虞姬之死的文学形象

来源：学生作业帮助网编辑：作业帮时间：2024/11/14 05:56:37 作文素材

虞姬之死的文学形象作文素材

篇一：分析文学形象虞姬之死

一、分析文学形象虞姬之死

虞姬之死，是“从一而终”。当霸王穷途末路，唤她一起杀出重围的时候，她既不想拖累他,也不愿弃他而去另投明主，于是自刎，表明自己对项王忠贞不二。虞姬之死，是对霸王的一种死亡暗示，她杀死自己的同时也为霸王选择了结局。她是了解霸王的，她知道他无力东山再起，但他始终是性情中人，她死了，他也不会苟活，这个生死之约，他一定不会背弃。文学角度来说，虞姬的死是一种结局，是封建社会对女性的要求，对男性的同情和希望。夫唱妇随，忠贞不二，不离不弃，生死相依，感天地而泣鬼神，江山美人，英雄末路！

二、分析所表达对待传统文化的态度用了大量的京戏作为剧情，表达了对传统文化精髓的喜欢，对传统文化中对女性的陋习进行了批判，表达出了对传统文化的取其精华传承下去的愿望。

班级：建筑工程技术2班导师：张欣

学生：杨童

篇二：虞姬之死

说到霸王别姬，有点文化的中国人都是知道的，故事的悲壮凄恻和虞姬的美艳刚烈，打动着一代又一代人。但我近来读史，却觉得其中似乎另有蹊跷。

霸王别姬的故事，最早见于司马迁的《史记·项羽本纪》，原文是：项王军壁垓下，兵少食尽，汉军及诸侯兵围之数重??项王则夜起，饮帐中。有美人名虞，常幸从；骏马名骓，常骑之。于是项王乃悲歌慷慨，自为诗曰：“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！”歌数阕，美人和之。项王泣数行下，左右皆泣，莫能仰视。

“有美人名虞，常幸从”和“美人和之”，史记中对虞姬的记述就这么多，可以说面目相当模糊，我们从中能得到的信息有二：虞姬很美丽，颇得项羽宠爱；项羽作垓下歌后，自唱，虞姬也跟着唱。

那么虞姬又是怎么自杀的呢？

虞姬自杀之说，较早的记载见于唐代张守节《正义》，其中引《楚汉春秋》记录虞姬所和的歌是“汉兵已略地，四方楚歌声。大王意气尽，贱妾何聊生”。这里还挺复杂的，需要分说的是：《楚汉春秋》是汉初陆贾所撰，到唐代据说还能见到，后只能从别的著作里看到它的一些片断；是对“和”的理解。和有二义，一为跟着别人唱，二为依照别人的诗词作诗词。从《史记》描述看，似乎跟唱更确切些，但《楚汉春秋》无疑采取了第二种意思。和诗一出，虞姬不但刚烈美丽，还变成了一位才女；就是这首诗中的“贱妾何聊生”句透露出一个信息，虞姬仿佛有自杀的打算。

但关于虞姬的死，还有另外一个版本。《太平寰宇记》卷一二八“濠州钟离县”条说，“虞姬冢在县南六十里，高六丈，即项羽败，杀姬葬此。”其中“项羽败，杀姬”的说法，值得注意。

虞姬到底是怎么死的呢？自杀？他（项羽）杀？还是根本就没有死？不管怎样，那夜，项羽和虞姬是诀别了，因为他突围的时候已只有壮士相随。

即便在《楚汉春秋》中，对虞姬自杀也只是一种暗示，但后世虞姬自刎别霸王的悲壮故事却从此出，并被演绎得丰富多彩。但我们在各种诗文和戏剧中看到的虞姬，可能跟历史上真实的虞姬，根本就不是一个人了。

虞姬的形象和她在诗文戏剧中的遭际到底透露出了什么信息呢？我觉得，它透露了我们一直以来对女性生命的轻视，为了某种社会价值取向，可以毫不犹豫地让她死去。愈是要把她塑造得完美，让她拔剑自刎，我们思想深处草菅人命的气息就愈浓郁。

一个弱女子，虽然贵为楚霸王的“家人”，却无法掌握自己的命运，不管她当时是否自杀，在后世，她都已被论定为一个全节全义的自杀者。至于《太平寰宇记》中项羽杀姬说，也就是项羽才是杀虞姬的真正凶手的说法，却从没有人再提及。

虞姬，这个美丽的女子，她在两千年前死去了一次，死得不明不白，在后世，却还要服从一切牵强附会者的安排，一次次挥起宝剑自刎。她在舞台上令人感叹唏嘘荡气回肠的故事和形象，却只是为了成全贯穿在中国历史中的某种低劣的道德和价值观。

在“歌数阙，美人和之”和“项王泣数行下，左右皆泣，莫能仰视”中，有文字省略。这省略的部分就是虞姬自杀的过程。接下来的文字，更有助于我们对这个问题的理解：

于是项王乃上马骑，麾下壮士骑从者八百余人，直夜溃围南出，驰走。

一个“于是”，非常耐人寻味。也就是说，项羽的一块“心病”终于解决了，这回可以“轻装”上路了！这块“心病”就是：虞姬的归宿。为什么这么说呢？带着她突围吧，碍手碍脚，而且自己的性命还不保呢，如果自己的女人要落到刘邦那个色鬼的手里，那简直是我项羽莫大的耻辱。亲自动手杀了她吧，又下不去手，——马都不忍杀，何况人乎？唯一的办法只能是以情感动她，间接暗示她，让她自己了断，所以，不免“歌数阙”。就这么唱啊唱，

终于把虞姬的心唱碎了；为了心爱的人能够集中精力，杀出重围，虞姬唯一的选择只能去死，不得不死，而这一切就发生在项羽的眼皮子底下！

项羽说不忍杀他的马，似乎很重情义，然而，项羽为什么不能像安排他的马一样安排虞姬的归宿呢？因为虞姬是女人！这就是男人的自私，项羽的自私，正所谓痴情的女子负心的汉。

从这个角度说，虞姬是自杀的吗？她分明是被自己崇敬的男人——项羽逼死的，尽管是间接的，但是，和他杀又有什么区别呢？要说白了，其实就是他杀。也正因为此，对项羽的为人钦佩有加的司马迁，隐而不言，不过，他以含蓄的笔法暗示了这一切，这一点，倒难为他了。

篇三：《项羽之死》的悲情英雄形象赏析

《项羽之死》的悲情英雄形象赏析

作者：夏绍勇

来源：《广西教育·B版》2015年第06期

【摘要】从三个方面，对《项羽之死》一文中的悲情英雄形象进行赏析。

【关键词】《项羽之死》悲情英雄形象

【中图分类号】G【文献标识码】A

【文章编号】0450-9889（2015）06B-0084-02

《项羽之死》是高中人教版选修系列《中国古代诗歌散文欣赏》中的一篇课文，节选自《史记·项羽本纪》。在《项羽本纪》中，司马迁以热情洋溢却不乏客观冷峻态度的笔触，记述了项羽由起事到兴盛终至失败的全过程，刻画了一个血肉丰满、栩栩如生的悲情英雄形象。《项羽之死》记叙的是项羽一生的最后阶段，由霸王别姬、东城快战、乌江自刎三个部分组成，集中展示了项羽英勇豪迈、知耻重义、宁死不屈的光辉品质，文章于荡气回肠、跌宕起伏的事件描述中呈现浓郁的悲情色彩，寓大悲于大美，以大美衬大悲。在鉴赏过程中，教师应引领学生立足于文章本身，同时联系《项羽本纪》的相关内容，扩展思维，深化认识，体会隐藏在精彩纷呈、扣人心弦的情节中的浓浓悲情，从而把握项羽这一悲情英雄形象。

一、霸王别姬：虞姬难揾英雄泪

《项羽之死》开篇就交代了项羽的险恶处境：“兵少食尽”且面临汉军及诸侯军队的重重包围，从而拉开了英雄之死的悲剧序幕。在如此的困境中以及显而易见的心理重压下，外界任何一点风吹草动都会掀起项羽心中的巨大波澜，从而引发其情感的宣泄。于是，当汉军施以攻心计，四面楚歌响起，项羽大惊失色，以为“汉皆已得楚”，心绪不宁的他“夜起，饮帐中”，继而慷慨悲歌别虞姬。

本文对虞姬着墨不多，仅“有美人虞，常幸从”“歌数阕，美人和之”寥寥数语，其形象却呼之欲出：婀娜多姿柔情似水，与项羽情深意切相伴相随；歌声婉转凄切，如天籁之音。霸王别姬的情节和虞姬这一美人的作用在此不可或缺，试想，曾叱咤风云、威震诸侯的一代英雄项羽在心爱的美人面前慷慨悲歌“虞兮虞兮奈若何”并泣不成声之时，那是何等凄凉的情景？而作为一个多情柔弱的女子，此时除了心如刀割哀切地流泪并忠贞不渝地生死相依，又有什么力量帮助心爱的男人走出困境？因此，虞姬的作用并不仅仅是为了表现项羽儿女情长及两人的生死离情，更主要的是，柔美的虞姬反衬出项羽的悲愤与无奈，表现辉煌过后的英雄末路，从而为文章渲染了浓浓的悲情氛围。

二、东城快战：英勇无以撼大局

在汉军及诸侯军队的重兵包围和追击下，项羽及其手下将士几经辗转，突围不成，旋至东城，“项王自度不得脱”，而投降或束手就擒绝不是盖世英雄项羽的选择，于是项羽率领二十多位壮士面对强敌发起了“东城快战”，场面精彩纷呈，惊心动魄，西楚霸王之英勇无敌及慷慨豪迈一览无遗。

他武艺高强，横扫千军势如破竹，冲入敌营如入无人之境，“汉军皆披靡，遂斩汉一将”；他威风凛凛锐不可当，仅圆瞪双眼大声喝叱，“赤泉侯人马俱惊，辟易数里”；他勇猛非常，以一挡百，杀敌如探囊取物，“乃驰，复斩汉一都尉，杀数十百人”；他指挥若定，调度有方，“复聚其骑，亡其两骑耳”，组织作战有条不紊，尽显名将风范。文字酣畅淋漓一气呵成，情节扣人心弦跌宕起伏，读来让人血脉偾张，并为之击节叫好。太史公以其一以贯之饱含激情的生花妙笔，为我们描绘了一位无所畏惧豪气冲天的盖世英雄。正如李晚芳所言：羽之神勇，千古无二；太史公以神勇之笔，写神勇之人。亦千古无二。而这与之前项羽的英勇形象一脉相承：他曾面对秦始皇奢华的车马仪仗发出豪迈自信的感言：佊可取而代之；他曾只身杀死秦朝会稽太守及其属下近百人，并举吴中之兵反秦；他曾率领少量人马渡过漳河，破釜沉舟，以大无畏之精神和必胜之信念激励将士勇往直前奋勇杀敌，取得巨鹿之战的辉煌胜利；他以区区三万兵马长途奔袭转战彭城，以秋风扫落叶之势直把几十万汉军杀得落花流水……项羽以他一贯的英勇坚定和辉煌业绩告诉人们，他是那个时代最杰出的将领，英雄的称号当之无愧。

然而，“中原一败势难回”，在汉军及诸侯大军的合围之下，项羽损兵折将，垓下之战让项羽军队元气大伤，“八千兵散楚歌声”，此时，楚汉之争形势已然明朗，英雄项羽大势已去，失败已成定局，所以，“东城快战”中霸王尽管所向披靡骁勇依旧，却无以挽回失败的结局，这是英雄的谢幕演出，他的惊艳表演既是永不屈服的性格使然，更是为了证明“天亡我，非战之罪也”，即为宣泄自己的悲愤和无奈，这种情绪又深深影响和感染了读者，对其产生无限的敬仰和深切的同情。当汉军的层层追兵布下了天罗地网，项王山穷水尽在劫难逃，英雄之死已不可避免之时，这种洋溢在英雄和读者心中的悲情愈益浓厚。

三、乌江自刎：英雄惹人泪纷飞

乌江之畔，亭长舣船而待，力劝项羽东渡。渡江意味着生存甚或东山再起，卷土重来；而留下唯有面临死亡。项羽选择了后者，原因在于，跟随自己浴血奋战的江东健儿永远长眠他乡，无一生还，自己有愧于心，无颜面对江东父老，其知耻重义敢于担当之品质让人景仰；他把坐骑乌骓宝马赠予亭长，其仁慈善良、尊老敬贤和知恩图报之本性令人感动；他决定赠送头颅予故人吕马童以成全其功名，而吕马童当初背叛了他，英雄之宽容大度和豁达豪爽让人动容。如果说“东城快战”中项羽以其骁勇善战赢得世人钦佩，那么，乌江之畔，英雄则凭借仁慈善良打动读者心扉。

回首英雄的过去，有更多的事情感动着我们：当赵王被四十万秦军围于巨鹿危在旦夕时，诸侯军队作壁上观畏缩不前，楚军主将宋义刚愎自用按兵不动，而作为次将的项羽挺身而出斩杀宋义，毅然挥师救赵并九战九捷大破秦军，其舍我其谁当仁不让之勇气和责任感可敬可叹；当秦将章邯被逼无奈前来归附，项羽既往不咎，宽恕了这位与自己有着不共戴天杀叔之仇的对

手，“相逢一笑泯恩仇”，并相信和重用章邯，英雄自有非凡的气度和宽广的心胸；鸿门宴上，他不但原谅并放走刘邦，还赏识和夸奖勇士樊哙，虽给人以放虎归山之遗憾，却也表现了光明磊落真诚坦荡之本色……英雄身上闪耀着人性的光辉，读者怀着美好的愿望，期待这样仁勇兼具的英雄剪除群雄，一统天下，然而，美好的期待被无情的现实击得粉碎，项羽遭遇无可挽回的失败，并以悲壮自刎而谢幕。英雄逝去，项羽之后，再无项羽，读者如何不泪垂？正如绽放的花朵，在其最繁茂最娇艳时要被他人无情揉碎，碾为尘土；又如一幅锦绣，在展开其全部赏心悦目灿烂华美的图案之后，注定要被付之一炬，化为灰烬，怎能不让人伤感痛惜？鲁迅说过：悲剧是将人生有价值的东西毁灭给人看，乌江自刎正是这样一出悲剧，将悲情推向极致，让人悲从中来，痛彻心扉。

总之，《项羽之死》霸王别姬、东城快战和乌江自刎三个情节，淋漓尽致地展示了项羽的柔情美、英勇美和仁义美，美中渗透了浓郁的悲情，寓大悲于大美，以大美衬大悲，美到极致，则悲至无穷。太史公成功地将自己的情感植入文字，以生花妙笔牵引和感染着读者，从而完成了对项羽这一悲情英雄形象的描绘。

（责编苏洋）

篇四：历史上的虞姬

历史上的虞姬确有其人：是美人但不是项羽之妻辽沈晚报

近日热播的古装大剧《王的女人》毁誉参半，成为近期观众和网友讨论的热门话题。其中备受争议的是将项羽、刘邦、虞姬、吕雉4人的故事进行重新编写。对于观众的质疑，编剧于正颇为不满，称虞姬这个人物《汉书》里面根本就没有，是京剧里虚构出来的，既然是虚构的，为什么不可以改编，为什么她就一定要和楚霸王在一起？难道史书里真的没有虞姬这样一个真实人物吗？虞姬和项羽的关系究竟怎样呢？

历史上的虞姬确有其人

北国网、辽沈晚报记者采访了百家讲坛主讲王立群，王立群告诉记者：“在文学史上虞姬这个人物是真实存在的，并且是以正面的形象出现。在《史记·项羽本纪》里曾经记载：‘有美人名虞。’由于‘姬’是对古代妇女的美称，所以后人冠以‘虞姬’之名。”

史书中对虞姬的记载只有寥寥数笔，但是作为艺术形象，对虞姬的刻画是非常丰满的，王立群说：“虞姬作为艺术形象最早出现在元代戏曲里，在元明杂剧和传奇中，虞姬一直是作为道德符号出现，但缺乏完整的艺术形象，直到京剧《霸王别姬》，虞姬彻底转变为情感实体，成为舞台上的美丽女性形象之一。” 项羽妻子另有其人

曾有传说：虞姬是吴中虞氏美女。项羽初随伯父项梁起事，转战到吴中。那一年项羽24岁，正值青春年少，血气方刚。虞姬是项羽军中一员战将虞子期的妹妹，美丽而好武，虞姬十分爱慕年轻勇猛的项羽，自愿嫁给他为妾。

王立群称，《史记·项羽本纪》中记载：“有美人名虞，常幸从，骏马名骓，常骑之。”由此可判断虞姬是伴随项羽左右的。但从其他史料中可判断项羽的妻子另有其人，可并无记载其妻的真实姓名。由于项羽生性多疑，手下团队多任用项姓将领和其妻子的娘家人，所以推断虞姬并非项羽的妻子，她并没有任何封号，只能称其为“王的女人”。

后虞姬死于四面楚歌声中，张爱玲曾感叹：“假如他成功了的话，她将得到些什么呢？她将得到一个‘贵人’的封号，她将得到一个终身监禁的处分??他们会送给她一个‘端庄贵妃’或‘贤穆贵妃’的谥号??”的确，就算楚霸王当了皇帝，虞姬也不过是成千上万的贵妃中的一个而已。

虞姬血染处长出“虞美人”草

一把剑，两刎颈。成就了英雄项羽和爱妾虞姬千古爱情的凄婉美谈。王立群介绍，对于霸王别姬这段，《史记·项羽本纪》中有简略的交代。“于是项王乃悲歌慷慨，自为诗曰：‘力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何？’歌数阙，美人和之。项王泣数行下，左右皆泣，莫能仰视。” 楚汉相争，楚王屯兵垓下，兵少食尽，被汉王军队重重包围。汉王听从张良的计策，命汉军高唱楚歌，以动摇楚军军心。项羽听见四面楚歌大惊，“难道汉王已经得到楚地？怎么他军中楚人这么多？”于是起床，在帐中饮酒。霸王有宠姬虞姬和乌骓骏马，乃慷慨悲歌，他唱道：“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝，骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何。”虞姬和歌而舞，霸王见此情况，自知将败，泣泪数行。

在文学作品中，描写虞姬为了不拖项羽后腿，便对项羽说：“贱妾生随大王，死亦随大王，愿大王前途保重！”她一转身，突然从项羽腰间拔出佩剑，向自己项上一横，就这样香消玉殒。项羽抚尸大哭一声，命人就地掘坑掩埋了虞姬，跨上战马，杀出重围。但终究没有逃出汉兵的追击，到了乌江边无处可逃(转载于:wWw.SmHaIDA.cOM 海达范文网:虞姬之死的文学形象)，自刎于江边，这年项羽才31岁，当年的虞姬大约20多岁。传说在虞姬血染的地方长出了一种罕见的艳美花草，人们为了纪念这位美丽多情又柔骨侠肠的虞姬，就把这

种不知名的花叫做“虞美人”，这名称就一直流传到今天。北国网、辽沈晚报记者徐曼