五柳先生传翻译

篇一：五柳先生传-翻译、注解、赏析

14.五柳先生传

一、文学常识：

陶渊明是山水田园诗派创始人，王维、孟浩然是该派代表。作者陶渊明，东晋末期南朝宋初期诗人、辞赋家、散文家、田园诗人、隐逸诗人，又名潜，字元亮，一字渊明。自号五柳先生，晚年更名潜，谥号靖节。著有《陶渊明集》。本文选自《陶渊明集》。

本文是中国文学史上第一篇文学传记。本文是按史传体例来写，以“传”概述任务生平行事，以“赞”评价任务品格。

二、全文翻译

先生不知何．许．人也，亦．不详．其姓字,宅边有五柳树，

什么 处所 也 清楚地知道

先生不知道是什么地方人，也不清楚他的姓名和字。 住宅旁边有五棵柳树， 因． 以． 为． 号

作为 焉．。闲静少言，不慕． 荣． 利．。 因此 把 语气助词 羡慕 荣华 利禄

因此把它作为号。安安静静，很少说话，不羡慕荣华利禄。

好．（hào）读书，不求甚解；每有会．意， 喜欢 体会、领会

喜欢读书，读书只求领会要旨，不在一字一句上过分深究；每当对书中的内容有所领会， 便．

就 欣．然．忘食。性． 高兴的样子 天性 嗜．（shì）酒，家贫,不能常．得．。嗜好 经常 得到 就高兴得忘了吃饭。天性嗜好喝酒，家中贫穷，经常没有酒喝。

亲． 旧．知其如．此．， 或． 置．酒而招．之；造．饮 辄．(zh?)尽，

这种情况 有时 摆设 招待 往、到 就 亲戚 朋友

亲戚朋友知道他这种情况，有时摆设酒来招待他。他去喝酒就喝个尽兴，

期．在必．醉。既．醉而退．，曾．（zeng）不． 吝．情． 去．留．。 期望 一定 已经 回家 竟 不 舍不得 离开 希望一定喝醉。 喝醉就回家， 一点也不舍不得离开。

环．

周围 堵． 土墙 萧．然．，不蔽．风日；短．褐．（ha）穿．结．， 空寂的样子 遮蔽 粗布短衫 指衣服上有洞和补简陋的居室里空空荡荡，不能遮蔽风雨和阳光。粗布短衣上面有洞和补丁， 箪（dān）瓢屡．空，晏．（yàn）如．也。常著．文章自．娱．，

经常 安然自若的样子 写 消遣时光

饭篮子和瓢里经常是空的，可是他安然自若。 经常写文章来消遣时光， 颇． 示．己 志．。忘怀得失，以．此自终。

很 表达 志趣 凭

能表达自己的志向。忘记得失，凭这点过完自己的一生。

赞“不戚．曰：黔(qián)娄之妻有言：．戚．于贫贱，

忧愁的样子

评论说：黔娄的妻子曾经说过：“不为贫贱而忧愁，

不汲”其言兹若．汲．于富贵。．人．之．俦．（chóu)乎？ 心情急切的样子 此人 这辈、此类

不热衷于发财做官。” 这话大概说的是五柳先生一类的人吧？

衔觞．（shāng)赋诗，以乐其志。 酒杯

一边喝酒一边做诗，为自己的志向而感到无比快乐。

无怀氏之民欤？葛天氏之民欤(yú)？"

他大概是无怀氏时候的百姓?或者是葛天氏时候的百姓吧？ 传记结尾的评论性文字

三、重点问题

1.陶渊明在《五柳先生传》中，对读书问题发表的督导见解是：

2.“赞语”中“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。”这两句体现了五柳先生的品德。“传文”中的“闲静少言，不慕荣利”，体现了五柳先生的思想性格。“好读书，性嗜酒”体现了五柳先生的生活爱好。“环堵萧然，不蔽风日”体现了五柳先生居室的简陋。

3.“亲旧知其如此”中的“此”指代的是 。

4.文章集中点出作者的性格特点的句子是：自娱。

5.文章中写出作者具有安贫乐道的精神的句子是：褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。

6.“赞”语中与传文中“不慕荣利”相照应的一句话是：汲汲于富贵。

7．请联系五柳先生的《桃花源记》、《归园田居》（其三）和《饮酒》，说说“常著文章自娱，颇示己志”中的“志”是什么？

“志”是洁身自好，淡泊名利，不与世俗同流合污，回归自然。

8.用“//”给第一段标出层次，并概括层意。

第一层：介绍五柳先生，突出其真隐士形象。

第二层：叙写五柳先生的性格和志趣。

9．先生既然“好读书”，为什么又“不求甚解”呢？结合文章内容，谈谈你的理解（简答）。

因为他“不慕荣利”，读书只求得精神上的享受与满足。

10.文段中又一个广为流传的成语是什么？在文中的意思是什么？现在这个成语的意思是什么？

“不求甚解”。 古义：读书只求领会要旨，不在一字一句上过分深究。 今义：指读书粗枝大叶，不求深入理解。

11.文中那些语句表现了五柳先生的性格和志趣？刻画了一个怎样的形象？ 性格：闲静少言，不慕荣利。点出了五柳先生的隐士心境，这是他性格之中最突出的地方。 志趣：读书、饮酒、写文章。

形象：贫困却悠闲自适的隐士形象。

12.陶渊明“好读书”，为什么“不求甚解”？（完整答案）

这与他“不慕荣利”有关，他读书的目的是一种求知的满足，精神的享受，所以“每有会意，便欣然忘食”，他既不求名，也不求利，只求精神上得到安慰，他的不求甚解是他率真、自然性格的反应。

13.从第一段“曾不吝情去留”的句子，可以看出“五柳先生”是一个率真、洒脱的人。

14.如何理解“每有会意，变欣然忘食”的含义？

就是说明陶渊明的“好读书”是真正喜爱读书，沉溺于书中。

15.五柳先生的三大爱好反映出他怎样的精神品质？

①好读书：是他求知的满足，精神的享受，不追求名利的体现。

②饮酒：是他率真、放达性格的体现。

③著文章自娱：是他不慕荣利的体现。与世人追名逐利形成鲜明对比，突出他身处污浊社会儿保持自身亮洁。

16.怎样理解“造饮辄尽，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留”？

说明陶渊明不拘小节，性情豪爽，率真自然。说明他是一个独立于世、高风亮洁的诗人。

17.主题：文章从思想性格、爱好、生活状况等方面塑造了以为独立于世俗之外的隐士，赞美了他的精神。

18.结构：

名号来历：宅边有五柳树，因以为号焉。

性嗜酒，期在必醉——率直放达。 隐者心境： 环堵萧然，晏如也——安贫乐道。 —不慕荣利。

赞曰：无怀氏，葛天氏——人格高洁。 五柳先生

19.五柳先生的吃、穿、住是：晏如也

20.说明读书不死抠字句要求其真谛的句子是：好读书，不求甚解，每有会意，便欣然忘食。

21.文章叙述了五柳先生有两个主要的爱好，一是，达到了欣然忘食

的程度。二是性嗜酒，达到了期在必醉的程度。

22.《饮酒》一诗所表达的支取与本文有相同之处，请对其中的名句“采菊东篱下，悠然见南山”作简要赏析。

这两句诗形象地描写出诗人恬淡、闲适、宁静自得的生活态度，句中“悠然”“见”用得好，体现出诗人与大自然融为一体的自由而平静的心境。

23.五柳先生是怎样一个人？你欣赏他吗？说明理由。

五柳先生是一个：闲静少言，不慕荣利、率真坦诚的人。

对五柳先生既有欣赏的地方又有不欣赏的部分。 欣赏：因为他鄙视官场，不随波逐流。 批评：消极避世，仕途失意，内心痛苦“性嗜酒，期在必醉”也是消极反抗。

总体概括

五柳先生：

性格:

闲静少言，不慕荣利，常著文章自娱

生活:

家贫不能常得酒,

短褐穿结箪瓢空.

环堵萧然乐著文,

志怀得失以此终.

志趣:

读书:每有会意，便欣然忘食。

饮酒:性嗜酒，期在必醉。

写文章:常著文章自娱。

不慕名利，率真自然，安贫乐道。

1、“五柳先生”的字号来源于宅边有五柳树

2、“五柳先生”最突出的性格特征是闲静少言，不慕荣利

3、“五柳先生”的三大志趣好读书.性嗜酒.常著文章

篇二：五柳先生传原文与翻译

五柳先生传原文与翻译

先生不知何许人也，亦不详其姓字,宅边有五柳树，因以为号焉。 ——这位先生不知道是哪里人，也不知道他的姓和字。他的住宅旁边有五棵柳树，就以此为号了。

闲静少言，不慕荣利。

——五柳先生安闲沉静，不好言谈，也不爱荣华利禄。

好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。

——喜欢读书，不过分追求字词解释，每当有所领会，就开心得忘了吃饭。

性嗜酒，家贫,不能常得。

——天性嗜好喝酒，但因为家贫就不能经常得到。

亲旧知其如此，或置酒而招之；

——亲戚朋友知道他这种境况，有时置备酒来招待他。

造饮辄尽，期在必醉。

——他去喝酒就喝个尽兴，希望一定喝醉；

既醉而退，曾不吝情去留。

——醉后就向主人告辞，竟不舍不得离开。

环堵萧然，不蔽风日；

——他简陋的居室里空空荡荡，都无法遮挡风和太阳。

短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。

——穿的粗布短衣打了补丁，连箪瓢都经常是空的，而他却能安然自若。

常著文章自娱，颇示己志。

——常常以写诗作文章当娱乐，抒发自己的志趣。

忘怀得失，以此自终。

——他不把得失放在心上，只愿这样过完自己的一生。

赞曰：黔娄之妻有言：“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。” ——赞曰：黔娄的妻子曾经这样说：“不为贫贱而忧愁，不热衷于发财做官。”

其言兹若人之俦乎？衔觞)赋诗，以乐其志。

——这话说的大概就是五柳先生这类人吧？一边喝酒一边作诗，满足自己的志趣。

无怀氏之民欤？葛天氏之民欤？"

——这不是成了生活在无怀氏、葛天氏时代里的人了吗？

篇三：五柳先生传原文及翻译

原文

先生不知何许人也〔1〕，亦不详其姓字〔2〕。宅边有五柳树，因以为号焉〔3〕。闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解〔4〕；每有会意〔5〕，便欣然忘食。性嗜酒，家贫不能常得。亲旧知其如此〔6〕，或置酒而招之。造饮辄尽〔7〕，期在必醉；既醉而退，曾不吝情去留。环堵萧然〔8〕，不蔽风日，短褐穿结〔9〕，箪瓢屡空〔10〕，晏如也〔11〕。常著文章自娱，颇示己志。忘怀得失，以此自终。

赞曰〔12〕：黔娄之妻有言〔13〕：“不戚戚于贫贱〔14〕，不汲汲于富贵〔15〕。”极其言兹若人之俦乎〔16〕？酣觞赋诗，以乐其志，无怀氏之民欤〔17〕？葛天氏之民欤？

译文

这位先生不知道是什么地方人，也弄不清他的姓名。他的住宅旁边植有五棵柳树，因此就用“五柳”作为他的别号了。五柳先生安闲沉静，不好言谈，也不羡慕荣华利禄。喜欢读书，但不执着于对一字一句的琐细解释；每当读书有所领悟的时候，就会高兴得忘了吃饭。生性嗜好喝酒，但因为家贫就不能经常得到。亲朋好友知道他这种境况，有时备酒招待他。他前去饮酒时总是开怀畅饮，直到大醉方休；醉后就向主人告辞，从不以去留为意。他的住室四壁空空荡荡，破旧得连风和太阳都无法遮挡，穿的粗布短衣打满了补钉，饮食简陋而且经常短缺，而他却能安然自得。常常以写诗作文章当娱乐，抒发自己的志趣。他能够忘掉世俗的得失，只愿这样度过自己的一生。

赞曰：黔娄的妻子曾经这样述说自己的丈夫：“不因为处境贫困而终日忧心忡忡，不为了追求富贵而到处奔走钻营。”推究她所说的话，五柳先生不就是黔娄那样的人物吗？饮酒赋诗，满足自己的志趣，这不是成了生活在无怀氏、葛天氏时代里的人了吗？

【注释】

〔1〕何许人：何处人。也可解作何等样人。〔2〕姓字：姓名。古代男子二十而冠，冠后另立别名称字。〔3〕号：古人除名、字之外，还有别号。〔4〕不求甚解：指对所读的书只求理解精神，不执着于对一字一句的解释。〔5〕有会意：指对书中的意义有所体会。〔6〕如此：指上文所说的“性嗜酒，家贫不能常得。”〔7〕造：去、到。〔8〕环堵（dǔ赌）：房屋四壁。堵，墙壁。〔9〕短褐：粗布短衣，穿结：指衣服破烂。穿，破。结，缝补。〔10〕箪（dān丹）：盛饭的圆形竹器。瓢（piáo嫖）：舀水的葫芦。〔11〕晏如：安然自得。〔12〕赞：古人常用于传记体文章的结尾处，表示作传人对被传人的评论。〔13〕黔（qián前）娄：春秋时鲁国人，无意仕进，屡次辞去诸侯聘请。他死后，曾子前去吊丧，黔娄的妻子称赞黔娄“甘天下之淡味，安天下之卑位，不戚戚于贫贱，不忻忻于富贵。求仁而得仁，求义而得义。”〔14〕戚戚：忧虑的样子。〔15〕汲汲：极力营求的样子。〔16〕极其言：推究她所说的话。兹：此。指五柳先生。若人

您好！

陶潜，字元亮，少怀高尚，博学善属文。颖脱不羁，任真自得。尝著《五柳先生传》日：“环堵萧然，不蔽风日。短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。”其自述如此，时人谓之实录。甚亲朋或载酒肴而往，潜亦无所辞焉。。每一醉，则大适① 融然② 。未尝有喜愠之色，惟遇酒则饮，时或无酒，亦雅咏不辍。性不解音，而畜③素琴一张，弦徽④不具，每朋酒之套。则抚而和之，日：“但识琴中趣，何劳弦上声!”(节选自《晋书》)

译文：

陶潜，字元亮，年轻得时候志向高远，学识渊博又善于写作。天资聪明而不拘小节，以真性情而高兴。曾写作《五柳先生传》说：“看我所住得环境，不能挡风遮阳。穿着简陋，经常没有吃喝，又怎么样呢。”他自己这么说，当时的人也这样说。当有亲朋带着酒菜去找他，他也不推辞。。每当喝醉的时候，就舒舒服服的睡觉 。从没有高兴或生气的样子，只是见酒就喝，如果没酒，也可以不停的吟诵。他不懂音乐，却有一张素琴，弦也不调音，每当朋友门来喝酒。就弹琴唱歌，说：“只要能领会琴中的乐趣，就不用在意音准不准啊!”

篇四：五柳先生传翻译

一：文言文考点（16分）

1、 实词解释（4分）

2、 虚词用法：而、乎、乃、其、所、为、焉、以、因、于、与、之（3分）

3、 对文章内容的理解（3分）

4、 翻译（6分）

《五柳先生传》

五柳先生不知道是什么地方人（许：处所），也弄不清他的姓名和表字（详：清楚、知道）。他的住宅旁边植有五棵柳树，因此就用“五柳”作为他的别号了（以为：以之为；把什么作为）。五柳先生安闲沉静，不好言谈，也不羡慕荣华利禄。喜欢读书（好：喜欢），但不执着于对一字一句的琐细解释；每当读书有所领悟的时候，就会高兴得忘了吃饭？（会：体会，领会；会意：指对书中的意旨有独到的见解；欣然：高兴的样子）。生性嗜好喝酒（嗜：喜欢），但因为家贫就不能经常得到。亲朋好友知道他这种境况（亲旧：亲戚，旧友），有时备酒招待他（或：有时；置：安排）。他前去饮酒时总是开怀畅饮，希望一定喝醉（造：去，往；辄：就；期：希望）；醉后就向主人告辞（既：已经），从不以去留为意（吝情：舍不得；去：离开）。他的住室四壁空空荡荡（萧然：空荡的样子），破旧得连风和太阳都无法遮挡，穿的粗布短衣打满了补钉（穿结：打补丁），饮食简陋而且经常短缺（屡：经常），而他却能安然自得（晏如：安然自若的样子）。常常以写诗作文章当娱乐（著：写文章），抒发自己的志趣（颇：稍(来自:WWw.SmhaiDa.com 海达范文网:五柳先生传翻译)微）。他能够忘掉世俗的得失，只愿这样度过自己的一生（自终：过完自己的一生）。

赞曰（赞：传记结尾的评论性文章）：黔娄的妻子曾经这样述说自己的丈夫：“不因为处境贫困而终日忧心忡忡，不为了追求富贵而到处奔走钻营。（戚戚：忧愁的样子；汲汲：心情急切的样子）”推究她所说的话，五柳先生不就是黔娄那样的人物吗（俦：辈，同类）？饮酒赋诗，满足自己的志趣（觞：酒杯；乐：使动用法，使~~乐），这不是成了生活在无怀氏、葛天氏时代里的人了吗？

《马说》

世上有了伯乐，然后才会有千里马（然后：这样以后）。千里马常有，可是伯乐却不常有。因此即使有好马，只能屈辱于低贱人的手中（因：所以，因此；虽：即使；祗：通“只”，只是；辱：屈辱，埋没。），（和普通的马）一同死在马厩里，不能获得千里马的称号（骈：两马并驾；槽：喂牲口用的食器；枥：马棚，马厩；称：称呼，动词。）。

日行千里的马，一顿有时能吃一石谷子（或：有时；尽：形容词用做动词，吃尽、吃光；一食：吃一顿）， 喂的人却不知道它能日行千里而去喂它（食：通“饲”，喂养，饲养；）。这马即使有日行千里的本领（是：这），吃不饱，力气不足，它的才能和美好的素质就无法显示出来（能：才能，能力；才美：才能和优点；外见：表现在外面，见，通“现”），想和普通的马一样尚且办不到，又怎么能让它日行千里呢（且：尚且，况且；等：等同，一样）？

鞭打它不按照驾驭千里马的方法，喂养它不能喂饱它而使它的才能施展出来，马嘶鸣却不能通晓它的意思（策：马鞭，这里是“鞭打”的意思；以：按照；道：规律，方法；尽：竭尽。 材：才华，现在写作“才”；通：通晓，理解；意：意思；鸣：嘶叫），握着马鞭面对着千里马说：“天下没有千里马!”唉!难道真的没有千里马吗？这是不识千里马呀（策：马鞭，名词；临：面对；其：难道，表反问语气）。

篇五：五柳先生传原文与翻译

五柳先生传原文与翻译

先生不知何许人也，亦不详其姓字,宅边有五柳树，因以为号焉。 ——五柳先生不知道是哪里人，也不知道他的姓名和表字。他的住宅旁边有五棵柳树，就以此为号了。

闲静少言，不慕荣利。

——他安安静静的，不好说话，也不羡慕荣华利禄。

好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。

——喜欢读书，不过分在字句上下工夫，每当对书中意旨有所领会的时候，就高兴得连饭也忘了吃。

性嗜酒，家贫,不能常得。 ——他有嗜酒的天性，家里穷，经常没有酒喝。

亲旧知其如此，或置酒而招之； ——亲戚朋友知道他这种境况，有时摆了酒叫他来喝。

造饮辄尽，期在必醉。

——他去喝酒就喝个尽兴，希望一定喝醉；

既醉而退，曾不吝情去留。 ——喝醉了就回家去，并不装模作样，说走就走。

环堵萧然，不蔽风日；

——简陋的居室里空空荡荡，遮不住风和阳光。

短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。 ——粗布短衣上面打了许多补丁，饭篮子和瓢经常都是空的，可是他安之若素。

常著文章自娱，颇示己志。 ——经常写文章来消遣时光，从文中也稍微透露自己的志趣。

忘怀得失，以此自终。

——他从不把得失放在心上，这样过完自己的一生。

赞曰：黔娄之妻有言：“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。”

——赞曰：黔娄的妻子曾经说过：“不为贫贱而忧愁，不热衷于发财做官。”

其言兹若人之俦乎？衔觞赋诗，以乐其志。

——这话说的大概就是五柳先生这类人吧？一边喝酒一边作诗，满足自己的志趣。

无怀氏之民欤？葛天氏之民欤？" ——这不是成了生活在无怀氏、葛天氏时代里的人了吗？

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