繁华低转,过眼云烟

篇一：人生如梦,转眼就是几十年,穷也好,富也好,都是过眼云烟,蓦然

人生如梦，转眼就是几十年，穷也好，富也好，都是过眼云烟，蓦然回首才发现，心情好，身体健康，才是最重要，丢掉烦恼，快乐过好每一天。

宽心谣

日出东海落西山，愁也一天，喜也一天；

认真过好每一天，有也过年，无也过年。

遇事不钻牛角尖，人也舒坦，心也舒坦；

自古万事难得圆，好也随缘，赖也随缘。

家庭是块责任田，肥也是田，瘦也是田；

辛勤耕耘不偷懒，丰也喜欢，欠也喜欢。

夫妻本是前世缘，和也是缘，吵也是缘；

人非圣贤哪得全，睁一只眼，闭一只眼。

生老病死本自然，你也难免，他也难免；

只要良心可对天，早也升天，晚也升天。

子女上进只能劝，成也自然，败也自然；

儿孙之福不在爷，有也由天，无也由天。

万贯家产难进棺，贫也成烟，富也成烟；

找个喜欢事干干，挣多也炫，挣少也炫。

琴棋书画多喜欢，性也得练，情也得练；

忙里偷闲勤锻炼，忙也乐观，闲也乐观。

和谐性事不可缺，男也心欢，女也心欢；

常与知己聊聊天，你也心宽，他也心宽。

父母儿女互慰勉，贫也相安，富也相安；

心宽体健走人间，不是神仙，胜似神仙。

篇二：我生活在悲叹之中

佳作欣赏

我生活在悲叹之中

遥望星河蒙蒙伸延，低叹人生漫漫长路，时常在醉与醒的解悟中，流离于渐渐退以至遗忘的那一份份温情。

窗外颇静，夜色四合，天边流云渐暗，浮华消退，远方昏黄的菊灯，在不甚明朗的夜空下独自绽放着寂寞的光荧。坐在这明亮的教室里，望着窗外别具一格的风景，不由得悄悄的走神了，望着老师那乏味的讲解，又一次走神，以至于考试失意……

繁华低转，过眼云烟，年华如一青釉画卷，粉墨临砚，却又暗然落第！ 如果千念万牵铺耽于小小的墨砚，在清词丽句中慢慢耗尽笔笺，可否换来时光，再走岁月一遭，可否留住那些逝去的美好，可否经历那些曾经从未经历的风风雨雨。岁月已经一去不复返了，而我却仍生活在自己的悲叹之中！

屈指数缘来，弹指挥缘去，时光一如火，独居一隅，安静聆听着它的悄然流逝，静静的想起曾经其个片段的剪影，一份荒凉心境，如若丢于青冥，弃于荒野，不与人相干，却要为此坐老岁月，韶华皆苍。生活在悲叹之中，悲叹人生的短暂；悲叹生命的脆弱；悲叹世事的艰难。是否应该不再悲叹这一切，可如能正确的对待，华丽的转身，也许悲叹也是一种激励！

我生活在悲叹中，恨自己的无耐，恨自己的软弱，恨自己一切。如果可以有时光机，我宁愿回到过去，好好的学习，好好的从头开始，不会再让自己悲叹了……

伸手，从指间掬一捧水色月光，妄图挽住生命中不曾抓住的美好岁月，那些清涩的葱茏，但那只是美好的心愿。生活的悲叹，或许会优雅的忘记；或许会寂寞的想起；但我已不再悲叹！

篇三：锦瑟流年 (4)

-青春，具有一切不可抗拒的疯狂和冲动。

-青春我们渴望自由，渴望自我，渴望真爱，渴望被肯定。 -而当你已经不再疯狂，不再被这些曾经珍如生命的东西所感动时，你已经遗弃了青春。

-或者说，你已经和青春这条没有交集的平行线渐行渐远了。 -又有多少人，可以说：我依旧是青春年少？-抓不住流年，我只得用生命来怀念

青春，就这样走了，再也回不来。

那些旧时光里的快乐，依旧在脑海里飞翔。

天空的太阳，从来都不悲伤，因为它有一颗冰冷永远都不温暖的心脏。

青春的日子，我们都在张扬着未丰满的羽翼。梦想着有一天，在属于自己的天空上，亲手画上自己的彩虹。

曾在在教室里打打闹闹。上课的时候偷偷地在抽屉里玩手机，然后再被老师很难看的揪到教室外面。叛逆所有的教导，轻狂所有的年华。无拘无束，诠然自己最真的本质。大声的哭，撕心裂肺的笑，为自己心底的梦，努力，向上旧年的光影，关于青春的快乐，奋斗，依旧在脑海里飞翔，永不落下。那段青春，那点儿害羞的事儿。期待遇见一个想象中的她，然后开始一段轰

轰烈烈的爱情。想入非非的那个夏季，我们都在青春的岁月里憧憬。写过情书，收到过情信，也谈了想象中的恋爱。朦胧梦寐的幸福，满怀信心。都曾以为，有那么喜欢一个女生体会到涩涩的心情。以为这就是传说中的爱情。可是后来，青春用疼痛告诉我们，终究不是爱情。渐渐明白，经历了，才知道。有过了，才懂得。记得夏天的光影，却只得怀念。那时的天很高，很蓝。我们的青春却在最美的笑容里，戛然而止。

曾一起在考场上奋斗；曾一起在操场上并肩；曾一起为了一个问题生气几天；曾一起坐在教室里谈人生，说梦想曾约定在未来的每个时候，你一定要记得我。可是这些，定格在我们永远永远，也回不去的那年。青春就这样，走了，再也回不来。记得那年夏天的所有光影，却抓不住流年，我只得用生命来怀念。

窗外阑静，夜色四合，天边流云渐暗，浮华消退，远方昏黄的菊灯，在不甚明朗的夜空下独自绽放着寂寞的光荧。

遥望星河蒙蒙伸延，低叹人生漫漫长路，时常于醉与醒的解悟中，游离于渐渐消退以至被遗忘的那一份份温情。

屈指数缘来，弹指挥缘去。时光如水，独居一隅，安静的

聆听着它悄然流逝，安静的想起曾经某个片段的剪影，一份荒凉心境，如若丢于青冥；弃于荒野便也罢了，不与人相干。奈如盘结于心，却要为此而坐老岁月，韶华皆苍。

繁华低转，过眼云烟；年华如一纸青釉画卷，粉墨临砚，又黯然落幕。

伸手，从指间打捞一段水色时光，妄图挽住生命中不曾抓住的美好岁月，那些青涩的葱茏，或许会优雅的忘记，也许会寂寞的想起，一片荒寒的疼痛和甜蜜，在乱世红尘里，独自品尝。 回首处，沿途的风景，起落的故事，便纵有千种不舍，万般留恋，也终究湮没在了尘世茫茫的烟波里，尽管岁月将往事做了伏笔，予微笑绘了沧桑容颜，那一刻的感动，也足矣温暖内心所有的苍凉。

紫陌若微尘，韶华弹指消。岁月的长河缓缓流过，憧憬，依然在，又默默回溯曾经。

如果千念万牵铺耽于小小的墨砚，在清词丽句之中慢慢耗尽笔笺，可否换来时光，再走岁月一遭？

烟火尘间，这繁华流转的土地上有一方无法泅渡的情感海洋，人世一程，又几人能行到水穷，坐看云起。

草木不向四季许诺，荣枯随缘；鸿雁不与天空起誓，振翅

则兴。

而你却堪不破红尘枷锁，望不穿隔岸天空下的颜色；那年的人事已化做风中的硝烟，故事的烽火也已散成凡间的灰尘。 长夜阑静，若非我念，却又何苦钓伤钩愁？若非我念，书予你一字亦是多余。

多想，待世事千帆过尽，就择一处林舍幽居，在最深的红尘里静守自己，一卷经香，四性相从。

寂寞时闲钓湖月，明净时笔语因缘，让过往的聚散浮沉，萍水相逢，都成为方外幻梦，画里云烟。

让所有沉重的记忆，在岁月的长河里，如流沙般，随风渐渐消散。

回首，幽情如夜静穹清，是不是岁月太过绝情，你寻不着旧年的痕梦？是不是时光太过放纵，你抓不住昨日的风景？是不是尘海无舟无船，你泅不到彼岸欢颜？

时常徘徊于那些遥远而哀伤，守着自己逐渐破碎的心境和一段无法挽回的华年。“一颗心要被伤成怎样，才会变的冷漠。”突然看到朋友对我说的这句话，望着时光不再，情怀荒芜后的空白和自己逐渐老去的容颜，惶然泪下，醉酒后只剩落寞的站在时光的门扉，徐徐回望曾经走过的温柔冷暖，内心隐忍而压抑。

如果，年华不曾走远，我不愿拥着一池冷寒，以孤独的背影在风霜相摧的承载下落寞告别，一路走远；

如果，年华不曾走远，我不愿以清绝的姿态，在离合悲欢的

演绎下静看着月缺月圆，残红点点；

如果，缘分不曾散去，我不会再以沧桑为名，为友情与爱情，谱下这一曲彷徨惊梦的挽歌。

更多的时候，喜欢燃一支烟伴一杯淡淡的绿茶。在袅袅升起的一缕烟雾中，细细思考一些事情。更多的时候，凝望那淡淡的绿色，觉得人生中的很多东西甚至人生也如着淡淡的绿茶！在红尘俗世中，大多的人并不觉得轻松，为生计整日奔忙。累了谁？为了谁？！更多的是甘苦自知！因为我们众多的人一生无论是谁，都会有各种不如意和不满足。得到了还想得到的更多！自己的一颗心四分五裂，岂能不累？！所以我欣赏淡然的心境，淡然的人生，就犹如这淡淡的绿茶！淡然，也是一种感觉，也是一种意境！因此觉得，恬淡的生活，是一种生活方式，浓郁奋争的生活，也是一种生活方式！就如同鲁迅先生在一篇文章中所说的一句话“院子中央有两棵树，一棵是枣树，另一棵也是枣树”。初读时，觉得这么著名的文学泰斗竟然写的是废话！后来再读的时候，细细的琢磨觉得并非是废话，也有一定的道理。虽然两棵树都是枣树但一样吗？也许种类，大小不一样！或许还有很多的不一样！这多么如同人生啊！看似一样的人类，每个人的人生道路都一样吗？！细细思虑一定会觉得是不一样的！

篇四：电动汽车时代再成过眼云烟

电动汽车时代再成过眼云烟？

日前，美国能源信息管理局预测，到了2040年，传统燃油汽车仍然将占据汽车市场的垄断地位。该机构发布《2014年度能源展望》还称，未来一年美国市场售出的轻型汽车中，多到78%的汽车仍然是燃油汽车。而目前各个政府正在努力推动的混合动力和纯电动汽车，只能达到市场的1%。

如果美国方面的预测成真，那么最近几年开始热络起来的 电动车 仍然会成为过眼云烟，昙花一现。

美国目前的 电动车 市场销售业绩表现虽然不及美国政府所预期的那样形势大好，但是其市场表现仍然是世界汽车市场中表现最为突出的国家。

根据有关媒体报道的数据，美国市场2013年前10个月，包括插电式混合动力以及纯 电动车 在内的 电动车 市场销量为77965辆。而中国目前 电动车 市场的产销规模一直徘徊在1万多辆左右。

因此，如果年度产销规模已经接近10万辆的美国市场的 电动车 都不能取得未来汽车市场的主导地位的话，年度产销规模只有美国市场十分之一的中国，就能够让 电动车 市场成为未来的主流吗？

从1970年代开始，由于世界性的石油危机，造成汽车行业对于节能与新能源汽车技术的热烈追逐。但是，数次的能源危机虽然带来了世界各个跨国汽车企业在新能源汽车技术上的大量投入，但是真正实现市场的突破却一直没有成为现实。

唯一能够在市场中获得突破的就是混合动力技术，不过，即使如丰田公司在混合动力汽车方面有如此强大的优势的公司，其在世界汽车市场上，也只是累计销售了数百万辆的混合动力汽车产品。这只是整个世界汽车市场规模的一小部分。

而1990年代的通用汽车更是推出了在市场上使用的 电动车 EV1，不过，该 电动车 虽然在美国市场上存在了好多年，然而EV1最终被迫退出了市场。

到底是什么力量让 电动车 总是止步于研发阶段而不能大规模实现量产呢？

也许当时美国导演克里斯.佩恩拍摄的一部新闻纪录片《谁杀死了 电动车 》，能够告诉我们事实的真相。传统汽车制造商，以及石油集团公司，或许都是电动汽车的“杀手”。

这次美国能源信息管理局之所以得出 电动车 一直到2040年，都不能占据汽车市场主导地位的结论，部分“雷同”了这部纪录片中的观点。

该机构认为， 电动车 之所以不受欢迎的原因在于：汽车制造商的兴致不高。这些汽车生产企业宁可打造先进的燃油发动机，而不是彻底变更其产品线。

同时，美国目前在能源供求方面的角色转变，让 电动车 市场的重要性在逐渐降低。由于美国页岩气开采的大幅增加，美国开始降低对于外部石油资源的依赖。而美国能源信息管理局更预测认为，美国国内石油产量会在2019年前大幅上升。

因此，如果目前传统汽车产品仍然占有世界市场的主导地位的话，也符合美国的战略利益。

不过，从中国的角度来看， 电动车 恰恰是中国实现汽车产业弯道超车的最好商业路径。

其中主要的原因之一就在于中国在传统汽车产业方面严重落后与世界先进水平。即使经过中国政府的支持，在有了10多年发展历史的中国自主品牌，与跨国公司之间的差距仍然过大，难以在短期内弥补。

而 电动车 方面中国虽然也有众多技术落后，但是与传统汽车产业相比，中国在 电动车 方面则具有相对的技术优势。

这同样也符合中国的能源战略。中国石油对外依存度日渐升高。根据2012年中国国务院新闻办公室发布的《中国的能源政策》白皮书显示，近年来，中国能源对外依存度上升较快，其中石油对外依存度从本世纪初的32%上升至目前的57%。

作为中国汽车市场产销规模最大的世界市场，以及未来最大汽车保有量的中国，降低对于石油对外依存度将使得中国的政治、经济更加安全。在这个意义上讲，中国就必须更加重视 电动车 产品的研发与市场的拓展。

可以说，中国与美国在 电动车 市场发展上，具有不同的战略考量。

不过非常令人遗憾的是，本需要在 电动车 市场上取得更大成效的中国却在 电动车 市场被美国越来越远。

如果说政府的重视程度，美国决不能与中国相比。中国在发展新能源汽车问题上，不仅仅是国家层面的重视与政策，地方政府也都有专门的新能源汽车发展的领导机构。

显然，中国 电动车 市场发展不畅的障碍不在于政府重视程度不够，也不在于补贴资金额度过小，而是在于中国的政策方向存在偏差，甚至某些政策成为 电动车 市场发展的重要障碍。

最大的障碍就是地方保护主义。由于地方政府的政策更加偏重支持本地汽车企业，而给予外地汽车企业歧视性的待遇，造成了中国 电动车 市场难以形成全国统一的市场，各个城市市场各自为战，互相封闭。没有竞争的市场不可能培育出有竞争力的 电动车 企业以及产品。

即使国家新的新能源汽车推广示范政策规定了示范试点城市必须要给予外地品牌至少30%的市场份额，但是这等于变相承认了地方保护在另外70%份额上的合法性。

市场的割据造成中国 电动车 生产企业难以有效扩大自己的产销规模，或者是变相扼杀了中国优秀 电动车 生产企业的成长与 电动车 市场的发展。

从整个国家利益角度考虑，中国这种地方保护对于 电动车 市场的阻碍，不仅仅让中国在新能源汽车方面的弯道超车战略难以成功，甚至在某些方面还帮了美国人的忙。

因此，中国需要考虑修正目前的新能源汽车补贴国家政策与地方政策相悖的局面，努力使得中国新能源汽车市场获得全国上下一致的努力推动。只有这样，当美国人仍然在希望保持传统燃油汽车领域的主导地位，以及美国石油利益的时候，中国将能够通过新能源汽车战略的成功来保证中国战略的实现。

篇五：现代文阅读·散文 学案41

分析作品结构

阅读下面的文字，完成文后问题。

自 然

(美)爱默生

自然就像一个舞台布景，它既适合喜剧，也同样适合悲剧。对于身体健康的人来说，空

气就是一剂拥有不可思议效力的补品。在阴沉天空下的暮色中，当我穿行在一片荒芜的坑坑洼洼的雪地里时，我并没有想到任何特别好的运气，但就在这时，我的心中涌起一阵极度的喜悦。

同样，在森林里，一个人抛掉他所经历过的岁月，就像一条蛇蜕掉自己的皮一样，因此

无论在生命的哪个时期，他都是一个孩子。在森林里，人们拥有永恒的青春。在这些上帝的

花园里，笼罩着端庄神圣的气氛，常年举行着欢宴，园里的客人即使过了一千年也找不到厌

倦的理由。

在森林里，理智和信仰回归到我们心中。在那里，我感觉生活中的任何不幸都无法降临

到我的身上——没有自然不能修补的耻辱和灾难。站在赤裸的土地上——我的头脑沐浴在无

忧无虑的空气中，上升到无限的空间里——所有卑贱的自私自利的想法都消失无踪了。我变

成了一个透明的眼球：我空如无物，但我却将万物都纳入眼中，那共同生命的暗流在我全身

循环流动。我是上帝的一部分。在那时，最亲近的朋友的名字听起来也觉得陌生而并不重要

了：所有的人都是兄弟，都是朋友，谁是主人谁是仆人就只是微不足道的干扰而已了。

我热爱那不受抑制的永恒的美。我从荒野中发现的东西比街道上或村庄中发现的还要亲

切自然。在宁静的自然中，尤其是在远方的地平线上，人类看到了和他自己的本性同样美丽

的东西。

人们从荒野和森林中体会到的最大的快乐暗示了人类和植物之间的一种神秘的联系。我

并不是独自一人无人回应的。它们向我点头，我也向它们致意。风雨中树枝的摇曳对我来说

既陌生又熟悉，它使我感到惊奇，但却并不是从未见过，那感觉就像当我认为我的思想公正

或行为正确时，我的心中产生了一个更高尚的想法或一种更优秀的情感。

然而我们可以确定的是产生这种喜悦的力量并不存在于自然之中，而是在人的心里，或

者在这两者之间的和谐统一中。对于这些喜悦加以大力节制是非常必要的。因为自然并不总

是穿着节日的盛装，相反，昨天还在仙女的嬉戏中散发芳香、闪烁光芒的景象，今天就被忧

伤笼罩。自然总是会染上精神的颜色。对于一个遭受灾难的人来说，他内心的火焰中就蕴涵

着忧伤。一个刚刚失去了亲近朋友的人会从自然风景

中感受到一种轻视，而天空在那些卑贱

的人头顶上，也会显得不那么庄严宏大。

1．文章开篇“自然就像一个舞台布景，它既适合喜剧，也同样适合悲剧”一句在文中

有什么作用？请结合全文简要分析。

答：________________________________________________________________________

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2．简要说明第六段画线部分与第一段画线部分之间的联系。

答：________________________________________________________________________

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阅读下文，完成文后题目。 朦胧的敬慕

——悼念鲁迅先生

萧 乾

①也许有人比我更怕死，我却不相信有比我再怕看死人的了。走在街上，我从没有胆子

向寿衣铺里望望。夜半，即便从很远很远地方飘来的僧器或诵经声，也必害得我用棉被厚厚

包起头来，直像那是什么符咒一样。

②我曾见过三位死人，在我的记忆中，他们都将是我永不会忘记的。而且，我还该陈说

我都例外地不曾害怕过：一个黄昏，我的母亲死在我的怀抱里；小学时代，曾排着队去中央

公园社稷堂瞻仰过孙中山先生的遗体；最近，在鲁迅先生灵前，我守了两天灵。

③扶着那绛色帏幔，职务使我看见了数千张陌生的但是诚笃的脸，一个个脚跟都像坠了

铅球，那么轻又那么沉重地向灵堂踱。低垂的头，低垂的手，低垂的眉眼和心。待踱到灵堂

中央，冥冥中似有什么使他们肃然驻足了。敬慕和哀悼如一双按住的手，他们的身子皆极自然地屈下了。然后噙了一汪眼泪，用手巾堵着嘴，仓皇地奔了出来。

④最感人的莫如一群小学生的吊唁。在那近三十位小吊客中间，我特别留意一个衣服褴

褛、腿下微跛的，他肋下夹着的画册和石板说明了是刚刚放学，如今正是回家或在街头玩耍

的时候，然而他却结伴迢迢跑到了这里。那个微跛的孩子，一拐一拐地，一直来到灵前，两

只颇清秀的眼睛直直地凝视着鲁迅先生的遗体，然后，又放下肋下的画册，深深地鞠躬。我

不信作了那么些纪念周，他还不知道“三鞠躬”的礼数，然而，当我数到第三次以后，他仍

向下屈着小小腰身，他一连鞠了七个躬才红涨着脸，也红涨着眼睛，走出灵堂。

⑤如果稍换一个情况，我将忍不住笑出来的，然而，我那时是用极大的崇敬心情替他掀

开帏幔，一直目送他走下殡仪馆的台阶的。

⑥那个背影唤起我一点回忆。十多年前一个傍晚，如一切贪爱窗外景色的孩子一样，四

点钟以后的时间对我变了滋味，换成鲜艳颜色。然而我放下了玩具，和同伴沿着朱色皇城走

好长好长一段路去瞻仰一位“民国缔造者”的遗体。空着的肚皮充满着的一半是对“尸骸”

的恐惧，一半是对“伟大”的钦仰。我们跨进那座御花园的大门时，紫禁城角的太阳已向下

沉落了。我喘着气向陌生的大人打听路线，好不容易才攀了一道高大石阶，在花圈花篮的簇

拥中，我看到安息着的孙中山先生。

⑦——我记得，当时我的心一点也没有跳！

⑧我们环着那铜棺走了一圈，又蹑着脚步走了出来。

⑨抬头，紫禁城角的太阳已经沉落下去了。我似乎打了一个冷颤，然而，除了模糊的“伟

大”，我并没有摸清死的是什么人。只是冥冥中，一种超乎孩子胸膛容量的哀戚或尊敬感觉

便梗塞在我喉咙间，我赶不掉它。

⑩归途，我们放洋画的袋子里，每人都塞了一袋传单：有工人发的，大学生发的，有国

民党的，共产党的，说明孙先生的生平和抱负(这些我曾保留到六年前，直到一个朋友将我

寄存的最珍贵的东西，如小学生时代的作文本，全当做烂纸卖掉了)。当时我们其实一点也

不懂，但当孙传芳乱批三民主义，张作霖满街捉革命党时，我却私下藏了一本《孙中山传》。

?伟大的人格也许有一种潜移默化的力量，这力量在茫然无知的孩子心灵上时常比成

人更深刻，更恒久。

?我不知道如果鲁迅先生这时醒转过来，他将会怎样热烈地抱起那个微跛的孩子。

1936年10月，上海

(原载1936年《中流》第1卷第5期)

3．指出文章的结构方式，并作简要分析。

答：________________________________________________________________________

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阅读下面的文字，完成后面的题目。 耽在磁器口的光阴

向狸狸

离开重庆已有三年，我仍不时想起那个湿漉漉的城市，想起清晨中的南山，想起沙坪坝

广场上黄昏里的行走，想起我的烟雨迷蒙的磁器口，永远的磁器口。

我已望不见它，却知道它仍旧在重庆城西，头微微偏着，左手轻轻挽着嘉陵江水。这个

曾经的水陆码头，嘉陵江下游的物资集散地，民国时期变迁成的著名磁器产地——它因此而

得名，就如此定格在我的记忆中。

那时候我真是青春年少，一不耐烦就将书本一推，径直出学校后门搭车去磁器口。

磁器口的大门横立在马路中间，敞敞亮亮的，任由各式车辆在其中来来往往。磁器口

的正街从上往下，将世界剖为迥然不同的两个：半条街住着的磁器口人，靠在时间的背后，

坐在低矮的檐下，嗑着瓜子，闲聊着天，不曾看三三两两过往的行人一眼，他们是磁器口的昨天；走下一段陡峭的石梯，整个繁华的热闹的磁器口闹市就近在眼前了。

当然，还可以走侧门，或者通过小巷进入磁器口。无论从哪个方向，最终的目的地都是

那一条古旧而人声鼎沸的短街，它顺着蜿蜒的阶梯一路往下，一直伸到一条浅浅的河道里去，

在几条木船上继续延伸，消失在船头。南来北往的商户贩卖着各种吃食，不大的街，光是麻

花店就有十几家，陈麻花最有名，店前总是排着长而曲折的队伍。磁器口的毛血旺和鸡杂闻

名城内外，店家招牌上的字歪歪扭扭，桌椅也旧得像坐不住，但生意红火得很。

龙隐寺也以寂寞的姿态在短街中凑着热闹，传说当年朱元璋之孙朱允炆皇帝削发为僧，

就隐避于此——传说而已。寺里香火不旺，倒是门前的那面佛墙，总是热闹非凡，站在佛墙

正前方10米处闭眼摸索着往前走去，如果走到墙面前正好摸到佛字就表明运气不错。那个

佛字实在太大，去往它的路途也不遥远，我从没看到有谁没摸到那个佛字，我们活在这个世

上，本就都是幸运的人。可是虽然如此，人们仍然忍不住要去看看自己的运气。我曾站在一

旁，看失意的朋友闭着眼艰难地往前走去，充满了虔诚，一双手一步步接近那个象征着好运

的佛字，越来越近，那对于我而言，也是一个不言而喻的无限幸福的时刻。

茶馆是磁器口大街上旧时的影子，店堂很小，台下的人喝茶聊天，台上的艺人敲敲打打，

唱着我们闻所未闻的曲子。在离开重庆之前，我和朋友从茶馆门前经过，我从来没有想过要

在那些黑漆漆的板凳上坐上一小会儿，突然一阵接一阵砰砰的沙哑的胡琴声传来，那么近那

么真切，我的心被揪紧了，那一刻我仿佛顿悟了我从未听懂的茶馆里的音乐，我知道离别即

将来临。

我亲爱的磁器口，如果你还能记得我对你的喜爱和留恋，能感觉到我对你的思念，请为

我留一个僻静的所在，让我有一天，还能回得去。回到青春年少的我，静静坐在无人的角落，

坐一个下午，看云飘飞，变幻不同的形状，看太阳一点一点西落；坐一个晚上，看磁器口的

屋子和树木变成沉重的阴影，然后又随着黎明的到来，一点点转醒。

我终于离开磁器口了，世界很宽广，人有精力就要去行走。当年抗战时期，省教育学院

在磁器口办学，学贯中西的大学问家吴宓在这里传道授业，闲时也去街上转转，在茶馆里坐

坐。徐悲鸿、傅抱石、丰子恺、宗白华等许多美术家及美学家也曾在这里生活过。不过每个

人都是要走的，不论是空间意义上的，或者是时间意义上的。如今的磁器口喧嚣繁忙，人来

人往，过去的风流早已在时间的沙漏中渐渐云散。有些东西已经变了，有些东西却一点没变。

事都是过眼云烟，人比事长久，而物——古镇、古镇里的房子、墙、树木、石头比人更长久。

尽管如此，我仍然经常想起磁器口，想起那些兜兜转转的少年往事，想起不能回复的独

一无二的大学时光，想起那些耽在磁器口里的光阴。我就这样从青春的路口路过，来来回回

地路过，直到最后一次路过，从此再也没有回去。

(发表于《格言》2009年第13期“月亮散文”，略有改动)

4．(1)说说开头第一段在全文结构中的作用。

答：________________________________________________________________________

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(2)文章第三段在结构上有什么作用？并简要说明理由。

答：________________________________________________________________________

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(3)说说结尾一段在全文结构中的作用。

答：________________________________________________________________________

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阅读下文，完成文后题目。

成都滋味

陈建功

一座城市有一座城市的滋味。

品出一座城市的滋味，难，也不难。难，在于有的人深谙风俗，却永远找不到爱这座城

市的感觉；不难，在于有时一个人，一番景致，一段唱词，突然就使你感动起来，激动起来，

乃至可以顿悟这座城市的神韵，品出这座城市的滋味，立马有了那种难舍难分的依恋。比如

北京之于我，她的“滋味”是暮色中前门箭楼上飞来掠去的燕子，是丽日下盘旋于蓝天发出

嗡嗡哨音的鸽群，是关学增不紧不慢、从容不迫的北京琴书，是居高临下直议朝政、挥斥方

遒、言语机锋的“的哥”??有一回，和一位“的哥”侃得开心，结账时说：“哥们儿，今

天给您28块算是我赚啦，坐了您的车，还听了关于国际金融危机的单口相声专场！”那“的

哥”忙说：“两赚！两赚！我赚了您28块，还当了一路的蒙代尔、戴相龙呢！”北京滋味

不仅在景观、风情里，还渗透在北京性格里——夸张、夸饰，不管是豪门巨子还是升斗小民，

都那么优越、自信，自得其乐中洋溢着君临天下的自豪。

我爱北京并不奇怪，因为我已经在这里生活了半个世纪，而我为成都所倾倒，却似乎是须臾之间的事情。我曾经沿着成都一条大街一路走去，在这个茶楼望一眼，到那个茶楼待片

刻。只记得处处人声鼎沸，横七竖八地摆放的矮矮的竹椅上，横七竖八地坐着茶客们。掺茶

的手提尖嘴铜壶，跳芭蕾一般在茶客间转悠。那时只是感叹，成都人的“龙门阵”可真火爆

啊，猛一看还以为整条街的老百姓都来开会议事呢。我默然了，我发现这简直就是成都滋味

的最好注脚。“安逸”，就是成都的哲学。在某些人眼里，这哲学或许就是慵懒与无为的代

名词，而我们为什么不明白，因了这哲学，成都人无心纠缠于无谓的争斗，也绝不沉湎于高

堂讲章。他们一心一意经营自己的美好生活，即便地震来袭，洪水滔天，他们依然要过得爽、

过得美，这难道不就是成都人的魅力？难道不也正是人类追求幸福之天性吗？

这一刻，成都忽然变得可爱起来。安逸的成都，要过舒心日子的成都。或许，这就是我

终于悟到的成都滋味？

“5·12”地震发生后的第五个月，我又一次来到了成都。

成都遭受地震的影响是严重的，特别是下属的都江堰，昔日簇新的楼宇已经布满了裂痕。

想起地动山摇中绝望的呼喊和惨烈的奔跑，我心中久久难以释怀。然而我到了名为“勤俭人

家”的灾民安臵点，看到那些在活动板房构建的社区暂时栖身的人们时，我忽然为自己惭愧

起来。

如果没有那些活动板房，你能看得出他们是灾民吗？没有沮丧，没有失望，每个人都活

得平静而安详。老人们在喝茶，孩子们在嬉戏，也有不少男男女女在打麻将。不远的地方，

在举行灾区群众的自行车大赛，喝彩声、锣鼓声阵阵传来。我这么说，绝不是想粉饰，说他

们过得如何幸福美满，也无意遮掩他们或有的怨言和不满。但他们使我感到羞愧，因为他们

那种处变不惊、从容不迫、乐天知命的处世态度，充分展示着成都人的坚韧与达观。

那一天，从“勤俭人家”出来，来到熙熙攘攘的宽窄巷子，擎一把布伞，流连于古风浓

郁的街区，一边赞叹成都建设者的匠心独具，一边思索着成都性格的源流。渐渐的，一幅发

生在北京，一幅发生在成都的历史图景拼贴到了一起。在北京，因民国的到来而断了钱粮的

八旗子弟们不得不放下架子，到天桥的游艺场唱起了单弦岔曲儿，尽管他们都说不过是来玩

玩，言语中却已经开始了落魄者的不甘和失意者的自嘲，这就是北京滋味的开始。而几乎是

在同一个时代，康熙平定准噶尔部后永留成都少城生息的八旗兵遗少们，也不能再靠习武骑

射领取钱粮为生，他们养成的少城子弟的安逸洒脱之风，渐渐由宽窄巷子吹向了里闾街

肆??这会不会又是成都滋味的一个源头呢？ (有删改)

5．文章题为“成都滋味”，却为何从北京写起并多次提及？这样写有什么作用？请结

合文章试作分析。

答：________________________________________________________________________

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6．文中画线句子在结构上有什么作用？

答：________________________________________________________________________

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阅读下面的文字，完成文后题目。

时 光

冯骥才

一岁将尽，便进入一种此间特有的情氛中。平日里奔波忙碌，只觉得时间的紧迫，很难感受到“时光”的存在。时间属于现实，时光属于人生。然而到了年终，时光的感觉乍然出现。它短促、有限、性急，你在后边追它，却始终抓不到它飘举的衣袂。它飞也似的向着年的终点扎去。等到你真的将它超越，年已经过去，那一大片时光便留在过往不复的岁月里了。

今晚突然停电，摸黑点起蜡烛。烛光如同光明的花苞，宁静地浮在漆黑的空间里；室内无风，这光之花苞便分外优雅与美丽；些许的光散布开来，朦胧、依稀地勾勒出周边的事物。没有电就没有音乐相伴，但我有比音乐更好的伴侣——思考。

一下子，一年里经历过的种种事物的影像全都重叠地堆在眼前。不管这些事情怎样庞杂与艰辛、无奈与突兀，我更想从中找到自己的足痕。从春天落英缤纷的京都退藏到冬日小雨空濛的雅典德尔菲遗址；从重庆荒芜的红卫兵墓到津南那条神奇的蛤蜊堤；从一个会场到另一个会场，一个活动到另一个活动；究竟哪些足迹至今清晰犹在，哪些足迹杂沓模糊甚至早被时光干干净净地一抹而去？

我瞪着眼前的重重黑影，使劲看去。就在烛光散布的尽头，忽然看到一双眼睛正直对着我。目光冷峻锐利，逼视而来。这原是我放在那里的一尊木雕的北宋天王像。然而此刻他的目光却变得分外有力。他的目光何以穿过夜的浓雾，穿过漫长的八百年，锐不可当、拷问似的直视着任何敢于朝他瞧上一眼的人？显然，是由于八百年前那位不知名的民间雕工高超的本领、非凡的才气；他还把一种阳刚正气和直逼邪恶的精神注入其中。如今那位无名雕工早已了无踪影，然而他那令人震撼的生命精神却保存了下来。 在这里，时光不是分毫不曾消逝吗？

植物死了，把它的生命留在种子里；诗人离去，把他的生命留在诗句里。

时光对于人，其实就是生命的过程。当生命走到终点，不一定消失得没有痕迹，有时它还会转化为另一种形态存在或再生。母与子的生命的转换，不就在延续着整个人类吗？再造生命，才是最伟大的生命奇迹。而此中，艺术家们应是最幸福的一种。惟有他们能用自己的生命去再造一个新的生命。小说家再造的是代代相传的人物，作曲家再造的是他们那个可以听到的迷人而永在的灵魂。

此刻，我的眸子闪闪发亮，视野开阔，房间里的一切艺术珍品都一点点地呈现。它们不是被烛光照亮，而是被我陡然觉醒的心智召唤出来的。

其实我最清晰和最深刻的足迹，应是书桌下边、水泥的地面上那两个被自己的双足磨成的浅坑。我的时光只有被安顿在这里，它才不会消失，而被我转化成一个个独异又鲜活的生命，以及一行行永不褪色的文字。然而我一年里把多少时光抛入尘嚣，或是支付给种种一闪即逝的虚幻的社会场景？甚至有时属于自己的时光反成了别人的恩赐。检阅一下自己创造的人物吧，掂量他们的寿命有多长。艺术家的生命是用他艺术的生命计量的。每个艺术家都有可能达到永恒，放弃掉的只能是自己。是不是？

迎面那宋代天王瞪着我，等我回答。 我无言以对，尴尬到了自感狼狈。

忽然，电来了，灯光大亮，事物通明，恍如更换天地。刚才那片幽阔深远的思想世界顿时不在，惟有烛火空自燃烧，显得多余。再看那宋代的天王像，在灯光里仿佛换了一个神气，不再那样咄咄逼人了。

我也不用回答他，因为我已经回答自己了。 (选自《散文》，有删改)

7．第一段在全文中有什么作用？请加以概括。

答：________________________________________________________________________

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