星空第一害虫

篇一：2013年最好看的网络小说

2013年最好看的网络小说

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篇二：2013年好看玄幻小说

2013年好看玄幻小说

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篇三：星空的拍摄技巧

关于星空拍摄的技巧，总结一点心得体会。有不对之处欢迎大家批评指正，希望和大家一起学习进步。

0、星空拍摄的注意事项

注意安全

事先探路

保暖——尤其注意帽子、手套

结伴而行

1、星空拍摄的器材

带B门的相机

最好是单反，高端一些的普通数码相机也行，如果没有B门，能够30秒曝光也可以，那就得受点辛苦了

广角镜头

拍摄星空感觉越广越好。

350D+18mm：

350D+12mm：

这两张分别是18-55和图丽12-24拍摄，注意看北斗星的大小，拍摄区域明显差别很大。

足够的电池

寒冷状态下电池本来消耗就快一些。我的佳能500d，一块电池满电大概能拍一个半小时左右

三脚架

不需多说，越稳定越好

快门线

计时工具

现在有带计时功能的快门线，原厂往往上千，幸好国内厂商给力，永诺之类100多就能拿下

照明工具

夜晚可谓伸手不见五指，照明工具是必须的。简单操作用手机照明即可，但是如果用上头灯，就可以解放双手了，10几块钱的足够用

其他有用的工具

并非必须，锦上添花的东西，留待最后说明

2、星空拍摄的对焦

弱光下对焦元件不能正常工作，往往会发现不能合焦，一般有两种方法：

替代对焦

高档相机可以尝试用空中最亮的星星对焦，然后锁定住。有朋友实验过，同样的环境、镜头，d700可以，d90失败，这个办法不是万能的。

手动对焦

借助镜头的对焦标尺，可以手动对焦。至于不带对焦标尺的入门级镜头……

需要注意图中镜头景深刻度最粗的中线对准那个┗的竖线即可，而不是去找无穷远符号：∞

3、星空拍摄的取景与构图

在野外拍摄时，往往四周一片漆黑，关了手电什么也看不见，取景是个问题。一般有下面几种方法：

肉眼直接观察

环境略有光线，比如有月光或者光污染的环境光的时候，肉眼也是能大概看见的，这个时候关闭所有灯具，闭上眼睛几秒钟就能完全适应黑暗。取景的时候记得先关闭相机，因为取景目镜内的发光数码显示很亮，严重干扰视线。

手电补光取景

但是多个影友拍摄的时候会互相干扰，而且也只能大概找找位置。很多时候地平线不平

之类的也是很难避免，后期裁切就要损失内容了。

反正我对只会拿手电取景的影友，肯定是敬而远之，再有星空拍摄一定会躲远一点。那些离了手电筒连相机回放按钮都找不到的影友，也属于我拍摄星空一定要躲远之列。

高感试拍取景

另外的方法就是高感试拍的方法，根据液晶屏回放进行轻微调整。往往需要4、5次才能有一个比较满意的构图，这种方法虽然慢，但是有利于团队配合，同时更精确。 一般ISO6400 15秒就差不多就可以在屏幕上看清拍摄范围，更高的ISO可以更快的试构图，试构图阶段感光度越高越好、越快越好。

比较新的相机往往还内置电子水平仪，对辅助构图很有帮助。

4、星空拍摄的曝光

星空拍摄最难的是曝光，因为微光环境下测光元件不能正常工作，而受月光、光污染等情况影响，有影友总结的不同环境下多少分钟则过于粗略。最好用的方法还是高感试拍，借助直方图找到合适的曝光参数，再换算到合适的感光度和拍摄时间。

例如在这个环境下，使用ISO1600 F3.5 15s拍摄，根据直方图可见，曝光远远不足。

篇四：华师大版七年级科学星空世界

观天认星

1、 星空的旋转方向：自东向西。原因：地球自转

一年中，随着季节的更替而变化，形成了四季星空。原因：地球公转 星空方位：上北下南，左东右西

2、恒星与行星的区别

3、全天分为88个星座：大熊（北斗七星）--斗柄下垂；小熊（北极星）--斗柄上翘；天琴（织女星）-方形；天鹰（牛郎星）-

4、对北半球的人而言：北斗七星：斗柄东指—春；

南指—夏；西指—秋；北指—冬。

5它们连接起来，并且沿斗口方向延长5倍远，就可以找到北极星。

6、我们用肉眼能看到5，6000多颗比较亮的星。（绝大多数为恒星）

行星与卫星

1、太阳系八大行星距离太阳远近（从近到远）：

水星→金星→地球→火星→木星→土星→天王星→海王星。

2、类地行星：水星、金星、地球、火星。

特点：距离太阳近、质量小、体积小、卫星数少，无光环。

3、类木行星：木星、土星、天王星、海王星。

特点：距离太阳远，质量大、体积大、卫星数多、有光环。

4、无卫星的：水星和金星；卫星是指沿椭圆形轨道绕行星运动的天体。 卫星数最多的：土星。（23颗）；

地球只有一个天然卫星----月球

5、土星的光环最美丽其组成成分：岩石颗粒、冰块、尘埃物质。

6、太阳系九大行星按质量大小（从大到小）：

木星→土星→海王星→天王星→地球→金星→火星→水星。

7、特征：①、火星—白色极冠和“运河”；

②、木星—南半球有大红斑；

③、土星-有最美丽的光环；

④、天王星---躺在公转轨道上；

⑤、海王星—笔尖上的行星。

8、别名：水星—辰星；金星—启明星（除日月外最亮）。

9、太阳系八大行星的公转方向都为：自西向东；自转方向除金星是自东向西外，其余都是自西向东

太阳系小天体

1、包括：小行星、彗星、流星。

2、小行星约有50万颗，分布于火星和木星的轨道之间。

3“小行星1号”，我国命名为：谷神星。

4、世界上最早发现的四颗小行星：谷神星→灶神星→智神星→婚神星。

5、我国最早发现的一颗小行星：“中华”---张钰哲。

6、彗星：①主要由岩石颗粒和一些冰块组成。

②基本结构：彗核，彗发和彗尾；

③最著名的彗星—哈雷彗星（周期：76年）；上次出现于1986年，

下次将出现于2062年

④我国是最早记录彗星和彗星观测资料最丰富的国家。

7、流星：极少数流星会穿过大气层落到地面成为陨星：陨石（石质），陨铁

（铁质）；其中最大的陨石是中国的“吉林1号”。

银河系

1、银河系的组成：1500亿---2000亿颗恒星、大量的气体和尘埃物质。

2、银河系的形状：（1）正面：车轮状的旋涡系统,从银河系的核心向外伸出四

条旋臂；

（2）侧面：主体像一个中间凸起的大透镜。

3

4、银河系大小：直径—8万光年；质量—太阳的1400亿倍；速度—250km/s。

5、总星系关系图谱：

6、1天文单位=1.496×108km(日地之间平均距离)；

7、1光年：光在一年内所走过的距离；

1光年=9.46×1012km(为距离单位)

8、光速=3×108m/s=3×105km/s

最近的恒星---太阳

1、离地球最近的：①恒星—太阳；

②行星—金星；

③天体---月球。

2、我们平时看到的太阳知识它的表面，叫光球—温度60000C。

3、太阳外层结构（从里到外）：光球层（太阳黑子）；色球层（耀斑、日珥）；日冕层（太阳风）。

4、太阳黑子：温度比周围低20000C左右；周期：11年；是太阳活动的主要标志。

5、地心说：托勒玫---日月星辰都围绕地球旋转。

6、日心说：哥白尼—地球、月球和星星围绕太阳旋转。

练习“

1、夜晚，我们肉眼所能看到的星星，几乎都是（ ）

A、行星 B、恒星 C、星云 D、彗星

2、有关星空的叙述，正确的是（ ）

A、太阳东升西落，而星星没有这种现象

B、在上海和北京，同一时间里看到的星空是一样的

C、牛郎星和织女星位于银河的两侧，和地球的距离基本相同

D、北极星在天空中的位置没有东升西落的现象

3、太阳系中位于地日之间的行星是（ ）

A、水星、火星 B、水星、金星

C、金星、火星 D、水星、木星

4、关于恒星，下列说法错误的是（ ）

A、恒星之间的相对位置基本保持不变

B、恒星本身不发光

C、恒星发光发热

D、在晚上，如果不借助天文仪器，就很难发现恒星在星空中的位置变化

5、北极星位于（ ）

A、大熊星座 B、小熊星座

C、仙后星座 D、天鹰星座

6、太阳大气层由内到外的排列顺序为（ ）

A、光球、色球、日冕

B、色球、日冕、光球

C、光球、日冕、色球

D、日冕、光球、色球

7、小行星带位于（ ）

A、水星、火星轨道之间 B、水星、地球轨道之间

C、地球、火星轨道之间 D、火星、木星轨道之间

8、关于太阳，下列说法错误的是（ ）

A、太阳是银河系中的一颗恒星

B、太阳是一颗熊熊燃烧着的气态星球

C、太阳是地球上一切生命活动的主要能量来源

D、太阳位于银河系的中心

9、有关木星的叙述，正确的是（ ）

篇五：诗意的星空

一、诗意的星河

——古人眼中的天象，地理，人文

仰望星空，银河高挂，群星璀璨，五大行星往来交错，彗悖流陨隐现其中，这种种景象，与凄清皎洁的月亮、光热逼人的太阳相比，别有一番风格，也多了几些热闹，同时也引起人们对它们的无限遐想和向往

夜空中各种星体形成的天象，不但是天文学家研究的主要目标，也常常为历代文人墨客所描写、吟诵。无论是恒星、行星，还是彗星、流星，以及它们的运动、变化，都可能会引起诗人们的极大兴趣，于是这些天象被写入诗中，反映了我国古代的宇宙观和关于天人关系的论述。

天文一次最早见于《易经》：“仰以观天文，俯以察地理”，天文指天空的现象，即天象，地理则指地上山川的走势，即地势。我们知道，在现代学科划分中，“文”、“理”代表两大截然不同的学科，而“天文学”明显属于理科，那么天空的现象为什么叫天“文”呢？原来，这是古语沿用造成的，在古代，“文”“理”意思的差别很小，都是指纵横交错的纹路，有时干脆统称“纹理”，于是对于天体排列的纵横交错，古人一开始就叫成了“天文”，而大地山河的曲折走向，则叫成了“地理”，从此沿用下来。 骨法枯闲甚，惟堪作隐君。

山行忘路脉，野坐认天文。

这是南宋诗人、词人刘克庄的《北山作》，刘克庄是当时著名的“江湖派”诗人，多次入朝为官，也曾因作诗得罪朝廷，闲废十年，此诗正是他闲废期间已归隐自居时所作，这种做法可能是天文爱好者常有的行为：夜间走路抬头看天，结果不是忘了走路就是走错了路，最后干脆停下来不走，专注地观察起星象来了。刘克庄还写过梦中登月的“醉里偶摇桂树，人间唤作凉风”的名句，由此估计刘克庄也是一位比较痴迷的天文爱好者。

列宿炳天文，负海横地理。(南朝 宋 谢灵运《会吟行》)

四载成地理，七政齐天文。（唐 卢《感古》，七政指日月五星） 宋 丘葵 《视夜》

我兴视夜野未明，抬头观星敬自生。

万古不动惟北极，列宿环拱俱西倾。

天光昭回泰宇定，人欲净尽灵台清。

但能勿使旦书牯，天理触处尽流行。

诗人夜起观天，看到群星闪耀，顿时一股敬意油然而生。当然，这不是对宇宙奥秘的敬意，而是由“天人合一”思想引发的天地等级秩序的敬意。看，天上万古不变的北极象征皇权，列宿环拱、东升西落则代表百官和庶民，天行有常说明人间秩序良好，海内平定，人心归善。日月、人伦，一切天理与正常秩序，都是无处不在的。

古人眼中的天象和人事

前文多次提到的“天人合一”，是中国古代最基本的哲学思想，

也是中国传统文化的根基所在。我们的先辈认为，天上的星象变化与人间的兴衰是有密切关系的，推而广之，宇宙万物育人间事物都有千丝万缕的神秘联系，这就是“天人合一”思想，又叫“天人感应”。

这种“感应”最典型的表现就是在星象的变动上。古人认为“天帝”操控着天上的星象，他无时不在洞察着人间，并经常动手干预人间的事，而且“天帝”在行动前总是用星象上的变化先给人间点预兆警告；反过来，人间有些事让老天高兴，或做的不合老天的意时，也会引起星体的变动，这也算是上天对人间的嘉许或者警告，然后老天再采取行动。

我们的先辈观天，在世界各名族中是最勤奋的，但在这种哲学思想的指导下，其主要目的并不是“探索宇宙奥秘”，而是根据星象的变化推断上天对人间的态度，以及又有什么灾难或吉祥降临了，概括地说，就是“观天象，知吉凶”。

中国古代的占星学，气势恢宏，场面阔大，不关心普通人的命运性格（那是街头批八字算命先生的事），只关心国家大事、皇室兴衰、战争水旱、人民疾苦等。从下面的一些诗词中我们可以看到在古人眼中，天象与人事的这些关联特点。

唐 李白的《月夜金陵怀古》

苍苍金陵月，空悬帝王州。

天文列宿在，霸业大江流。

诗中把“天文”和“霸业”连在一起，古人怀古不光是缅怀人事

的改换，还感叹天文的变迁，在古人眼里，天上列宿的安排与金陵城前的长江天险，对帝王霸业是同等重要的。

元 王逢的《秋叶叹》

大星芒髭张，小星光华开。

黄天示兵象，胜地今蒿莱。

诗人看到了闪闪发光的大星小星，首先想到的是上天再展示兵象，战乱将起，繁华的胜地恐怕要变成蒿草生长的荒城了。

北宋 欧阳修的《天辰》

天形如车轮，昼夜常不息。

三辰随出没，曾不差分刻。

北辰居其所，帝座严尊极。

众星拱而环，大小各有职。

不动以临之，任德不任力。

天辰主下土，万物由生殖。

一动与一静，同功而异域。

惟王知法此，所以治万国。

这首诗完整地表达了古人对天象的看法。天如车轮运行不息，星辰按时东升西落，在北极不动的极星，是天帝的位置，与地上的等级一样，众星如百官各有职位，环绕北极。随后，欧阳修又揭示了北极不动的深刻含义:管理众星用德行而不用武力，无为而治，则万物自生，君静臣动，才能收到功效，如果人间的君王也效法此道，治理天下也就没有问题了。说来说去，最后又落在军

国大事上了，这就是古人眼中的天象，人文。

二、诗意的星河

——古诗中的五星

古人很早就发现，在漫天的繁星中，有5颗非常与众不同：第一，它们不像其他星星那样“恒定”（保持着相对不动的位置），而是在众星中游走；第二，它们都很亮，多数情况下亮度都超过或仅暗于天狼星，而且亮度不断发生变化。随着社会的进步，文明的发展，我们的先辈为这5颗特别的星星起来名字，大约在商、周时期，这5颗星分别被称为辰星、太白、荧火、岁星、镇星（填星），这就是今天肉眼可见的五星：水星、金星、火星、木星、土星。

五星的这套早期名称，其来历很容易考据：离太阳最近、总在太阳两边摆动，离太阳不超过一辰（一周天分成12辰，一辰为30度）的星，被称作“辰星”；光耀夺目，在众星中最白最亮的星，则称“太白”；亮度变化很大，运行方式也十分错综复杂，荧闪闪迷惑人的那颗星，就叫“荧惑”；那颗12年运行一周天，可以用来纪岁的星，称“岁星”；最后，走得最慢，约28年（实际是29年半）走一周天，?a href="http://www.zw2.cn/zhuanti/guanyuluzuowen/" target="_blank" class="keylink">路鹈磕曷至髯蚧蛱畛涠怂薜男牵啤疤钚恰被颉罢蛐恰薄?/p>

太白：“中原走豺虎，烈火焚宗庙。太白昼经天，颓阳掩馀照。”唐 李白《经乱后将避地郯中，留赠崔宣城》

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