江山易改本性难移哲理

篇一：江山易改,本性难移

江山易改，本性难移

江山易改，本性难移千年古训，岂能容你一个平凡之辈所改变。

一个人的善与恶，美与丑。都流露出自己的本性，解决面前所遇到的一切。也就是说本性决定自己的情感。

没有华丽的修饰，只求平淡的生活。那是贤者？或许，只是本性善良，不想在这繁华喧闹的领域作多余的存在。正是：三寸气在千般用，一日无常万事休。

奢侈富裕的财富，满足豪华的日子。那是愚者？大概是野心勃勃，为求曾经所付出的一切得到补偿，不再视淡泊名利为己任，不再以隐居山林为目标。 但他们都曾努力过。努力的过程中曾在别人的劝说下，或许顽倔的，或许默默的。

我想，每个人都有自己的理想。要不，这世界早以暗淡无光了。为了自己的理想，可以抛弃一切，忍痛割爱。人活在这个世上，就是为了自己。正是：人不为己，天诛地灭。生活中只存在利益与金钱之间的朋友，利用和被利用的关系。你虽可以改变身边的一切，却难以改变心中那份现已萌发的种子。人总是善变的，在自己的利益没受到损失之前，绝对不会放手的。因为，抛开只是瞬间的，痛苦却是永远的。要想改变别人，除非自己先改变自己，否则那只是枉然。但实现理想是靠正确的方法？还是靠善变的本性得来的？于是，本性的变质就在这一刻开始；越是紧张，就越是暴露自己的本性。

说到人，我只想说：人心(性)莫测。你不可能想像的出下一秒他会怎么样，可能他给你最好的。或许，他给你的是你最讨厌的。没人可以渗透的出。 有时候我真的很难想象：

为什么会有那么多的争吵，那是友善的吗？对每个人都有帮助的吗？ 为什么会有那么多的是非，那是故意的吗？还是无意的呢？

为什么会有那么多的贪念，那是对自己有益的行为吗？甚至是对国家发展的导航有益？但有人说：活在这世上，不贪还有意义吗？

这就是本性

无语面对这一切，好像在等待死神的到来。

在死神的面前，只想让他剥掉活着的权力。因为，自己永远改变不了自己的本性。

为何不，冷静考虑。改变一下自己做事的方式。虽然改变不了自己的本性，但可以避免事情的发生。可一个人为了自己的欲望总是轻易流露自己本性。善良的一面总是被丑恶所占据，美丽的光彩却成了仇恨滋长的因果。三思。如果魏齐能慎重地思考，纳有贤才。就绝对不会有今天灭亡的结果，范睢也不会投靠秦王。后行。或许灭亡的该是秦国，也许赵国中的战将被换掉的不是廉颇。 为何不，像狼那样不到最后一步决不流露自己那奸诈的表情呢？但是，人并不是狼。为了自己的食物，由好友变成仇人，亲者如同陌路人，你争我夺。人是没耐心的；因此，扮演的角色也在不停地更换。本性这东西，说来就来。沉的住气。才有范睢觐见秦王的机会，才有被纳用的机会。沉的住的方式，才有使秦王拿回大权，才有庸臣被革职。

为何不，卸下生命的重量，前程的苦恼。好好想想你自己在生命的最后一刻你得到了多少。可能，你自己还亏了不少。因为，你没想到最后一步竟是被自己的本性所出卖。毕竟活着是迷惘的。连自己都不知道下一步自己会做错了什么。当局者迷，旁观者清。就让自己做一个当局的旁观者，看清本性的本质 给你一张药方，可治标不治本。也许你需要改变一下。

曾有多少次，自己所犯的错，都被奶奶骂，说为何你一错再错。

命里浮显，老师多次的指责，深深叹息：

江山易改，本性难移

篇二：江山易改本性可移一辩稿

谢谢主席，

首先感谢对方一辩精彩的陈述，对于您所说的观点，我想说以下两点问题，第一点 对方说江山易改本性难移，那么这个难是有多难呢？是无论怎么努力都不可以改变的那种困难还是因为你不去尝试不想努力不想付出然后觉得本性的改变遥遥不可及难于上青天的那种难呢，我们今天讨论的改变本性显然是可以做到的事情吧，去完成同一件事情，有的人觉得很困难有的人觉得很随意，所以说难是相对而不是绝对的，并且往往一个人认为一件事情很难而不去做的时候，你不觉得他是在为自己的懒惰找借口么？第二点，您说江山易改本性难移是说人的本性改变，比江山的变迁还要难对吧，刚刚我已经强调了难是相对的，那么也就是说就算在某种程度上说人的本性很难改变，但是通过一定的途径它是可以改变的，所以我方认为江山易改本性可移。//48s 331字

单说本性呢，它是指动物和人一出生就具有的特性。但本性难移中的本性啊它是指后天的长期生活所形成的性格特点和习惯。我方认为江山易改本性可移，那么本性怎么可移呢，接下来就为大家从两个方面说明。

首先，在客观因素上我方认为环境使本性可移了；大家一定还记得残忍抽取黑熊胆汁的事件吧，动物界的黑熊平时憨态可掬，发作的时候，却与老虎一样，威风凛凛，凶猛异常，但那些被解救出来的黑熊体态猥琐，胆小如鼠，甚至连起码的生存能力都已丧失殆尽，已经不再具备熊原有的本性了，那么，改变这些熊本性的是什么呢？我只能很惭愧的说是人类给这些熊所创造的生存环境，有许多熊，从小到大一直被关到笼子里，当这些熊被解救出来时，爪子都不敢挨着草地，如此怯懦的本性，甚至已经比绵羊有过之而无不及了。动物的本性竟然可以像泥巴一般，按人的意愿塑造成不同的类型，可见环境对本性的改变起到了关键性的作用，达尔文的进化论中说 物竞天择 适者生存，环境的变化促使了动物本性的改变，大自然的生存法则同样适用于人类社会，也就是说不同的成长环境可以改变一个人的本性，这难道不是江山易改本性可移么？

其次，我们再来看主观因素，相信在座的大多数人都会常常对自己说：我一定要改掉某个坏习惯坏毛病，但我相信只有极少数的人真正改掉了。那些失败的人肯定会对自己说“江山易改本性难移啊”，那我想问您了，您真正下定决心坚持下去了么？所以说这并不是本性难移而是您根本没有用心去移。当我们客观分析了自己的性格缺陷和不良习惯，并认识到了它们的影响，然后下定决心，进行长期地有意训练和磨练，改变自己的心态和思维方式，通过自身长期不懈的坚持努力，本性可移也就指日可待了。古语说得好：世上无难事只怕有心人，当你觉得本性很难改变时，请首先反思自己是否真正用心去坚持，难是相对而不是绝对的。

综上所述，客观的外在环境以及主观的自身努力都可以改变人的某些本性习惯，所以我方坚持认为：江山易改本性可移。谢谢大家！

///1297字

《圣经》向我们指出，性情是可以改变的，前提是要将受苦看作是上天对我们的祝福和布置给我们的作业，即使是消极忍受，最后也会发现结果好得出乎想象。上天增益我们所不能的，自有他的美意。

篇三：最新高考作文模拟真题：江山易改 本性难移

2015年高考作文预测：江山易改 本性难移 阅读下面两则材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。(诗歌、戏剧除外)

狗的友谊。黄狗和黑狗躺在厨房外的墙脚边晒太阳。它们已经吃饱了，于是就彬彬有礼地攀谈起来。黑狗说：“人生最大的幸福，就是能和忠诚可靠的朋友在一起生活，有什么患难，就互相帮助；睡啊吃啊，都在一块儿；彼此相亲相爱，就像英雄好汉一样互相保卫，并且抓紧机会使朋友高兴，让它的日子过得更加快乐，同时也在朋友的快乐里找到自己的欢乐....。.天下还能有比这更加幸福的事情吗？假如你和我结成这样亲密的朋友，日子一定好过得多，就会连时间的飞逝都不觉得了。“太好了，我的宝贝，就让我们做朋友吧！”黄狗热情地说道。就让我们用行动给人类证明：要结成友谊是没有什么障碍的！来吧，握握手吧！”“赞成，赞成！”黄狗嚷道。 两个新要好起来的朋友立刻热情地拥抱在一起。“友谊万岁！让吵架、妒忌、怨恨都滚开吧！”就在这时候，厨子扔出来一根香喷喷的骨头。两个新朋友立即像闪电似的向骨头直扑过去。友好和睦像蜡一样融掉了。 江山易改，本性难移

黑狗和黄狗厌倦了争斗，决定和平共处，他们说：“让争斗都见鬼去吧。”起初一切的一切都很美好。可是当主人将一块香喷喷的骨头抛到他们的面前时，先前的一切友谊、和谐立刻消失，于是争抢在一起，狗毛乱飞。对于狗狗来说，野性难驯，本性难改啊！

狼走千里吃肉，狗走千里吃屎。江上易改，本性难移，这是人们对难于改变的事物的一种习惯认知。狗正是如此的动物，为了自己可爱的食物，狗有时连饲养他的主人都会咬，又何况是一只毫不相干的狗？为了美味食物，转瞬之间，就将方才的信誓旦旦的许诺、守信、笃诚抛在脑后。正如农夫发现蛇被冻僵，不忍看到它被冻死，便将蛇放到了自己的怀里给它取暖，蛇苏醒后，非但不道谢，反倒对农夫反咬一口，农夫自食其果，被恩将仇报。蛇本冷血，当蛇发现自己处于温暖环境中时，之前被冻僵的脑中肯定不是如何感谢他的救命恩人，而是一口咬下来，来恢复自己的体温。由此可见，江山易改，本性难移。

蛇的天性是冷血，一点点感恩都不会；狗的天性是争夺食物，那管它刚才发下的誓言？这就是动物，它跟人的本质区别，就是人拥有理智和理性。

理性理智，用感恩来回报关爱。江山对于人来说就是本性爱好的，美人也是人之所好。因此有人爱江山更爱美人。每个人的经历不同，每个人的爱好、性格也大不相同。但对于人来说，江山不易改、本性也就不难移。每个人的出生都是一张张崭新的白纸，等待社会这个画笔在我们身上描摹，一点点勾画出我们的性格。然而，就像颜料可以被水洗掉一样，人的性格也可以因为环境的改变而改变。人之所以为人，就在于他是理性和理智的生物，知道滴水之恩涌泉相报，知道什么可以做，什么不可以做，慈善家陈光标就是这样一位，用感恩回报关爱，知道感恩戴德的人。

改变自己，为更好地适应生活。张学良年轻的时候放荡无比，吃喝嫖赌五毒俱全，甚至他还抽大烟，谁也无法将他与后来的声名远扬的张少帅联系在一起。随着年龄的增长，知识和阅历的增加，时代需要他改变自己以期将来担当大任。于是，他的禀性开始慢慢改变。西安事变后的张学良被蒋介石软禁长达50年之久，他失去了自由，对蒋介石和政治也心灰意冷，岁月磨平了他的棱角。生活淡然，与世无争，与早年的放荡截然不同，真正的变成了一个虔诚的教徒和修身之士。张学良因为环境而改变了性格，可见江山易改本性难移非是定律。

朋友，时代在发展，社会在进步，科技日新月异地改变着，只要你努力改变自己不适应的部分，相信没有什么可以阻挡你前进的步伐。

【修改与点评】

1.题目 “江山易改，本性难移”很准确地点明了材料的中心，揭示了文章的主旨。

2.从动物不知感恩写起，区别人跟动物的不同，强调人的理性与理智，感恩与回报。

3.第三段的过度运用很好，从动物到人类，中间需要过度，这一段过度简明扼要。

4.结尾照应开头，巧妙地运用人的“变化”来对应动物的“不变”，这正是人与兽最大的区别。

篇四：哲学·易错

哲学·易错

2011.01.11

（ B ）6．一切唯心主义者都主张

A.世界是不可认识的 B. 世界统一于精神

C. 事物是感觉的集合 D. 天地合而万物生

( B )9．放眼周围世界，我们看到的是高山、河流、原野等物质具体形态。如果用辩证唯物主义眼光认识物质的唯一特性，其正确回答是

A．可知性 B．客观实在性

C．永恒性 D．矛盾同一性

( D )15．“蜘蛛的活动与织工的活动相似，蜜蜂建筑蜂房的本领使人间的许多建筑师感到惭愧。但是，最蹩脚的建筑师从一开始就比最灵巧的蜜蜂高明的地方，是他在用蜂蜡建筑蜂房以前，已经在自己头脑中把它建成了。”这段话表明，意识活动具有

①目的性 ②计划性 ③主动创造性 ④自觉选择性

A．① B．①② C．①②③ D．①②③④

( C )25. 毛泽东同志对“实事求是”做过科学的解释，其中“是”是指事物的

A． 客观性 B．物质性 C．规律性 D．可知性

( C )30．将千变万化的运动形式与我国汉字架构相联系，是一种创新。创新的哲学依据是

A. 人脑是意识的源泉 B．认识是实践的基础

C．辩证的否定观 D．事物是相对稳定的

( B )36．在循环经济链条中，没有废物，废物只是放错了位置的资源。一家企业“废弃物”及副产品可能就是另一家企业的原料。这一材料给予我们的哲学启示是

①要坚持联系的观点看问题，走可持续发展之路

②必须积极创造条件，促使矛盾向有利于人们的方向转化

③要走循环经济之路，把资源最大程度地综合利用起来

④办事情要从整体着眼，寻求最优目标

A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④ ( D )37. 右边这幅漫画的哲学寓意是

①事物发展是前进性和曲折性的统一

②矛盾双方在一定条件下互相依存

③事物之间的联系是客观的现实的

④要用联系的、全面的观点看问题

A．①②③ B．①②④

C．①③④ D．②③④

( C )39. 培根说：“读史使人明智，读诗使人聪慧，数学使人精密，哲学使人深刻，伦理学使人有修养，逻辑学使人善辩。”不同学科对人产生的不同影响说明

A．矛盾是普遍存在的 B．事物都是一分为二的

C. 矛盾具有特殊性 D．矛盾的特殊性寓于普遍性中

( A )40．下列表述中，体现矛盾特殊性原理的是

A．对症下药，量体裁衣 B．欲擒故纵，声东击西

C．物极必反，相辅相成 D．头疼医头，脚疼医脚

( D )41，矛盾普遍性和矛盾特殊性的关系是

A．整体与部分的关系 B．多数与少数的关系

C．原因与结果的关系 D．一般与个别的关系

( B )44. 每天，我们都有很多的学习任

务，这常常让我们手忙脚乱。如果善于按照右图所示，将我们的学习任务进行

管理，并按一定的顺序完成任务，就会

大大提高学习效率。这种做法主要体现

了 原理。

A．矛盾普遍性

B．主要矛盾与次要矛盾的辩证关系

C．矛盾主要方面与次方面的辩证关系

D．矛盾普遍性与特殊性的辩证关系

( B )46. 中国成语蕴涵着丰富的辩证法

思想。下列成语中体现辩证否定原理的

是

①古为今用，洋为中用 ②百尺竿头，更进一步

③水滴石穿，铁杵成针 ④取其精华，去其糟粕，

A．①② B．①④ C．②③ D．③④ （B）P3-例一 十届人大四次会议通过的《政府工作报告》指出，要进一步繁荣和发展哲学社会科学，积极推动理论创新，进一步发挥其对经济社会发展的重要促进作用。这说明

A.哲学是科学的世界观和方法论

B.哲学使人们认识和改造世界的工具

C.哲学源于人们对世界的追问和世界的思考

D.哲学是具体科学的基础，指导具体科学发展

（D）P5-8 “几十年的经验使我深刻体会到，学点哲学的确可以使人做事情少犯错误，做研究少走弯路。”下列观点与“国家最高科学技术将”获得者李振声的上述感悟相一致的是

A.哲学是各门具体科学的基础

B.哲学是人类对某一具体领域规律的概括

C.哲学是科学的世界观和方法论

D.哲学具有指导人们认识世界和改造世界的功能

（A）P6-10 关于世界观、方法论、哲学三者关系表述正确的是

A.哲学是世界观和方法论的统一

B.世界观、方法论就是哲学

C.科学的世界观决定于科学的方法论

D.世界观和方法论都来源于哲学

（C）P12-6 马克思主义哲学最主要的特征是

A.阶级性

B.革命性

C.实践性

D.科学性

（B）P13-12 马克思主义哲学具有与时俱进的品格，根本原因在于

A.它是时代精神的精华，是社会变革的先导

B.它是以实践为基础的哲学（实践是不断发展的）

C.它是无产阶级的世界观和方法论

D.它对事物发展起积极的推动作用

（A）P17-18 《人民日报》载文指出，各地自然条件千差万别，发展水平参差不齐，人民生产、生活习惯丰富多彩，根本不可能走同一的发展模式。只有从当地的自然条件和经济发展的实际水平出发，在充分尊重当地农民群众的生产、生活习惯的基础上选择富有地方特色的发展之路，才能取得事半功倍的良好效果。这说明

A.存在决定着思维

B.思维和存在没有同一性

C.思维与存在不能分离

D.思维与存在同为世界本原 （C）P22-例1 毛泽东说：“认清中国的国情，乃是认清一切革命问题的根据。”要解决社会主义现代化建设中的问题，也必须认清当代中国的国情。这表明

A.实践是认识的来源和基础

B.科学理论对实践具有指导作用

C.主观与客观的统一是具体的、历史的

D.人的认识是不可能正确的

（B）P25-9 月色的朦胧、娇美曾引发历代文人雅士的无限遐想，“嫦娥奔月”便演绎了一则美妙的神话。从哲学上看，“嫦娥奔月”的神话故事

A.源自于人的大脑

B.是客观事物在人脑中的能动性反应

C.是人们主观想象的产物

D.并不是对客观事物的一种反映

（B）P29-3 古人云：“少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明”。今日西方教育家断言：“不提高就死亡。”这体现的哲理是

A.物质决定意识，意识是物质的反映

B.事物是运动的，学习无止境

C.思维决定存在

D.意识对物质有能动作用

（C）P32-2 马克思主义认为，真理最基本的属性是

A.主观性

B.具体性

C.客观性 D.条件性

（AB）P32-4 “井蛙不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也。”这句话蕴含的哲学道理有

A.人的认识受实践水平的限制

B.只有尚未认识之物，没有不可认识之物

C.物质决定意识

D.意识对物质具有反作用

（D）P35-4 剪纸由于受到材料和工具的局限，在处理形象时，不能采取写实手法，而更强调写意：抓住形象的主要部分，大胆舍去次要部分，使主体一目了然。这说明

A.艺术创作强调从艺术想象出发

B.写实手法不可能产生真正的艺术

C.艺术创作不需要(来自:WwW.smhaida.Com 海达 范文 网:江山易改本性难移哲理)细节的真实

D.艺术创作是高于现实的能动反映

（A）P39-30 罗马诗人卢克莱修曾说：“站在岸上看船在海上颠簸是一件乐事，站在一座堡垒的窗前看下面的战争和它的种种经过是一件乐事，但是没有一件乐事能与站在真理的高峰目睹下面谷中的错误、漂泊、迷雾和风雨相比拟的了”。这给人们的启示是

A.追求真理是一个永无止境、充满乐趣的过程

B.追求终极真理是人生的乐事

C.任何真理都是对客观实际的反映

D.实践由认识决定，随其发展而发展

（B）P47-例2 异病同治是有条件的，而某些江湖“神医”声称可以用一种药包治百病，这违背了

A.意识具有能动作用的原则

B.具体问题具体分析的原则

C.两点论和重点论相统一的原则

D.对立统一的原则 （AC）P50-6 宋朝诗人苏轼在《琴声》中写道：“若言琴上有琴声，放在匣中何不鸣？若言声在指头上，何不于君指上听？”这首是蕴含的哲理有

A.普遍联系是事物存在和发展的条件

B.任何两个事物之间都是相互联系的

C.联系具有普遍性，不和周围事物相联系的事物是没有的

D.整体是由局部构成的有机整体，其功能总是大于部分功能之和

(A)P55-4 “读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，物理使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑与修辞使人善辩。”培根的这一段话表明

A.矛盾具有特殊性

B.矛盾是普遍存在的

C.普遍性存在与特殊性之中

D.矛盾是对立统一的

（A）P55-5 “要把加强和改进未成年人思想道德建设摆在更加突出的位置，作为精神文明建设的重中之重，纳入经济社会发展总体规划，列入重要议事日程。”这一要求体现的哲理是

A.抓主要矛盾

B.把握矛盾的主要方面

C.用发展的观点看问题

D.抓次要矛盾

（A）P55-7 我国历史上著名的战例“围魏救赵”被列为用兵三十六计第二计。此计妙就妙在孙膑善于“牵牛鼻子”。牵牛就要牵牛鼻子，用哲学语言来说，就是要善于

A.抓主要矛盾

B.把握矛盾的次要方面

C.抓住矛盾的主要方面

D.抓次要矛盾

（C）P56-9 仲由问孔子：“听了就去干吗？”孔子答：“不能。”冉求也问孔子：“听了就去干吗？”孔子答：“干吧。”公西华问孔子：“为什么同一个问题回答不一样？”孔子说：“冉求很畏缩，我要鼓励他；仲由好勇过人，我要约束他。”这个故事说明的哲学道理是

A.矛盾是普遍存在的

B.主要矛盾和次要矛盾相互依赖

C.矛盾着的事物及其每一个侧面各有其特点

D.对不同的人应采取完全不同的态度

（D）P56-13 曹雪芹在《红楼梦》中成功地塑造了贾宝玉、林黛玉等具有丰富个性的典型形象。文学创作中“抓典型”的做法符合

A.矛盾普遍性原理

B.实践是认识的来源

C.抓主要矛盾的方法

D.共性与个性的辩证关系

（AD）P57-2 中国成语蕴含着丰富的辩证法思想，下列成语中体现辩证否定原理的是

A.古为今用，洋为中用

B.百尺竿头，更进一步

C.冰冻三尺，非一日之寒

D.弃其糟粕，取其精华

（C）P58-10 2007年10月24日18时05分，中国首颗绕月探测卫星“嫦娥一号”发射成功。我国运载火箭从常规推进到低温推进，从串联到串联加捆绑，从一箭单星到一箭多星，从地球同步轨道到绕月探测，经过几十年自主创新，我国在航天技术上取得了一个接一个新突破。这些新突破主要表明

A.量变是质变的必然结果

B.外因要通过内因起作用

C.发扬创新精神，能不断促进新事物的发展

D.事物发展的趋势总是前进上升的 （B）P60-2 “做大事的人所做的每一件小事和所选定的目标密切相关，一千件小事的完成就意味着达到目标，大功告成；而成就不了大事的人所做的一千件小事之间无序，没有关联。”这段话告诉我们

A.关键的局部总是高于整体，统帅全局

B.要正确把握系统和要素的关系

C.整体的功能总是大于部分功能之和

D.要正确把握主次矛盾的关系

（B）P60-3 “少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。儿童相见不相识，笑问客从何处来。”与这首古诗体现的哲理相一致的俗语是

A.江山易改，本性难移

B.流水不腐，户枢不蠹

C.种瓜得瓜，种豆得豆

D.金无足赤，人无完人

（C）P62-13 福楼拜说：“世界上没有两粒相同的沙子，没有两只相同的苍蝇，没有两双相同的手掌，没有两个相同的鼻子。”从哲学上讲，这是因为

A.世界上的事物各不相同

B.世界充满了矛盾

C.每个事物的具体矛盾各不相同

D.矛盾贯穿于事物发展过程的始终

（AC）P62-14 据统计，目前我国上网人数已达2650万，其中青少年占80%以上。网络已成为青少年获取信息，交流思想的重要渠道；但网络中不健康内容会对青少年思想道德品质造成不良影响，并且长时间沉溺网络也会损害身心健康，妨碍学业。这体现的哲学道理是

A.任何事物都是一分为二的

篇五：预测2015年高考作文题：“江山易改,本性难移”

预测2015年高考作文题：“江山易改，本性难移”

阅读下面两则材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。（诗歌、戏剧除外）

狗的友谊。黄狗和黑狗躺在厨房外的墙脚边晒太阳。它们已经吃饱了，于是就彬彬有礼地攀谈起来。黑狗说：“人生最大的幸福，就是能和忠诚可靠的朋友在一起生活，有什么患难，就互相帮助；睡啊吃啊，都在一块儿；彼此相亲相爱，就像英雄好汉一样互相保卫，并且抓紧机会使朋友高兴，让它的日子过得更加快乐，同时也在朋友的快乐里找到自己的欢乐......天下还能有比这更加幸福的事情吗?假如你和我结成这样亲密的朋友，日子一定好过得多，就会连时间的飞逝都不觉得了。“太好了，我的宝贝，就让我们做朋友吧!”黄狗热情地说道。就让我们用行动给人类证明：要结成友谊是没有什么障碍的!来吧，握握手吧!“”赞成，赞成!”黄狗嚷道。两个新要好起来的朋友立刻热情地拥抱在一起。“友谊万岁!让吵架、妒忌、怨恨都滚开吧!”就在这时候，厨子扔出来一根香喷喷的骨头。两个新朋友立即像闪电似的向骨头直扑过去。友好和睦像蜡一样融掉了。

江山易改，本性难移

黑狗和黄狗厌倦了争斗，决定和平共处，他们说：“让争斗都见鬼去吧。”起初一切的一切都很美好。可是当主人将一块香喷喷的骨头抛到他们的面前时，先前的一切友谊、和谐立刻消失，于是争抢在一起，狗毛乱飞。对于狗狗来说，野性难驯，本性难改啊！

狼走千里吃肉，狗走千里吃屎。江上易改，本性难移，这是人们对难于改变的事物的一种习惯认知。狗正是如此的动物，为了自己可爱的食物，狗有时连饲养他的主人都会咬，又何况是一只毫不相干的狗？为了美味食物，转瞬之间，就将方才的信誓旦旦的许诺、守信、笃诚抛在脑后。正如农夫发现蛇被冻僵，不忍看到它被冻死，便将蛇放到了自己的怀里给它取暖，蛇苏醒后，非但不道谢，反倒对农夫反咬一口，农夫自食其果，被恩将仇报。蛇本冷血，当蛇发现自己处于温暖环境中时，之前被冻僵的脑中肯定不是如何感谢他的救命恩人，而是一口咬下来，来恢复自己的体温。由此可见，江山易改，本性难移。

蛇的天性是冷血，一点点感恩都不会；狗的天性是争夺食物，那管它刚才发下的誓言？这就是动物，它跟人的本质区别，就是人拥有理智和理性。

理性理智，用感恩来回报关爱。江山对于人来说就是本性爱好的，美人也是人之所好。因此有人爱江山更爱美人。每个人的经历不同，每个人的爱好、性格也大不相同。但对于人来说，江山不易改、本性也就不难移。每个人的出生都是一张张崭新的白纸，等待社会这个画笔在我们身上描摹，一点点勾画出我们的性格。然而，就像颜料可以被水洗掉一样，人的性格也可以因为环境的改变而改变。人之所以为人，就在于他是理性和理智的生物，知道滴水之恩涌泉相报，知道什么可以做，什么不可以做，慈善家陈光标就是这样一位，用感恩回报关爱，知道感恩戴德的人。

改变自己，为更好地适应生活。张学良年轻的时候放荡无比，吃喝嫖赌五毒俱全，甚至他还抽大烟，谁也无法将他与后来的声名远扬的张少帅联系在一起。随着年龄的增长，知识和阅历的增加，时代需要他改变自己以期将来担当大任。于是，他的禀性开始慢慢改变。西安事变后的张学良被蒋介石软禁长达50年之久，他失去了自由，对蒋介石和政治也心灰意冷，岁月磨平了他的棱角。生活淡然，与世无争，与早年的放荡截然不同，真正的变成了一个虔诚的教徒和修身之士。张学良因为环境而改变了性格，可见江山易改本性难移非是定律。 朋友，时代在发展，社会在进步，科技日新月异地改变着，只要你努力改变自己不适应的部分，相信没有什么可以阻挡你前进的步伐。

【修改与点评】1.题目“江山易改，本性难移”很准确地点明了材料的中心，揭示了文章的主旨。2.从动物不知感恩写起，区别人跟动物的不同，强调人的理性与理智，感恩与回报。3.第三段的过度运用很好，从动物到人类，中间需要过度，这一段过度简明扼要。4.结

尾照应开头，巧妙地运用人的“变化”来对应动物的“不变”，这正是人与兽最大的区别。

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