我的枕边有女鬼免费

篇一：揭秘：《聊斋志异》里美艳女鬼的原型出自哪里？

揭秘：《聊斋志异》里美艳女鬼的原型出自哪里？

蒲松龄(1640～1715)，字留仙，一字剑臣，别号柳泉居士，世称聊斋先生。他以毕生精力创作的《聊斋志异》，是我国古代文言短篇小说中成就最高的作品集，后人也因此称他为“世界短篇小说之王”。然而大家都有所不知的是，这《聊斋志异》的创作与宝应有着说不完道不尽的密切关系。

康熙九年(1670),30岁的蒲松龄应同乡好友、时任知县的孙蕙邀请，来到宝应做幕宾，这次南游经历是蒲松龄人生中唯一一次的出游，而且还一场美丽又苦涩的艳遇。

在宝应期间，蒲松龄邂逅了他的梦中情人——顾青霞，一位沦落风尘却热爱吟诗有才气的宝应美女。

顾青霞告诉蒲松龄自己是世家公子的私生女，而她的父亲就在宝应，她希望蒲松龄能为她赎身，帮助她脱离苦海。

蒲松龄听到后感觉像做梦一样，没想到这个美丽的女子会爱上自己这个面貌不出众且木讷的穷屌丝，但同时心中也酸楚无限，一是自己已经有妻子刘氏，生了两个儿子，不太好纳妾，另一方面，蒲松龄是因生活窘迫到宝应，每年几十两的幕僚费补贴家用后哪有能力为一位青楼名女子赎身，他的心情便低沉起来了。

不过虽有酸楚伤悲，两人也享受到了爱情的幸福和甜蜜，蒲松龄公事之余，挑选唐诗绝句给她吟诵，时常指点顾青霞写诗，顾青霞对蒲松龄也情意相投，两人相处甚欢。

于是，蒲松龄给孙蕙写了4题共7首词，委婉地讲述了自己和顾青霞的爱情故事，希望他能促成自己和顾青霞的姻缘。往往没想到，孙蕙这个被视为知己的同乡好友不仅好色，还是个忘义之徒，他不仅没有搭把手，还下黑手，想尽办法强娶顾青霞为侍妾。至此，蒲松龄的宝应之恋被突兀地斩断，成了美好又苦涩的回忆。

顾青霞嫁给孙蕙后日子也不好过，她成了孙蕙众多妻妾中的一位，后来甚至被无情地抛弃。期间，蒲松龄心如火燎，不停地写信给孙蕙劝他顾青霞是多么好的女子，应该好好珍惜善待，可惜孙蕙不为所动，两人关系也逐渐疏远。 康熙二十五年，孙蕙病死家中，两年后顾青霞也病亡，年仅30多岁，蒲松龄写了悼亡诗，表达自己的悼念情怀。

在七绝《伤顾青霞》写道“燕子楼中遗剩粉，牡丹亭下吊香魂。”。

蒲松龄通过“牡丹亭”这典故委婉地表明了自己将效仿柳梦梅去悼念顾青霞，希望能在来世与顾青霞续结情缘。

与蒲松龄的含蓄相比，顾青霞对爱情的追求却表现得更执着，也更大胆和充满勇气。她不仅争取一切机会与蒲松龄暗中相会，在孙蕙死后，甚至有不怕蒲松龄家人反对，与蒲氏结为连理的念头。不幸的是不久后她却寂寞地离开了人世。

顾青霞是蒲松龄生命中除夫人刘氏外唯一的一位女性，这段爱情对于蒲松龄无疑是刻骨铭心的，他用文字来舒缓那种深入骨髓的思念，通过想象、变形，将爱的本质力量神鬼狐妖化，将自己这份爱恋在无尽想象中实现，通过小说人物的爱情结局表现出来，这就是《聊斋志异》。

因此细读《聊斋》中的女子，可以轻易地看到顾青霞的影子，美丽可人、爱吟诗且执着于爱情的女性形象。

郭沫若赞颂蒲松龄《聊斋志异》说：“写人写鬼高人一等，刺贪刺虐入木三分”，蒲松龄的宝应之恋让他把妖和鬼、把爱情写的更加美丽动人，此外，这次宝应之行也是他对当时官场最为靠近的一次观察和体会，也为他披露和讽刺贪官污吏积累了不少素材。

篇二：我被女鬼亲吻了

我被女鬼亲吻了

朦胧中，女鬼解开我的上衣，解开我的裤带，我的嘴唇被电了一下又被吹气，吹的我魂飞魄散，香气侵入我的全身，不想睁眼，任由女鬼摆布，不知不觉中小二直了起来，女鬼觉察了什么，人工呼吸停了下来，我也慢慢睁开了双眼，想起刚才发生的一幕。

应客户之约去给人修电视，客(来自:WWw.SmhaiDa.com 海达范文网:我的枕边有女鬼免费)户家在邻村，天气阴沉沉的，天越来越黑，敲开客户家的门，一个穿着睡衣，头发散乱，脸上还贴着面膜的女人开了门，一个闪电紧跟一声巨响，我眼前一黑，什么也不知道了。

“你醒了，没把你吓坏吧，真对不起。”女主人梳洗完毕对我说。

“没···没···，没关系，今天是个意外，刚才真的吓了一跳。”我红着脸，心里砰砰直跳，强作镇静，慢慢的说。

“今天修不了电视了，对不起，改天再来帮你修电视。免费帮你修，今天你还救了我，捡了条命，如果你不给我急救，我可能醒不来了。”我恋恋不舍的离开了那个充满香气的床，穿好衣服，深一脚浅一脚的回到自己的家，想起刚才的一切，像是一个噩梦。

篇三：小学生作文：注意!女鬼出没

小学生作文：注意！女鬼出没

小学生作文：注意！女鬼出没

“啦啦啦，我们是女鬼；啦啦啦，我们是女鬼??”

足球课时，我们进行体育考试项目之一——仰卧起坐。当我们费尽力气做完仰卧起坐后，早已精疲力尽，头发也散乱了。

我们女生纷纷把皮筋从头发上解下，一个个披头散发，面目苍白，似乎我们是从《聊斋异志》里跑出来的女鬼。

我拿着皮筋，刚准备扎头发。不经意往左边一瞥，发现一堆女生披头散发的围坐在一起。我不扎头发了，急急忙忙奔过去，问：“你们在干什么呀？在搞派对么？是不是女鬼派对？”从我的嘴中一下子钻出了一大串问题。

她们先是愣了一下，随后，其中一个赶紧答道：“是的，我们组织了一个女鬼派对，专门吓男生。进来的人必须是女生，而且要披头散发。”

“我能加入吗？我很符合条件呢！”我问道。“当然可以，加入吧！女鬼多些，才能使男生们落荒而逃嘛！”她们高兴的邀请我加入了派对。

“我们还是女鬼新手，得从胆小的男生开始吓起。”大家商量着，“就从李睿下手吧！”

我们将头发披在脸前，面容一点儿也看不到。我们怪叫着朝李睿跑去，李睿大叫一声，发疯地跑来跑去，逃避着我们。他大叫：“救命呀！有女鬼！”

耶！计划成功！我们兴奋地互相击着掌，有些飘飘然起来。

接着，我们去吓李崇超，李崇超抹了抹眼睛：“我肯定是看错了。”我们集体晕倒。

我们试图再去吓吓其他男生，可男生们竟然说我们是一堆疯子。哼！疯子，啥疯子？明明是他们胆小，将女鬼说成疯子来安慰自己嘛！

“呀——呜——咦——”我们发出阵阵尖锐的怪叫，十分难听。这倒把男生们全给“吓”走了。

篇四：女鬼讨嫁的真实灵异故事

女鬼讨嫁的真实灵异故事

指腹为婚结恶缘摇篮匹配酿大祸

──女鬼讨嫁的真实灵异故事

每个为人母亲者大概或多或少都曾经开过这样的玩笑吧！？看到朋友或邻居的孩子活泼可爱，就忍不住的冲口而出：长大了给我儿子做媳妇儿，或将来结个儿女亲家吧！说这话的同时并没有想到可能种下了祸根。把这事慎重的提出来讨论是因为常有机会遇到这样的事情，眼看着所造成的遗憾和排解的万般困难，只能由衷的希望为人父母者，少拿子女的终生大事当作玩笑的内容，下面将举一个最具代表性的例子，盼能引起大家的警惕。

许多年前在高雄左营地区的海军眷村里，赵家和王家是住在同一巷弄里的，二位家长又是官校同期毕业的，甚至于还在同一舰上服役，感情之深厚比亲兄弟犹有过之，赵君比王君早三年结婚，生了三个儿子，王君则只有一个女儿，比赵家长子小了四、五岁，从小就乖巧灵慧，小嘴又甜，赵妈妈，赵爸爸的叫的人窝心，还直叹儿子楞梆梆的不如女儿的好，疼的就跟自己亲生的没有两样，两家父母就常打趣，结个亲家多好，上了小学以后，更是每天把功课带到赵家来，这赵家大儿子也就不得不当起了小小老师来，其实，心里实在是不喜欢，觉得小女生烦人，橡皮糖、讨厌鬼，尤其看父母疼她的样子，心中有许多的不平。慢慢的，女孩上了初中了，赵家儿子也克绍箕裘的考上了海军官校。开学前几天，两家约了个时间聚在一起吃饭算是饯行，席间赵妈妈顺口的开着玩笑说道：「小妍将来给我儿子做媳妇儿好不好？」那王小妍一下子就羞红了脸，低下头了。倒是这赵楞子（他的外号）觉得根本不可能的事，她只是个不同姓的妹妹而已，这种玩笑倒是开过就算了，也没有什么人刻意的去把它放在心上，万万没有想到，后来会变成所有折磨、痛苦的根源，并为此付出惨痛的代价。

先来谈谈王家的事吧！八二三炮战时，王先生官拜中校，不幸于金门料罗湾之役殉职，同年十七岁的女儿上学途中遇车祸丧生。遭遇这般悲惨的双重打击，王太太也就一病不起了，前后不到二年时间，一家人全都去世了。生命的脆弱，世事之无常，叫人深深觉得身为人类之渺小、无力。过了几年，赵先生由军中退了役搬离了海军眷村，赵楞子随舰漂泊了一阵子，虽然已经成了家，却天各一方的无法常相聚守，几经斟酌，还是喜欢陆地上的安定生活，服满了十年役也申请除役，和朋友合伙经营电子公司，并兼任总经理，为了上班的方便，把家也搬到楠梓去了。那几年电子工业可以说是如日中天，赵君就买了块地，自己请人设计动工，兴建了一幢雅致的别墅，为三个孩子（二男一女）各自安排了一个房间，也聊为补偿自己从小和父母、兄弟挤住狭小眷舍的遗憾。并且把年老的父母接来同住，由于妻子非常孝顺贤慧，和公婆相处愉快，三代同堂，和乐融融，赵君心里觉得踏实满足，常想人生如此，夫复何求！？

一天，赵楞子的太太在操持家务时突然昏迷，赶紧送入医院，检查不出什么结果，住了几天也就出院回家了，过一阵子相同的情况就又出现，从此在各个医院进进出出也算不清多少次了，每家医院检查的结果也都是千篇一律的说是正常，可是体重却直线下降到只剩三十九公斤了。曾几何时，电子业也迅速凋零，无以为继了，前后七、八年间，赵家所承受的打击是很难用笔墨去形容的，事业倒闭，妻子长病，为了庞大的债务，把房子也卖了，搬到旗津去，远离所有的亲友、旧识，在渔市场做临时搬运工，以维持最起码的生活。二个儿子倒很懂事，起早摸黑的派送日晚报、海报，赚取工资为他们住院的母亲筹措医药费用。这一年的中秋节，读高中的次子参加国小母校的同学会，回到左营眷区，未料半途遭一辆机车撞倒，当场死亡，距离当年王小妍出事的现场不到五十公尺，家人伤心欲绝，不知道为什么噩运一直如影随形，

不肯罢休？

日子总是要继续的过下去，大约又经过了八、九个月的时间，有一天赵奶奶在睡梦中恍恍惚惚的见到了一坛骨灰，上有相片，却是看不真确，醒来也就忘了。隔天半夜梦中又出现相同的景像，只是稍稍清晰了一些，那相片里的女孩清清秀秀的，似曾相识，一时却又想不起来，骨坛好像是在一个寺庙的纳骨塔，黑幽幽的，赵奶奶觉得这个梦好像有点奇怪，思前想后，实在是想不出亲属里有谁的骨灰是存放在纳骨塔里。第三天几乎是一入睡就开始做梦了，这一次可是非常清楚的，像是看电影一样，首先出现的是一间寺庙或庵堂，然后是一座七层高的塔，经过狭小的楼梯通到地下室，骨灰坛一排排的放着，光线很差，阴森森地，突然那少女的相片好像放大了几倍的就出现在面前，怨怨哎哎的眼神，好像有着诉不尽的恨意？相片下的姓名赫然就是：王小妍，另有二行小字写些什么却是看不清楚，赵奶奶心中一惊就醒了过来，再也无法入睡，这王小妍过世也有二十多年了，怎么无缘无故会连着三天在梦里出现？

赵奶奶一家都是虔诚的天主教徒，虽然有时也手持念珠，念念玫瑰经，要说民间传闻托梦这一类事，她是绝对不相信的，只是心里纳闷，怎么会做这样的梦呢？想了几天，还是憋不住的去讲给街坊邻居听，这下可好了，你一言我一语，七嘴八舌，「建言」多多，不知是该听谁的才好。旗津地区居民大都是靠海为生的，年轻人都出外工作去了，留下来的都是老弱妇孺，看天吃饭的人，心里对鬼神之事比一般人虔敬许多，说得赵奶奶倒是担心了起来，回去和儿子商量，到底是受过军事教育的，儿子冷静思考一番，决定撇开邻居建议的问神、占卜等等与赵家传统信仰相违的方法，由赵奶奶回到左营寻找梦里的寺庙，再做打算。

虽说梦中看得很清楚，实际上要去找出也有相当的困难，又加上异教徒的她，眼中所见寺庙大多是红红绿绿，金碧辉煌，实在是无由分辨。每天穿梭在大街小巷，顶着南台湾七月恶毒的太阳，几天下来就累得想要放弃了，这天下午四点多模样，赵奶奶途经莲池潭时，湖面上吹过了一丝微风，虽然风是热的，也比没有的好，赵奶奶就停了步，凭靠着栏杆休息，把旗袍襟上夹的手绢拿来搧风，凉快凉快。看那对岸半屏山光秃秃的一大片，心想早该改名秃头山了，为那破坏景观的水泥工业觉得生厌，不看也罢，转过身来，面向街道，突然有一些什么感觉而又说不上来，发怔了好一会儿，慢慢的回过神来，头脑才比较清楚一点，对街巷底靠近山脚的地方，有一座灰朴朴的塔，好像在哪儿见过，赵奶奶心情紧张兴奋了起来，快步的穿越马路，不禁为自己年过七十还身手矫健感到得意，走完巷子出现在眼前的是一座庄严的佛寺，进了大殿觉得气氛真好，就像她去教堂望弥撒时的感觉一样，安宁、肃静，好像谁开口说话都是罪过一般，佛菩萨的塑像安祥慈和，和圣母玛莉亚有几分的神似，赵奶奶眼中涌起了热泪，心中莫名的感动。由偏门出大殿，经过一片空地就到了纳骨塔，就如同梦中所见，熟门熟路的就由楼梯下到地下室，心跳快速增加，如期所料骨灰坛一排一排整齐的放在架子上，空气中弥漫着一股石灰的味道，赵奶奶觉得好像有人牵引着她，直直的走向其中的一坛骨灰，岂料那盒上的照片竟然嘴脚牵动了一下，似笑非笑，赵奶奶吓了一跳，怕是看花了眼，赶紧的由皮包里摸出老花眼镜戴上，再仔细看看，倒没什么不对，那照片下的资料写道：

姓名：王小妍性别：女

生于民国ＸＸ年Ｘ月Ｘ日

殁于民国ＸＸ年Ｘ月Ｘ日

赵奶奶不禁心酸伸手再相片上轻抚着，泪顺着脸颊淌了下来。找到就好了，心理的大石终于

可以放了下来，回到家后，想了一夜不曾入睡，不知道这事到底要如何处理，要说是为了小时候开玩笑要娶王小妍为媳妇，必得去娶个牌位是万万行不通的，因为赵家是天主教徒，这种事情是绝不可能的。要说是不理她吧，心里又很害怕，保不定还要出什么大乱子，后来辗转打听到我的电话，与我取得联系希望能帮忙处理，或者提供意见参考。对我而言，所经手排解的事情，没有完全相同的，即使外在因素看起来有些雷同，例如形成的因缘，所发生的过程等等，实际上仍是有非常大的差距，最主要的原因就在「对象」的不同，就和我们所有的人一样，没有完全相同的两个人，就是同卵双胞胎，仍然有他不一样的地方，因此我只能答应尽力而为，不希望人们以为凡事都能化解，有些事情处理的结果不尽圆满的也在所难免。承接这件个案，对我实在也是一个挑战或考验，主要是当时赵家的状况确实是走投无路了，如果能经由我的「手」而有些许改变，我又何忍拒绝呢？虽然没有十分的把握，看那赵奶奶心诚意敬的面容，感觉上就比较乐观了，善心人的问题总是容易化解的多，这大概也算是善有善报的另一种「福报」吧！

事情的进展，倒是出乎意料的顺利，这王小妍「我执」太重，心愿未了，只记得要嫁与那赵楞子，见那赵君成家立业，妒恨尤甚，直想让他知道那正妻的位置由不得别人占有，先是作祟赵妻以示警告，无奈因宗教信仰之不同，赵家毫不知情，继而夺其次子之命，在她自己遇难现场附近，仍无法与赵家人沟通，最后才一再托梦相告，而赵君所积欠的前世冥债，经由特为偿还因果债所设之经典来化解全部所须也不过是五十一遍经咒而已，另由赵家下愿行善配合，功德全部回向王小妍，以期能离苦得乐转世超生，结果相当圆满。赵君后来在旗津地区创建了一个生产渔具的工厂，业务鼎盛，目前可说是渔业界知名之士，赵太太的毛病也莫名其妙的完全消失了，大儿子目前在美国留学，小女儿就读高雄中山大学，赵奶奶与我则成了忘年之交。

这故事是否给了您一些警示或忠告？如果您也常喜欢开开玩笑，给小孩子们乱点鸳鸯谱？下次开口前，务必请您三思，多想想「祸从口出」这句话吧！切勿因为无心之失，而造成任何难以收拾的局面！

篇五：为什么女鬼要比男鬼多

中国历史上为什么女鬼比男鬼多？

俗话说，画鬼容易画人难，因为鬼虚无缥缈，没有一定之规。不过中国人心目中的鬼，却有着生动的形象，他们是长发飘飘的聂小倩，是深情款款的杜丽娘，是笑语盈盈的婴宁??

与这些善良、美丽的女鬼相比，

男鬼就显得比较苍白，为什么中国有个性的女鬼多？中国著名民俗学家、鬼文化研究专家徐华龙先生为我们解答了这个疑惑。

中国女鬼爱憎分明中国男鬼没个性

中国的鬼给人留下的印象是女鬼比较多。传统戏剧中的鬼往往也是女鬼为多，如汤显祖《牡丹亭》杜丽娘等，给人们留下美好的印象。这些传统戏经过数代甚至几十代相传，在人们的心目中留下深刻的记忆，更变成大家口耳相传的内容，这样也使女性的鬼魂显得很多。

中国女鬼具有美丽、贤惠、正直、善良等性格特点，还有敢怒敢言，爱憎分明，不达到目的誓不罢休的决心和勇气，这在女鬼性格中占据很大地位，与男鬼截然不同。

女鬼的代表人物，如《王魁负桂英》传统戏剧里的敖桂英。她爱憎鲜明，决不含糊。为了帮助心上人王魁赴考，即倾囊相助，而一旦负心于我，移情别恋，就是变成鬼也要索取他的性命。这种爱得深沉，爱得不顾一切的性格，只有在女性鬼的身上反映得非常突出。

其实中国的男鬼也不少，从绝对数量上讲，男鬼应远远多于女鬼的形象，但总的来说，没有女鬼那么强烈的、几乎是共同的东西。这是因为男鬼形象过于丰富，以至很难用一句话来概括。比起女性鬼，男鬼显得更无力，更苍白，除了阎王、钟馗等角色，在很多的情况下，他们扮演的是窝囊废的角色。如水鬼、城隍、赌鬼、讨债鬼、无常鬼等。《聊斋》里的席方平、王六郎等也是

不错的男鬼，但比起女鬼来说知名度比较低。

是女性对社会反抗，还是满足男性性幻想

女鬼有这样的性格特征，是女性对男性社会抗争的结果。在中国的传统文化里，女性往往是生活的配角，不被社会所重视，无论女性有怎样的才干，也无论她们如何帮助男性，但是她们所获得的是不公平的待遇。这就是女鬼具有强烈的反抗性的一种根本社会原因和心理原因。

还有另外一个原因，这与中国社会的男权主义有关，女性往往是男性所十分希望知道的对象，特别是在女性身上发生的事情，尤其值得关注。就像各种各样的艺术作品，女性是非有不可，而纯粹讲男性的故事就不那么令人神往一样，在民间故事作品里，女性作主角会引起大家的注意。再说，女性在社会生活里，又经常扮演着一个懦弱的被男性所欺负的角色，因此更容易得到人们的同情，这样的形象就能够与受众产生好感，由此发生共鸣，其次，也特别容易使得在男性社会里的男子产生各种各样的非分之想和关于性的幻想等等。

最早的鬼是动物鬼，以后美女鬼才越来越多

中国最早的鬼并不分男女，而是动物形象———动物鬼。原始社会，人们以狩猎为生，相信万物有灵，因此认为人死后会变成某种威猛的动物。

后来，鬼开始有了人形，“若有人兮山之阿，被薜荔兮带女萝。既含睇兮又宜笑，子慕予兮善窈窕。”屈原塑造的美女“山鬼”更像是山神，它代表了一种自然的力量，此时，神和鬼是不分的，后来，鬼和神逐步分家，能造福人类的变成了神仙，而带来厄运的变成了鬼。

随着佛教的流传，民间信仰中鬼的形象越来越丰富：人死后要过奈河桥，经过阴司审理，进入六道轮回，投胎转生前要喝“孟婆汤”遗忘前世，钟馗是判官，后来又有了阎王和地藏王菩

萨??

元明清时期，鬼故事迎来了文化创作的高峰，从元曲中的《倩女离魂》、《牡丹亭》，到清代袁枚的《子不语》、蒲松龄的《聊斋志异》??经过文人演绎的鬼故事，人物形象刻画生动传神，一大批美丽女鬼的形象就此出现，并且在民间广泛流传。

中国鬼的艺术形象，最大的特征就是劝人为善，善有善报，恶有恶报，更符合中国文化的中庸思想，不像日本鬼故事那样走极端。中国鬼故事，说的是鬼，但是却有一种做人的道理在里面。

专家简介：

徐华龙：上海文艺出版社编审，

中国民俗学会常务理事，《中国鬼话》、《中国鬼文化》作者。

民间文化中的鬼

在中国，鬼的类型很多，并在民间广为流传。

1.无常鬼：无常鬼，亦称无常。在旧时迷信中，将无常说成是人死时勾摄生魂的使者。而将无常又划分为白无常和黑无常。

黑无常和白无常，虽都是无常鬼，但前者给人带来的只有灾难，而后者一方面给人带来恐惧和不安，另一方面亦可以给人带来发财的好运气。这反映了民间一种观念：鬼跟人一样有善恶。

2.水鬼：在鬼文化中，有个相当突出的信仰观念，就是转生、投胎观念。旧时的民俗认为：一个人不幸溺死在河里，他就要做河水鬼(即水鬼)，服侍河神，在没有找到另一个替死者前，是不能出水去投生的。

3.僵尸：僵尸顾名思义就是会走动的尸首，旧时人们对僵尸

的描写：半身长尺许，黄毛毧毧，状类猕猴。鬼似猴的说法，由来已久，并不断为一些学者所证实。

4.土鬼：这里所说的“土”不是土地的意思，实际上就是那些死于非命的远乡异客。这与中国的乡土观念有关。对于野鬼，人们的心态是矛盾的：一方面不喜欢他们，另一方面又要进行祭祀，赈济他们，希望野鬼在得到人们的供品之后，可以不来打扰人的正常的生活。

5.吊死鬼：吊死鬼是因某种原因上吊死去而变化成的鬼。吊死鬼亦非都是恶鬼，有些也很善良。比如家鬼，多是家族的保护神，一般不会加害于自家人。对待别人，吊死鬼往往会凶相毕露。从中曲折表现出中国的家族观念。

6.淫鬼：鬼是人的翻版，鬼的一切都与人相关，即便是人的行为和心理，有时亦成为鬼的行为和心理。淫鬼，是一种专注淫事的风流鬼。淫事本是人的生理行为，鬼亦有此需要，可见人们观念中的鬼魅早已被“拟人化”了。

7.勾魂鬼：人们都很害怕长着鸡爪子的勾魂鬼，这与古代相信人有灵魂的观念密不可分，人们认为他的到来就象征着人的死亡，因此病人忌讳谈及勾魂之事。

8.煞神：煞神，就是一种凶恶的鬼，传说在人病危时经常出现。因为他在人们头脑中太厉害、太可怕了，人们不敢称其为鬼，而将其称为“神”，但又不列入神谱之中，体现出人们对神鬼又怕又敬的矛盾重重的心理。

9.产妇鬼：产妇鬼，是因生产而亡的女鬼。其特点一般不害别人，对自己的孩子特别喜爱，为了给孩子吃东西，不惜冒着被人识破的危险而前去购买食品，最后，孩子得以存活，自己亦得到好的归葬。

产妇鬼作为一种类型，人们更多地赋予她善良、朴素、可敬的一面，这多少曲折地表现了现实生活中妇女的特性和形象。

10.冤鬼：世间有冤屈，阴间就有冤鬼。因冤屈而造成的死亡，使人们更加同情，更加痛惜。人们在现实中得不到伸冤舒气的机会，寄希望于鬼魅来直接或间接处罚那些罪魁祸首，这也是冤鬼故事最积极的意义所在。

http://hi.baidu.com/songyuan2405/item/8961279df0ef22db7b7f01e1

从痴情鬼到无情鬼：影视女鬼形象的全球化演变

《胭脂扣》中的中鬼女如花，为爱而死，又为情而返人间。 中国影视的女鬼形象中曾有过美轮美奂的聂小倩，有过至情至性的如花姑娘。她们的幽怨和飘逸似乎成了中国女鬼的商标。而时过境迁，吸血鬼女王阿卡沙的妖冶性感、日本贞子的怨毒颓废已将中国同行打进地狱。于是，我们的女鬼们也在努力西化、日化着，努力变得无情无义，努力变得生猛恐怖。她们不再做痴情鬼，而昂首成为无情鬼。

眼下的中国女鬼似乎越来越“全球化”了，少了中国传统志怪小说里的人间气息——多情与幽怨，多了份西方气质——无情且恐怖。如果说女鬼是男性想象的投射，过去的她们或许是妖冶多情的化身，而如今的女鬼，却成了性和暴力结合的恐怖符号??

曾经的女鬼：春浓花艳佳人胆

中国第一女鬼当属《画皮》中“裂生腹、掬生心、卧嗥如猪”的厉鬼。但最经典女鬼形象倒是聂小倩和如花。

1986年王祖贤版《倩女幽魂》的聂小倩，美艳绝伦。一袭白衣、肌肤胜雪、云鬓高耸、巧目盼兮，轻解罗裳，便醉倒众人无数。为爱从良，不再勾引男人，重新投胎做人。不过在《聊斋志异》里，她做了宁采臣的妾，倒没电影中那般凄婉和遗憾。

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