孤独无助的句子

篇一：表达无助的句子

表达无助的句子

我无力伪装，天生不是戏子模样。沉默是心灵的痛哭，来路本是荆棘载途，我的忧伤你可曾拾到？它碎了一路。

我们寻找的就是不在孤独，是一个人或者一个地方，生命中幸福的所在，只是我们还没有找到。

天总是阴着，现在已经起雾了，远处什么都看不清，仿佛是我的未来。迷茫，在这个时刻。

是生活欺骗了我，还是这个世界遗弃了我？我在无边的海洋上漂流，没有涯际，亦没有归属，失去了方向但却又为了活命无时不与风浪做最顽强的的抵抗。

很多时候我们并不能体会别人的感受，即使体会到了，也无能为力，心情这个东西只有自己可以解决，每个人的灵魂都在自己的世界里，孤独地过冬。

曾经的曾经都已是曾经现在的现在却还是现在。

有些痛，说不出来，只能忍着，直到能够慢慢淡忘。

也许有一天，你回头了，而我却早已，不在那个路口。

我走不进你的童话里，你也不愿走进我的故事里。

我再也不会奋不顾身的去爱一个人了，哪怕是你。

我一个人走，即使再伤再累，也不会回头。至少要让你看到我的倔强

我享受着我的悲伤，享受着我的痛苦，时间久了，麻木，习惯了。

我喜欢你很久了，也等你很久了，现在我要离开，比很久很久还要久。 我们因为不了解而在一起，但是又因为了解而分开。

总有一些人，原本只是生命的过客，后来却成了记忆的常客。

我就在彼岸与你相隔甚远了，余音未散也许是我们的年华未央。

我会想你，在漫漫长路的每一步。

我会发着呆然后忘记你，接着紧紧闭上眼，想着那一天会有人代替，让我不再想念你。

我还在原地等你，你却已经忘记曾来过这里。

我还是会相信爱情，只是不会再相信爱情能永远。

我把青春划上句点，恼怒当年为何不伴你一起走。痴心错付为萧郎，等待的也只是人比黄花瘦，过往历历在目，回首那个分岔的路口，你又牵着谁的手？只叹红尘中，沉浮着多少个梦。

忘不掉的是回忆，继续的是生活，错过的，就当只是路过。

听不到的笑声，看不到的笑容，得不到的幸福。

生命中有很多东西，能忘掉的叫过去，忘不掉的叫记忆。

伤了，痛了，终于知道什么叫爱到不能爱，什么叫聚到终须散。所有的繁华原来只是一梦。吹落一地的沧桑，打碎了一地的诺言，再怎么也拼不回昨天。

如果两个人注定要在一起，最终他们总会找到方法找回彼此。

请记住我不是你寂寞时的消遣要放弃请你不要再念及。

其实我早就知道我们不适合，只是我固执的想要和你在一起

你的回眸一笑打碎了平静如水的生活。

哪对有情人都想给对方最深最真的爱，总以为有了爱就能让两个人过上天堂一样的生活，只是从没想过爱也会有伤害，也会有痛苦，也会留下伤痕。相爱让人有了更多的机会伤害对方，因为双方心的大门是对彼此敞开的，因为没有任何提防，因为把最柔软的地方暴露给了对方，才会更容易互相伤害。

梦已逝，心已碎，留下只是在为离开做准备。

梦碎无声，心碎无痕，唯有泪雨飘进往事里，思念之苦无法逃脱，无法忘却，在每个寂静的夜里痛彻心扉，脆弱的心弦被思念的泪滴断，散落在红尘的无耐之中！情深缘浅，今生一曲悲歌，一个转身，天涯陌路不相识，唯有心碎梦断魂！

无助的句子

表达无助的句子

表现无助的句子

形容无助的句子

篇二：表达内心孤独无助的句子

表达内心孤独无助的句子

表达内心孤独无助的句子

1、我们趋行在人生这个亘古的旅途，在坎坷中奔跑，在挫折里涅盘，忧愁缠满全身，痛苦飘洒一地。我们累，却无从止歇;我们苦，却无法回避。

2、不要走开，我不想让你的身影消失在我的视线，不要转身，我不想让你看到那紧随你发呆的眼。

3、在夜里延续的香烟，燃烧着在夜里延续的寂寞，寂寞延续了脑海的孤独。

4、记住该记住的，忘记该忘记的。改变能改变的，接受不能改变的。

5、伤感孤独，天下之大，无人懂我。放眼四望，极目茫茫。不知道什么是悔恨，自君别后尽是凄凉。不知道什么是错误，咫尺天涯山高水长。不知道什么是希望，所谓伊人在水一方。

6、我们在错误的时间相遇，在正确的时间却又分开。

7、在漫漫人生路上，总有许多的坎坷;一次又一次跌倒，并没有什么可怕;可怕的是在同一地点，不断地重复跌倒;最可怕的是失去信心，失去对成功的期待与坚持;更重要的是，一次次摔倒后，你还能不能顽强地爬起来，继续坚持下去，直到成功为止。如果受了重击后便一蹶不振，那么你只能永远趴在胜利者的脚下。

8、面对不公平的东西，不要抱怨，你不如去努力奋斗，争取你自己最适合的公平。

9、世界上没有任何东西可以永恒。如果它流动，它就流走;如果它存著，它就干涸;如果它生长，它就慢慢凋零。

10、穷尽孤独心呐喊，犹入地府失晨昏!

11、明明是撕心裂肺的，却还是故作坚强。表达内心孤独无助的句子

12、人，总要忘掉一些事，然后他才能记住另外的事。如同有人要靠近自己的身边，注定了有人要离开!

13、孤独是美丽的，置身于孤单之中，你会把全身心放松，感到从来没有过的清新与宁静，如果在此刻放上一曲轻轻的音乐，捧着一杯淡淡的咖啡，就像整个世界都沉睡了。

14、孤独的时间长了，也就再也无法回到人群中了。习惯孤独，喜欢孤独，爱上孤独，这一切是那样的理所当然。

15、我的孤独无人能懂，你们以为我是快乐的，可是我感觉你们是可笑的，自以为是的。

16、只影孤灯谁为伴?寂寞窗棂，怎话乡音暖?

(转 载 于:wWW.smHAida.cOM 海达范文网:孤独无助的句子)

17、在逞强，泪在投降，人都在伪装。习惯一个人听着那忧伤的旋律，习惯一个人默默地看着那伤感的文字。夜那么静，静的让人有点想哭。生活那么苍白，苍白得让人有点无力。现实那么残酷，残酷得有点让人悲伤。感觉那么清晰，清晰得让人有点虚伪。

18、我还需在那破旧的长椅上枯坐吗?头发，如枯黄的秋草一样零乱;胡须，与清冷的月色一起感伤。怀念，是被记忆的锋刃划出的伤口，一滴一滴渗出的鲜血，刺痛了心灵。思绪，是一块不堪揭起的伤疤，无以诉说的心结，无法自释的沉重。

19、夜幕划落我的心田，一些温暖的思绪蔓延在伤口的边缘，落下了等待，落下了咫尺的天涯而消失在海角的无助。

20、时间被轻轻踏碎,再也无法拼接完全。

21、不要靠近，我不想打破现局让自己为你而受伤，不要同情，你的一颦一笑一直是我痛苦的幸福。

22、我还要再编制一个美丽的神话吗?秋夜清凉，举杯望月，如水的月色沉入酒杯，飘渺的思绪散入茫茫夜空。信马由缰，一步一步的步入秋夜。廊桥的故事，泊成清凌凌的月光。青葱的岁月，乳化成缕缕青烟。尘埃洗尽，秋梦无痕，一切的一切都烟消云散。

23、身的孤独可以用心的丰富创造而缓解。而心的孤独，则必须学会适当宣泄，文人寄情与山山水水，斗酒诗百篇，名留千古。商者沉浮与商海，赚得家产万贯，富甲四方。弄权者驰骋与政界，励精图治，造福四方，其实他们就是孤独中成就了的人。

24、枕边泪倒多如窗外雨。

25、寂寞的人总是会用心的记住他生命中出现过的每一个人，于是我总是意犹未尽地想起你在每个星光陨落的晚上一遍一遍数我的寂寞。

26、总是很想哭，真的很想哭!

27、寂寞的人不一定孤独，开朗的人不一定开心，风流的人不一定快活，爱你的人肯定在想你，你爱的人不一定想你，你想的人不一定是我，我想的人却总是你。

28、含蓄是一种美，也是对他人的一种尊重。

29、快乐打动不了悲伤，悲伤注定是不会快乐的。伤感的句子

30、心是最大的骗子，别人能骗你一时，而它却会骗你一辈子。

篇三：孤独的诉说《一句顶一万句》

刘震云的第二次转向是“新历史”转向。这次转向的背景是90年代市场经济的转型时期，许多都市小说似已成为大家关注的对象，但此时的刘震云没有顾及这些，并未受此影响，随波逐流，而是义无反顾地进入故乡，楔进历史，开始了自己对历史的深刻反思，对家乡的书写，扎入了“故乡”，写起了“故乡系列”小说，如《故乡天下黄花》、《故乡相处流传》、《故乡面和花朵》等长篇小说以及《头人》、《温故一九四二》等中篇小说。这些作品体现了刘震云对故乡的思考，同时也赋予其巨大的象征意味，这些小说思想深奥，文体形态具有张扬繁复的寓言化、狂欢化，使其作品具有更大的思想性，其故乡也成为其创作的出发点，正如1992年他所说的：“故乡在我脑子里的整体印象，是黑压压的一片繁重和杂乱。在我的小说中，有大约三分之一与故乡有关，这个有关不是主要说素材的来源或以它为背景等等，而主要是说是情感的出发点。”在这里，“故乡”成为他思维的出发点和情感的启动点，关于故乡的最初记忆决定着他看待世界的方式和小说的基本叙述方式，并且最终成为他通向世界的通道。由此我们可看出“故乡”在其写作意识中的地位，他的创作源泉和思考世界的方式都不可避免地打上了“故乡”的烙印。

新世纪之初，刘震云又创作出了长篇小说《一腔废话》，开始了其第三次的转向：新媒体批判转向。这次的转向是刘震云由历史反思向现实批判的又一次迁移。正像刘震云自己所说的：“我觉得《一地鸡毛》并不是?新写实主义?，而是?新理想主义?，《一腔废话》才是真正的写实。”这里真正的写实说明刘震云对新媒体时代现实文化堕落的敏锐的批判精神的增强，同类题材的作品还有2003年底的小说《手机》也是对该主题的继续，小说将有趣的形式与有深度的内容有机结合在一起，进行新的实验，体现出“新媒体时代”对“说话”进行深度哲思的深刻主题。2007年刘震云在电影《我叫刘跃进》中既做了编剧又做制片人，媒体称之为“作者电影”，由于电影与小说极大吻合，这部小说没有产生预期影响，在这样的情况下，刘震云潜心三年，写出了近40万字的《一句顶一万句》。

这部《一句顶一万句》可以看成是刘震云创作的第四次转向：“日常叙事”的转向。这部小说于2009年有长江文艺出版社出版，小说具有奔放的想象力和不羁的风格，用不同时代的两端故事和具有血缘关系的不同时代的普通人的命运，讲述了关于人与人之间的交流和孤独以及人生的“出走”和“回归”，思想丰厚，被称为刘震云迄今为止最成熟、最大气的作品，它标志着刘震云基本完成了对此前叙事的由繁到简、由张扬到内敛、由奢侈到朴实的转变。由于该作品手法独特、诡异，内容博大丰厚，本文就此作品展开思索，挖掘其部分内涵，进行一种探索式的解读。

二

小说《一句顶一万句》由《出延津记》和《回延津记》两个部分组成，其中涉及了20世纪中国人的历史的大背景和一些虽然跨越时空，却互有联系的普通人的具体而微的命运。小说的前半部写的是过去：孤独无助的吴摩西失去唯一能够“说得上话”的养女巧玲，为了寻找，走出延津；小说的后半部写的是现在：吴摩西养女的儿子牛爱国，同样为了摆脱孤独，寻找“说的上话”的朋友，走向延津，一出一走，延宕百年。刘震云在小说中我认为是在对“说话”进行哲思，更重要的是对“说的上话”的探寻，以及由于“说不上话”所造成的深沉的孤独感，以及为摆脱这种孤独感所进行的无尽努力。

篇四：悲伤孤独的句子

1、总是悲伤着你的悲伤，幸福着你的幸福。

2、只有一个人的孤独，一个人的寂寞。仿佛就是落寞的小丑，无言而对。

3、这是我一个人哭泣的夜，看不到爱你的心，心已经荒凉了。

4、在这深深浅浅的印迹中，映影的是我那执着的孑孓独影。

5、在夜里延续的香烟，燃烧着在夜里延续的寂寞，寂寞延续了脑海的孤独。

6、在狂风吹不散的夜里，烟雾缭绕是一种飘洒着孤独的寂寞。

7、有一些人活在记忆里，永远走不开；有一些人活在身边，却很遥远。

8、因为成长，所以分离；因为缘尽，所以人散。

9、夜幕划落我的心田，一些温暖的思绪蔓延在伤口的边缘，落下了等待，落下了咫尺的天涯而消失在海角的无助。

10、爱上了一生也不能牵手的人，这注定就是个写满眼泪与忧伤的故事。

11、此时，心在动，泪还少，皓月却没有阳光的爱意，却赠予了悲凉的寒风，索取心中的泪滴，伴随刻意的相思。

12、等待阳光的起落，看着泪水的走失，心的痛，梦的感，知

在无缘的标签却累积了注定的锁甲。

13、孤独是生命里必有的黑暗，它无法穿越，也不可战胜。

14、寂静的长夜里，思念与伤感相互凝望，而你仿如一种诱惑，一言不发的让我去想你，哪怕我的情感废墟里，剩下的全是一些瓦砾苍伤。

15、快乐打动不了悲伤，悲伤注定是不会快乐的。

16、明明是撕心裂肺的，却还是故作坚强。

17、轻轻的风韵刺开我的思绪，言转在悲凉的秋季，画出优感，描出脆泪，淡写着仓促的愁续，撒下的阳光承诺誓言，无词的表决了青春的启程。

18、我们都曾努力，都曾很努力去爱着一个人，爱着一个人的悲伤，爱着一个人的快乐，爱着一个人的笑容，爱着一个人的泪水，爱着，爱着关于一个人的所有。

19、世上最伤人的就是感情，可是人又不可能做到无情。就这样，在脑海中想着、念着；在回忆中忧着、喜着；在红尘中爱着、恨着，在俗世中伤着、痛着......

20、如果，所有繁华落尽，想必到头来都成烟雨，随花谢，随月弯，霜寒露重，咫尺天涯，我寂寞如烟，你独坐如莲，晚风透过窗棂悄悄渗入，留一阵冰清澈骨的痛，裹一身素素淡淡的忧，何时你才能读懂那一双多情的眼眸。

21、如果，清风有情，那么明月可鉴，抹不去的，是幽幽飘洒的孤单，解不开的，是袅袅缠绕的前缘，斩不断的，是缠缠交织的思念，转不出的，是泻泻而逝的流年。

22、人原本是一体，上帝嫉妒人类无忧无虑的生活，把人劈成两半，一半为男，一半为女，让他们一生下来就不得不面对孤独与不完整感，只有努力寻找到另一半，才能摆脱孤寂的折磨。

篇五：尼采的孤独无助

尼采其实无助

——灵遁者

说我理解尼采，那是扯谈。我谈不上看过尼采的著作，或者对他本人的故事进行了解。都没有。但是尼采其实无助，却是我想说的。

批评尼采的人有很多，赞扬的人也很多。我是站在中间的人。就像上面说的。我不了解尼采。

从世俗角度来看，尼采确实是个苦命的孩子。5岁时候父亲死亡，随后小他两岁的弟弟也死亡。过早的经历人世间的悲伤，是他内向忧郁性格的成因。

谈过恋爱，却终身未婚。最后病死。他说：“艺术是一种生命意志。”这就是他的一生。

尼采的作品，我只读过《查拉图斯特拉如是说》，看完之后，感觉什么也没看。他用查拉图斯特拉的口吻来告诉人们这样，那样的事情。其中“超人”是反复出现的字眼。并且说：“上帝已死。”

包括他的其他的作品，也都有格言形式，善用反讽手段来阐述自己的激烈意见。这样的写作风格，是有原因的。他父亲是基督徒，写过神

学作品。他自己小时候经常讲圣经，所以有“小牧师”的称号。

? 事实上，他也把《查拉图斯特拉如是说》当成新时代的圣经。苦难往往让人深思,尼采是代表,，如果没有这些苦难，尼采可能是另一个人。

? 上帝死了，尼采来了。从这个角度来说，尼采倒是更接近人。可我这样说，别人一定会反对。你看看尼采说：“人的生存是可怕的，且总无意义：一个搞恶作剧的人可能成为它的厄运。我要向人们讲授生存的意义，这意义就是超人，是乌云里的闪电。” 他是个彻头彻尾的虚无主义者。一个虚无主义者更接近人吗？？ 那么关于人的事情，我们是不是得重新讨论一下。 我不会与你争辩，因为我无力争辩。而且我一旦争辩起来，就会面红耳赤，就会口吃无措，像个发疯的“尼采”。

一个虚无主义者，确实不注重客观。特别是认为人类的存在没有意义。可我坚信尼采还是最接近人的人，最接近我们的人。虽然他出口闭口都是“超人”。

是的，如果拿尼采和马克思，维特根斯坦来对比。尼采显得”杂乱无章”，没有章法可言。我们可以把马克思，维特根斯坦比喻为理性，那么尼采就是非理性。 但这种“非理性”很人性。随着自然科学的发展，人们认识到上帝死了，上帝不存在。可大家依然信任“上帝”，这就是一种虚无。而他认为我们应该重新赋予生活的意义。这样的人才是“超人”。我们也应该是这样的人。

而且尼采说：“人之所以伟大，是因为人是一座桥梁，而非目的。”所以“超人”的过程是真的，其他一切都不重要。我相信这是尼采受欢迎和深刻影响一代人的根本。 我曾对自己说：“生命在于运动，更在于探索。”我想把“探索”作为人生的意义。可是我们依然是思想的弱者，疲惫者。 尼采的身体健康不如马克思等人，去世也比较早。我认为这也是他没有那么“系统”的原因。而马克思，维特根斯坦，都有惊人的阅读和专业的学习。 但尼采很真实，木心说：“尼采是诚实的。”尼采的大部分时间在忧郁和身体不适中思考。这种思考必然是间断的，必然是敏感的。甚至最后的十年，都是在精神病院度过。

“人们不喜欢说教者，他们不会接受你送的礼物。你不如跟我一起，在森林里作诗唱歌吧。”查拉图斯特拉如是说。尼采没有听这句话。

执意下山，却无法将自己的思想让人接受。他也不是个善于“营销”的人。所以无论从健康，感情，事业来说，尼采很无助。 说到这里，我还是忍不住想提一下。信仰马克思的人，一开始会觉得尼采是疯子。住在精神病院是合理的。但是经历苦难和不激进人会静静听尼采说。

宇宙的行动不带有感情。那么人呢？或者说宇宙是带有感情色彩的存在吗？人作为宇宙客观存在的一部分，我们该如何看待自己？如何定义我们的意义和价值。

或者我们不说人是理性的，非理性的。我们只说人是带有感情色彩的。那人作为宇宙的局部，人都具有感情色彩，那么宇宙呢？？所以很多很多的问题，你不去深究，就不会觉得“捉襟见肘。”

而尼采思考了这些问题，他说我们一定要注重“人的意志。”马克思也思考了。他说我们一定要注重：“人的存在。”所以我们不能说“马克思是好的。”“尼采是不好的。”

如果你还要争吵，我只能说也许在病床上思考两年，你就会觉得什么是真的了。那就是什么都不重要，活着并不断赋予自己的生活的意义才是重要的。

微信圈里分享说某知名记者倒下了，某女博士倒下了。他们最后都说：“钱，权，房子不重要。活着重要，家人重要。” 尼采就是这些人扩大版，他看的更远，更多，更广。他思考的深刻，所以也激进。他太害怕人们失去“上帝”之后，变的无所事事。

? 尼采太无助了。你听听他这些话就知道了。“噢，孤寂呀，你是我的故乡!我在野蛮的他乡过野蛮的生活委实太久，所以向你回归时不可能没有眼泪!”

? ? “总有一天孤寂将会使你厌倦，你的骄傲将会扭曲，你的勇气将会咬牙切齿。有朝一日你会呐喊：“我孤独!”” 这些还不够。甚至有这样事情。据说尼采无法忍受长时间的

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