随便这道菜

篇一：简单易学的十道菜

单易学的十道菜

一、炖排骨

炒锅烧水，水开后将切好的排骨放入。马上关火，将排骨捞出。重新烧水烧开后，放入：葱，姜，酱油，醋，料酒，糖，盐。

注意：

1、醋少放， 酱油多放， 看颜色差不多就好了。 糖和盐按口味放。

2、然后大火转小火， 盖锅盖慢慢炖。中间经常翻一下，防止烧枯。 等水差不多干了的时候就好了。放葱起锅。

二、闷蛋

1、打四个到五个鸡蛋，放入葱末和适量盐搅拌，待用。

2、热锅，放中等油量，等油热以后下鸡蛋，有点熟以后铲产锅底，不要让鸡蛋粘住，再加少量油，反复这样两次，等底下的蛋熟了以后，翻过来，翻面的时候最好准备一个盘子~先把盘子扣在过上 然后翻个，稍微热一下就好了，起锅。

三、红烧茄子肉丝

1、三根细茄子，洗净，削皮，剖称两半切成一厘米宽度的小块，待炒。

2、加中等偏大量的油， 7、8成热的时候下锅翻炒，待到茄子有点软的时候起锅。再在锅中放少量油， 切好葱姜蒜末暴之，然后放大约二两左右的肉丝，要大一些，肉片最好，爆炒，熟了以后放茄子，立刻放酱油，少量的水，糖， 鸡精，盐，闷之。

3、三分钟后即可食用。

四、鸡蛋炒西红柿

1、两个西红柿切块，两个鸡蛋捣碎。两勺色拉油，看得见为止，油热放鸡蛋，加少两盐，稍微熟即可，越嫩越好，然后铲出鸡蛋，关炉子，如果锅里还有油就不用加油了，或者从蛋碗里倒一些出来。

2、开旺炉子，搅拌西红柿，放中等量盐(宁淡勿咸)，放中等量水，煮两分钟以后放鸡蛋。等水开之后放一勺糖，搅拌一下就可以起锅了，这时可以放味精，起锅之时可以放些大蒜叶。 大功告成。(总耗时：2：42)

五、可乐鸡翅

1、买好的鸡翅稍微洗洗，放入炖锅里；切姜片，少许，放入锅中；

2、加可乐，将鸡翅淹没；加酱油，大约是可乐的1/3左右，看颜色红黑就行了。盖锅盖， 大火煮；

3、煮开后，换小火炖。炖的过程中，可以看一下颜色是不是发红，如果太淡会甜，太深则咸。炖的差不多了，用筷子戳鸡翅，感觉软了就好了。

六、蘑菇香菇红烧豆腐

新鲜香菇和新鲜蘑菇切片，一大块手工豆腐不用切块，中等偏上的油量，等油稍热，下蘑菇和香菇，锅里放一勺盐，搅拌一下。然后是豆腐，豆腐上也放一小勺盐，翻炒至稍热微熟(1分钟左右)放酱油，接着立刻放一大勺白糖(整个菜不能放水)放大蒜叶即可起锅(没有也可，大蒜末也可。)整个过程(总耗时4：43)

七、牛肉芹菜

材料：嫩牛肉300克，芹菜150克。调味料：盐，白糖，味精，淀粉，姜，蒜，胡椒粉。

做法：

① 将芹菜切成薄片。牛肉横切成2厘米长的薄片，放入碗内，(加小苏打)、酱油胡椒粉、水淀粉，绍酒、姜末和清水，浸10分钟后，加入话生油，再腌1小时。

②炒锅上火，花生油烧至六成热，放入牛肉片，用勺拌和，待牛肉色白时，倒入漏勺沥油。锅内留少许油复上火，放入葱姜片爆炒， 放入芹菜块，一分钟左右放入牛肉同炒，放入盐，糖加水中小火5-10分钟左右，加味精，淀粉勾兑起锅。

八、皮蛋豆腐：

内脂豆腐一大块用开水烫过放凉，皮蛋切小块(密技：用棉线切割又快又不沾)放在豆腐上，撒葱花，淋酱油，点香油即成。

九、洋芋头鸡蛋汤

洋芋头一个切丝，鸡蛋两个捣碎，锅内烧开一大碗开水，倒入洋芋头丝和盐，煮至水开丝烂，倒入鸡蛋，稍微搅伴，加味精和麻油，起锅。

十、咖喱鸡翅

鸡翅可根据个人喜好选用翅中或翅尖，刀斩开，

懒人菜--香蒜肫片

材料：卤鸭肫4个，青蒜1根，辣椒2个，蒜末半大匙，卤汁2大匙，酱油1大匙，果糖2茶匙，醋1茶匙，麻油1茶匙。

做法：1.卤鸭肫切薄片；2.青蒜、辣椒分别切丝，并用清水浸泡，以去除部分辛辣味；3.将所有材料和蒜末及调味料一同拌匀，然后盛出即成。

懒人妙招： a．利用现成品加工，省事又有创意，还可按各人喜好调出适合自己的味道； b．用果糖代替砂糖，溶解快，节省时间。

懒人菜

第一个是汤：超市买半斤肉末，新鲜香菇两个，金针菇半斤。香菇切成末金针菇一切二。香菇和肉末和在一起，加一个鸡蛋、少许盐（看各人口味，建议淡点）使劲搅拌至肉末呈团，然后烧开水放少许盐，肉末分成小份（要美观就做成丸状），放入沸水中用中火煮5分钟，然后放金针菇，加盖小火煮5分钟。一道美味汤就好了。

这道汤，十分清口，不用放味精也很鲜香

蒜泥茄子

两瓣蒜，切成末，茄子1斤（最好是细的那种）切成小块，刀口斜一点容易入味，茄子很吸油，所以这道菜的油要多放一点，油稍微热一点了就放入大蒜爆香，然后放入茄子煸炒，直到茄子全部变软，（注意：不能放水），这时放红酱油（老抽）翻炒，起锅。这样就ok了

炒双菇

买两种不同的菇，推荐香菇和蘑菇，菇切片，小葱切成段，油热后放入菇，稍微翻炒一下放入盐，菇的水分会立马出来，看汤汁稠了就放入葱段翻炒，盛盘，又一个简单的菜好了。

皮蛋豆腐

一盒嫩豆腐，放入油锅炒，等水分出来放入一切成小丁的皮蛋，炒几下放老抽，等豆腐颜色均匀后放点葱花调色，起锅

冬瓜蒸咸肉

冬瓜切成5厘米左右的段，然后每隔1厘米左右切一个口，口可以深一点，但是小心不要把冬瓜切断了。然后把咸肉洗净切成和冬瓜差不宽的薄片（尽量薄）塞进冬瓜小切口里，然后大火蒸15分钟左右，出锅淋上麻油，要漂亮就再加上点葱花。

香菇蒸肉

香菇挑选的时候找个头不要太大的，食指和大拇指围成的圈那么大的就行了（真搞不懂，现在怎么会有那么多超大型的香菇出来，看看就吓人）洗干净去蒂备用，肉陷的做法：精肉末加香菇末（考究点可以再加点3、4个荸荠的末，一个生鸡蛋，盐，少许黄酒。用力搅拌至肉末成团状不散开就行。然后就是把肉末抹在香菇白的那面（不会术语，-_-///)，用个冷菜盘（很浅很平的那种）装好蒸15-20分钟就ok了。

煮面或是绿豆粉丝煮来吃，我喜欢吃辣的，也推荐一种做法了：

水烧开，放一块腐乳进去，放点干的香菇片，然后是干粉丝，放盐，煮5分种，等粉丝可以吃了，放进油辣椒，有条件的话还可以放入些蔬菜，大家可以试一下，不会很久，但是比方便面好多了，如果是放面的话，要早点放蔬菜。

再推荐个没名字的菜吧

袋装榨菜两包，用冷水冲洗一下，滤干

肉末或肉丝少许

香豆干3块切丝

青椒一只，切丝

葱少许切段

喜欢辣的，准备干辣椒粉少许

起油锅，把肉先炒一下，盛出

再放少许油放入干辣椒，榨菜，豆干青椒翻炒几下放肉，再炒放入葱段，又一个菜好了。

可乐鸡

买回来的鸡，加可乐酱油，比例3：1，然后放在锅里炖，就这么简单。。。。

可乐鸡

买回小鸡腿10来个（自己根据需求），250ml可乐（最好可口可乐）2瓶后，撒点盐，味精酱油（不必太多）的拌一下，放5－10分钟，然后将鸡腿倒入锅中，倒入可乐，可乐刚刚将鸡腿埋住即可，然后中火熬，慢慢加可乐，当两瓶可乐倒完，熬干后就可以起锅吃了。

还有一个菜，估计南方有可能做，因为需要咸菜，咸菜炒豆瓣稣：

咸菜切末，豆瓣（我喜欢用青豆瓣）用水煮到酥烂，滤干，油锅先把咸菜炒一下，在放豆瓣，不用放盐了，可以放点味精。

咸菜炒肉丝啊，炒土豆啊，都方便的，不过我比较偏向豆瓣酥啦，哈哈

干豆腐丝，热水里煮5分钟，加肉丝、虾仁和姜丝，放盐，起锅前放味精，呵呵，简化的大煮干丝！

介绍一个懒人家常菜，腐竹炖肉片

猪肉切片，腐竹随便弄，加水，盐，酱油，煮熟即可。

小弟从未下厨，第一次做这个菜味道就很好。强烈推荐的一个光棍菜

啤酒红烧鱼。做法：鲤鱼草鱼，炸过。放咸盐、酱油、白糖、葱姜蒜，然后一瓶啤酒放入炖罢15分钟左右起锅，好吃且简单滴说！！！

蒸白水蛋，然后切片

放入油锅煎，呵呵，味道不错呢

第一次做给别人吃的时候叫它做“炸蛋”

哈哈～～

蒸茄子

把茄子削皮，放入锅蒸熟

大概十分钟就ok了

然后蘸酱吃～～

味道好坏和酱关系很大

吃起来很清淡哦～

西葫芦做蛋炒饭

买上两个中等大小的西葫芦，两个小菜椒，还有一只火腿，口味因人而异呀，我比较喜欢买波尼亚无淀粉火腿，以上原料均切成小丁，先将锅里放上油，加入鸡蛋两三个，翻炒基本熟后，盛出来，放在一边，再加入油，加葱，把火腿先放入炒，随后加菜椒丁，翻炒，最后再加西葫芦丁丁，然后就可以把米饭或炒好的鸡蛋一起加入炒炒，放盐，就出锅了！ 一般我是拿它来，又当饭，又当菜！

很省事呀，一般一份米饭可以吃两顿了！

推荐一个绝对懒人菜，不过就是要提前做。

四川泡白菜：准备好一个洗净的坛子，装半坛子冷开水，倒入白醋一瓶，加入很多盐，搅拌，然后自己尝尝，一定要很咸才可以。再放点八角，茴香，山奈，花椒，干辣椒节，适量，然后放新鲜的白菜，压紧，面子再放些食用盐，盖上坛子，保证一个星期后就能吃了.咸鲜微辣带酸，有花溪王记的味道呢。

紫菜青豆汤。

冻青豆，海苔（零食的那种），盐，胡椒，或者加榨菜，

方法，用滚水冲成一碗，搅拌。。。。就行了。

1.炖排骨

炒锅烧水， 水开后将切好的排骨放入。 马上关火，将排骨捞出。 重新烧水烧开后，放入：葱，姜，酱油，醋，料酒，糖，盐。

注意： 醋少放， 酱油多放， 看颜色差不多就好了。 糖和盐按口味放。

篇二：2015年宁波市中考语文试题

宁波市2015年初中毕业生学业考试

语文试题

一、书写（5分）

本题根据卷面书写情况评分。请你在答题时努力做到书写正确、工整。

二、积累运用（33分）

1．读下面这段文字，根据拼音写出汉字。（4分）

古朴清幽的天一阁，mí （1） 漫着淡淡墨香；yuè （2） 耳动听的甬剧，传唱着种种悲喜；香甜软nuò （3） 的汤圆，包裹着浓浓乡思；静静流淌的姚江，bǔ （4） 育着代代儿女。“海定波宁”之港，继历史之流风余韵，开未来之万千气象。

（1） （2） （3） （4）

2．古诗文名句默写。（10分）

诗文世界，丰富多彩。有四季之景：“乱花渐欲迷人眼，（1） ▲ ”，“黄梅时节家家雨，（2） ▲ ”，“塞下秋来风景异，（3） ▲ ”，“忽如一夜春风来，（4） ▲ 。”有悠然心境：“（5） ▲ ，悠然见南山。”有高洁情操：

“出淤泥而不染，（6） ▲ 。”有朦胧憧憬：“蒹葭苍苍，白露为霜。（7） ▲ ， ▲ 。”有爱国情怀：“（8） ▲ ， ▲ 。”

3．解释下列句中加点的文言词语。（4分）

（1）太丘舍去 ▲ （2）时时而间进 ▲ ．．

（3）会天大雨 ▲ （4）微斯人，吾谁与归 ▲ ．．

4．文学常识与名著阅读。（10分）

（1）请根据相关信息，在横线上写出相应内容，（3分）

①《故乡》 “老爷！??” 辛苦麻木 人物： ▲

②《福楼拜家的星期天》 《我的叔叔于勒》 《项链》 作者： ▲

③科普著作 荒石园 法布尔 作品：《 ▲ 》

（2）请从下面选项中任选一项，结合相关情节，解说绰号由来。（3分）

A．行者（《水浒》中武松的绰号） B．骆驼祥子（《骆驼祥子》中祥子的绰号） 我选（ ▲ ），解说： ▲

（3）有人认为《简·爱》中的罗切斯特没有人情味，你认同吗？请结合原著阐述理由。（4分）

▲

5．请根据对话内容，以编辑部的名义写一则启事（只写正文，60字左右）。（5分）

下面是校文学社社长正浩和编辑诗瑶的对话。

正浩：诗瑶，陈平告诉我，我们文学社刊物《春芽》第三期有一个错误。

诗瑶：什么错误？

正浩：在“最美人物”栏目里，我们把一个人的名字写错了。

诗瑶：啊？把谁的名字写错啦？

正浩：就是那位园艺师傅方刚，写成万刚了。

诗瑶：哎呀，太粗心了。

正浩：我们要在第四期中刊登一则启事，更正错误，还要表示歉意。

诗瑶：好的。

▲

三、阅读理解（52分）

（一）（27分）

清新的散文 隽永的苦味

阅读洪素丽的散文《苦瓜》，会是一段美好的旅程。“认识作者”“知识卡片”“相关言论”“作者心语”，可以帮助你深入理解《苦瓜》。下面就让我们开始学习之旅。

认识作者

洪素丽，女，作家、画家。1947年出生，1970年毕业于台湾大学中文系，后赴美习画。现定居美国。专事绘画与文学创作。擅长国画、油画、木刻画，曾多次举办个人画展，绘画作品被多家美术馆收藏。在文学创作领域，她亦诗亦文，创作颇丰。诗集有《十年诗草》《盛夏的南台湾》《流亡》等，散文集有《十年散记》《守望的鱼》《海岸线》《芳草天涯》《梦与旅行》等。1982年获《中国时报》散文推荐奖，1994年获《联合报》文学奖散文奖。 知识卡片

石涛

石涛，明末清初画家，广西全州人，晚年定居扬州。幼年遭变，后出家，半世云游，以卖画为生。号苦瓜和尚、瞎尊者等。他餐餐不离苦瓜，还把苦瓜供奉案头朝拜。

木刻画

木刻画是用刀在木板上刻出图像，再用纸拓印出来的版画，版面凹凸感强，拓印出来后，线条、色点、色块都具有鲜明的刻刀雕凿的味道，神韵独具。

相关言论

她（洪素丽）以画家对空间、光线、色彩的审美感受来取景状物。

——江南大学教授 庄若江 杨大中

对绘画而言，静物写生一般较容易，画动态则较难。文章恰恰相反，写具体的事件通常比较生动，单纯写物而不空洞死板就很难。洪素丽既是作家也是画家，想必深谙此理，却还是选了“苦瓜”这个题目，把绘画的技巧融入行文中，别具一格。

——英国剑桥大学硕士 丁理

感觉上，洪素丽总像定时返乡的鲑鱼，每当我不经意地在心里叨念着：“该是回来的时候了吧？”很奇异地，就会适时接到她的信或电话，告诉我，“我就要返乡了！”言辞句中洋溢着兴奋难掩的情绪，信纸上的字写得龙飞凤舞，就像在跳舞一般。

——台湾作家 吴锦发

作者心语

◆伟大的作品都是扣紧当时的土地脉搏与时代脉搏。

◆所幸，我还有一个信仰——那就是文学与艺术，多年来，我拿笔来写，拿刀来刻，并且也以此二工具，试图刻画和我相同血色的岛屿面目。

◆我上了幼稚园，永远穿姊姊们穿小了的衣裳，褪色的印花，给祖母补绽过的；鞋子不是过大，就是过小……而我们家的饭桌上，老是咸鱼干，与咸鱼干……我们家遇到一桩又一桩的灾难了……一个人长大了，走出童年阴暗局促的角落。

文章呈现

苦瓜

洪素丽

①齐白石在一幅白菜画上题字，言白菜是蔬菜之王，可见齐老是偏爱白

菜了。我呢？我偏爱苦瓜。

②《本草纲目》上记载：“苦瓜花为末，霉疮，胃气痛，滚汤下；目痛，

灯草汤下；瓜除邪热，解劳乏，清心明目；叶晒干为末，治一切丹火毒气，

金疮结毒，脂麻疔，大疔疼不可忍，酒下三钱；子苦甘无毒，益气，壮阳。”

苦瓜的特性，是苦和寒，生冷之物，火气大的人吃了特别受用，可以“清心

明目”；夏天喝了苦瓜汤，可以消热恼，解劳乏。苦瓜鲜叶捣烂了，可敷肿伤。鲜苦瓜破开，去种子及瓤，纳入茶叶，用线绑扎固定后，挂于通风处，阴干，每次用茶叶六至九克，水煎或开水泡服，可以治中暑。倘若去了种子与瓤的鲜苦瓜，均匀涂上芒硝，挂于阴凉处，待苦瓜干后，表层有结晶的白色霜状物，叫苦瓜霜，加冰片少许，研匀，吹喉，可治咽喉炎。这都是书上记的土法妙方。我一样也没试过，但，想来一定是有效的。

③小时候，夏天时，家里饭桌上常见一道苦瓜妙品：把苦瓜切成一截一截圆筒状，去子挖瓤；塞进肉末拌芡粉，加上盐、香料，塞实了，炖成汤，十分入味。几年前，我替一个在联合国做事的日本朋友恶补中文（他同时亦在联合国办的中文班上课），有一回，他的中文老师出一道题给他作文：“我最吃苦的一天”。他拿回来，我作他的枪手，大笔一挥，文曰：“我最吃苦的一天，是我吃苦瓜最多的一天，满满一桌上，有清炖苦瓜，苦瓜炒蛋，苦瓜炒肉丝，肉丝炒苦瓜，苦瓜红烧肉，红烧肉苦瓜……我从早吃到晚，非常地吃苦……”他照抄一遍，拿去给先生看，先生看了皱皱眉，又哈哈大笑，夸奖了他一顿，说：“有进步，你的中文有进步！”他十分得意，要请客，于是我们师徒俩绕遍了华埠（唐人街）餐馆，问不到一家有苦瓜这一道菜，失望至极，只好随便进了一个广东馆子。大概在异地里，苦味既不是

【注】味，苦瓜这道菜是不能上台盘的。

④苦瓜的苦是令人清心寡欲的苦，不是“哑子吃黄连”的苦。“苦”亦可以是美味，可见人生的矛盾，不可理喻。从苦中品出乐，品出美来，是至乐，与至美。而这苦是自找的，不是胁迫，或外加的。因此，可以细细品味，慢慢浸淫，其美无涯，其乐无边；喜欢研究人生真谛的人，可以在苦瓜里吃出道理来，“佛法无边”之类的顿悟，可以在箪食瓢饮、苦瓜酱菜中摸到。道在高山、道在流水、道在瓦罐、道在尿溺、道在苦瓜，此所以石涛自称为“苦瓜和尚”也。

⑤大学时，曾和友人去狮头山的庙里小住，美其名曰“闭门深造”。某日逛到尼姑庵后面山坡上，看到一排围筑起来低低的苦瓜藤架，两人躺进纠缠的架下，密深深的叶子像五爪龙掌，叶心透明的绿，叶脉一丝丝，一条条地浮起。苦瓜一个个挂下来，直抵额头、眼皮，饱满滚圆的瓜身，是碧青加乳白色，发出瓷器的光泽，表皮上一个个圆珠般的疙瘩，正如凝结的烛泪，造型多美呀，有哪一种瓜菜比得上呢？然而里面滋滋流着苦液……

⑥去年初夏，在山村田垄间漫步，尺来宽的灌溉渠道上，架了一个越空的苦瓜棚，苦瓜就由田垄边，水田侧，一段狭小的泥洼地里种出来，瓜藤对爬在架上，苦瓜一个个垂挂在山溪引下来的奔流不息的渠沟水上。深黑的水，因为流速大，偶尔翻出一点浪花，水是冰凉洁净的，苦瓜的影子和筛在叶间的阳光，一动一颤；抬头一看，是一梯一级上去的漠漠水田，苍绿的纱帽山，小瓦屋，以及悠悠之云影。一切的争夺苦战，暂时地脱略而遥远，只有眼前之一景，是那么平和，峥嵘，可感谢。

⑦此间的公寓，我在窗台上种了一盆小小的苦瓜藤，不指望它开花结果，但见五爪叶子日日吃力地攀在窗外围起的铁栏杆上，小小的绿叶十分争气，又把触须无孔不入地伸延。于是烟尘万丈的都市里的一扇窗子，为我编织了故乡夏日里一席苦瓜凉梦来。

【注】我后来才知道，华埠的饭店菜单上，苦瓜叫“凉瓜”，不叫“苦瓜”。

（选自《芳草天涯》，有删改）

自主学习

【初识·散文之形】

6．根据文章内容填空。（4分）

《苦瓜》一文有对苦瓜的说明，如第②段说明了苦瓜的（1） ▲ 、（2） ▲ ；有对相关事件的叙述，如第③段“我”替日本朋友（3） ▲ ，第⑤段“我”和友人躺在藤架下看苦瓜；有对苦瓜的描写；有对苦瓜的议论??

7．作者写苦瓜，为什么要从齐白石的题字写起？（2分）

▲

【细品·散文之言】

8．洪素丽擅长木刻画，下列语句最有木刻画味道的一项是（ ▲ ）（3分）

A．苦瓜的苦是令人清心寡欲的苦，不是“哑子吃黄连”的苦。

B．密深深的叶子像五爪龙掌，叶心透明的绿，叶脉一丝丝，一条条地浮起。

C．满满一桌上，有清炖苦瓜，苦瓜炒蛋，苦瓜炒肉丝，肉丝炒苦瓜??

D．此间的公寓，我在窗台上种了一盆小小的苦瓜藤，不指望它开花结果。

9．根据“相关言论”，赏析第⑥段中的画线句子。（5分）

【深悟·散文之神】

10．以下推测最不可能的一项是（ ▲ ）（3分）

A．洪素丽可能非常崇拜“苦瓜和尚”。 B．洪素丽可能会回台湾定居。

C．洪素丽可能不喜爱中国传统文化。 D．洪素丽写《苦瓜》可能与小时候的经历有关。

11．有人认为第②段中“我一样也没试过，但，想来一定是有效的”这句话可以删去，你认同吗？请说明理由。（4分）

▲

12．通读材料，结合相关内容，品出洪素丽笔下的苦瓜之“味”，展现你的研读成果。（6分） ▲

（二）（20分）

【甲】

浙江之潮，天下之伟观也。自既望以至十八日为盛。方其远出海门，仅如银线；既而渐近，则玉城雪岭际天而来，大声如雷霆，震撼激射，吞天沃日，势极雄豪。杨诚斋诗云“海涌银为郭，江横玉系腰”者是也。 （节选自《武林旧事〃观潮》）

【乙】

① 昔伍子胥累谏吴王，忤旨，赐属镂剑而死。临终，戒其子曰：“悬吾首于南门，以观越

兵来伐吴。以鮧鱼皮裹吾尸投于江中吾当朝暮乘潮以观吴之败。”自是自海门山，潮头汹涌高数百尺，越钱塘，过渔浦，方渐低小，朝暮再来。其声震怒，雷奔电激，闻百余里。时有见子胥乘素车白马在潮头之中，因立庙以祠焉。 （节选自《录异记〃异水》）

【注释】①伍子胥：春秋末期吴国大夫、军事家，民间尊之为“潮神”。

13．根据《古今汉语词典》提供的部分义项，为下列加点的词选择恰当的解释。（2分）

（1）昔伍子胥累谏吴王（ ▲）

A．重叠 B．同“垒” C．堆集，积聚 D．连续，屡次

（2）戒其子曰（ ▲ ）

A．防备 B．戒除 C．告戒，后作“诫” D．鉴戒，警惕使不犯错误

14．用“／”给下面句子断句（限断三处）。（3分）

以鮧鱼皮裹吾尸投于江中吾当朝暮乘潮以观吴之败。

15．下列说法不正确的一项是（ ▲ ）（3分）

A．“自既望以至十八日为盛”中的“既望”是指农历十六日。

B．“因立庙以祠焉”和成语“事出有因”中的两个“因”意思不同。

C．“自是自海门山”和成语“是非分明”中的两个“是”意思不同。

D．“方其远出海门”和“戒其子日”中的“其”所指不同，前者指潮水，后者指吴王。

16．用现代汉语翻译下列句子。（5分）

（1）浙江之潮，天下之伟观也。

（2）悬吾首于南门，以观越兵来伐吴。

17．下列与甲文画线诗句有异曲同工之妙的一项是（ ▲ ）（3分）

A．怒势豪声迸海门，州人传是子胥魂 B．天排云阵千雷震，地卷银山万马奔

C．高与月轮参朔望，信如壶漏报朝昏 D．吴争越战成何事，一曲渔阳过远村

18．乙文用“怒”形容浙江之潮，言简意丰，试作具体分析。（4分）

▲

（三）（5分）

樵夫词

【清】朱景素

白云堆里捡青槐，惯入深林鸟不猜。

无意带将花数朵，竟挑蝴蝶下山来。

19．前两句体现环境清静的景物有 ▲ 、 ▲ 。（2分）

20．请赏析“竟挑蝴蝶下山来”一句的精妙之处。（3分）

▲

四、写作（60分）

21．阅读材料，完成作文。（60分）

一个小男孩种下一颗胡萝卜种子。他的妈妈说：“这颗种子恐怕不会发芽。”他的爸爸也说：“它恐怕不会发芽。”他的哥哥也说：“它恐怕不会发芽。”每天，小男孩都把种子周围的杂草拔掉，然后浇上水。可是，什么都没长出来。一天天过去，还是什么都没长出来。大家都不断地说：这颗种子不会发芽的。但是，每天小男孩仍然坚持拔掉种子周围的杂草，然后浇上水。终于，有一天，一棵胡萝卜长出来了，如同小男孩早就知道的那样。 （选自路斯〃克劳斯《胡萝卜种子》）

根据上述材料，从以下题目中任选一题，写一篇文章。

题目一：我就是一颗会发芽的种子

题目二：种子发芽以后

题目三：由《胡萝卜种子》想到的

要求：

（1）根据你的理解和感悟，联系自己的生活体验写作。

（2）自选文体（诗歌除外），文章不少于500字。

（3）文中不要出现含有考生信息的人名、校名、地名等。

篇三：臧峰宇严以律己

臧峰宇：严以律己立身之本与成事之基

今天谈一谈“三严三实”，特别是“三严三实”第二阶段学习中的严以律己。我想从两个方面来谈：第一，谈一谈“三严三实”活动的总体情况以及严以律己与立身之本的关系问题；第二，围绕讲规矩、守纪律来谈一谈严以律己何以成为我们成事之基。这两方面内容实际上涉及到我们对“三严三实”整体的一个把握。

一、严以律己是领导干部的立身之本

2014年的3月9日，习近平总书记在参加第十二届全国人大第二次会议安徽代表团审议时谈到了“三严三实”。他在这次讲话中谈到，既要严以修身、严以用权、严以律己，又要谋事要实、创业要实、做人要实。那么，这就明确了党员干部的修身之本、为政之道、成事之要，成为了做人从政、干事创业以及为官律己的标准。用“三严三实”来推进我们的党风建设，这项工作在全国已经初见成效。结合“三严三实”教育活动，人们进行了很多反思，也对自己在修身、律己、用权各方面进行了进一步的思考。我认为这是非常重要的一项工作。

谈到这项工作，我们前一阶段很多单位已经进行了严以修身的学习，从个人修身的角度对这个问题进行了比较深入地理解。在第二个阶段，就涉及到了关于律己的问题。实际上，律己是修身的一个延伸。当修身和律己的问题处理好了以后，我们才能更多地去考虑用权的问题。在律己这个阶段，实际上我们都意识到严以律己是领导干部的立身之本。总书记谈到这个问题的时候指出：严以律己，就是要心存敬畏、手握戒尺，慎独慎微、勤于自省，遵守党纪国法，做到为政清廉。

我们如果从中国传统文化的角度来理解“严以律己”这个命题的话，会发现这个词语既是我们今天对个人修身、个人自律的一个现代表达，同时它也是渊源有自的。这个词最早出自宋代思想家陈亮《谢曾察院启》的一文中。文中说道，“严以律己，出而见之事功；心乎爱民，动必关夫治道”。这里谈到了两个问题，一个是严以律己，另外一个是心乎爱民。律己和爱民也就是对自我行为和道德的约束；对民众的爱心，这是一种治国之道。所以，在宋代思想家陈亮看来，严以律己和治国理政具有非常密切地关系。

今天，我们对这个传统的概念进行了一个创造性的转换和一个创新性的发展，把它提到了中国现代化建设的语境之中来。实际上，这既体现了马克思主义关于个人，特别是领导干部，修身自律的问题，另一方面也连通了中华民族传统文化中的优质因素。因此，我想这个问题需要我们进一步去思考和理解。

如果我们想进一步地在现代中国社会发展的语境中去落实关于严以修身、严以律己、严以用权的一系列要求，那么就要求讲规矩、守纪律，以自律之自觉，做兴邦之实事。

我们现在谈到严以律己，可能是一个的个人选择，但未必能构成所有人一种自觉。当一个人想要有所作为、有所发展，自律实际上是非常重要的一个起点。当自律的自觉在人的生命中形成之后，这个人在有所作为的过程中会把他自己的事业当成一种志业，因此会做大量的实事，而这个实事在相当大的意义上决定了一个人的未来。要想做到这一点，实际上要有很多方面的考量。比如说，要谨言慎行，要经常地反思自己。中国传统思想家孟子讲到每日要“三省吾身”。所谓三省吾身，就是多次反思自己的功过，特别是自己有没有过失。如果说自己有过失的话，力图尽快修改这个过失。为人要自重、自省，特别要防微杜渐，以内在的一种规则意识来面对今天社会生活中的复杂问题。特别是在今天，我们感觉到四大考验得到了多次强调。我们面临改革开放的这样一种语境，特别是改革开放进入了全面深化的阶段，改革走向了深水区，更要求人们应该有内在的规则意识，更加要求自律。还有执政对自律的要求、发展市场经济对自律的要求，以及外部环境的变化对自律提出了更高的要求。自律实际上是一个很大的观念的问题，它对人生来说是一个阵地。这点尤其要用心去体会它。

今天我们交流“严以律己”这个话题，我想很多朋友对它很了解。它谈的是一个做人和为官的问题。做人如果不是一个宽泛的话题的话，就必然要通过做事乃至于做官体现出来。或者说，做人是在做事乃至在做官的过程中不断实现的。我们对一个人的评价，通常不是空泛地评价的话，那么就一定通过这个人做的事情中去体会他这个人做人怎么样，做官也是如此。所以，做人首先要做事。没有所做的事情，就无法谈你怎么做人。一个人没有什么事情让别人去评价，然后我们空泛地评价这个人怎么样，这是很难做得到的。当做事达到一定的境界，才涉及到如何做官的问题。

我们对一个人的评价，通常有两种：第一，他的能力评价；第二，他的人格评价。通常，这两种评价也是内在交织在一起的。如果说一个人没有什么能力的话，那么我们对他的评价不会很高。当然如果一个人人格出现问题的话，我们对他的评价就更低了。

中国古代有一个很著名的思想家司马光，他在《资治通鉴》中列举了在“选贤举能”时会遇到四种对象：第一种人，既有能力又有道德；第二种人，只有能力没有道德；第三种人，只有道德没有能力；第四种人，又没有能力又没有道德。然后，他提出一个很重要的命题：这四种人里面哪一种人是在选拔官员的时候不能选拔的对象。那个时候，有的人回答说，是不是不能选既没有能力又没有道德的人？司马光说不是，他认为有一种人是万万不能选拔的，那就是有能力但没有道德的人。因为在他看来，如果一个人又没有道德又没有能力，大概也干不成什么太大的坏事，因为他终究没有能力；可是如果是有能力却没有道德的人，这麻烦了，很可能会干坏事，会破坏政治生态，这样的人是万万不能用的。所以，在这个层面上，从一个人的道德自律到国家的道德治理，它是个非常关键的问题。而在个人层面就是我们所谈的律己的问题。律己，通常是对一个人的人格做的一个很关键的评价，当然这种人格的评价跟一个人能力的评价是连在一起的。

当我们去做事的时候，通常做事要讲究步骤，讲究方法，甚至讲究韬略。为此，要去了解外部的境况和自己的限度，也就是我们通常讲的人要有自知之明，我们要对外部的事物有所了解。所谓谋事在人，也就是说我们做事要有谋略，进而在实现我们目的的过程之中来呈现我们的某种境界。所以，我们说做人做官有艺术，或者是有办法的，是有韬略的，通常是对这个人能力的一个很高的认定。而这种认定，在某种意义上，我觉得和一个人所做的事以及做人的基本原则是紧密联系在一起的。

所以我想提这样一个问题，我们如何来理解为人处事的基本观点？恩格斯在晚年说了一句很感人的话，他说，“做人是一项很艰难的事业。”我读这句话的时候反复被这句话所感动。而且马克思恩格斯还告诉我们，人是一个没有完成的存在物。人只要在这个世上生活，总是要不断地丰富自己，我们总是要想明天怎么样？明天是不是能更好？所以，我们总是在现实的生活中去想一个更好的生活，而这个生活对于我们具有非常重要的意义，也就是我们的生活要有一种追求，有一种目标，有一种理想，有一种指望。那么，这里就有一个耳熟能详的词，叫做世界观。

什么是世界观？很多朋友说这个词太简单了，我们很早就知道这个词是什么概念，是我们关于世界总的看法和基本观点。我们怎么能够形成对这个世界总的看法和基本观点？

当我们谈到世界观，当我们对这个世界有看法和观点的时候，前提是要去观世界。我们怎么观世界？比如说，这有个茶杯，我们观这个茶杯的时候，我们是在茶杯的里面去观察呢？还是在茶杯外面去观察？我们是在茶杯的外部去看它，内部我们看不到，也进不了它的内部。我们是在茶杯的外面去看它，所以我们说我们是茶杯外部的对象。

现在我的问题是，我们怎么看世界？你是在世界之中看世界，还是在世界之外看世界？有的朋友说，我在世界之外看世界，那就是超人。你怎么在外面看到这个世界呢？我们都在这个世界之中，我们终究是在这个世界之中看世界的。

那现在的问题来了，你在世界之中怎么看自己？有的朋友说，那还不好看吗，手机打开，不要把它点亮，对着自己一看就看到了，或者把化妆盒打开，拿着镜子看一下就看到了。我们是这样看自己吗？通常不是。我们要靠外界的评价来看自己。而且我们知道中国人有个传统文化，是很谦逊的。当他者给予你一个比较高的评价的时候，你不仅表示高兴，而且觉得要谦虚一下实际上自己并没有那么好。可是，你一谦虚，人家可能更觉得你这个人很好，因此你不仅得到很高的评价，而且还有一个高尚的美德，这是一种双重的赞赏。换句话说，我们在世界之中看自己的时候，是通过外界来看自己的，是通过别人对我们的评价来看自己的。

现在我的进一步问题是，看你的那个外在的人变化吗？随着时代的变化他变化吗？我们自己变化吗？我们周围的环境变化吗？都在变化。那我们怎么看自己？这实际上是我们理解这个世界，当然也包括理解我们自己的一个真正的难题，所以才有一个自律的问题。只有自律，我们才能真正看得懂自己，才能真正看得清自己。所以，在这个意义上，我们是通过做事，进而通过别人的评价来理解我们自己，才成为一个做人的问题。当做人和做事达到了一定的境界，当然就存在着做领导或者做官的问题了，这是一个内在一

致的辩证过程。当我们把这个过程理解清楚的话，实际上就成就了我们个人的哲学学养和政治素质。

关于这个问题，我想实际上归根结底谈到的是一个人对世界、对自己以及社会的一个价值观念，它反映的是一种价值观。所以，我们经常谈到的一点：做人要清醒，做事不任性，做官不妄为。为此，就要在人格上自重，在思想上自省，在精神上自觉。这说起来容易，做起来不是那么容易。它需要一个人对自己有很高的要求，而且这个要求又是一个很长的过程。因为我们长期坚守一种做人做事的原则不是那么容易的，而这在很大的意义上就决定了我们能否成就自我。

我们之所以能够在生活中进行做人做事的各种不同的评价，归根结底是一种人生的选择。因为价值观的形成，它使我们能够在可能性中进行选择，就是你既可以选择这么做，也可以选择那么做，如果说没得选，那就不存在律不律己或者修不修身的问题。问题是有的选，既能做得好，也能做得不好；既能有所价值，又能没有价值。而你选了做得好，选择有价值，那么就成就了自己，从而使自己的行为体现了价值。所以，我们可以踏实地求索，可以艰难地跋涉，甚至可以变通地运作。但是，如果没有价值观的支撑，我们就极易变成无根的浮萍。比如说，我们日常生活中经常听到一个词，叫做随便。这个词可能很多朋友在日常生活中会用到，特别是到一个饭店的时候，现在已经不是物质匮乏的时代了，我们都没有那么强的饥饿感，当一个朋友问你今天吃点什么？你回答，随便吧。你又问对方说，今天你觉得吃点什么好呢？他也说，随便吧。然后服务员站在旁边就不知道记什么，因为你们说的是一个没有办法记下来的东西。后来，他们发明了一道菜，这道菜的名字叫“随便”。我特意去那个饭店点了一次“随便”。我发现什么是随便呢？用那天有什么菜就随便炒一下，这叫随便。两个人或者多个人到了饭店里面，今天吃什么呢？随便。服务员就记下来了“随便”。请大家想一想这个问题，当你对这些事情不在意乃至不选择的时候，你已经做出了选择。比如说，有的人说无所谓，怎么都行。这就是选择，不是没有选择，而是一个不选择的选择。当别人有所选择，而你不选择的时候，那可能就应该他做得好，就应该他获得认可，就应该他在变化丰富多彩的时代实现他自己想要的人生。这是一个理论的问题，我想在很大程度上也是一个很现实的问题。

我去年到一个地方去讲课，发现当地有一张报纸在谈怎么去落实社会主义核心价值观。我觉得这个做法有点意思。这个报纸是每周做一个介绍，把我们理想的价值观落实在每个人的一言一行和每一天的生活琐事之中。于是，我就把报纸的一张拍了下来，我们看它这一周七天，而且这只是365天中的七天。第一天，捐10块钱支持免费午餐；第二天，陪父母看场电影；第三天，看望一次孤残儿童；第四天，夜深时调低电视的音量；第五天，和同事分享方法和技术；第六天，开车系好安全带；第七天，打印、复印节约用纸。好像都是不能再小的事情了，但是如果我们每一天都能够做一件这样的事情，日积月累，善莫大焉。不要看这些都是小事，如果我们每天都不做的话，长久以后，我们可能也就没做多少真正值得做的事情。如果我们每个人每天可能有规划，这个规划本身就是律己的过程，就是修身的过程。哪怕就那么一点小事，你做长了，就感受出来了。而我们不是每天都会做这些事情的，而且我们的价值观有的时候在我们的表达之中，不见得让我们感觉到真正实现了律己或者修身的过程。

我举个例子，这是从一个孩子的生活中去理解我们自己。有一次我到去游泳，在泳池边，我无意间听到两个小朋友对话。第一个小朋友拿了一个很漂亮的游泳圈问第二个小朋友，说：“这是我的游泳圈，你的呢？”我们体会一下，这个小朋友他在说这句话的时候是不是有一个潜在的动机或者潜在的目的？对方什么样的回答能让他感到内心的满足呢？大概他想要听到的是：这个游泳圈太漂亮了，你能借给我用一用吗？然后他就会选择我借给你或者不借给你，他就感到很快乐。但是，对方说了一句让他内心受到冲撞的话，以至于不仅没有获得赞扬，还感到了“羞辱”。对方的回答是“我会游泳，不用游泳圈”。第一个小朋友内心获得很大的打击，本来我想炫耀一下，结果不仅没有获得满足，对方还有一个我不具备的能力，被“羞辱”了。如果像我们，这个时候就要反思了，我本来就不应该去炫耀，我本来就应该跟人和谐相处。如果我们用中国人的文化涵养把这个事情圆回来的话，我们怎么说呢？我们通常会说，我不会游泳，你能教教我吗？但是第一个小朋友当时很恼火，他说了一句很任性的话，我听了大吃一惊。他说，“我不会游泳，但是我可以打死你”。然后，第一个小朋友就追着第二个小朋友，两个人就打闹起来，当然不是真正把他打死了，而是开心地玩闹。但是我是一个搞理论工作的人，我就对这个事情进行语言分析。一分析，我大吃一惊，因为这里面蕴含着一个很可怕的逻辑。这个逻辑就是，如果你不赞美我，我就要消灭你。这个事情太任性了。或者你赞美我，或者我消灭你。当然，在历史上、国际关系舞台上，这种逻辑是常见的，

但在日常生活中还是让我大吃一惊。这让我们认识到价值观真的是一个很大的阵地，我们如何理解修身和律己的问题？当然孩子的事情，我们通常会往成年人身上去想，孩子的成长环境，包括我们成人的世界中会不会也有这样的思维逻辑。

还是一个孩子的故事。我们小的时候都会被问一个问题，就是你长大之后想干什么？我记得那个时候很多小朋友说要做科学家，要做一个工程师，要做一个市长??我们发现孩子会有一个目标，而那是在他看来是比较体面的目标。前几年《广州日报》的一个记者采访一个小学生，他问这个小学生说长大后想干什么？这个小朋友给他一个非常令人惊讶的回答，是“我想当贪官”。记者就问他，你为什么要当贪官？小朋友更直白的说，因为贪官有很多东西。后来其他的一些传媒，特别是网络平台对此进行了跟踪研究，讨论为什么这个孩子会给出这样一个答案呢？有一种观点说，他大概是《皇帝新装》中的小朋友，道出了别人不敢说的东西。有人说，这就是孩子一句无心的话，不要想太多。也有人说，生活环境可能变化了，对孩子产生了一定的影响。人们争论不休。但是这呈现出一个问题，这个问题是值得我们思考的，从根本上讲，这是一个律己和修身的问题，就是我们如何安放自己的精神家园，这是一个很大的问题。

日常生活中还有很多小事是不被人们注意的，但在很大意义上反映了律己的问题。比如说，第一种，很多人到什么地方去特别愿意在墙上记一个他自己的名字，叫“某某到此一游”，特别是在文物古迹上做破坏性的“工作”，实际上是很不好的。我最近还发现有一些人不写自己到此一游，他写别人到此一游，总之都很不道德。再比如说随地吐痰的问题，公共场所没有秩序的问题，还有不知道是真的乞丐还是假的乞丐的问题，这些都困扰着我们的精神世界。所以，我们经常用“勿以恶小而为之”来谈这个问题。这些问题在日常生活中是常见的，它更多的是修身律己的问题。

在一种比较大的意义上，我们讲律己的问题，实际上是面对着我们社会生活中一个非常严峻的现实，就是食品安全的问题。我是比较早的提出这个问题的人，而且我发现有这么一个逻辑的链条。一个制作三聚氰氨奶的人，我基本上认为，他不会把三聚氰氨放到奶里之后很开心，然后立即给他的妈妈喝。我估计一个做三聚氰氨奶的人通常不这么做，他是不会喝这个奶的。所以，他认为这件事情做了之后对他自己无害。而另一个做地沟油的人也绝对不会炼出油来立即煎一个荷包蛋给他的孩子吃。还有比如说一个制作农药残留蔬菜的人，他自己还有一个后花园，种自己吃的东西。且不说这些人自己最终对自己是不是造成了一种危害，仅仅在他假设可能对自己不造成危害的情景下，我们可以做出一个基本的判断。这个判断就是，一个做三聚氰氨奶的人很可能吃到地沟油和农药残留蔬菜，一个做地沟油的人很可能喝三聚氰氨奶、吃农药残留蔬菜，一个生产农药残留蔬菜的人很可能吃地沟油、喝三聚氰氨奶。而且食品安全的问题绝不只是这三种，太多了。这就是当一个人不能律己的时候，实际上就害了自己。这是我们用食品安全情景为例做的一个比方。日常生活中这种情景实际上是非常多的。自律实际上不仅对自己非常有好处，在很大的意义上讲，它对我们生活环境起了非常重大的作用，我们周围的每一个人其实都是受益的。所以，当每个人看起来好像都很聪明的时候，那就是总体上的不聪明，我们就会感到非常地困惑和惊愕。

严以律己要求我们有自知之明。这个漫画是一个小孩在一个跷跷板上，旁边有一个说明。这个说明讲的是每一个人心中都有个高点，来来回回许多次，却发现站上高点是多么的困难。每一个人心中都有个高点，在这个小孩的视野中，哪个是高点？实际上，对面的那个点是他看得到的高点。可是他一到对面之后，跷跷板就落下来了。落下想太多。也有人说，生活环境可能变化了，对孩子产生了一定的影响。人们争论不休。但是这呈现出一个问题，这个问题是值得我们思考的，从根本上讲，这是一个律己和修身的问题，就是我们如何安放自己的精神家园，这是一个很大的问题。

日常生活中还有很多小事是不被人们注意的，但在很大意义上反映了律己的问题。比如说，第一种，很多人到什么地方去特别愿意在墙上记一个他自己的名字，叫“某某到此一游”，特别是在文物古迹上做破坏性的“工作”，实际上是很不好的。我最近还发现有一些人不写自己到此一游，他写别人到此一游，总之都很不道德。再比如说随地吐痰的问题，公共场所没有秩序的问题，还有不知道是真的乞丐还是假的乞丐的问题，这些都困扰着我们的精神世界。所以，我们经常用“勿以恶小而为之”来谈这个问题。这些问题在日常生活中是常见的，它更多的是修身律己的问题。

在一种比较大的意义上，我们讲律己的问题，实际上是面对着我们社会生活中一个非常严峻的现实，就是食品安全的问题。我是比较早的提出这个问题的人，而且我发现有这么一个逻辑的链条。一个制作三

聚氰氨奶的人，我基本上认为，他不会把三聚氰氨放到奶里之后很开心，然后立即给他的妈妈喝。我估计一个做三聚氰氨奶的人通常不这么做，他是不会喝这个奶的。所以，他认为这件事情做了之后对他自己无害。而另一个做地沟油的人也绝对不会炼出油来立即煎一个荷包蛋给他的孩子吃。还有比如说一个制作农药残留蔬菜的人，他自己还有一个后花园，种自己吃的东西。且不说这些人自己最终对自己是不是造成了一种危害，仅仅在他假设可能对自己不造成危害的情景下，我们可以做出一个基本的判断。这个判断就是，一个做三聚氰氨奶的人很可能吃到地沟油和农药残留蔬菜，一个做地沟油的人很可能喝三聚氰氨奶、吃农药残留蔬菜，一个生产农药残留蔬菜的人很可能吃地沟油、喝三聚氰氨奶。而且食品安全的问题绝不只是这三种，太多了。这就是当一个人不能律己的时候，实际上就害了自己。这是我们用食品安全情景为例做的一个比方。日常生活中这种情景实际上是非常多的。自律实际上不仅对自己非常有好处，在很大的意义上讲，它对我们生活环境起了非常重大的作用，我们周围的每一个人其实都是受益的。所以，当每个人看起来好像都很聪明的时候，那就是总体上的不聪明，我们就会感到非常地困惑和惊愕。

严以律己要求我们有自知之明。这个漫画是一个小孩在一个跷跷板上，旁边有一个说明。这个说明讲的是每一个人心中都有个高点，来来回回许多次，却发现站上高点是多么的困难。每一个人心中都有个高点，在这个小孩的视野中，哪个是高点？实际上，对面的那个点是他看得到的高点。可是他一到对面之后，跷跷板就落下来了。落下来之后，他又发现一个高点，还在对面，然后他又急急忙忙往那边跑，跷跷板又掉下来。然后他又发现一个高点，又急急忙忙往那边跑，来来回回许多次，发现站上高点很困难。有没有一种情景可以让这个小朋友站到对面的那个点上？应该有很多种可能，比如说，对面有一个人托举着他，他就可以站上去。或者有一个人坐在对面的跷跷板上，那个人的体重足够可以让他站起来。如果没有外力的扶持，对于这个小朋友来说，他唯一能够站上的高点是哪个点？就是中间那个点。所以，我们对自己有所判断，才能有所谓自律的问题。也就是，我们要了解自己，要有自知之明，然后才能涉及到进一步发展的问题。而这个小朋友来来回回许多次，实际上就是我们通常所说的任性而为的过程，这个过程是很不可取的。

在谈立身之本问题的时候，严以律己归根到底是做人的问题。而做人如果不是一个空泛的强调，那么实际上它就要在做事之中体现出来。当做事达到一定的境界，就有所谓做领导、做官的问题，实际上它是一个内在统一的过程。这种过程有一个根本性的要求，就是一个人内在的修养和自律的问题。当他的内在修养和自律达到一定高度的时候，那么他就会有做领导的艺术。

(转载于:www.smhaida.com 海 达 范 文网:随便这道菜)

二、严以律己要求要讲规矩、守纪律

关于讲政治纪律和政治规矩，现在已经成了我们很熟悉的一个内容了。这个内容实际上涉及到关于党的建设一个非常重要的方面。严以律己要求讲规矩、守纪律，就是要严明政治纪律和政治规矩，加强纪律建设，用总书记的话来讲，就是把守纪律、讲规矩摆在更加重要的位置。“规矩”一词，是中国人的原创，中国人讲规矩，所谓没有规矩不成方圆，实际上是做人的一种方法和一个原则的问题。而这个方法跟原则达到最后的结果是一个比较理想的圆融的境界。这个问题，实际上是今后各个时期一项非常重要的任务，也是当前一项重要的基本要求，是各级党组织和党员在政治生活中必须遵守的行为准则。所以，总书记最近在一次讲话中谈到，“遵守党的纪律是无条件的”，“纪律面前一律平等，党内不允许有不受纪律约束的特殊党员”，“不以问题小而姑息，不留‘暗门’、不开‘天窗’，坚决防止‘破窗效应’”。

“破窗效应”实际上借用了西方的一个理论。这是1982年两个西方学者在一篇文章中提到的，当一扇窗户打碎了，如果你不赶快去把这扇窗户修整好，过不久，周围的窗户也会被打坏。或者说，在一面墙上，如果乱涂乱抹而不尽快理清，很快就会发现到处都是乱涂乱抹。这个足以值得我们警醒。

关于这个问题，如果我们回顾一下100多年来中国社会发展的历史，特别是党的历史的时候，会发现，党自成立之日起就特别重视政治纪律。每一个人在入党的时候都会强调自己会遵守或者承认党的纲领和章程，拥护党的政治主张。“政治纪律”作为一项正式的文字，是1927年中共五大在《组织问题议决案》的文件之中第一次明确提出来的，原话是“宜重视政治纪律”。后来，“政治纪律”一再被人们重视和不断地提及。到了1975年的时候，小平同志重新提到了这个问题，小平同志说要重新重视党的政治纪律的问题。他说，“现在不只是组织纪律差，政治纪律也差”，所以不仅要加强组织纪律，还要加强政治纪律。十一届三中全会以后，党中央再次提出和强调执行党的政治纪律问题。比较早的一次是1980年的2月，十一届

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