愚公移山,愚公愚

篇一：愚公移山答案

愚公移山答案

1、“河曲智叟笑而止之曰”、“北山愚公长息曰”中“笑”和“长息”分别有什么表达作用？

“笑”：

“长息”：

2、本文以神话结尾，有什么作用？

3、分析人物形象。

愚公

智叟

4、文中写“其妻献疑”，用意何在？

5、写孀妻之弱子“跳往助之”，其作用是什么？

6、你认为愚公是不是很“愚”呢？为什么？

7、智叟的话似乎也有道理，他是不是很“聪明”呢？

8、从全文看，愚公移山的困难有几个方面？文中从哪句话是侧面写出移山的艰难？

9、文中写了山的高峻，遗男的相助，智叟的阻止，神的搬山，这对表现愚公的形象有什么作用？

10、公移山的原因、目的、方法、信心和结果和艰巨性：

11、文中“愚公”和“智叟”二人取名含义

12、提问：其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？”与河曲智叟说的“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”两句话意思相近，语气上有什么不同？

13、提问：愚公移山的成功说明了什么？并归纳中心意思。

14、分析对比烘托手法的运用。

15、赏析： （1）聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”

（2）虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？

16、 愚公之妻和智叟对愚公移山的态度是否相同？这两个人物在情节发展上起什么作用？

17、“移山”这件事做起来困难吗？他们的劳动艰苦吗？

18、什么是愚公精神？在我们今天的社会主义现代化建设中，要不要发扬这种精神？

参考答案： 2、本文采用神话结尾，借助神的力量来实现愚公的宏伟抱负，是在生产极不发达的条件下解决人和自然矛盾的方式，反映了古代劳动人民的美好愿望。神灵的出现使结尾具有浪漫主义色彩。 3、愚公：目光长远 积极奋斗 全面 发展 持之以恒 雄心壮志 智叟：目光短浅 冷漠逃避 片面 静止 4、写“其妻献疑”，用意有二： （１）突出愚公具有宏大的心愿、坚强的意志。其妻认为开山平险一事太难，不仅挖掉这两座大山非愚公之力所能及，而且挖出的土石放到何处也是一大难题。其妻的这些顾虑，愚公当然是考虑了的。但是，愚公为了子孙后代出入不受阻碍，他以宏大的心愿、坚强的意志下决心要开山平险。 （２）突出愚公对人和自然的关系问题有正确的认识。他知道仅凭自己“曾不能损魁父之丘”的这点力量是完成不了这件事的。但他相信他的子子孙孙“无穷匮”，“而山不加增，何苦而不平？”他有征服自然的信念。 5、写此事有两个作用： （１）表明愚公此举之得人心，开山劳作之艰辛，愚公一行之坚毅，“寒暑易节，始一反焉”。 （２）以孀妻弱子“助之”与后面河曲智叟“笑止”作鲜明对比，寓托作者褒贬之意。 6、愚公不“愚”。 （１）愚公是为了创造更好的生活条件而决心移山的——“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴”。 （２）下定了决心移山——“虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”

（３）故事的结尾，终于感动了天帝，将山搬走。移山的成功地说明愚公不“愚”。 7、表面看起来，智叟好像是聪明。因为愚公毕竟“年且九十”了，两座山又这样大，很难移走。但是，他却没有看到愚公一家子子孙孙不断挖下去，“山不加增”，终究会成功的哲理。他讥讽、阻拦愚公移山，更说明他不是“智”，而是真正的“愚”。 8、愚公移山困难有（１）山高而且大；（２）运土石的工具很小；（３）运土石的距离远、时间长。（4）智叟之类的人不理解支持。 这可以从“寒暑易节，始一反焉”这句话中得知，也从侧面写出了移山的艰难。 9、文中写的这些，都有利于愚公这个人物形象的塑造。具体来说，山的高峻显示愚公的决心大；遗男的相助，说明移山是符合人民利益的，受到了乡邻的拥护；智叟的阻止，则是通过愚公智叟两人截然不同的态度，形成鲜明对比，以突出愚公为子孙后代造福而移山的远大抱负，看到人的伟大力量和长远目光；写神的搬山，则是突出愚公精神的感人。 10、①原因：惩山北之塞，出入之迁也 ②目的：指通豫南、达于汉阴 ③方法：垦壤、箕畚运于渤海之尾 ④信心：子子孙孙无穷匮也、而山不加增、何苦而不平？ ⑤结果：冀之南，汉之阴无陇断焉 ⑥愚公移山的艰巨性：愚公移山的任务异常艰巨，这一点在文中多处表现，归纳起来具体表现为四点： A、太行王屋二山，方七百里，高万仞。（山之高大） B、寒暑易节，始一反焉。（搬运土石的路途遥远） C、年且九十（年事已高） D、荷担者三夫，叩石

垦壤，箕畚运于渤海之尾（移山的工具简陋） （或者直接答：本文从山之高大，从愚公的年事已高，从移山的工具简陋，从搬运土石的路途遥远这几个方面，充分反映出移山的任务的艰巨。正是因为移山任务如此之艰巨，才更能衬托出愚公那高尚的思想。宏伟的抱负，超人的智慧，使他的形象更加高大，从而更加突出愚公敢于移山的决心和勇气。） 山之一毛”，只看到一代人的力量，人在自然面前无能为力，他的“智”其实是老于世故，鼠目寸光；而愚公所看到的是“子子孙孙无穷匮也，而山不加增。”他认为人的力量无穷，只要世代坚持移山，终能为人所平。他的“愚”，其实是勇于奉献，公而忘私是大智若愚，在命名上特意将两个人物颠倒过来，不仅对比鲜明，而且有深刻的讽刺意义。

心的语气，“曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何”，语气较轻，说的是她的真实想法。但她并不反对移山，所以接着就提出移山过程中必须解决的一个重要问题：“且焉置土石？”智叟则显然是讥笑和责难愚公，阻止愚公移山：“甚矣，汝之不惠”是很严厉的责备口气，“残年余力”又显得十足的轻视，“曾不能毁山之一毛”是有意挖苦，“其如土石何”反问语气很重，则简直是嘲笑愚公无能了。因此，这两句语气不同。 13、通过愚公移山的成功反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力，也说明了要克服困难就必须下定决心，坚持不懈奋斗的道理。 14 、对比指愚公、京城氏之子与智叟的对比。愚公用发展的眼光挖山不止，解决实际问题是智，智叟用静止的眼光，阻止愚公挖山，实则是愚。这样就有很强的讽刺效果。烘托，主要指侧面描写，如太行、王屋二山的高大，路程的遥远，操蛇之神的“惧”，天帝的“感”，对愚公形象的完善起了很好的烘托作用。

15 、（1）品析：愚公虽年岁已高，但并不糊涂，“指通”、“达于”两个词写出了他做事目标明确。语言描写，反映了愚公民主的作风。 （2）品析：这段话是愚公针对智叟阻止他挖山的言行时说的。歌颂了愚公目光长远，用发展的眼光看问题，实为明智之举。语言描写，突出了愚公不怕吃苦，敢于斗争，敢于胜利的精神。 16 、 这两个人物所说的话，外表上有相似之处，但目的全然不同。愚公之妻是从“献疑”的角度说的。“以君之力”带有关心的语气，“曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？”语气较轻，说的是她内心的想法，接着提出一个重要问题：“且焉置土石？”智叟则用讥笑和嘲讽的语气：“甚矣，汝之不惠”，“曾不能毁山之一毛”是有意挖苦，“其如土石何”语气则更重，在智叟的眼里愚公完全是一个愚蠢至极、不可救药的老头。 这两个人物对故事情节的发展有一定的促进作用。前者的“献疑”，引起全家人讨论运土的问题，导致移山行动的开始；后者的“笑而阻之”，引出愚公的反驳，从而自然过渡到神话结尾。 17、明确下列词句的含义和作用：方七百里，高万仞 ——方，方圆、面积，方七百里，写山之大，是约数；仞，古代以七尺或八尺为一仞，万仞，虚指，极言山之高。山又高又大，说明移山之难。寒暑易节，始一反焉——冬夏换季（即一年），才返家一次。说明劳动的紧张、艰苦，也显示了愚公移山决心之大。可以看出，太行、王屋二山又高又大，愚公他们人数不多，而且老的年近九十，小的才七八岁，工具又落后，要移山的确是千难万难的。在艰巨的任务面前，最能显示出人们不同的精神面貌。下面我们就来看一看“人物表”里的这些人，在“移山”这个巨大的困难面前各自表现了怎样的精神面貌。 18、愚公精神就是不怕吃苦，不惧备任何困难的精神；就是敢于改造自然、征服 自然的精神；就是敢于斗争、敢于胜利的精神。在我们今天的社会主义现代化建设中，需要大力发扬这种精神。因为我们的现代化建设是一项极其伟大而艰巨的任务，在进行 社会主义现代化建设时，将面临着各种各样的困难，将有千万座“太行”、“王屋”挡住我 们前进的道路，如果我们缺乏这种精神，那么，我们的社会主义现代化建设事业只能是 纸上谈兵，一事无成。

十六 愚公移山 1.故事的结局是天神帮助愚公移走了两座大山。这样的安排是否有损愚公的形象？答：不有损。一是这个神话结尾，充满了浪漫主义色彩，借助神的力量实现愚公的宏伟抱负，反映了古代劳动人们的美好愿望，这与封建迷信有本质区别。二是对愚公精神的肯定和赞扬。 2.在挖山过程中有哪些困难？ 1）.“方七百里，高万仞”山本身高大无比。2）.“寒暑易节，始一反焉”路途遥远。 3）.“北山愚公，年且九十”“遂率子孙荷担者三夫”“始龀，跳往助之”人老又少。 4）.“叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾”工具简陋。5）.河曲智叟劝阻，讥笑。 3.故事用神话做结尾的原因有哪些（故事为什么用神话结尾）？1） 古代生产力水平低下，人们只能通过幻想，借助有超人力量的神来实现征服自然的愿望，表达了古代劳动人民的美好愿望。2） 更能突出愚公的精神惊天地，泣鬼神。

曾（céng）连、竟 丘：土堆 毛：草木 置：安放 且：况且 长息：长叹 穷匮（kuì）：穷尽 亡（wú）以应：没有话来回答。亡，通“无”，没有 负：背

篇二：愚公不智,智叟不愚——读《愚公移山》有感

愚公不智，智叟不愚——读《愚公移山》有感

孟子说：“尽信书不如无书。”请以第五、六册语文课本中某一篇文言文为话题写作文，带着顾颉刚所说的“怀疑”精神重新把它阅读一下，给它辨伪去妄。

《列子·汤问》中有一篇具有神话色彩的故事《愚公移山》，描述愚公带领家人，顶住智叟的讥讽，在邻居和神仙的帮助下，搬走王屋、太行两座大山的经过。传统分析认为：愚公能用发展的眼光看问题，有恒心和毅力，坚信人定胜天，大智若愚；智叟却“固不可彻”，鼠目寸光，愚不可及；“愚公”和“智叟”形成鲜明的对比和反衬，是“愚公不愚，智叟不智”；作者在给故事角色命名时，故意“错位”。

然而，联系现实重新审视这则故事，便会觉得：愚公不智，智叟不愚。 堵塞去路的王屋、太行两座山，“方七百里，高万仞”，单靠愚公、愚公的亲人及邻居用箕畚等落后的工具，代代相继地去挖山搬土石，蚂蚁啃骨头，不知要干到猴年马月。而寄希望于神仙帮助搬山，那只不过是神话，子虚乌有，很不现实。所以，智叟对愚公他们的行动提出质疑，是不无道理的。其实，愚公举家搬到搬到交通方便、适宜居住的地区安家落户，用现在的话说就是“移民”，倒是最明智的。

况且，为了区区一条山路，硬把好端端的两座山搬掉，彻底破坏了当地的自然景观和生态环境，得不偿失。这是遗害子孙，贻害其他生物，而绝不是造福子孙。

这是在自身条件很差的情况下，对改造现实的可能性抱有过高的期望，错误地估计或片面夸大主观能动作用，明知不该为和不可为而为之，一条死路走到黑。上个世纪五、六十年代，我们也曾经重犯这样的错误，吹嘘“人有多大胆，地有多高产”，“大炼钢铁”，“十五年超英赶美”，“跑步进入共产主义”。现在，这种事再也不该重演了。换句话说，要学会科学的估计投入跟产出的比率，不能错误估计或片面夸大人的主观能动性，主观愿望不能严重背离客观现实的可能。若受到当前不可抗拒的主客观因素的限制，尚不具备解决某个现实困难或实现某个远期目标的主客观条件，就不应当盲目乐观，甚至刻意夸大回报、吹嘘效益，自欺欺人；就不应当心血来潮，做出罔顾一切，拼命蛮干，投入大，效率低，回报少，劳民伤财的事情。

粤北的石灰岩地区，大多是石头山，只在石窠、石缝里有一点泥巴，留不住水，只能种点红薯、玉米，而且个小，产量低。所以，山民们食不饱腹，衣不蔽体。哪怕靠山吃山，种植水果、茶叶、菇菌，编制扫帚、箩筐、席帘，制作家具，由于交通闭塞，也难于拿到集市上出售，赚不了多少钱。就算富裕地区像《愚公移山》中的邻居、神仙那样“扶贫”，向里头投入资金，输送人才，传授技术，也只能改善那里的交通条件，却无法彻底改善那里的地质条件和气候条件，无法大量提高那里的农作物的产量，不能从根本上让山民们脱贫致富，

只能(来自:WWw.SmhaiDa.com 海达范文网:愚公移山,愚公愚)治标，不能治本，经济上也不化算。而且，攫取当地的动植物资源、矿产资源和旅游资源，还有可能破坏那里的生态平衡。

自然是人类和其他生物的家园，人类再也不能把自己凌驾于自然和其他生物之上，再也不能把人与自然对立起来，再也不能鼓吹“人定胜天”，而应宣传“人与自然及其他生物和谐共存”。人类的发展不能以破坏自然，牺牲自然及其他生物为代价，要走可持续发展的道路。

所以，必须采取移民政策，让山民们搬到适宜居住、出行、劳作、学习和娱乐的地方，再给一些优惠扶持，让他们脱贫致富，这才是正确的方向。总之，不能重蹈愚公移山那样的覆辙。

广州市美华中学教师高三:梁永坚

篇三：愚公移山测试及答案

《愚公移山》检测题

1、为下列加粗的字注音。（10分）

万仞（ ） 荷担（ ） 箕畚（ ） （ ） ．．．．

孀妻（ ） 始龀（ ） 穷匮（ ） 智叟（ ） ．．．．

雍南（ ） 朔东（ ） ．．

2、 解释下列句中加粗词语的意思。（12分）

杂然相许 （ ） 惩山北之塞 （ ） 且焉置土石（ ） ．．．

何苦而不平（ ） 寒暑易节 ( ) 河阳之北( ) ( ) ．．．．

而山不加增（ ） 曾不能毁山之一毛（ ） 固不可彻 （ ） ．．．

虽我之死( ) 子子孙孙无穷匮也 （ ） ．．．

3、 指出下列句中的通假字，并解释其词义。（8分）

（1）寒暑易节，始一反焉。 通 词义： 。

（2）河曲智叟亡以应。 通 词义： 。

（3）一厝朔东，一厝雍南。 通 词

义： 。

（4）甚矣，汝之不惠。 通 词义： 。

4、 解释下列句中多义词用法。（8分）

（1）年且九十 （ ） 且焉置土石 （ ）

（2）且焉置土石 （ ） 始一反焉 （ ）

（3）杂然相许 （ ） 曳屋许许声 （ ）

（4）操蛇之神闻之 （ ） 不能称前时之闻（ ）

5、下面各旬朗读语意停顿完全正确的一项是：（ ）（3分）

A、邻人／京城／氏之孀妻／有遗男。

B、曾／不能／损魁／父之丘。

C、遂率／子孙荷担者／三夫。

D、曾／不能毁／山之／一毛。

6、与“何苦而不平”句式相同的一项是（ ）（3分）

A、且焉置土石？ B、何陋之有？ C、何以为计？ D、如太行、王屋何？

7、填空：（6分）

（1）《愚公移山》选自__ ，这部书中保存了不少古代 和___ 。本文的体裁属于 ____ 。

（2）文中将愚公率领子孙们决心挖山不止的壮举与智叟 的态度形成鲜明对比；并主要运用 的描写手法来表现情节内容，塑造人物形象。

8、用现代汉语写出下列两个句子的意思。（4分）

（1）吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？

（2）子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？

（3）其如土石何？

（4）汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。

（5）甚矣，汝之不惠

9、根据文段内容用原句答题。（5分）

（1）反映愚公移山艰苦情形的句子：_____________________________________

（2）智叟阻止愚公移山的理由是： ______________________________________

(3) 愚公能够移山的原因是：________________________________________

(4)文段中表现愚公移山深得人心的一处典型细节是_________________________

（5）晋文张湛对本文曾有“屈其理而服其志也”的评点，这一评点是针对文中

“______________ ”而言的。

10．从课文学习中知道， “阴”“阳”二字在和山水名称相连时，多指和山水相关的方

位，如“河阳”“汉阴”等。我国很多城镇名称就是这样形成的。请分别写明下列城市

所处山水的位置。（2分）

⑴江(长江)阴_____________； ⑵洛(洛河)阳 _____________；

⑶ 衡（衡山）阳_____________； ⑷华（华山）阴_____________；

11.与 “以残年余力”的“以”字意思相同的一项是（ ）。

A．不以物喜，不以己悲（《岳阳楼记》）

B．诚宜开张圣听，以光先帝遗德（《出师表》）

C．皆以美于徐公（《邹忌讽齐王纳谏》）

D．固国不以 山溪之险（《得道者多助，失道者寡助》）

12、下列关于选文内容的理解，不正确的一项是( )（3分）

A．选文开头写太行、王屋二山的“高”“大”，暗示了愚公移山的困难很大。

B．愚公移山的原因是“指通豫南，达于汉阴”：愚公移山的目的是“惩山北之塞，出入

之迂也”。

C．从杂然相许”和“邻人京城氏之霜妻有遗男，始龀，跳往助之”两句可看出愚公移山

受到众人的拥护。

D．本文表现了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄。

13、作者写《愚公移山》的目的是（ ）（3分）

A．批判不求进取，知难而退，故步自封的消极思想。

B．反映我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力。

C．借助神的力量实现愚公的抱负。

D．宣扬因果报应的封建迷信思想。

【甲】愚公移山

太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。

北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝

毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不

能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。

河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如

土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有

子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。

操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔

东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。

【乙】铁杵磨针

磨针溪，在眉州象耳山下。世传李太白读书山中，未成，弃去。过小溪，逢老媪方磨

铁杵，问之，曰：“欲作针。”太白感其意，还卒业。媪自言姓武。今溪旁有武氏岩。

16.解释下列句子中加点的词语。（2分）

（1）年且九十（ ） (2) 方磨铁杵 （ ） ．．

（3）始一反焉（ ） （4）媪自言姓武 （ ） ．．

17．【甲】文中下列几组加点词语意义和用法完全相同的一项是（ ）（2分）

A 且焉置土石 C 以君之力

无陇断焉 河曲智叟亡以应

B 惧其不已 D 操蛇之神闻之

其如土石何 告之于帝

18．翻译下面的句子。（2分）

（1）汝心之固，固不可彻。

【译文】

（2）太白感其意，还卒业。

【译文】

19.由【乙】文演变的民间俗语为 （1分）

20.这两个故事，给你怎样相同的启示？（2分）

21.李白勤学苦读，终成诗仙。请再举两个我国古代名人的勤学事例。（2分）

【人物】 【事例】

【人物】 【事例】

22.【甲】文中愚公移山的原因是“ ”，移山的目的是

“ ”（用原文回答，2分）

23.【甲】文写山的高峻、遗男的相助、智叟的阻止、神的搬山对塑造愚公的形象有

什么作用？（2分）

阅读下面文言文，完成9-13题。

[甲]愚公移山

[乙]蜀之鄙有二僧 蜀之鄙①有二僧，其一贫，其一富。贫者语于富者曰：“吾欲之南海②，何如？”富者曰：“子何恃而往？”曰：“吾一瓶③一钵④足矣。”富者曰：“吾数年来欲买舟而下，犹未能也。子何恃而往！”越明年，贫者自南海还，以告富者。富者有惭色。西蜀之去南海，不知其几千里也，僧富者不能至，而贫者至焉。人之立志，顾⑤不如蜀鄙之僧哉！

[注释]①鄙：边境。②南海：指佛教圣地普陀山，在今浙江定海县东的海上。③瓶：水瓶。④钵；和尚用来盛饭食的器皿。⑤顾：难道，反而。

9．解释下列句子中加点的词的意思。（4分）

①箕畚运于渤海之尾 箕畚： ②汝之不惠 惠：

③帝感其诚 感： ④越明年 越：

10．下列句子中加点词的意义和用法相同的一项是????（ ）（2分）

A．惧其不已也／其真无马邪 B．而山不加增／水落而石出者

C．以告富者／先帝不臣卑鄙 D．吾欲之南诲／辍耕之 垄上

11．翻译下面句子。（3分）

自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。

译文：

12．对[甲]文内容理解不正确的一项是????????（ ）（2分）

A．愚公之妻“献疑”，智叟“笑而止之”，这可看出两人都坚决反对愚公移山。

B．京城氏之子“跳往助之”，可见愚公移山受到众人拥护。

C．文章运用了对比和衬托的写作手法来突出人物形象。

D．文章通过愚公移山的故事，反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力。

13．甲乙两文告诉我们一个共同的道理是什么？两文的结尾形式有什么不同？

14、在你所熟知的古代寓言、神话故事中，还有哪些与《愚公移山》的意义相同？请写出故事的题目，不少于2个

参考答案

1、rèn hè jī běn shuāng chèn kuì sǒu yōng shuò

2、赞同；苦于；哪里；愁；交换；黄河；水的北面；增高；并，还；通；即使；穷尽

3、（1）反通返，往返。（2）亡通无，没有。（3）厝通措，放置。（4）惠通慧，聪明。

4、（1）将近，况且。（2）哪里，语气助词。（3）赞同，拟声词。（4）听说，听见的事情。5、已，止；易，改变，变换；诸，之于；毕，完全，全部；诸，之于；已，止 6、

C 7、B 8、（1）《列子汤问》；古代寓言故事和神话传说；寓言故事。 （2）嘲讽、怀疑；语言、动作 9、、(1) 寒暑易节，始一反焉。 (2) 以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如士石何？ (3) 子子孙孙无穷匮也。 (4) 邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。（5）河曲智叟无以应。 11、D12、B 13、B

【答案】16.（2分）（1）将近（2）正在 （3）同“返”，往返 （4）说 （各0.5分）

17.（2分）D

18.（2分）（1）你思想顽固，顽固到了不可改变的地步。（1分）

（2）李白被她的想法所感动，回去后终于完成了自己的学业。（1分） （注意译准“固” “彻” “感” “卒”，其余译对大意即可给分）

19.（1分）只要功夫深，铁杵磨成针。

20.（2分）【示例】做任何事情要有恒心、有毅力，这样才能成功。（符合题意，语言简明通顺，言之成理，即可视情况给分）

21.（2分）【示例】匡衡 凿壁偷光 / 孙康 映 雪照读 / 车胤 囊萤读书等。 (要求写出真实姓名，事例言简意赅。各1分）

22.（2分）惩山北之塞，出入之迂也 指通豫南，达于汉阴 （各1分）

23．（2分）从侧面烘托了愚公具有不怕困难的决心、坚韧不拔的毅力和造福子孙的宏愿。 ①用箕畚 ②通“慧”，聪明 ③被??感动 ④到、及10．D（A．人称代词，他／表反问，可译为“难道” B．连词，表转折／连词，表承接 C．把／因 为 D．都是“去、往”的意思。） 11．从此，冀州的南部，直到汉水的南岸，再也没有高山阻隔了。（“汉”“阴”“陇”“断”译错一处扣1分，扣完3分为止。） 12．A（愚公之妻只是有疑，而不是坚决反对。）13．①人要立志，并付诸行动。（1分）②甲文以神话结尾，（1分）乙文以议论结尾。（1分）

篇四：愚公移山答案

《愚公移山》导学案答案

陈集中学 赵素菊

【课前学习】

（二）读准下列加点字的音

太行háng 冀jì州之南 惩山北之塞sè 荷hè担 京城氏之霜shāng妻 始龀chèn 子子孙孙无穷匮kuì也 一厝cuò朔东 高万仞rèn 箕畚jīběn 魁父fǔ之丘 雍yōng南

（三）解释加点词的意思

方七百里：见方。古代称面积用语，译为方圆。

面山而居：向着，这里用作动词。

年旦九十：将。

惩山北之塞：苦于。

聚室而谋曰：家，这里指全家人。

指通豫南：直。 始龀：换牙。 无穷匮：尽，不足。

固不可彻：通，达。 寒暑易节：季节。

箕畚运于??：泛指盛土石的工具。这里指用箕畚。

毕力平险：险阻。这里作名词指险峻的大山。

山之一毛：草木。 陇断：即垄断，山冈高地。

（四）写出下列句子中通假字并解释

在古汉语中用一个读音相同或相近（有时形体也相似）的字来代替另一个字使用。这种现象叫“古字通假”，（“通”是通用；“假”是借用）如“甚矣，汝之不惠”中用“惠”代“慧”，“惠”是通假字，而“慧”则叫本字。

甚矣，汝之不惠：“惠：通慧，聪明。

寒暑易节始一反焉。“反”通“返”，回来。

河曲智叟亡以应：“亡”通“无”，没有。

一厝朔东，一厝雍南：“厝”通“措”，放置。

扁鹊望桓候而还走：还通“旋”，回转掉转。

汤熨之所及也：“汤”同“烫”，用热水焐。

火齐之所及也：“齐”通“剂”，药剂。

满坐寂然：“坐”通“座“，座位，这里指座位上的人。（五）翻译句子

（五）翻译下列句子

1、吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？

译：我要和你们尽全力挖平险峻的大山，一直通到豫州的南部，到达汉水的南岸，好吗？

2、如太行、王屋何？

译：“如??何”，是“把??怎么样”的意思。译为：能把太行、王屋两座山怎么样呢？

3、且焉置土石？

译为：况且把挖下来的泥土、石头放到哪里呢？

4、遂率子孙荷担者三夫。

于是愚公率领儿孙中能挑担子的三个人。

5、寒暑易节，始一反焉

寒来暑往，季节变换，才往返一趟。

6、子子孙孙无穷匮也而山不加增，何苦而不平？

子子孙孙是无穷尽的啊，可是山却不会增高加大，愁什么挖不平呢？

【导学过程】

一、读一读：

（三）这是一篇寓言故事，它包含着什么深刻的道理？

《愚公移山》是一则带有神话色彩的寓言，塑造了愚公的生动形象。通过愚公立志移山，终于搬掉两座大山的故事，反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力，也说明了我们只要下定决心，不怕困难，持之以恒，任何困难都是可以克服的。

二、议一议

1、从全文看，愚公移山的困难有几个方面？文中从哪句话是侧面写出移山的艰难？

愚公移山困难有（１）山高而且大；（２）运土石的工具很小；（３）运土石的距离远、时间长。这可以从“寒暑易节，始一反焉”这句话中得知，也从侧面写出了移山的艰难。

2、文中写了山的高峻，遗男的相助，智叟的阻止，神的搬山，这对表现愚公的形象有什么作用？ 文中写的这些，都有利于愚公这个人物形象的塑造。具体来说，山的高峻显示愚公的决心大；遗男的相助，说明移山是符合人民利益的，受到了乡邻的拥护；智叟的阻止，则是通过愚公智叟两人截然不同的态度，形成鲜明对比，以突出愚公为子孙后代造福而移山的远大抱负，看到人的伟大力量和长远目光；写神的搬山，则是突出愚公精神的感人。

3、智叟的话似乎也有道理，他是不是很“聪明”呢？

表面看起来，智叟好像是聪明。因为愚公毕竟“年且九十”了，两座山又这样大，很难移走。但是，他却没有看到愚公一家子子孙孙不断挖下去，“山不加增”，终究会成功的哲理。他讥讽、阻拦愚公移山，更说明他不是“智”，而是真正的“愚”。

4、愚公怎么驳斥智叟对他的讥笑的？

汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？

5、愚公精神的实质是什么？

不屈求变精神：不甘于命运，不畏惧困难，求变图新。善用集体智慧：愚公“聚室而谋”，并得到全家“杂然相许”。通力协作精神：子孙、邻人无不奋勇。契而不舍精神：子子孙孙，无穷匮也。而山不加增，何苦而不平？敢于胜利精神：惧其不已，帝感其诚。

四、写一写

我认为愚公不“愚”。因为：（１）愚公是为了创造更好的生活条件而决心移山的——“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴”。（２）下定了决心移山——“虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”（３）故事的结尾，终于感动了天帝，将山搬走。移山的成功地说明愚公不“愚”。

篇五：《愚公移山》练习答案

《愚公移山》练习答案

愚公移山（节选一）

北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也。聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。（行动）

1.《愚公移山》由时期 道家 学派代表人物）（人名）所作。

2.用现代汉语翻译下面的句子，注意加点词的含义。

以君之力，曾不能损魁父之丘。

凭你的力量，还不能削平魁父这座小山 。（或：连魁父这座小山都不能削平） （关键字：以，曾，损，之）

3.下列对文本理解有误的一项是 A 。

A.该段主要写了愚公要移山的原因和决定。（行动）

B.“杂然相许”表明愚公在家中很有号召力。

C.“其妻献疑”从侧面体现了移山困难之大。

D.“跳往助之”符合人物年龄特点，形象鲜明。

愚公移山（节选二）

河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。

1、翻译句子。

（1）以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？

凭你的余年剩下的力气，还不能毁掉山上的一根草，又能把泥土和石头怎么样？

（关键字：以，曾，毛，如……何）

（2）遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。

于是（愚公）率领子孙中（能）挑担的三人，凿石掘土，用箕畚（把土石）运到渤海的边上。

（关键字：荷、箕畚、于、尾 ；注意补充省略的内容）

2、下列选项不正确的一项是（ D ）

A、智叟的“笑”体现出他对愚公的嘲讽。

B、愚公认为智叟思想认识非常顽固。

C、愚公的分析体现出发展的眼光。

D、智叟最终被愚公的精神打动并深感内疚。（被批驳得哑口无言）

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