作业帮羡慕嫉妒不恨
来源：学生作业帮助网 编辑：作业帮 时间：2024/11/14 06:51:51 体裁作文
篇一：人为什么羡慕嫉妒恨？
为什么人会嫉妒他人？在各种情感中，嫉妒并不令人愉快，看上去不会带来任何长期或短期的好处，
人们自己也羞于承认。在进化心理学家看来，挖人墙角和小偷小摸都是可以理解的行为，那嫉妒到底有何意义？专栏作者蒂尔尼（John Tierney）在《纽约时报》上撰文，介绍了嫉妒这种情感带给人类的利弊。
哲学家曾经就嫉妒有一些讨论，但一直缺乏实证的解释。也许是因为对包括心理学家在内的大多数人来说，嫉妒都是一个不好意思提及的话题。好在通过一项由德克萨斯基督教大学的希尔（Sarah E. Hill）和德尔普里奥尔（Danielle J. DelPriore），及德克萨斯大学奥斯汀分校的沃恩（Phillip W. Vaughan）进行的研究，我们可以对嫉妒有更多了解。这项成果发表于10月出版的《人格与社会心理学期刊》上。
这项研究的对象是纯粹的嫉妒（envy），而不是妒忌（jealousy）。两者的主要区别在于：嫉妒是对自己没有的事物的渴望，而妒忌是因为将某件事物输给了别人。如果你想娶安吉丽娜?朱莉做老婆，你会嫉妒布拉德?皮特；如果你担心你的女友抛弃你而投奔皮特的怀抱，那就是妒忌了。（注：此处仅仅是找了两个中文词来代替envy和jealousy，不代表中文中有此差别）
科学家对他们所在的两所学校的学生进行了一系列实验。第一个实验研究回忆过去的嫉妒经历对人的影响。研究人员将学生分为二组，要求第一组学生写下一些嫉妒他人的经历；第二组作为控制组。随后，二组学生要阅读一些由研究人员虚构的采访报道。一些谎称与参与者同校的“学生”，在采访中回答了一些有关学习和目标等问题，但并没有说可能会引发嫉妒的话。每名参与者会观看两位与自己性别相同的虚构的“同学”资料。
与控制组相比，第一组学生花了更多时间阅读采访报道，事后也能回忆起更多采访者的细节。这也许是因为，回想到过去关于嫉妒的记忆，
会使人更加关注当前的同辈人，即使这些采访对象并没有表现出特别过人之处。
过去的嫉妒会让人思维更加敏锐，那新近的嫉妒会有什么效果呢？研究人员让参加实验的学生们观看一组伪造的同性同学的报纸采访和照片。“同学”中既有长相出众开宝马的富二代，也有长相普通开着破车靠拿奖学金上学的普通人。参与者看完这些人的资料后，研究人员询问学生们的感觉，并测量他们阅读每个采访对象花费的时间。
结果在意料之中，那些让人嫉妒的家伙吸引了学生们更多注意，学生们也能记起更多关于他们的细节。正如研究人员在文章中提到，嫉妒能“引发大脑产生一连串高效率的认知活动进程”。
关注那些我们嫉妒的人，可能会让我们学到一些提高自己的办法，或者发现对方的弱点，找
到将他拉到自己的水平，然后用丰富的经验战胜对方的办法。尽管后者不是那么光明磊落，但在人类长久的为资源与地位竞争的历史中，这种心理也有管用的时候。
为了寻找嫉妒与进化的关联，希尔博士和她的同事观察实验中男性和女性对同性照片的不同反应。结果显示，女性更有可能会对外形靓丽的同性产生嫉妒之心，这也符合了进化心理学家的理论：外表对于女性繁衍后代有十分重要的地位。现代社会中，男人繁衍后代更重要的因素是财富。而在实验中，男人和女人对于财富的渴望并未体现出明显的性别差别。女人嫉妒一个宝马女的程度和男人嫉妒一个宝马男的程度是差不多的。
你或许认为这是因为随着妇女的解放，更多女性投入工作，使得金钱对于男性和女性变得同等重要；或者是因为金钱可以交易成其他物品，因此它对男性和女性有同样大的吸引力。正如希尔博士所说：“女性和男性一样看重财富并不特别出人意外。毕竟，不管从进化论观点还是从其他角度，如果女性对某种东西不感兴趣，男人也不一定会去拼命争取了。” 肯塔基大学的心理学家、同时也是2008年出版的研究汇编《嫉妒》（Envy）的编辑史密斯（Richard H. Smith）称，这项来自德克萨斯州的新实验之所以重要，是因为它清楚地证明了记忆及注意力都与嫉妒有关。
这项研究同时也支持过去人们对嫉妒的理解。史密斯博士表示，传统上说，嫉妒与眼睛有关。“envy”一词即源自拉丁语“invidere”,本意是指不怀好意的看，或是投去“魔鬼之眼”（evil eye）的一瞥。一些心理学家认为嫉妒在本质上是一种恶意的行为。
其他研究人员却有不同意见。例如荷兰心理学家范德温（Niels Van de Ven），就将嫉妒分为善意和恶意二类。善意的嫉妒会使人学习模仿嫉妒的对象，从而提高自身；恶意的嫉妒则会使人想方设法发现对方的弱点，把对方拉到和自己相同的水平上。正如史密斯博士说：“善意的嫉妒使人心胸宽广且斗志满满，而恶意的嫉妒使人目光狭隘且充满怨恨。”
不管被冠以怎样的称谓，嫉妒都会消耗人们宝贵的心理资源。在德克萨斯的研究人员做的另一个实验中，一些学生在观看某个有钱有魅力的同龄人的报道，随后进行一些困难的文字解谜测验。结果发现，与控制组相比，被唤起嫉妒情感的学生，更快放弃了解题。
这些人显然是一种名为“自我耗竭”（ego depletion）的心理现象的受害者。它原本指当人们在自我控制的过程中，能量逐渐消耗，最终殚精竭虑。现在看来，嫉妒也可能会耗尽同样的资源。诚然，嫉妒能使人思维更敏捷，提升记忆力，但同时也会带来损失。即使是嫉妒，也不是件容易事。
读到这里，你还准备去嫉妒你那些优秀的同辈人吗？
本文翻译自 Envy May Bear Fruit, but It Also Has an Aftertaste
篇二：羡慕嫉妒恨的心理学分析
羡慕嫉妒恨的心理学分析
邓康
生活中我们常常需要面对羡慕和嫉妒的情感，在这个情感下常常会有对羡慕嫉妒对象隐隐的恨意，希望他能出丑，觉得他徒有虚名，同时对他有所攻击，想要诋毁和中伤，所以中国人造字很有智慧，一句“羡慕嫉妒恨”就把这些复杂情感恰如其分地表达了。
羡慕和嫉妒毕竟在社会评价系统上是遭到驱逐的，我们习惯于压抑和否认自己有这方面的情感，然而，我们总免不了会陷入到这种情感中，也许，这就是人性。
羡慕与嫉妒情感人皆有之，只是程度不同而已，表现方式上有钦佩型、矛盾型、攻击型、抑制攻击破坏型，不一而足。在这里，我其实更想探讨下一些在心理动力学意义上比较严重的羡慕和嫉妒情感。这种严重的羡慕嫉妒恨有关于自体的障碍，它来源于早年不良的养育环境，特别是母婴互动关系。人一出生到世上，甚至是还没有出生，就已经被父母期待和谈论，这就构成了对婴儿的象征之维，在这象征之维中婴儿承载着父母的欲望，在互动关系中逐渐建立自体。
生命刚从母胎中分娩而出，就从含有羊水的温暖而黑暗的子宫中，经过产道的挤压，来到这个世界，外在世界一点点的微风，刚出生的婴儿就感觉像刀割一样刺痛，一点点的光就感觉像十个太阳般煎烤和刺眼，这成为了婴儿出生的原始创伤。刚出生时，婴儿体验到的外部世界是随时都要来毁灭他的，在出生的一个月内是处于孤独封闭的状态，体验到外部世界毁灭性的焦虑和死亡恐惧。当母亲的乳汁流进婴儿的嘴里，婴儿体验到一种充盈、圆满的幸福感，在幻想层面，他觉得跟母亲是融合共生的状态，他体验到的是自己无所不能的全能感。他感受到这个乳房是如此地完美，随时都可以过来喂养他，只要他一幻想，这个乳房就出现，他也认为自己是完美的婴儿。在这种原发自恋的状态下，没有我——你的区别，他想完全占有这给他完美感觉的乳房，在他饥饿时，他可以幻想乳房出现，当他感觉空虚、无聊时，情绪很焦虑时，他也幻想乳房出现能给予他乳汁和安慰，但是乳房没有及时出现，他就会对乳房有想要毁灭的攻击，因为在婴儿的幻想层面，他认为是乳房给予了他如此难受的体验，所以想要毁灭它，保存自体的存活。这种占有与毁灭的偏执分裂幻想成为了羡慕嫉妒情感的原型。
分裂的死亡本能把其中一部分投射给“原始客体”乳房，通过这样的投射乳房变坏了，使婴儿产生了遭受迫害的焦虑，留存在自己身上的那部分死亡本能变成了针对迫害者的攻击性。自我也分裂生存本能，生存本能的一部分用于形成一个好的内部客体，一个“理想客体”，所以原始客体乳房被分裂成了一个“理想”的乳房和一个“迫害性”的乳房。为了保证自体的存活，婴儿会把“迫害”性乳房的意象投射给外部世界，因为这种“迫害”性乳房可能侵入自我并毁灭“理想”乳房甚至毁灭自我。在幻想层面上，婴儿能够内化稳定持续的好乳房，是有助于在乳房没有及时出现时，通过幻想乳房能抵抗饥饿所引起的毁灭性的焦虑感，而如果在往后发展中，不能整合对好乳房的占有和对迫害性乳房的攻击，成为精神病的根源。精神病人的头脑里会异化外部世界，他始终认为外部世界是一种异己甚至是充满迫害性的力量，比如精神分裂症患者的幻听、幻视，他真实感受到头脑中有一个声音命令他、评论他，或者头脑中被植入一个图像，错乱思维的结构。精神分裂症的迫害性妄想，认为别人都在监督着他，想要杀掉他，或者外部世界充满辐射，能随时杀掉他。精神病人的世界类似于婴儿偏执分裂的幻想世界。
自体障碍边缘式的病人，感受的羡慕与嫉妒情感的迫害性妄想异于常人，他们不能内化一个稳定而持续的好乳房意象，因此情绪的抱持能力是非常缺失的，明显表现为情绪持久的自控不良，在情绪极度低落时，会出现短暂的自体崩塌和人格解体。他们在关系中对分离与抛弃异常敏感，甚至以自杀威胁挽回关系，这是因为他们心中好乳房的意象如此缺乏，没有办法通过好乳房安抚自己。他们对羡慕与嫉妒更为敏感，当看到别人优越于自己，勾起了心中好乳房的缺乏感，体验到内在深刻的匮乏感，为了防御这种如此绝望的感觉，他们会投射给被羡慕者，认为是被羡慕者的存在对自己构成了威胁，对被羡慕者进行持久性的攻击。或者以一种近乎分裂的方式隔断跟被羡
慕者的关系，否认被羡慕者的存在，否认被羡慕者的成就，以一种疏远甚至是逃离的方式驱逐充满迫害性的“坏乳房”。这种驱逐甚至有时候上升到行动层面，直接出手诉诸暴力，要打掉这个给自己带来想要攻击自己的“坏乳房”——被羡慕者。然而，他们也是充满幻想的，觉得自己拥有优越于被羡慕者的完美的才华，这种幻想是为了占有并内射，从而使自己成为理想的“乳房”，这是一种通过幻想确立主体的方式。总的来说，面对羡慕嫉妒情感，边缘式的病人更多使用投射、否认的方式来保存自己，同时对被羡慕者的恨意更加明显和直接，以持续高强度的驱逐、攻击来面对被羡慕者，或者通过幻想自身完美才华来“抹杀”被羡慕者的存在，这是一种确立主体的幻想策略。
我们回到婴儿的幻想世界。现实层面上，母亲不一定每一次都能及时回应婴儿的需要，这种适当的挫折是有助于婴儿逐步建立自体与客体之间的界限，从而逐渐确立自体，走出偏执分裂的幻想。但过度的挫折就会让婴儿经常处在一个毫无回应的情境下，婴儿无所不能的全能感幻想遭到破灭，全能自体面临崩塌，出现对无回应情境下的暴怒。暴怒能击毁全能夸大自体，婴儿在维持夸大自体和暴怒崩塌中，耗尽了统整自体的能量。
这种自体障碍形成的动力过程，会让婴儿发展出理想化父母来维持原始完美和全能感。
从某种层面上来讲，自体障碍的自恋式病人很少体验到羡慕与嫉妒的情感，因为他们生活唯一的使命就是表现得足够优秀，以维持原始完美和全能感。他们也很容易理想化他人，认为他人是完美无瑕的，但这种理想化也是他们维持原始完美和全能感的孪生策略，就像是“我觉得你是完美的，我和你是那么亲近，所以我也是完美的。”但是他们真的没有羡慕与嫉妒吗？我们知道，羡慕嫉妒来源于自我价值感低和匮乏感，而自体障碍的病人恰恰是经常体验到匮乏感的，因为他们早年在缺少回应和缺乏母亲镜映的情境下成长起来的，自体是弥散而不牢固的，没有凝聚性自体和无实在感，他们往往感觉到在不断寻求完美和全能感的驱力的底下是空无一物的，就像电影《阿飞正传》所形容“无脚的鸟，只能不停地飞。”
自恋式的羡慕嫉妒是希望引起别人的羡慕嫉妒来填充内在的匮乏感，将他人对自己的羡慕嫉妒内射到自体，从而成功地防御掉了由于体验到自己羡慕嫉妒他人所产生的强烈的空虚感和毁灭性的羞耻感。他们总是特别擅长于引起他人的钦佩或羡慕，是“不同寻常”的人，他们的父母出于自恋平衡的强烈需要，把他们塑造成了不同寻常的人，永远地把孩子看成不同寻常的人而为此高兴。为了得到爱，他们必须不断地获得特别的成绩或表现出特别的外观，他们所缺乏的正是彻底地被接受和被爱的感觉。他们是羡慕者和被羡慕者相互转换的，他人的成就会让他们对自己的不同寻常之处产生质疑，他们会问他人的成就是否属实，不断进行确认，并在其中更加变本加厉地显耀自己的不同寻常之处。他们常常在人群中自我表现和自我欣赏，但是另一方面，他们又感到受到了贬损，因为他们觉得自己的脚跟不稳，只有在自己不同寻常的时候才能受到尊敬。他们其实非常饥渴，想要得到温暖、肯定和关注，但这一切他们又只能贬损，不能接受，直到自大妄想再也支撑不住的时候，他们往往就会出现抑郁性的崩溃和持久的空虚感。
不管是分裂式、边缘式还是自恋式，我统称为自体障碍，因为这都涉及主体实在性和自我认同感的缺失。三者体验的羡慕嫉妒情感对他们来讲有着更深的威胁性，所有的症状都是为了在潜意识层面颠覆他
篇三：学生工作处分享10羡慕嫉妒恨 不是滋味儿
学生工作处分享十
羡慕嫉妒恨 不是滋味儿
时下有一句流行语叫：羡慕嫉妒恨。
熟人朋友之间拿这句话开个玩笑，倒也挺过瘾挺给力的，若是动真格的，那可就危险了。
从羡慕到嫉妒再到恨，仿佛是心灵为了顺现代人的意专门推出的“一条龙服务”。人往往羡慕着羡慕着就变了味，有了点嫉妒，嫉妒着嫉妒着就恨的牙痒痒起来。这时候，你就无异于服了一味穿肠的毒药。
说嫉妒是穿肠的毒药一点都不过分，因为嫉妒的人总是拿别人的优点来折磨自己。嫉妒别人的年轻，嫉妒别人长相好，嫉妒别人身材高，嫉妒别人风度潇洒，嫉妒别人有才学，嫉妒别人富有，嫉妒别人的妻子漂亮，嫉妒别人学历高------因为嫉妒，所以就容不下他人比自己强，看到周围的人有超过自己之处，要么设法贬低，要么设置陷阱去坑害对方。这样活着，能不累吗？
嫉妒心令人累，这从古代后宫争风吃醋斗争的残酷性就可以看出来。《大清后宫》您看过吧？书中那几个女子中，活得最轻松的是善良、淡泊、隐忍的西林春，活得最累的当属利欲熏心、为情所困的兰轩和功利心极强，想方设法混进宫的杏儿。同样是深爱着札尔凡的女人，兰轩比西林春可累多了，札尔凡多看西林春一眼，都会让她恨得牙痒痒，挖空心思地设局陷害、报复。老实巴交的西林春不争不抢，反而活得自在，而札尔凡的真心也从来没有从她身上溜走。
盘点看过的那些宫廷戏，无论是皇子皇孙、皇后妃子，还是宫女太监，只要是嫉妒心强的，其人生轨迹都是争了一辈子，算计了一辈子，斗了一辈子，累了一辈子，没过几天好日子。
宫廷戏如此，人生戏更如此。人生的戏台上，生旦净末丑，嫉妒心强的角儿没几个能站稳的，算计来算计去到最后伤得体无完肤的都是自己，因为嫉妒心是一把刀，朝向别人，却插在自己的心上。
从前有一个农夫，养了一只羊和一头驴子。山羊看到农夫给驴子的食物比自己丰富，心生妒忌，于是想了一个办法陷害驴子。山羊对驴子说：“你看，主人对你多不好呀，每天要你干那么多粗活，存心不让你过好日子。”
驴子信以为真地问山羊：“那我该怎么办？”山羊说：“你假装发狂跌倒水沟里，那么以后就可以休息了。”
驴子按照山羊的话去做，假装发狂跌到水沟里，身体受了伤。
农夫发现后请了一个兽医来医治，医生告诉农夫说：“要用山羊的肺，敷在驴子的伤处，才能治好。”
农夫听了，杀了山羊，取了它的肺，医好驴子的伤。
故事中的山羊，看到别人得到一点好处，不是替别人高兴，而是嫉妒别人比自己好，于是动了一个不好的念头，挑拨离间，想要害死驴子，结果害人不成反而害己。这就是嫉妒别人的下场。
山羊的结局，巴尔扎克早就总结过了。他说：“嫉妒者受到的痛苦比任何人遭受的痛苦更大，他自己的不幸和别人的幸福都使之痛苦万分。嫉妒心强的人，往往以恨人开始，以害己而告终。”还有一句德国谚语说：“好嫉妒的人会因为邻居的身体发福而越发憔悴。”所以，“好嫉妒的人总是40岁的脸上就写满50岁的沧桑”。请问，这样的沧桑，你要吗？
2014-2-27
篇四：羡慕嫉妒恨
羡慕嫉妒恨
最近，“羡慕嫉妒恨”这个网络热词流行于人们的口语中，很多年轻人在标榜自己优秀，或者恭维别人成功的时候，都会习惯性地用上这个时髦词。说者无心，听者有意。当我们静下心来，细细品味这个词时，我们会发现一个有趣的问题。当我们把这句词语拆分开看的话，我们就会发现其实它是描述一个人心路从善到恶、从好到坏逐渐演变的过程。
当你羡慕他人的优秀或成功时，你心里会有崇拜敬佩的感觉，同时也会激发你向他人学习追赶的斗志。但随着时间的推移，当你从心里认知到自己与所追赶的他人之间存在的差距很可能无法填平时，这种感觉就演变成了嫉妒。当优秀或成功的他人再次登上人生的一节台阶时，这嫉妒的感觉会更加强烈，内心也就会因此逐渐灰暗下来，最终使自己的心态发展到对优秀或成功者产生恨意。
“正常情况下，人的眼睛是黑的，心是红的。但是，一旦眼睛变红了，心就会变黑。”这是作家谈歌在自己的小说《扩道》中的一句话。仔细想想，人其实活在这个世上想要追逐的东西太多了，财富、权力、美色、名气，任何一样都可以让我们眼变红，心变黑。
在这个心路的变化过程中，其实自身的主观内因才是起决定因素的关键，各种欲望左右了我们的思维，蒙蔽了我们的理智，使我们逐渐丧失了对美好的认知，于是我们感
觉不到“爱”，才会产生“恨”。可见，一个人的精神的心路决定着他的世界观、人生观、价值观，一个人是否可以健康成长，关键在于如何端正自己的心态。
“羡慕嫉妒恨”是目前在中国的互联网上盛行的一句流行语。用这句话来描述当前中国的弱势群体之于既得利益群体的心态再也合适不过了。
“羡慕嫉妒恨”并不是三种独立的情绪，而是三合一融为一体的一种情绪。羡慕中有妒嫉，妒嫉中有恨，恨中又有羡慕。只有深刻懂得了这一点，才能真正明白中国的政治文化。因为从更深层次来说，这正是中国政治文化千百年来赖以生存的心理土壤。
既得利益群体与弱势群体之间并非泾渭分明，老死不相往来的。既得利益者的现实，其实正是弱势群体的梦想。也就是说，弱势群体既对既得利益群体保持着“羡慕嫉妒恨”的复杂心态，又无时无刻不朝思暮想成为既得利益群体中一员，并在实际行动上体现出来。
一方面，这两个群体之间存在双向的转变通道。既得利益群体因为某种原因失去了优势后，也会落入弱势群体的行列。而弱势群体一旦通过某种路径而成为既得利益群体后，也就能坐享既得利益群体的各项“特权”。
另一方面，既得利益群体和弱势群体的划分并非绝对，而是相对的，不易区分的。指责利益集团的人群中往往包括一部分自身也被他人视为既得利益者的人。他们指责的其实是另外一部分比他们更具优势的既得利益者。比如，城市中的小摊贩认为城管人员是既得利益者，而城管人员则认为当官的人才是既得利益者。科长觉得处长是既得利益者，而处长则认为局长才是既得利益者。农民工觉得城里人是既得利益者，而城里人觉得有钱的富人才是既得利益者。
“羡慕嫉妒恨”这种看似复杂、貌似矛盾的心理效应，其实正说中了千百年来中国政治文化的心态根源。
这种心态广泛地、持续地存在，为中国人的政治生活、社会生活提供了充足的稳定性。中国社会之所以能够保持数千年的大一统局面(即便在短期割据后，也能重归一统)，与这种心态大有干系。在这种心态的主导下，这两个群体之间不会陷入你死我活的敌对状态，而是以一种矛盾、斗争且有互通变动的方式共存，形成了中国社会独特的政治文化场景。
而中国的政府也日益认识到了既得利益群体的种种不端行为，并在行政、立法、司法等诸多方面努力加以改善、弥补，以尽力遏制既得利益群体的肆意蔓延而冲破社会容忍的底线。
作为组织工作者，我们练就的本就是“嫁衣神功”，天天做着扶人上马的工作。看多了你上我下，得志猖狂，进退流转，失意潦倒的事儿，也就从心里对宠辱不惊、去留无意，“铁打的官衙流水的官”的感悟更深了一个层次。也就对从“门庭若市”到“门可罗雀”，“十年寒窗无人问，一举成名天下知”的社会多了一些理性的思考。也就对《儒林外史》中的范进、契诃夫笔下的小公务员这样的现实人物们多了一些悲悯和无谓。
当我们端正了自己的心态，把身外的一切看淡、看清、看透后，我们就会发现美好才是生命永恒不变的颜色，爱才是生命生生不息的力量源泉。让我们把“羡慕嫉妒恨”改为“羡慕敬佩爱”吧！因为只有美好的心灵才能成就美好的人生，只有爱的心灵才会创造完美的世界。
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篇五：羡慕嫉妒恨
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羡慕嫉妒恨
作者：马未都
来源：《视野》2011年第10期
偶尔听到后辈说“羡慕嫉妒恨”，煞是新奇，一打听才知已是流行之语。这三个词本身词义明确，关联性很差，但生生被今人捏在一起，中间没有缓冲，直接粘合，读之反而颇具文学表现力。
但生活中往往不是这样。低者羡慕高者，多为财富，尤其这些年不乏一夜暴富者。公众看得见的是丰收，看不见的是耕耘；加之信息的革命，拢财的手段改变，让财富的积累摆脱了公众熟悉的模式，变得扑朔迷离。于是，羡慕很容易转化成为嫉妒，尤其是身边人发财，妒火中烧，醋意大发，有时候堪比失宠的怨妇，怨天尤人。久而久之，心胸就变得狭隘，窄如针鼻，难以容物；棘刺满胸时，只有生恨才能缓解。
羡慕嫉妒恨，羡慕是欲，欲如水，不遏止则滔天；而嫉妒是醋，酸不溜溜的，少饮开胃，多饮反酸；恨是忿，忿如火，不遏止会燎原。与其羡慕嫉妒恨，不如上策安于现状，下策奋起直追。为什么这么说呢？因为古人早有总结，事物的两个方面互为补充：“清浊，小大、短长、疾徐、哀乐、刚柔、迟速、高下、出入，周疏，以相济也”，并不相克。
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