时尚浅说阅读答案

篇一：时尚浅说2013

《时尚浅说》阅读

（福建卷·论述类文本）

试题评价

论述类文本阅读，考查的是考生对论述类文本所论述信息的阅读能力。这种能力包括对文中重要概念和句子的理解能力，对文中信息的筛选、整合能力，对文章中心的概括能力和对作者观点的分析能力。

2013年福建卷论述类阅读试题命制的亮点有三：一是文本选取的内容与社会生活密切关联，针对当前社会上较为普遍的追捧时尚的现象，展开评说；二是选择和问答结合的题型，便于综合考查学生的理解和分析综合的能力，题型的多样性避免了某一种能力的重复考查；三是此阅读板块的命题注重从多个维度考查理解与分析综合两种能力，能力考量的层级设置合理，重视在文本整体理解基础上的信息读取，重视信息的关联读取和概括读取，体现了高考命题对中学语文教学重要的引导作用。

但是，第一题对“时尚”的理解，A、B、D项的表达方式与原文相比，变化不大；C项错误较为明显；此题区分度不大，不利于区分不同层次学生的实际水平。

需要补充的是，现代文阅读首先要求文章选得好。文章例子信手拈来，比喻、文言语句运用适当，道理讲得合情合理，深入浅出。这是一篇思路清晰、符合文体特点的较为规范的论述类文本。这样的命题既是好的阅读训练材料，也是滋养心灵的好教材。

高考原题

阅读下面的文字，完成10一12题。

时尚浅说

黄毓磺

辞典上“时尚”直白的释义就是“一时风尚”作为社会流变、生活迁移、价值更迭驱动下的潮汐式性相①，主要是审美旨意、心理趋向在公众与日常的表征。其公众性、盲动性、愉悦性以及可仿效性的自身特质，决定了它浪打浪般的生长，成就其推进演化的广度、强度和速率；还不妨说，时尚作为时代的情感表征，乃是一个时代的种种合力使然。虽然其行也不远，此起彼落，时有变更，却不随一己好恶而兴废，不因拒之纳之而行止，称得上是一位无翼而飞、天生天杀的主儿。

同时，时尚也并非可以简单地一面而论。其本身也具备种种包容的可能：既可孕育诞生之契机，亦可成为溃靡之温床，事情确实存在两面性。“因势利导”因而成为可能，“圣者时也”的名言，“我行我素”的标榜，也因而都在大本大宗的道理之内，是从不同侧面说明了人在“自然化”了的客体面前的主观选择和临世态度。

不妨说，“趋时”是人类的天性，要不然，“ok ”、“bye bye”也不至于那么频频挂到男男女女的嘴边。这一方面说明人的“顺变”能力，另一方面呢，也就说明了人的“从众”心理――他那样说的时候，未见得自己多么酷爱英语。可见“趋时”大体指向外部关涉，

关涉“面子”上的事，跟自己内心的好恶关系是不太大的。这原本毋庸置疑，须得一议的是：这里的时尚很可能成为一种压力，压迫人们划一了心志和产生超水平的企求。诸如就业上某些职岗的过冷过热，诸如婚嫁时房子、车子被列为必要前提――面对种种时尚如鹜趋之或心理失衡，人们有理由拒绝“安分守己”、“安贫乐道”的慰勉，也同样有必要顾及具体的现实条件和属于自己的选择。

如果说人除了是一种“物质”存在还分明是一种“精神”存在，那么，“与时俱进”跟“顺时迁变”就不能是一回事。而且，执著于精神性的人还往往抱持跟时尚“对视”的姿态，所谓“不随俗沉浮”，大体描述了在物性和物化了的时尚面前保持一份心灵的高傲

“不合时宜”归根结底是一种精神境界，是“抗尘走俗”与“超尘脱俗”的起始点。我们无法在普遍的层面上要求人们都成就为精神上的“庞然大物”，可以肯定的则是：一个精神强健的人，一个有作为的人，一个不失尊严的人，无论是在春风得意中走马，还是在艰难困顿中蹒跚，都不能是一个失落自我而为时尚左右的人。

（摘编自《啄木鸟》）

「注］①性相：梵语，“性”是事物内在的本质，“相”是事物外观的表相。

10．下列对文章所说的“时尚”的理解，不正确的一项是（3分）

A．是一个时代的种种合力所形成的一时风尚，主要是审美旨意、心理趋向在公众与日常的表征。

B．其公众性、盲动性、愉悦性和可仿效性特质，决定了其演化的广度、强度和速率的不断推进。

C．流行时间虽然不长，但不管人们是喜欢、接纳，还是厌恶、拒绝，也只能追随它的发展方向。

D．存在两面性，既可以成为淘汰旧事物、孕育新生事物的契机，也会成为酿造腐朽奢靡的温床。

11．文章说，“‘趋时’是人类的天性”。请简要阐述你对这句话的理解。（3分）答： 12 应如何正确面对“时尚”？请简要概括文章的观点。（3分）

试题精讲

10.解析：本题主要考查考生对文章重要概念的理解能力。

A选项联合了文中两句话的意思：“辞典上‘时尚’直白的释义就是‘一时风尚’作为社会流变、生活迁移、价值更迭驱动下的潮汐式性相，主要是审美旨意、心理趋向在公众与日常的表征”和“是一个时代的种种合力使然”。容易判断其正确性。

B选项对应原文的是“其公众性、盲动性、愉悦性以及可仿效性的自身特质，决定了它浪打浪般的生长，成就其推进演化的广度、强度和速率”。文中讲述的是三者的关系，“特质”对“生长”起决定作用，成就后面的结果“演化的广度、强度和速率”；选择项中省去中间环节，得到的结论也是正确的。

C选项有两层主要意思，一是时尚流行时间不长，二是人们只能追随时尚；而且，二者构成转折关系。第一层意思由原文第一段“其行也不远”印证其正确性，；后一层意思显然与第四段“执著于精神性的人还往往抱持跟时尚‘对视’的姿态”矛盾，也与文章结尾一句矛盾，可以判定其是错误的。

参考答案：C

11.解析：本题是上一题对基本概念理解后，对概念特征表述的重要句子的进一步理解。关涉到的段落是第三段。

先来看看第三段的内容。第一句是本段的中心句，用“ok ”、“bye bye”频频挂到人们嘴边为例，指出“趋时”是人类的天性。接着分两层解释：一方面说明人的“顺变”能力，另一方面说明人的“从众”心理。“可见‘趋时’大体指向外部关涉，关涉‘面子’上的事”一句将前面的表现进行深入分析，找出原因——面子。后面另起一层，谈到“趋时”同时有必要顾及具体的现实条件和自己的选择。由此可见，涉及到对“‘趋时’是人类的天性”这句话理解的是前面三层意思。 参考答案（要点）：①人具有“顺变”能力，能适应时尚。②人有“从众”心理，往往会趋时逐流。③人都爱“面子”，易于顺从时尚的压力。

12.解析：此题考查的是归纳内容要点，概括文章观点的能力。归纳与概括，首先需要理清文章思路，筛选出与内容相关的信息，进而合并意思相同的项。

文章第一段讲的是对“时尚”这个概念的理解；第二段讲时尚的两面性，后面谈面对时尚的态度；第三段，先讲“趋时”是人类的天性，后面谈到“趋时”同时有必要顾及具体的现实条件和自己的选择；第四段提出精神层面要有心灵的高傲；最后总结指出 “不要被时尚左右的”观点。 通过上面的分析，正确面对时尚的做法就是三、四段涉及的三条。

参考答案： ①要顾及具体的现实条件，不超越实际追求时尚。②在时尚面前要有自己的选择。③要保待心灵的高傲，任何情况下都不为时尚所左右。

篇二：时尚浅说

时尚浅说

11、文章说，?‘趋时’是人类的天性?。请简要阐述你对这句话的理解。（3分）

12、应如何正确面对“时尚”？请简要概括文章的观点。（3分）

《书法：立象以尽意》

7.对“象”和“意”的关系，下列表述不正确的一项是

A. 抽象、简练的“象”，既有具体的指向性，又有一定的模糊性，力求以有形的有限表现无形的无限，方能“尽意”。

B. 书法家必须把“象”立起来，才能表“意”，如果不掌握书法的表达技巧，不可能“尽意”，算不上“书法”。

C. “意”以“象”的形式一目了然地呈现出来，体现出中国文化直觉思维特点以及整体观思维的大局意识。

D. “象”是一种依托，更关键的是其背后的“意”，“象”在“意”的支配下将多种文化元素进行了系统组合。

8. 下列理解和分析，符合原文内容的一项是（ ）

A.“用柔”本是运控毛笔的手段，借此，毛笔的柔软特性可使书法的线条如云烟变幻，弥散特殊的张力，这非常契合于“道”。

B. “象”有基本的技巧法则，必须从书法史上认真借鉴，熟能生巧，有所创立。所以，书法家必须把“象”立起来，才能表“意”。

C.“尽意”既需要创作者把自己的文化憧憬灌注到作品中，又需要欣赏者内心有呼应的基础，理解和接受创作者的文人情怀。

D. 明确并遵循书法“立象以尽意”的根本法则并将其作为引领性的核心理念，书法的文化地位就能得到确立。

2013安徽

2. 下列对原文思路的分析，正确的一项是（3分）

A．①②段首先明确科学研究的内容以及科学研究所创造的概念，然后从科学陈述和科学定律“真的或假的”这一特征推导出科学的思维方式的另外一个特征。

B．③段承②段，表明逻辑思维和经验知识能使伦理准则合乎理性；叙述的足够严谨的最初伦理前提在伦理学中的作用就像公理在数学中的作用一样，由此引出④段。

C. ④⑤⑥段先确定伦理问题有意义，举例阐述由伦理准则追溯到伦理公理的根源；接着探寻伦理公理的根源所在；最后重点明确伦理公理的科学意义和应用价值。

D. 文章前一部分着重阐述科学研究的特点，后一部分着重阐述伦理公理的根源、特点和作用；全文意在明确伦理公理同科学公理在构建和验证过程中是有本质差别的。

3. 下列对原文中作者观点的概括，不正确的一项是（3分）

A．科学研究的内容包括独立于研究者之外的客观事物和关系，作为科学陈述对象的概念未必要与外在世界里的任何客体对应。

B．“你不可说谎”的伦理前提是人类生活应当受到保护和苦痛悲伤英尽可能减少，这样的伦理前提是经得住经验考验的真理。

C．伦理公理源自人们的经验，是从个人对于他人行为的感情反应推导出来的；从心理学和遗传学的观点看，它决不是任意的。

D. 人类道德天才提出的根基扎实、应用广泛的一些伦理公理，被人们自觉接受并运用于丰富自我情感、打好知识基础等方面。

《应该正确对待文献综述》上海卷

1．概括第①段大意。（25字以内）

____________________________

2．根据文章的意思，可依次填入第②段空格处的一项是（ ）

A．通常 大多 都 B．大多 通常 都

C．都 通常 大多 D．通常 都 大多

3．第③段加粗词“倾听”在文中的意思是________。

4．简析第⑥段的作用。

_________________________________________

5．联系上下文，对第⑦段画线句理解正确的一项是（ ）

A．文献综述需要对别人的观点概括提炼，不能重复别人的观点。

B．文学综述不是简单重复原文观点，而是对原文的发现和发展。

C．文献综述要突破原文观点的限制，表达出自己个性化的认识。

D．文献综述需要对别人观点加以整合，体现出自己的独立思考。

6．作者认为优秀的文献综述具有哪些价值？

_________________________________________

2013高考语文全国卷新课标2

2.下列表述，不符合原文意思的一项是 （ ）

A.在商代晚期的青铜器纹饰中，华丽而饰有眼翎的长尾鸟形状的凤纹还没有出现。

B.从青铜器纹饰和“天命玄鸟，降而生商”这句话看，鸟是殷商人传说中的图腾始祖。

C．风鸟知天时，九扈带来耕种、耘田和收获的信息，所以殷人先祖“鸟师而鸟名”。

D.周人的凤崇拜是从商人那里沿袭而来的，而周人的崇凤热甚至超过了商人。

3.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是 （ ）

A.后代所见的“凤”并不是自然界的一种鸟。在中国文化史上，风的形象最为重要的演变开始于殷商晚期，最终完成于周代。

B．周文王、周武王都曾称臣于商纣王。为了表明自己是商朝先王的臣下，周武王在甲子日牧野之战结束后，马上就参拜了商人的神庙。

C．《尚书》“周书”是记载周王朝史事之书，在“周书”十二篇中大量宜传天命、“殷 革夏命”，实际上就是在宜传“周改殷命，’。

D．周人之所以把牧野之战克商的时间定在甲子日，即岁星在鹑火的时候，就是因为鹑是赤凤，而赤风将带来“上天之命”。

《文庙祭祀的文化意义》

6．关于“文庙祭祀”，下列说法正确的一项是（ ）

A．文庙祭祀是我国历史上独特的文化现象，它所采用的礼仪称为“释奠礼”，内容可分为三个方面：天地、先祖、君师。

B．文庙祭祀最初来源于孔门弟子的祭祖活动，但对孔子的祭祀又不仅仅是出于亲情，更多的是具有文化传承的意义。

C．文庙祭祀的对象，除了祭祀孔子以外，还祭祀儒家历代先贤圣哲，体现了随时代和社会变化而变化的特点。

D．文庙祭祀和宗教活动完全不同，它不是尊孔子为教主，立文庙为教堂，而是着眼于政治目的与文化道统的确立。

7．下列对文庙祭祀的文化意义的表述，不正确的一项是( )

A．文庙祭祀将“师”纳入祭祀对象，开创了一种新的祭祀模式，是中国“尊师重教”传统 的重要标志。

B．文庙祭祀体现了儒家的学术风向，从文庙从祀制度的变革中，可以发现儒学本身的 学术和信仰变化。

C．文庙祭祀具有一定的宗教与信仰意蕴，同时也是中国历代传统知识分子实现人生价值的有效途径之一。

D．文庙祭祀既是对孔子本人的尊重，也是对孔子之道的尊崇，从本质上讲也是对中国 优秀传统文化的尊重与传承。

《病毒》

7．下列关于“病毒”的表述，正确的一项是（ ）

A．病毒实际上是很小的、无生命的、懒惰的颗粒。它没有进食、产生能力、生长、对环境的改变作出反应的生命活动。

B．所有的病毒都是由核酸构成的核和包住核的一层蛋白质组成。这层蛋白质外衣使病毒依附上细胞膜——然后病毒进入细胞。

C．病毒只对特定的细胞起作用。即使在理想的条件下，病毒与合适的细胞的几千次撞击中，也只有一次能使它们正确地连接。

D．病毒和细胞共同存在，共同进化。病毒对它们的宿主细胞越适应，危害性就越小；而那些进化得不完美的病毒引起的危害和痛苦则是巨大的。

8．下列对文章内容的理解，不恰当的一项是（ ）

A．一旦病毒依附上了细胞，穿过细胞膜进入细胞的方法就是，将它们的包膜与细胞融合而使它们进入细胞。

B．DNA控制细胞和生物体制造蛋白质，不同的DNA产生不同的蛋白质，不同的蛋白质构成不同的生物体，DNA就是这样决定生物的形式和功能的。

C．RNA在细胞中的主要功能是充当信息的传递者；而在病毒中，RNA不是信息的传递者，是基因物质。

D．病毒强迫细胞制造更多病毒，必须有一些蛋白质和核酸的组合与细胞的类似，这种惊人的相似性来自病毒对细胞或它的宿主长期的适应。

《昆曲文化的结与解》

7．下列对昆曲文化真正的载体在文化象征体系里缺失的原因分析，错误的一项是（ ）

A．演出文化长期处于评价系统中最弱势低级的一端。

B．统治者对戏曲演出文化往往取“恩威并施”的矛盾态度。

C．演员、观众、剧场、剧目往往成为政治力量威权打击的对象。

D．从事昆曲职业的艺人和伶人们往往是被丑化被侮辱的形象。

8．下列关于“戏曲整体中两个最大的组成部分”的表述，错误的一项是（ ）

A．“曲”“剧”之间保持一种“间离”。从元代开始，文人们就在寻找一种可以被主流文化接纳的方式。

B．文人从戏曲整体之中，单独提升了“曲”的价值，将“曲”“独立化”，说明“曲”比“剧”更受欢迎。

C．到了明清时期，国家威权之下采取的措施及对艺人活动的管制显示出“曲”“剧”完全不同的命运。

D．十八世纪昆曲内部开始分离，虽然从大的范畴看，“曲”“剧”还处于一个文化系统内，却各自“平行发展”，不能同呼吸共命运。

乡土本色

6．下列对“中国社会是乡土性的”的理解，符合原文意思的一项是（ ）

A．乡民是中国社会的基层，他们以种地为基本生存方式，从土地中获取生活资源，因此与土地分不开，为土地所束缚。

B．人与人在空间排列上的不流动性，造成乡土社会里乡民个体之间彼此的孤立与隔膜，所以才有三家村式的微型村落的存在。

C．乡土社会里的个体为了谋生这一共同目标，分工协作，有机地聚合在一起，形成没有陌生人的“熟人”社会。

D．无论是生活的环境还是所接触的人物，对乡民而言都是生而与俱，再熟悉不过的，于是他们选择固守乡土，终老于斯。

8．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（ ）

A．乡土社会实际上就是熟人社会、礼俗社会，而现代社会是陌生人组成的社会、法理社会，两者的人际交往原则有别。

B．礼俗是乡土社会里应对社会生活的根本原则、抽象真理，也是人们处理具体事务时目的与手段间的普遍联系。

C．乡土社会中，人们从熟悉里获得的认识是个别的。《论语》中孔子因人而异地解释“孝”，能让我们体会到这种特性。

D．在乡土社会进入现代社会的过程中，原有的生活方式与现代社会不相适应，暴露出弊端“土气”一词而有了贬义。

《明代花鸟画》

6．下列对明代花鸟画取得丰硕成果的原因的分析，不恰当的一项是（ ）

A.画家们广泛地学习和借鉴院体画家、文人画家及民间画师的优良画风。

B.文人参与花鸟画创作以后，绘画作品更具有生活气息和时代精神特质。

C.画家们具有积极参与社会生活的激情和狂怪奇崛、傲视万物的强烈个性。

D.画家们大胆尝试，或借鉴山水画笔法，或引书法笔法入画，或使用新材料。 7．下列对原文内容的理解与分析，正确的一项是（ ） A.明宣宗在位期间，宫廷画派的花鸟画只是沿袭宋代花鸟画的风格面貌，没有取得突破。 B.鸣笛中期，吴门画派的花鸟画由于创作风格一开始就标新立异，所以取得了最高成就。 C.陈淳学习文徵明用水墨的干湿浓淡和渗透表现花叶的技法，画风简练放逸又不失法度。 D.徐渭将狂草笔法、泼墨法融入大写意花鸟画，很好地表达了他的澎湃激情和愤懑情绪。

篇三：2013年福建语文试卷及答案详解

2013年福建高考语文试卷

一、古代诗文阅读（27分）

（一）默写常见的名句名篇（6分）

1、补写出下列名句名篇中的空缺部分。（6分）

（1）狗吠深巷中， 。（陶渊明《归园田居（其一）》）

（2）潦水尽而寒潭清， 。（王勃《滕王阁序》）

（3） ？只是当时已惘然。（李商隐《锦瑟》）

（4）四十三年，望中犹记，。（辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》）

（5） ，零丁洋里叹零丁。（文天祥《过零丁洋》）

（6），俯身倾耳以请。（宋濂《送东阳马生序》）

（二）文言文阅读（15分）

阅读下面的文言文，完成2-5题。

龙洞山记 【元】张养浩

历下多名山水，龙洞尤为胜。洞距城东南三十里，旧名禹登山。按《九域志》，禹治水至其上，故云。中有潭，时出云气，旱祷辄雨，胜国①尝封其神曰灵惠公。其前，层峰云矗，曰锦屏，曰独秀，曰三秀，释家者流居之。由锦屏抵佛刹山，巉岩环合，飞鸟劣②及其半。即山有龛屋，深广可容十数人，周镌佛象甚夥。世兵，逃乱在多此焉。依上下有二穴，下者居傍，可逶迤东出，其曰龙洞，即此穴也。望之窅然。 窃欲偕同来数人入观。或曰是中极暗，非烛不能往，即遣仆燃束茭前导。初焉，若高阔可步；未几，俯首焉；未几，磐折③焉；又未几，膝行焉；又未几，则蒲伏焉；又未几，则全体覆地蛇进焉。会所导火灭，烟郁勃满洞中。欲退，身不容；引进，则其前隘，且重以烟，遂缄吻、抑鼻、潜息。心骇乱恐甚，自谓命当尽死此，不复出矣。余强呼使疾进，众以烟故，无有出声应者，心尤恐然。余适居前，倏得微明，意其穴竟于是，极力奋身，若鱼纵焉者，始获脱然以出。如是，仅里所。既会，有泣者，恚者，诟者，相讥笑者，顿足悔者，提肩喘者，喜幸生手其额者，免冠科首具陈其狼狈状者。惟导者一人年稚，形瘠小，先出，若无所苦，见众皆病，亦阳慑力殆。其宴于外者，即举酒酌穴者，人二杯。虽雅不酒，必使之酹，名曰定心饮。

余因默忆，昔韩文公登华山，穷绝顶，梗不能返，号咷连日。闻者为白县吏，遂遣人下之。尝疑许事未必有。由今观之，则韩文公之号为非妄矣。呜呼，不登高、不临深，前圣之训较然④，而吾辈为细娱，使父母遗体几同压没不吊⑤。其为戒，讵止殁身不可忘！窃虞嗣至者或不知，误及此，故记其事以告焉。游洞中者七，某官某；洞之外坐而宴饮者四，某官某；洞之外坐而宴饮者四，某官某，凡十有一人。时延祐龙集丁巳八月也。 （选自《钦定四库全书〃归田类稿》）

【注】①胜国：前朝。②劣：仅仅，才。③磐折：弯腰。④较然：明显的样子。⑤吊：悲伤。

2、对下列加点词的解释，不正确的一项是（ ）（3分）

A、会所导火灭 会：适逢 B、意其穴竟于是 意：料想 ．．

C、亦阳慑力殆 慑：害怕 D、窃虞嗣至者或不知 虞：欺骗 ．．

3、下列四组中，全都间接表现龙洞艰险的一组是（ ）（3分）

①是中极暗 ②烟郁勃满洞中 ③心骇乱恐甚

④如是，仅里所 ⑤有泣者，恚者，诟者 ⑥喜幸生手其额者

A、①②④ B、①③⑤ C、②④⑥ D、③⑤⑥

4、下列对文章有关内容的概括与分析，不正确的一项是（ ）（3分）

A、龙洞山自古以来就是名胜，山势险峻，有上下两个山洞，位于下方的那一个叫龙洞。

B、龙洞深邃，里面越来越低矮狭窄。作者与同游者备受惊恐，好不容易才得以出洞。

C、按照当地的风俗，在洞外饮酒的人要为入洞游玩的人喝两大杯酒，名为“定心饮”。

D、作者游历龙洞后，想起“不登高，不临深”的前圣之训，为告诫后人写了这篇“记”。

5、把文中划横线的句子翻译成现代汉语。（6分）

（1）初焉，若高阔可步。（3分）

（2）闻者为白县吏，遂遣人下之。（3分）

（三）古代诗歌阅读（6分）

6、阅读下面这首诗，完成后面题目。（6分）

送何遁山人归蜀 【宋】梅尧臣

春风入树绿，童稚望柴扉。

远壑杜鹃①响，前山蜀客归。

到家逢社燕，下马浣征衣。

终日自临水，应知已息机②。

【注】①杜鹃，又名子规。②息机：摆脱琐事杂务，停止世俗活动。

（1）请简要分析首句中“绿”字的妙处。（2分）

（2）三、四两联是怎样借助想象之景来抒发情感的，请简要赏析。（4分）

二、文学名著、文化经典阅读（16分）

（一）文学名著阅读（10分）

7、下列各项对作品故事情节的叙述，不正确的两项是（ ）（ ）（5分）

A、觉慧瞒着家里人参加《黎明周报》的工作。一天，克明在觉新的屋里看到周报和觉慧的文章，马上就报告给祖父高老太爷。（《家》）

B、一天，林佩瑶姐妹正在谈论慧芳，吴孙甫进来，对慧芳留了个纸条就出走的事大发雷霆，要林佩瑶去把她找回来。（《子夜》）

C、伽西莫多把爱斯梅拉达安置在圣母院的避难小屋，并送来衣食。伽西莫多的关怀爱护，使她摆脱了对这个相貌丑陋的人的恐惧。（《巴黎圣母院》）

D、法庭判马斯洛娃苦役刑。虽然涅赫柳多夫找到庭长，指出这个案子是误判，马斯洛娃没有毒死人命罪，但是没有结果。（《复活》）

E、母亲去世后，欧也妮发现父亲充满慈爱，她从未享受过这般的父爱，因此，

对自己厌恶这个家的念头，感到内疚。（《欧也妮·葛朗台》）

8、简答题。（任选一题）（5分）

（1）阅读下面的《三国演义》选段，回答问题。

次日，孙坚来辞袁绍曰?坚抱小疾，欲归长沙，特来别公。?绍曰：?吾知公疾，乃害传国玺耳。?

袁绍为何说孙坚害传国玺病？此后孙袁双方围绕“传国玺”做了什么事？请复述原

著相关情节。

（2）阅读下面的《红楼梦》选段，回答问题。

媳妇们回说：?外头派了焦大，谁知焦大醉了，又骂呢。?

焦大因何事醉后骂人？宁国府怎样处治焦大？请复述原著相关情节。

选（ ）

（二）文化经典阅读（6分）

9、阅读下面《论语》《孟子》选段，完成后面问题。

①子曰：?躬自厚【注】而薄责于人，则远怨矣!?（《论语〃卫灵公》）

②孟子曰：?仁者如射：射者正己而后发；发而不中，不怨胜己者，反求诸己而已矣。?（《孟子〃公孙丑章句上》）

【注】厚：重，与“薄”相对。

（1）请概括出两个选段观点的共同之处。（2分）

（2）两个选段中，孔子与孟子的话侧重点有什么不同？请简述。（4分）

三、现代文阅读（24分）

（一）论述类文本阅读（9分）

阅读下面的文字，完成10-12题。

时尚浅说 黄毓璜

辞典上?时尚?直白的释义就是一时风尚。作为社会流变、生活迁移、价值更迭驱

动下的潮汐式性相【注】，主要是审美旨意、心理趋向在公众与日常的表征。其公众性、盲动性、愉悦性以及可仿效性的自身特质，决定了它浪打浪般的生长，成就其推进演化的广度、强度和速率；还不妨说，时尚作为时代的情感表征，乃是一个时代的种种合力使然。虽然其行也不远，此起彼落，时有变更，却不随一己好恶而兴废，不因拒之纳之而行止，称得上是一位无翼而飞、天生天杀的主儿。

同时，时尚也并非可以简单地一面而论。其本身也具备种种包容的可能：既可孕

育诞生之契机，亦可成为溃靡之温床，事情确实存在两面性。?因势利导?因而成为可能，?圣者时也?的名言，?我行我素?的标榜，也因而都在大本大宗的道理之内，是从不同侧面说明了人在?自然化?了的客体面前的主观选择和临世态度。

不妨说，?趋时?是人类的天性，要不然?ok?、?bye bye?也不至于那么频频挂

到男男女女的嘴边。这一方面说明人的?顺变?能力，另一方面呢，也说明了人的?从众?心理——他那样说的时候，未见得自己多么酷爱英语。可见，?趋时?大体指向外部关涉，关涉?面子?上的事，跟自己内心的好恶关系不是太大的。这原本毋庸臵疑，须得一议的是：这里的时尚很可能成为一种压力，压迫人们划一了心志和产生超水平的企求。诸如就业上某些职岗的过冷过热，诸如婚嫁时房子、车子被列为必要前

提——面对种种时尚如骛趋之或心理失衡，人们有理由拒绝?安分守己?、?安贫乐道?的慰勉，也同样有必要顾及具体的现实条件和属于自己的选择。

如果说人除了是一种?物质?存在还分明是一种?精神?存在，那么，?与时俱进?跟?顺时迁变?就不能是一回事。而且，执著于精神性的人还往往抱持跟时尚?对视?的姿态，所谓?不随俗沉浮?，大体描述了在物性和物化了的时尚面前保持一份心灵的高傲。

?不合时宜?归根结底是一种精神境界，是?抗尘走俗?与?超尘脱俗?的起始

点。我们无法在普遍的层面上要求人们都成就为精神上的?庞然大物?，可以肯定的则是：一个精神强健的人，一个有作为的人，一个不失尊严的人，无论是在春风得意

中走马，还是在艰难困顿中蹒跚，都不能是一个失落自我而为时尚左右的人。

（摘编自《啄木鸟》）

【注】性相：梵语，?性?是事物内在的本质，?相?是事物外观的表相。

10、下列对文章所说的“时尚”的理解，不正确的一项是（ ）（3分）

A、是一个时代的种种合力所形成的一时风尚，主要是审美旨意、心理趋向在公众与日常的表征。

B、其公众性、盲动性、愉悦性和可仿效性特质，决定了其演化的广度、强度和速率的不断推进。

C、流行时间虽然不长，但不管人们是喜欢、接纳，还是厌恶、拒绝，也只能追随它的发展方向。

D、存在两面性，既可以成为淘汰旧事物、孕育新生事物的契机，也会成为酿造腐朽奢靡的温床。

11、文章说，“‘趋时’是人类的天性”。请简要阐述你对这句话的理解。（3分）

12、应如何正确面对“时尚”？请简要概括文章的观点。（3分）

（二）文学类、实用类文本阅读（15分）

本题为选做题，请从甲乙两类文本中选一类作答，不得再做另一类文本的题目。 （甲）文学类文本阅读（15分）

阅读下面的文字，完成13-15题。

瓦 王剑冰

①瓦是屋子上面的田地，一垄一垄，长满了我的怀想。离开好久了，怀想还在上面摇曳着。

②我不能进入瓦的内部，不知道瓦为什么是那种颜色。在中原，最黄最黄的土烧成的瓦，也还是瓦的颜色。

③瓦完成了我们的先人对于土与火的最本质的认知。

④当你对瓦有了依赖的时候，你便对它有了敬畏。在高处看，瓦是一本打开的书。我拆过瓦，屋顶搭下来的长板上，瓦像流水一样滑落，手不敢怠慢，一块块像码字样将它们码在一起。

⑤屋子一直在漏。雨从瓦的缝上淌下来，娘要上到屋子上面去。娘说，我上去看看，肯定是瓦的事。雨下了一个星期了，城外已成泽国，人们涌到城里，挤满了街道的屋檐和学校走廊，后来学校也停课了，水漫进了院子。我说娘你要小心。娘哗哗地

踏着积水走到房基角，从一个墙头上到房上去。我站在屋子里，看到一片瓦在移动，又一片瓦动过之后，屋子里的?雨?停止了，那一刻我感到了瓦的力量。 ⑥鳞是鱼的瓦，甲是兵的瓦，娘是我们家的瓦。

⑦风撞在瓦上，跌跌撞撞地发出怪怪的声音。那是风与瓦语言上的障碍。风改变不了瓦的方向，风只能改变自己。瓦的翅膀在晚间巨大的空间飞翔。

⑧屋不嫌瓦丑，屋子实在支撑不住了，将瓦卸下，做好下面的东西再将卸下的瓦盖上去。瓦是最慢的事物，从第一片瓦盖上屋顶起，瓦就一直保持了它的形态，到机器瓦的出现，已经过去了两千年时光。

⑨我一直不知道由土而成为瓦，是物理变化还是化学变化，叫做瓦的物质，竟然那么坚硬，能够抵挡上百年岁月。瓦最终从颓朽的屋顶上滑落，在地上落成一抔土，那土便又回到田地去，重新培养一株小苗。瓦的意义合并着物理和化学双重的意义。 ⑩在人们走入钢筋水泥的生活前，瓦坚持了很久，瓦最终受到了史无前例的伤害。 ⑾一个孤寡老人走了，仅有的财产是茅屋旁的一堆瓦，那是他多年的积蓄，每捡回一片较为完整的瓦，他都要摆放在那里，他对瓦有着什么情结或是寄望？他走了，那堆瓦还在那里等着他，瓦知道老人的心思。

⑿邻家在瓦上焙鸡胗，瓦的温度在上升，鸡胗的香味浮上来，钻进我的嗅觉，我的胃里发出阵阵声响，鸡胗越发黄了起来，而瓦却没有改变颜色。瓦的忍耐力很强。 ⒀下雨了，我顶着一片瓦跑回家去，雨在地上冒起了泡泡，那片瓦给了我巨大的信心，我快速地跑着，我的头上起了白烟，闪电闪在身后。

⒁瓦藏在草中。一坡萎顿又复生的草，一片不再完整的瓦，不知道谁将它遗失，它一定承受过很长的岁月，没有可去处，不在这里又会去哪里呢？草里埋着各种形态的瓦。这是一个废墟。我看到了瓦下面的时光、欢乐甚至痛苦。

⒂一片瓦在湖上飞。水上起了波澜，波澜变成花朵，瓦沉在花朵下面，等待重新开花。

⒃一条狗衔着一片瓦跑过来。不知道狗对这片瓦有什么情愫，难道它认得这瓦或这瓦的主人？

⒄我不知道瓦的发音是如何出现的。瓦——，我感到那般亲切。好久听不到这种亲切了，或以后愈加听不到这种亲切了。 （摘编自《人民日报》）

13、下列对作品的概括和分析，不正确的两项是（ ）（ ）（5分）

A、文章开篇运用比喻，引出我对“瓦”的怀想。“长满”形象地写出“怀想”的丰富，“摇曳”写出了“怀想”的不时浮现。

B、第④段说“瓦是一本打开的书”，既形象地写出屋顶上“瓦”的形态，也为下文叙写瓦在人们生活中的种种作用张本。

C、第⑤段描写“娘”在雨中修复屋顶这一细节，意在抒发“我”对“娘”的感激之情，表达“我”对“娘”的深切怀念。

D、第⑦段说“风改变不了瓦的方向”，突出了瓦坚定不移的品性；“瓦的翅膀在晚间巨大的空间飞翔”，写出了瓦的灵性。

E、文章运用托物言志的手法，写出了瓦的朴实无华与充满力量，启迪人们应该像瓦一样脚踏实地，充实自我，有所贡献。

14、“鳞是鱼的瓦，甲是兵的瓦，娘是我们家的瓦”这句话在文中有何作用？请简要分析。（4分）

篇四：2013年福建省语文卷及答案

2013年福建省高考语文试卷

一、古代诗文阅读（27分）

（一）默写常见的名句名篇（6分）

1、补写出下列名句名篇中的空缺部分。（6分）

（1）狗吠深巷中， 。（陶渊明《归园田居（其一）》）

（2）潦水尽而寒潭清， 。（王勃《滕王阁序》）

（3） ？只是当时已惘然。（李商隐《锦瑟》）

（4）四十三年，望中犹记， 。（辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》）

（5） ，零丁洋里叹零丁。（文天祥《过零丁洋》）

（6）余立侍左右， ，俯身倾耳以请。（宋濂《送东阳马生序》）

（二）文言文阅读（15分）

阅读下面的文言文，完成2-5题。

龙洞山记

【元】张养浩

历下多名山水，龙洞尤为胜。洞距城东南三十里，旧名禹登山。按《九域志》，禹治水至其上，故云。中有潭，时出云气，旱祷辄雨，胜国尝封其神曰灵惠公。其前，层峰云矗，曰锦屏，曰独秀，曰三秀，释家者流居之。由锦屏抵佛刹山，巉岩环合，飞鸟劣及其半。即山有龛屋，深广可容十数人，周镌佛象甚夥。世兵，逃乱在多此焉。依上下有二穴，下者居傍，可逶迤东出，其曰龙洞，即此穴也。望之窅然。 窃欲偕同来数人入观。或曰是中极暗，非烛不能往，即遣仆燃束茭前导。初焉，若高阔可步；未几，俯首焉；未几，磐折焉；又未几，膝行焉；又未几，则蒲伏焉；又未几，则全体覆地蛇进焉。会所导火灭，烟郁勃满洞中。欲退，身不容；引进，则其前隘，且重以烟，遂缄吻、抑鼻、潜息。心．

骇乱恐甚，自谓命当尽死此，不复出矣。余强呼使疾进，众以烟故，无有出声应者，心尤恐然。余适居前，倏得微明，意其穴竟于是，极力奋身，若鱼纵焉者，始获脱然以出。如是，仅里所。既会，有．

泣者，恚者，诟者，相讥笑者，顿足悔者，提肩喘者，喜幸生手其额者，免冠科首具陈其狼狈状者。惟导者一人年稚，形瘠小，先出，若无所苦，见众皆病，亦阳慑力殆。其宴于外者，即举酒酌穴者，．

人二杯。虽雅不酒，必使之酹，名曰定心饮。

余因默忆，昔韩文公登华山，穷绝顶，梗不能返，号咷连日。闻者为白县吏，遂遣人下之。尝疑许事未必有。由今观之，则韩文公之号为非妄矣。呜呼，不登高、不临深，前圣之训较然，而吾辈为细娱，使父母遗体几同压没不吊。其为戒，讵止殁身不可忘！窃虞嗣至者或不知，误及此，故记．

其事以告焉。游洞中者七，某官某；洞之外坐而宴饮者四，某官某；洞之外坐而宴饮者四，某官某，凡十有一人。时延祐龙集丁巳八月也。

（选自《钦定四库全书·归田类稿》）

【注】①胜国：前朝。②劣：仅仅，才。③磐折：弯腰。④较然：明显的样子。⑤吊：悲伤。 ⑤④③②①

2、对下列加点词的解释，不正确的一项是（ ）（3分） ．．．

A、会所导火灭 会：适逢 B、意其穴竟于是 意：料想 ．．

C、亦阳慑力殆 慑：害怕 D、窃虞嗣至者或不知 虞：欺骗 ．．

3、下列四组中，全都间接表现龙洞艰险的一组是（ ）（3分）

①是中极暗 ②烟郁勃满洞中 ③心骇乱恐甚

④如是，仅里所 ⑤有泣者，恚者，诟者 ⑥喜幸生手其额者

A、①②④ B、①③⑤ C、②④⑥ D、③⑤⑥

4、下列对文章有关内容的概括与分析，不正确的一项是（ ）（3分） ．．．

A、龙洞山自古以来就是名胜，山势险峻，有上下两个山洞，位于下方的那一个叫龙洞。

B、龙洞深邃，里面越来越低矮狭窄。作者与同游者备受惊恐，好不容易才得以出洞。

C、按照当地的风俗，在洞外饮酒的人要为入洞游玩的人喝两大杯酒，名为“定心饮”。

D、作者游历龙洞后，想起“不登高，不临深”的前圣之训，为告诫后人写了这篇“记”。

5、把文中划横线的句子翻译成现代汉语。（6分）

（1）初焉，若高阔可步。（3分）译：

（2）闻者为白县吏，遂遣人下之。（3分）译：

（三）古代诗歌阅读（6分）

6、阅读下面这首诗，完成后面题目。（6分）

送何遁山人归蜀

【宋】梅尧臣

春风入树绿，童稚望柴扉。 远壑杜鹃响，前山蜀客归。

到家逢社燕，下马浣征衣。 终日自临水，应知已息机。

【注】①杜鹃，又名子规。②息机：摆脱琐事杂务，停止世俗活动。

（1）请简要分析首句中“绿”字的妙处。（2分）答：

（2）三、四两联是怎样借助想象之景来抒发情感的，请简要赏析。（4分）答：

二、文学名著、文化经典阅读（16分）

（一）文学名著阅读（10分）

7、下列各项对作品故事情节的叙述，不正确的两项是（ ）（ ）（5分） ．．．

A、觉慧瞒着家里人参加《黎明周报》的工作。一天，克明在觉新的屋里看到周报和觉慧的文章，马上就报告给祖父高老太爷。（《家》）

B、一天，林佩瑶姐妹正在谈论慧芳，吴孙甫进来，对慧芳留了个纸条就出走的事大发雷霆，要林佩瑶去把她找回来。（《子夜》） ②①

C、伽西莫多把爱斯梅拉达安置在圣母院的避难小屋，并送来衣食。伽西莫多的关怀爱护，使她摆脱了对这个相貌丑陋的人的恐惧。（《巴黎圣母院》）

D、法庭判马斯洛娃苦役刑。虽然涅赫柳多夫找到庭长，指出这个案子是误判，马斯洛娃没有毒死人命罪，但是没有结果。（《复活》）

E、母亲去世后，欧也妮发现父亲充满慈爱，她从未享受过这般的父爱，因此，对自己厌恶这个家的念头，感到内疚。（《欧也妮·葛朗台》）

8、简答题。（任选一题）（5分）

（1）阅读下面的《三国演义》选段，回答问题。

次日，孙坚来辞袁绍曰?坚抱小疾，欲归长沙，特来别公。?绍曰：?吾知公疾，乃害传国玺耳。?

袁绍为何说孙坚害传国玺病？此后孙绍双方围绕“传国玺”做了什么事？请复述原著相关情节。

（2）阅读下面的《红楼梦》选段，回答问题。

媳妇们回头说：?外头派了焦大，谁知焦大醉了，又骂呢。?

焦大因何事醉后骂人？宁国府怎样处治焦大？请复述原著相关情节。

答第（ ）题：

（二）文化经典阅读（6分）

9、阅读下面《论语》《孟子》选段，完成后面问题。

①子曰：?躬自厚

章句上》）

【注】厚：重，与“薄”相对。

（1）请概括出两个选段观点的共同之处。（2分）

答：

（2）两个选段中，孔子与孟子的话侧重点有什么不同？请简述。（4分）

答：

三、现代文阅读（24分）

（一）论述类文本阅读（9分）

阅读下面的文字，完成10-12题。

时尚浅说

黄毓璜

辞典上?时尚?直白的释义就是一时风尚。作为社会流变、生活迁移、价值更迭驱动下的潮汐式性相【注】【注】而薄责于人，则远怨矣!?（《论语·卫灵公》） ②孟子曰：?仁者如射：射者正己而后发；发而不中，不怨胜己者，反求诸己而已矣。?（《孟子·公孙丑，主要是审美旨意、心理趋向在公众与日常的表征。其公众性、盲动性、愉悦性以及可仿效性的自身特质，决定了它浪打浪般的生长，成就其推进演化的广度、强度和速率；还不妨说，时尚作为时代的情感表征，乃是一个时代的种种合力使然。虽然其行也不远，此起彼落，时有变更，却不随一己好恶而兴废，不因拒之纳之而行止，称得上是一位无翼而飞、天生天杀的主儿。

同时，时尚也并非可以简单地一面而论。其本身也具备种种包容的可能：既可孕育诞生之契机，

亦可成为溃靡之温床，事情确实存在两面性。?因势利导?因而成为可能，?圣者时也?的名言，?我行我素?的标榜，也因而都在大本大宗的道理之内，是从不同侧面说明了人在?自然化?了的客体面前的主观选择和临世态度。

不妨说，?趋时?是人类的天性，要不然?ok?、?bye bye?也不至于那么频频挂到男男女女的嘴边。这一方面说明人的?顺变?能力，另一方面呢，也说明了人的?从众?心理——他那样说的时候，未见得自己多么酷爱英语。可见，?趋时?大体指向外部关涉，关涉?面子?上的事，跟自己内心的好恶关系不是太大的。这原本毋庸臵疑，须得一议的是：这里的时尚很可能成为一种压力，压迫人们划一了心志和产生超水平的企求。诸如就业上某些职岗的过冷过热，诸如婚嫁时房子、车子被列为必要前提——面对种种时尚如骛趋之或心理失衡，人们有理由拒绝?安分守己?、?安贫乐道?的慰勉，也同样有必要顾及具体的现实条件和属于自己的选择。

如果说人除了是一种?物质?存在还分明是一种?精神?存在，那么，?与时俱进?跟?顺时迁变?就不能是一回事。而且，执著于精神性的人还往往抱持跟时尚?对视?的姿态，所谓?不随俗沉浮?，大体描述了在物性和物化了的时尚面前保持一份心灵的高傲。

?不合时宜?归根结底是一种精神境界，是?抗尘走俗?与?超尘脱俗?的起始点。我们无法在普遍的层面上要求人们都成就为精神上的?庞然大物?，可以肯定的则是：一个精神强健的人，一个有作为的人，一个不失尊严的人，无论是在春风得意中走马，还是在艰难困顿中蹒跚，都不能是一个失落自我而为时尚左右的人。 （摘编自《啄木鸟》）

【注】性相：梵语，“性”是事物内在的本质，“相”是事物外观的表相。

10、下列对文章所说的“时尚”的理解，不正确的一项是（ ）（3分） ．．．

A、是一个时代的种种合力所形成的一时风尚，主要是审美旨意、心理趋向在公众与日常的表征。

B、其公众性、盲动性、愉悦性和可仿效性特质，决定了其演化的广度、强度和速率的不断推进。

C、流行时间虽然不长，但不管人们是喜欢、接纳，还是厌恶、拒绝，也只能追随它的发展方向。

D、存在两面性，既可以成为淘汰旧事物、孕育新生事物的契机，也会成为酿造腐朽奢靡的温床。

11、文章说，?‘趋时’是人类的天性?。请简要阐述你对这句话的理解。（3分）

12、应如何正确面对“时尚”？请简要概括文章的观点。（3分）

（二）文学类、实用类文本阅读（15分）

本题为选做题，请从甲乙两类文本中选一类作答，不得再做另一类文本的题目。

（甲）文学类文本阅读（15分）

阅读下面的文字，完成13-15题。

瓦

王剑冰

①瓦是屋子上面的田地，一垄一垄，长满了我的怀想。离开好久了，怀想还在上面摇曳着。 ②我不能进入瓦的内部，不知道瓦为什么是那种颜色。在中原，最黄最黄的土烧成的瓦，也还是

瓦的颜色。

③瓦完成了我们的先人对于土与火的最本质的认知。

④当你对瓦有了依赖的时候，你便对它有了敬畏。在高处看，瓦是一本打开的书。我拆过瓦，屋顶搭下来的长板上，瓦像流水一样滑落，手不敢怠慢，一块块像码字样将它们码在一起。

⑤屋子一直在漏。雨从瓦的缝上淌下来，娘要上到屋子上面去。娘说，我上去看看，肯定是瓦的事。雨下了一个星期了，城外已成泽国，人们涌到城里，挤满了街道的屋檐和学校走廊，后来学校也停课了，水漫进了院子。我说娘你要小心。娘哗哗地踏着积水走到房基角，从一个墙头上到房上去。我站在屋子里，看到一片瓦在移动，又一片瓦动过之后，屋子里的?雨?停止了，那一刻我感到了瓦的力量。

⑥鳞是鱼的瓦，甲是兵的瓦，娘是我们家的瓦。

⑦风撞在瓦上，跌跌撞撞地发出怪怪的声音。那是风与瓦语言上的障碍。风改变不了瓦的方向，风只能改变自己。瓦的翅膀在晚间巨大的空间飞翔。

⑧屋不嫌瓦丑，屋子实在支撑不住了，将瓦卸下，做好下面的东西再将卸下的瓦盖上去。瓦是最慢的事物，从第一片瓦盖上屋顶起，瓦就一直保持了它的形态，到机器瓦的出现，已经过去了两千年时光。

⑨我一直不知道由土而成为瓦，是物理变化还是化学变化，叫做瓦的物质，竟然那么坚硬，能够抵挡上百年岁月。瓦最终从颓朽的屋顶上滑落，在地上落成一抔土，那土便又回到田地去，重新培养一株小苗。瓦的意义合并着物理和化学双重的意义。

⑩在人们走入钢筋水泥的生活前，瓦坚持了很久，瓦最终受到了史无前例的伤害。

⑾一个孤寡老人走了，仅有的财产是茅屋旁的一堆瓦，那是他多年的积蓄，每捡回一片较为完整的瓦，他都要摆放在那里，他对瓦有着什么情结或是寄望？他走了，那堆瓦还在那里等着他，瓦知道老人的心思。

⑿邻家在瓦上焙鸡胗，瓦的温度在上升，鸡胗的香味浮上来，钻进我的嗅觉，我的胃里发出阵阵声响，鸡胗越发黄了起来，而瓦却没有改变颜色。瓦的忍耐力很强。

⒀下雨了，我顶着一片瓦跑回家去，雨在地上冒起了泡泡，那片瓦给了我巨大的信心，我快速地跑着，我的头上起了白烟，闪电闪在身后。

⒁瓦藏在草中。一坡萎顿又复生的草，一片不再完整的瓦，不知道谁将它遗失，它一定承受过很长的岁月，没有可去处，不在这里又会去哪里呢？草里埋着各种形态的瓦。这是一个废墟。我看到了瓦下面的时光、欢乐甚至痛苦。

⒂一片瓦在湖上飞。水上起了波澜，波澜变成花朵，瓦沉在花朵下面，等待重新开花。

⒃一条狗衔着一片瓦跑过来。不知道狗对这片瓦有什么情愫，难道它认得这瓦或这瓦的主人？ ⒄我不知道瓦的发音是如何出现的。瓦——，我感到那般亲切。好久听不到这种亲切了，或以后愈加听不到这种亲切了。 （摘编自《人民日报》）

13、下列对作品的概括和分析，不正确的两项是（ ）（ ）（5分） ．．．

篇五：2013福建高考语文卷及答案

2013年普通高等学校招生全国统一考试（福建卷）

语文试题

班级 高三六班 姓名 刘典祥 号数 8 成绩 150

一、古代诗文阅读（27分）

（一）默写常见的名句名篇（6分）

1 ．补写出下列名句名篇中的空缺部分。（6分）

(l）狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。（陶渊明《归园田居（其一）》）

(2）潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫。（王勃《滕王阁序》）

(3) 此情可待成追忆？只是当时已惘然。（李商隐《锦瑟》）

(4）四十三年，望中犹记，烽火扬州路。（辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》）

(5) 惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。（文天祥《过零丁洋》)

(6）余立待左右，援疑质理，俯身倾耳以请。（宋濂《送东阳马生序》）

（二）文言文阅读（15分）

阅读下面的文言文，完成2一5题。

龙洞山记 〔元〕 张养浩

①历下多名山水，龙洞为尤胜。洞距城东南三十里，旧名禹登山。按《九域志》，禹治水至其上，故云。中有潭，时出云气，旱祷辄雨，胜国尝封其神曰灵惠公。其前，层峰云矗，曰锦屏，曰独秀，曰三秀，释家者流居之。由锦屏抵佛刹山，巉岩环合，飞鸟劣及其半。即山有龛屋，深广可容十数人，周镌佛像甚夥。世兵，逃乱者多此焉。依上下有二穴，下者居傍，可逶迤东出，其曰龙洞，即此穴也，望之窅然。

②窃欲偕同来数人入观。或曰是中极暗，非烛不能往，即遣仆燃束茭前导。初焉，若高阔可步；未几，俯首焉；未几，磬折焉；又未几，膝行焉；又未几，则蒲伏焉；又未几，则全体覆地蛇进焉。会所导火．

灭，烟郁勃满洞中。欲退，身不容；引进，则其前隘，且重以烟，遂缄吻、抑鼻、潜息。心骇乱恐甚，自谓命当尽死此，不复出矣。余强呼使疾进，众以烟故，无有出声应者，心尤恐然。余适居前，倏得微明，意其穴竟于是，极力奋身，若鱼纵焉者，始获脱然以出。如是，仅里所。既会，有泣者，恚者，诟者，相．

讥笑者，顿足悔者，提肩喘者，喜幸生手其额者，免冠科首具陈其狼狈状者。惟导者一人年稚，形瘠小，先出，若无所苦，见众皆病，亦阳慑力殆。其宴于外者举酒酌穴者，人二杯。虽雅不酒，必使之酌，名曰．

定心饮。

③余因默忆，昔韩文公登华山，穷绝顶，梗不能返，号咷连日。闻者为白县吏，遂遣人下之。尝疑许事未必有。由今观之，则韩文公之号为非妄矣。呜呼，不登高，不临深，前圣之训较然 ，而吾辈为细娱，使父母遗体几同压没不吊。其为戒，讵止殁身不可忘。窃虞嗣至者或不知，误及此，故记其事以告焉。．

游洞中者七，某官某；洞之外坐而宴饮者四，某官某，凡十有一人。时延祐龙集丁巳八月也。

（选自《钦定四库全书·归田类稿》）

【注】①胜国：前朝。② 劣：仅仅，才。③磬折：弯腰。④较然：明显的样子。⑤吊：悲伤 2 ．对下列加点词的解释，不正确的一项是（D）（3 分） ．．．

A．会所导火灭。 会：适逢。 B．意其穴竟于是。 意：料想。 ．．

1 ⑤④③②①

C．亦阳慑为殆。 慑：害怕。 D．窃虞嗣至者或不知。 虞：欺骗。 ．．

3．下列四组中，全都间接表现龙洞艰险的一组是（D）（3分） ．．

①是中极暗。 ②烟郁勃满洞中。 ③心骇乱恐甚。

④如是，仅里所。 ⑤有泣者，恚者，诟者。 ⑥喜幸生手其额者。

A．①②④ B．①③⑤ C．②④⑥ D．③⑤⑥

4．下列对文章有关内容的概括与分析，不正确的一项是（C）（3分） ．．．

A．龙洞山自古以来就是名胜，山势险峻，有上下两个山洞，位于下方的一个叫龙洞。

B．龙洞深邃，里面越来越低矮狭窄作者与同游者备受惊恐，好不容易才得以出洞。

C．按照当地的风俗，在洞外饮酒的人要为入洞游玩的人喝两大杯酒，名为“定心饮”。

D．作者游历龙洞后，想起“不登高，不临深”的前圣之训，为告诫后人写了这篇“记”。

5．请把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（6分）

(1）初焉，若高阔可步。 (3分） 译：起初，（洞）似乎高大宽敞，可以行走。

(2）闻者为白县吏，遂遣人下之。（3分）

译：听到的人替他报告了县吏，（县吏）就派人把他从山上救下来。

（三）古代诗歌阅读（6分）

6、阅读下面的诗歌，完成后面题目。（6分）

送何遁山入归蜀

［宋」梅尧臣

春风入树绿，童稚望柴扉。远壑杜鹃响，前山蜀客归。

到家逢社燕，下马浣征衣。终日自临水，应知已息机

（——选自《宋诗精华录》）

【注】①杜鹃：又名子规。②息机：摆脱琐事杂务，停止世俗活动。

(1）请简要分析首句中“绿”字的妙处。（2分）

答：“绿”字写出了春风吹绿林木的动态，表现了春风的活力，显示了春天的生机，增强了诗韵味。

(2）三、四两联是怎样借助想象之景来抒发情感的？请简要赏析。（4分） 答：颈联想象友人喜逢家乡的燕子，一洗征尘，表现出归家时轻松愉悦的心情。尾联进一步设想友人归家后悠闲自在的生活，寄托了对友人真诚的祝福，也暗含着诗人对超脱世俗的自由生活的向往。

二、文学名著、文化经典阅读（16分）

（一）文学名著阅读（10分）

7．下列各项对作品故事情节的叙述，不正确的两项是（AE）（5分） ．．．

A．觉慧瞒着家里参加《黎明周报》的工作。一天，克明在觉新的屋里看到周报和觉慧的文章，马上就报告给祖父高老太爷。（《家》）

B．一天，林佩瑶姐妹正在谈论蕙芳，吴荪甫进来，对蕙芳留了个纸条就出走的事大发雷霆，要林佩瑶去把她找回来。（《子夜》）

2 ②①

C．伽西莫多把爱斯梅拉达安置在圣母院里的避难小屋，并送来衣食。伽西莫多的关怀爱护，使她摆脱了对这个相貌丑陋的人的恐惧。（《巴黎圣母院》）

D．法庭判马斯洛娃苦役刑。虽然涅赫柳多夫找到庭长，指出这个案子是误判，马斯洛娃没有犯毒死人命罪，但是没有结果。（《复活》）

E．母亲去世后，欧也妮发现父亲充满慈爱，她从未享受过这般的父爱，因此，对自己厌恶这个家的念头，感到内疚。（《欧也妮· 葛朗台》）

8．简答题。（选做一题）( 5分）

(l）阅读下面的《三国演义》选段，回答问题。

次日，孙坚来辞袁绍曰：“坚抱小疾，欲归长沙，特来别公。”绍曰：“吾知公疾，乃害传国玺耳。” 袁绍为何说孙坚害传国玺病？此后孙袁双方围绕“传国玺”做了什么事？请复述原著相关情节。

(2）阅读下面的《红楼梦》选段，回答问题。

媳妇们回说：“外头派了焦大，谁知焦大醉了，又骂呢”

焦大因何事醉后骂人？宁国府怎样处治焦大？请复述原著相关情节。

答第（）题：

( 1）袁绍得知孙坚得到了传国玉玺。

【情节要点】 ①孙坚发誓他没有得到玉玺。②袁绍叫来从孙坚营中逃出的军士对质。③孙袁双方欲动手，被众诸侯劝住。（意思对即可。）

(2）宁国府半夜派焦大送客回家。 【情节要点】①贾蓉骂了几句，叫人将焦大捆起来。②众人将他掀翻捆倒，拖到马圈里。③用土和马粪填了他一嘴。（意思对即可。）

（二）文化经典阅读（6分）

9．阅读下面的《论语》和《孟子》选段，完成后面题目。（6分）

①子曰：“躬自厚而薄责于人，则远怨矣”（《论语〃卫灵公》）

②孟子曰：“仁者如射：射者正己而后发；发而不中，不怨胜己者，反求诸己而已矣”（《孟子〃公孙丑章句上》）

[注] ①厚：重，与“薄”相对。

(l）请概括出两个选段观点的共同之处。（2分） 答：都强调要加强自身的修养。

(2）两个选段中，孔子与孟子的话侧重点有什么不同？请简述。（4分） 答：孔子的话侧重点是，少责备别人，从而避免别人的怨恨。孟子的话侧重点是，如果不如别人，不要怨恨别人，而要从自身寻找原因。

【参考译文】

①孔子说：“多责备自己而少责备别人，那就可以避免别人的怨恨了。”

②孟子说：“实行仁，就好比射箭，射箭的人先端正自己的姿势然后才发射；发射而没有射中，不埋怨胜过自己的人，只要反过来找自己的问题就行了。”

三、现代文阅读（24分）

3 ①

（一）论述类文本阅读（9分）

阅读下面的文字，完成10一12题。

时尚浅说

黄毓磺

①辞典上“时尚”直白的释义就是“一时风尚”作为社会流变、生活迁移、价值更迭驱动下的潮汐式性相，主要是审美旨意、心理趋向在公众与日常的表征。其公众性、盲动性、愉悦性以及可仿效性的自身特质，决定了它浪打浪般的生长，成就其推进演化的广度、强度和速率；还不妨说，时尚作为时代的情感表征，乃是一个时代的种种合力使然。虽然其行也不远，此起彼落，时有变更，却不随一己好恶而兴废，不因拒之纳之而行止，称得上是一位无翼而飞、天生天杀的主儿。

②同时，时尚也并非可以简单地一面而论。其本身也具备种种包容的可能：既可孕育诞生之契机，亦可成为溃靡之温床，事情确实存在两面性。“因势利导”因而成为可能，“圣者时也”的名言，“我行我素”的标榜，也因而都在大本大宗的道理之内，是从不同侧面说明了人在“自然化”了的客体面前的主观选择和临世态度。

③不妨说，“趋时”是人类的天性，要不然，“ok ”、“bye bye”也不至于那么频频挂到男男女女的嘴边。这一方面说明人的“顺变”能力，另一方面呢，也就说明了人的“从众”心理――他那样说的时候，未见得自己多么酷爱英语。可见“趋时”大体指向外部关涉，关涉“面子”上的事，跟自己内心的好恶关系是不太大的。这原本毋庸臵疑，须得一议的是：这里的时尚很可能成为一种压力，压迫人们划一了心志和产生超水平的企求。诸如就业上某些职岗的过冷过热，诸如婚嫁时房子、车子被列为必要前提――面对种种时尚如鹜趋之或心理失衡，人们有理由拒绝“安分守己”、“安贫乐道”的慰勉，也同样有必要顾及具体的现实条件和属于自己的选择。

④如果说人除了是一种“物质”存在还分明是一种“精神”存在，那么，“与时俱进”跟“顺时迁变”就不能是一回事。而且，执著于精神性的人还往往抱持跟时尚“对视”的姿态，所谓“不随俗沉浮”，大体描述了在物性和物化了的时尚面前保持一份心灵的高傲

⑤“不合时宜”归根结底是一种精神境界，是“抗尘走俗”与“超尘脱俗”的起始点。我们无法在普遍的层面上要求人们都成就为精神上的“庞然大物”，可以肯定的则是：一个精神强健的人，一个有作为的人，一个不失尊严的人，无论是在春风得意中走马，还是在艰难困顿中蹒跚，都不能是一个失落自我而为时尚左右的人。 （——摘编自《啄木鸟》）

「注］①性相：梵语，“性”是事物内在的本质，“相”是事物外观的表相。

10．下列对文章所说的“时尚”的理解，不正确的一项是（C）（3分） ．．．

A．是一个时代的种种合力所形成的一时风尚，主要是审美旨意、心理趋向在公众与日常的表征。

B．其公众性、盲动性、愉悦性和可仿效性特质，决定了其演化的广度、强度和速率的不断推进。

C．流行时间虽然不长，但不管人们是喜欢、接纳，还是厌恶、拒绝，也只能追随它的发展方向。

D．存在两面性，既可以成为淘汰旧事物、孕育新生事物的契机，也会成为酿造腐朽奢靡的温床。

11．文章说，“‘趋时’是人类的天性”。请简要阐述你对这句话的理解。（3分） 答：①人具有“顺变”能力，能适应时尚。②人有“从众”心理，往往会趋时逐流。③人都爱“面子”，易于顺从时尚的压力。

12 应如何正确面对“时尚”？请简要概括文章的观点。（3分） 答：①要顾及具体的现实条件，不超越实际追求时尚。②在时尚面前要有自己的选择。③要保待心灵的高傲，任何情况下都不为时尚所左右。

阅读下面的文字，完成13 一15题。 ①

那一种遥远的幽默

4

杨芳

①本来，曹禺从南开转学到清华，一半是冲着王文显。他早就听说，这位外国语文学系主任，对戏剧颇有研究。

②但听课后，他竟有些失望。从头至尾，王文显都在念英文讲义，而且年年如此，从不增删。难怪教《近代诗歌》的温源宁教授说，那情形“好似一个长老会的牧师正在主持葬礼”。

③即便在课下，他也枯燥无味。据说，学生登门拜访，大多是谈正事，说完便走，“没有人逗留，也没有人希望延长约会时间”。

④他不苟言笑，瘦长白净的脸上，嘴角略微向下掀。1936 年外国语文学会的合影里，他穿件深色的西服，搭配斜纹领带，背着手，和吴宓一左一右立在中央，满脸严肃。自1915年伦敦大学毕业，王文显便在清华教书，直至1937 年学校南迁其间，他历任教务主任、代理校长和外文系主任。

⑤不同于为人的刻板，他写出的剧本却别有一番幽殷，“没有丝毫沉闷无味之处”。

⑥在暗讽袁世凯称帝的喜剧《梦里京华》中，他写下一幕大小老婆争当皇后的闹剧：“大太太喘气喘得活像夏天的狗。她旋转得眼花燎乱。一姨太太一个箭步跳到她身后，伸手要抓她的头发。她没有抓住头发，仅仅撕下她的领子。”

⑦他的另一部英文喜剧《委曲求全》，写的则是教授勾心斗角的丑态。男主角是一位大学校长，一出场，便抱着哈巴狗，大言不惭地对下人说：“我要不耍一点儿手腕，你想我能维持五分钟之久吗？” ⑧这是这位代理校长的切身感受吗？人们不得而知。至少，在现实中不大看得出来。在会议上，他不慌不忙，不东拉西扯；做事方面，他一丝不苟，“各个方面无疵可求”。甚至，他永远一个样儿，抽烟斗，打网球，夏天穿短装，冬天换长袍。

⑨温源宁说他“像个固定的设备毫无改变”，调侃他为清华的“不倒翁”和“定影液”: “没有他，清华就不是清华；有了他，不管清华还会再有多少变革，也依旧是清华。”

⑩与学生曹禺的悲剧不同，王文显的作品是喜剧，充满了潮讽，令人捧腹大笑后若有所思。《委曲求全》在耶鲁大学演出时，《波士顿报》一位记者评价：“柔和的、恶嘲的微笑……实在是中国人对于喜剧的一种贡献。”

（11）“（他的作品）是那种坐在小剧场里，一边喝着咖啡和茶，一边细细品味的话剧。”中国艺术研究院话剧研究所副研究员张耀杰说。

（12）1990 年，正读研究生的张耀杰在资料室无意中发现一本二三十年代的杂志上面布满灰尘，旧得“翻几下就会烂掉”，其中介绍了王文显。不同于那个年代常有的慷慨激昂，他的剧作文字温文尔雅，很有情趣。

（13）“这种情趣充满了文人式幽默，没有火药味，温厚中带着一丝人文关怀。”张耀杰说，“我们现在很少还有这种幽默。”

（14）只是这种情趣“缺乏战斗性”，这些文字也在以往的戏剧史研究中被忽略”。出版于上世纪80 年代、被称为中国戏剧史权威著作的《中国现代戏剧史稿》一书，732 页里对他的介绍只有薄薄4 页。“剧中所表现的民主主义和爱国主义精神以及基于这种精神对当时中国黑暗现实的批判，是在历史上起了进步作用的。”书中写道。

（15）清华大学图书馆东北角不远处，曾是王文显居住的北院往宅区。梁启超、朱自清等学者也一度在这里居住.

（16）而如今，这里则是一大片草坪，稀稀拉拉种着柳树和杨树，有学生在看书，也有老人推着童车，早已不复是“点点翠竹千般绿，几条小路尽文人”的景象了。 （——摘编自《过去的那些人》）

［注］①王文显（l886 一1968 ) ：中国现代戏剧的重要先驱之一。②定影：把经过显影的感光材料放入配好的药液里，溶去全部卤化银，只留下银质的影像，并把影像固定下来，不再变化。

13．下列对文章的概括与分析，不正确的两项是（BD）（5分） ．．．

5 ②①

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