。作为财务工作者的我们，与机关的其他同志接触较多，在处理业务的过程中经常会碰到这样或者那样的事情，有的同志对制度、程序不了解，在报销的过程中难免会出现差错。我们在处理时，要少一些指责和抱怨，要多一些耐心。只有这样，你才能与同志们进行良好的沟通，让财务工作更好地开展。只有这样，同志们之间的关系才会和谐与融洽。

《论语》告诉我们：要本着平等和理性的心态去尊重每一个人，彼此之间留一点分寸，有一点余地，朋友之道，亲人之道，皆是如此，稍微留一点分寸，得到的往往是海阔天空。

三、以“内省”规划人生

“吾十五而有志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”《论语》

里的这段话，是孔子在讲自己的人生轨迹：十五岁的学习的起点，选择好方向，三十岁能牢固地自立，四十岁对各种问题不疑惑，五十岁知道天命是什么, 六十岁可以顺从天命，七十岁就能做到随心所欲而行且所为都能合于规矩的境界了。于丹老师把圣人描述的这个人生坐标放在了今天，在天地悠悠，斗转星移中，面对物欲横流、转瞬即逝，让每一个凡夫俗子去体验，去规划自己的人生。都说现代人活得很累，房子、车子将人的身子压弯，职称、职位使人深夜不得入睡，正是房子、车子、职称、职位这些庸俗的社会价值观扭曲了人们的人生规划，陷入了“小人常戚戚”的状态当中。于丹老师告诉我们“三十而立”，“并不是通过一个外在的社会坐标来衡量你是否成功，而是由内在的心灵标准衡量你的生命是否开始有了一种清明的内省，并且从容不迫，开始对你做的事情有了一种自信和坚定。”“四十不惑”，“就是人能够自觉按照中庸的理念去思考、行事。即外部世界给你许多不公正、打击、缺憾，你也能在一个坐标上迅速建立自己应有的位置。”于丹老师用这些娓娓道来的经典将心灵的内在唤醒，让我们在日益繁盛而迷惑的物欲世界中找到心灵的归宿地与栖息地。

无论是孔子的《论语》还是于丹的读后感，都说做人的境界，君子是大家心目中理想的人格标准，君子的力量始于人格与内心。如果一个人在当今的社会中，反省自己的行为，而能够不后悔、不愧疚，要使自己做过的每件事都禁得住推敲，实在是极不容易的事情。我们无法左右外在的世界，只有让自己的内心选择能力强大，明白如何取舍，一个人内心对自己要求严格一点，对别人就会厚道一点，厚道并不是窝囊，而是他可以包容和悲悯别人的过错，可以设身处地站在

别人的立场上想问题，因此只有给予才会带给你最终的欢愉。“赠人玫瑰，手有余香”，做人无论成功与否，能做到“不怨天，不尤人”才是君子之度。做一个最好的自己，按照自己的社会定位，从身边做起，让自己成为内心完善的人。

篇三：于丹 论语感悟

于丹 论语感悟

通读整本，很显然于丹所想告知我们的，无非是把握人生“四度”。从孝敬、智慧、学习及诚信之道，来阐述如何增加长度，丰富厚度，完善宽度，修养深度。

《论语》终极传递的是一种态度，是一种朴素的、温暖的生活态度。将自己的情感和生命溶入自然状态，品位人生，修生养性，其目的正是要在愉快的生活中度好这一轮回。

一、增加长度

一个遗憾能被放大到多大呢？它可以成为你生命中一个阴影，影响到你生命的质量。 于丹说，每个人的一生中都难免有缺憾和不如意，也许我们无力改变这个事实，而我们可以改变的事看待这些事情的态度。

第一个态度是：用平和的心态来对待生活中的缺憾和不如意。

第二个态度是：要尽可能地用自己所可以做的事情去弥补这个缺憾。

举例来说，我们的生命一次次地轮回，我们在前人的生命轨迹上一圈圈地走。

对此我们的看法不应是拒绝重复，认为这些都是无意义的。应该正面的看待生活，看成是享受平凡。

二、丰富厚度

这个也可从两方面来理解。

一是指为人要敦厚老实，为人老实是相互信赖的前提，是交往的心灵之桥。一个人内心若仁厚、宽和，那么他就可以忽略很多细节不计较，可以不纠缠于小的得失。只有这样的人，才能真正做到内心安静坦然。

二是指要注重知识的积累，阅历的广博，涉猎的宽厚，形成丰富多彩的人生。厚度的起点是勤奋，所谓水滴石穿，就是丰富的方法之一；厚度的累积靠勤奋，所谓行万里路、读万卷书；从当下做起。

三、完善宽度

人生宽度，说的是人要有宽广胸怀。有的人心宽似海，有的人小肚鸡肠。度量是一种宽容、一种修养、一种境界、一种温度。

《论语》告诉我们：做人要有容纳的雅量，道德才会广大；要能忍辱，事情才能办好。

有人说，一个人的视力有两种功能：一种是向外去，无限宽广地拓展世界;另一种是向内来，无限深刻地去发现内心。

该放下时且放下，你宽容别人，其实是给自己留下来一片海阔天空。

四、修养深度

人生深度，即认得能量，社会活动能量。内涵、内力，思维的敏锐、睿智、信念、梦想等。

达尔文小时候被人判定“既无才智，又无精力”；牛顿小学成绩多次居全班倒数第一；爱迪生小学被校方以“愚钝糊涂”为由开除。。。由此可以看出，人生深度需要自生后天开发。

生命的厚度应如桥墩，是生活的基础；生命的宽度应如路面，展现我们的价值；生命的深度应如桥下汹涌的洪流，积蓄着我们的能量。只要有那么一根叫乐观的信念支柱，几遍面对再大的险涛恶浪，只要我们的脊梁不弯曲，始终挺过风云，那么会在凶险的命运潜流里矗立成一种海拔。

因此，我们要认真地活在当下。

篇四：于丹论语心得感悟

于丹论语心得感悟

《论语》是一本记录着两千五百多年前孔子教学和生活的语录。我们从小学开始就接触它，无论在古代还是在现在都有很重要的地位。而今，于丹教授用自己独到的视角，将这样一本古老的书籍，用现代的眼光进行系统的解读和阐释，拉近了我们普通人和圣贤之间的距离。世界上的真理永远是最朴素的，就好像太阳每天从东边升起，西边落下。就好像春天永远要播种，秋天要收获一样。《论语》告诉大家的东西永远是最简单的，只是它把你内心深处的良知给激活了。

于丹教授的《论语心得》是从天地人之道说起的。从盘古开天地这种变化最终达到的一个境界，叫做“神于天，圣于地”，她说：这六个字其实是中国人的人格理想：既有一片理想主义的天空，可以自由翱翔，而不妥协于现实世界上很多的规则与障碍；又有脚踏实地的能力，能够在这个大地上去进行他行为的拓展。……理想主义与现实主义就是我们的天和地。有了这样一个大的宇宙观，再将心灵之道、处世之道、君子之道、朋友之道娓娓道来，全方位地解读了孔子及论语的思想以及这种思想对于现代人、普通人及现代社会的需要。下面，我从五个方面来谈谈《于丹〈论语〉心得》诠释的“为人处事”：

为人之道。 在物质生活丰富的今天，因为生活节奏快、工作压力大、竞争激烈等问题，人们显得越来越浮躁，精神世界十分空虚，很多人心态不平衡，怨声载道。其实人的生命是短暂的，如何让自己的人生有意义，做一个真正意义上的人？《于丹〈论语〉心得》告诉我们，要想让自己有限的生命变得有意义，做一个有意义的人，要做到：精神富足、心理健康、积

极生活、和他人和睦相处，爱岗敬业、安于本职，献于社会。

处世之道。 在社会交往中，无论是工作还是处世，人们都想找到一个法则，既对自己负责任，又要对他人负责任。《于丹〈论语〉心得》中提到，“不在其位，不谋其政”。意思就是说，一个人不要越俎代庖，你在什么位置上，就要做好自己的本职工作。不要越过你的职位，去做不该你做的事，不在其位，就不要谋其政。在工作上如此，在与人相处方面也要如此。现代社会人与人之间的关系，可以说人与人是近了，但也可以说人与人更远了。因为通讯和交通工具的使用拉近了人与人之间的距离，但是在钢筋混泥土的城市中，对门的邻居却往往成了陌路人。记得顾城写的一首诗《远和近》：“你\一会看我\一会看云\我觉得\你看我时很远\看云时很近。”这首诗把人与人之间的关系讲述得非常形象、非常微妙。人与人之间，即便走得再近，也还是会有可能产生距离。如何与人和谐相处，于丹在《<论语>心得》中借用《论语》之语总结了与人相处的几点原则：第一、多闻阙疑，慎言其余，则寡尤；多见阙殆，慎行其余，则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。第二、修己以敬；修己以安人；修己以安百姓。第三、其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。从三点原则中我们可以悟出，相处之道的确是一门艺术，其前提是要保持一个乐观和积极的心态，其关键是要把握好相处的尺度。只有这样，才能真正地做到与人和谐相处。 交友之道。 在每个人的生命中都会有很多的朋友，但究竟有几个真正属于自己的朋友呢？究竟有谁会在自己需要帮助的时候伸出手来帮一把呢？《于丹〈论语〉心得》中说，对待朋友要有一定的尺度，要保持一定的距离，要保留一条界限，这样朋友也才能够交往得长久。可见，通过《于丹

论语心得》，《论语》告诉我们的是一种交友方式：怎样交朋友，交怎样的朋友并要怎样维护友情。

理想之道。 一个人应该有理想。中国传统的道德理想是“修身、齐家、治国、平天下”。做好一切事情的根本是修身，修身是放在第一位的。修身可理解为：外在能力完善，懂得变通，与时俱进，内在心灵完美、富足。因为只有内心修为提升了，自身能力提高了才能更好地去处事。通过《于丹〈论语〉心得》，我们知道了这是孔子对人生理想的总结，这也被后人奉为人生理想的指南。

人生之道。 孔子说：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”这是孔子自道的人生轨迹，却也成了后人的人生坐标和价值体系。它就像一面镜子，人们可以通过它比照自己的人生轨迹。

《论语》终极传递的是一种态度，是一种朴素的、温暖的生活态度。品味人生，修身养性，其目的正是要在愉快地生活中度好这一轮回。淡泊的襟怀，旷达的心胸，超逸的性情和闲适的心态去生活，将自己的情感和生命融入自然状态，这样才无愧与祖先，也才能如孔夫子教导我们快乐地生活的秘诀那样，去找到你内心的安宁。

于丹讲述的论语心得让我重新认识了孔子，让我领略到了一种独特的智慧，一种正确的心态，一种融入到当今社会中理性的道德。

篇五：观《于丹论语心得之处世之道》有感

观<于丹论语心得之处世之道>有感

班级：111022 姓名：何俊军 学号：06

今天，我们班组织观看了于丹教授的《于丹〈论语〉心得之处世之道》。我真的深有感触。因为我虽然看过听过许多为人处世的道理，但是有许多都是夸夸其谈，让人感到华而不实，颇有战争年代大喊“打倒帝国主义”的口号之嫌。但是于丹教授的《处世之道》让人不仅感到平实，贴近生活，而且很有哲理，看后实在是受益匪浅。

于丹的《处世之道》主要阐述了以下的几个道理：

一、利用孔子和弟子的问答：“弟子问孔子说:“老师，以德报怨何如？” 子曰：“何以报德?”阐述了人际关系中的对待“德”和“怨”的不同态度。告诉我们不能一味的以德报怨而应该以直报怨，以德报德正如于丹教授所提出的如果有他人有负与你，对不起你了，用你的正直、耿介对待这件事，但是要用你的恩德，你的慈悲、去回愦真正给你恩德和慈悲的人。用你的公正、率直、耿介、磊落的人格去坦然地面对这一切，即不是德也不是怨。我觉得这种做法真的很得当。既不主张消极的任其所为，也不宣扬积极的以怨报怨，真的能够指导我们正确的对人处事。看了于丹教授了这一处事的原则，我的心也开始明朗起来，我为以前自己没有体会到这一点而懊恼，因为在过往的工作中，虽然自己真真实实的去认认真真的做了，但却受到别人的非难和不理解而深深的苦恼，感到特别的不值和委屈，但是听了于丹教授的讲解，真的有如拨开乌云见青天的感觉。其实并没有什么大不了的，我大可不必有受委屈的感觉，也没有必要为这样的小事而耿耿于怀，我可以坦然的面对这一切，即：“以直报怨，”我想如果在人生和工作中有了这样的心态，那么无论受到多大的伤害和打击对自身来说都是微不足道的，都是可以坦然面对的，那么，在思想上，自己就战胜了自己，因为人说?理智是一棵树，情感是一片云，云经常被风刮得到处乱跑，而树被风刮走的，只是几片树叶?只有我们具备了坦然面对外界的种种，我们才不会感到“树欲静而风不止”的悲哀。

二、用孔子的“过犹不及”论阐述了，无论是同事，还是朋友，甚至是亲人应当具有的“距离”美。于丹教授列举了一个豪猪相互取暖的故事阐明了在彼此不伤害的前提下，保持群体的温暖。其实在现实的工作和生活中我也常常有这方面的困惑：为什么有时我明明是为了对方好，而对方却拒人于千里之外呢？我现在才真正的明白，和人相处真的不是越走得越近越好，而应该保持一定的“度”。同时呢，不要以爱的名义，进行一种强制性的控制，让他人按自己的意愿去做事。我也明白了在工作和生活中，应该多一些站在别人的立场去考虑和思考问题，那样就不会处处以“自我”为中心，到头来落得“两败俱伤，里外不是人”。说来其实真的很可笑，在我的生活中，我也曾有过“以爱的名义，来控制别人”那个时候，我常常的苦恼，但是我就是找不到苦恼的原因，经于丹教授这样一讲，我才真正明白自己的幼稚和可笑，我总是认为，自己身边的朋友和亲人应该怎样不应该怎样，我总是觉得“应该这样，不应该那样”都是出于自己的一片爱，但是却没有想到，自己的爱却是建立在可笑的“自我”之中的，总是自然不自然的就站在“自我”的立场上去了，结果经常就会有许多的小矛盾和小摩擦发生。我想现在明白尚不晚，给自己身边的亲人和朋友一个足够的个人的空间吧，给所有的人的爱都是要没有回报和没有负担的爱。不要认自己所爱的人感觉到这种爱是一种负担。

三、对待工作也要适度。用孔子的“不在其位,不谋其政”的思想说明了对待工作也要适度。于丹教授认为：“只要把自己份内的工作做好就可以了，因为这

个社会不缺少锦上添花，缺少的是雪中送炭。我想确实是这样的，有些时候，我们为了表现或者是为了一片好心，去做了自己不该做的事，却弄巧成拙，事与愿违，结果虽然事是做了，但是却做得不尽人意，跟着就招来一片骂声。虽然是一片好心，却做了坏事。那么用哲学的“过犹不及”来形容是再恰当不过了。

四、正确处理说与做的关系。用孔子的巧言令色，鲜仁矣来阐述了不说自己做不到的事，要少说多做，慎言，慎于言，这也是一个分寸。其实在我们的现实生活中，经常都不乏夸夸其谈的人物，废话一大堆，但是，真的要踏踏实实的工作，就原形毕露了。于丹教授在这里用了一个形象的故事来阐述了说和做的辩证关系。告诫我们不要象坏脾气的小孩一样，在别人的心灵之上打一些无法消除的“洞”。在现实生活中少一些指责和报怨，少一些后悔的经验，那么我们离成功就不远了。是的，我们无论是做人还是做事，都应该从小事做起，从自己做起，把所有的指责和报怨都变成行动的动力！

五、为人处事要先学会礼仪。用孔子的话说就是修己以信就是要好好的修炼自己，以安顿别人，只有把自己修炼好了，才能帮助别人。在现实生活和工作中我们常常会听到许多的人报怨社会不公，报怨处事艰辛，与其怨天尤人，不如躬身自省，掌握处事的原则，把握做事的分寸，礼行天下，修身养性那么我们就掌握了处世之道，自然生活就会变得无比的快乐。

听了于丹的讲演讲，我真的是由衷的感动！！！

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