作业帮读西游记第五回作文
来源：学生作业帮助网 编辑：作业帮 时间：2024/09/25 03:22:34 字数作文
篇一：5-《西游记》读后感
《西游记》读后感
《西游记》是我国四大名著之一，他是由明代的吴承恩所写，一共是一百回整和一个附录。
主人公有陈玄奘、孙悟空、猪悟能、沙悟净。西游记的原型是以《大唐西域记》和《大唐大慈恩寺三藏法师传》、《大唐三藏取经诗话》、《唐三藏》、《蟠桃会》等和许多民间传说为基础写成的。其中唐僧的原型不言而喻就是三藏法师。孙悟空的原形就是取自于《大唐三藏取经诗话》里的白猿化作的白衣秀士和当时热传的戏曲《二郎神锁齐天大圣》，才将孙悟空定为了猴。原著里有一段关于唐僧的附录，之前就是孙悟空大闹天宫，那一段大闹天宫其实就是将戏曲改编写成的。
《西游记》里讲的是唐僧师徒四人前往西天取经的故事，途中遇上了许多困难和惊险，打败了许多的妖魔鬼怪，最后到达了西天取来了真经，修成了正果。
唐僧取经本来是一个真实的历史事件，唐太宗贞观年间（公元六二七至六九四年），僧人陈玄奘为了弄清佛经教义，决心到天竺（现在的印度）取经。他经历了许多艰难困苦，前后花了十七年时间，来往走了几万里路，终于取得了六百多部梵文（印度古文字）佛经回到长安。回国后，他奉旨主持佛经的翻译工作，并口述西行见闻，由他的门徒编辑写成了《大唐西域记》，介绍西域诸国的佛教遗迹及土地物产、风俗人情等状况。
历史上记载作者吴承恩是一个爱开玩笑的人，有一回他开玩笑，把自己都开出去了。他有个特别好的朋友，是一个非常信奉关公的人。他的朋友一次正好在求关公给他的科考题时被吴承恩听到了，吴承恩就把前几年最难的几道题抄在一张纸上，放在关公像前。第二天朋友一看，就照那张纸练习起来。吴承恩自己找了其它的题目复习。结果到科考时，正好考了那几道题，吴承恩就悲剧了。
通读《西游记》后，了解了许多和它相关的作者情况和相关的背景知识，同时也在这个过程中知道，要想做成某件事，就要不断地努力，用坚强的毅力去克服各种困难，就会像唐僧一样取得真经，获得人生及事业的成功！
篇二：读西游记有感
读西游记有感
吴承恩先生写的小说《西游记》，我们耳熟能详，是我国四大名著之一。里面生动有趣的文字，个性鲜明的人物，使我记忆犹新，从小就对它百看不厌，爱不释手。
今天，我又一次翻开《西游记》，武功高强、正义大胆的孙悟空；贪吃贪睡、好色好财的猪八戒；任劳任怨、心地善良的沙和尚；意志坚强、诚心向佛的唐玄奘；勤劳勇敢、忠心耿耿的白龙马??精彩的故事情节，栩栩如生的人物描写也又一次深深地打动了我。合上书本，我不禁感叹：唐僧师徒四人，真是艰难啊！一步一步地走完了十万八千里。路上是多么辛苦，九九八十一难，大家都受尽了煎熬！
其实，我们学习也像取经，有些人像《西游记》中的猪八戒，懒惰，对任何事情都是草草了事，没有一点儿耐心。 有的人像唐僧，坚定不移，百折不挠。唐僧遇到过那么多困难，但从来没有气馁过，从未打消过取得真经的念头。我们有的同学也是，遇到难解的题目毫不畏惧，一定要不断地演算，哪怕到最后算不出来，也要找老师弄懂为止。有的人像沙和尚，诚恳老实，对任何事都不敷衍了事，总是一点一滴踏踏实实地把事情做好！有的人像孙悟空，活泼好动，足智多谋，特别聪明，对学习有很强的兴趣，回到家，总是把当天所学的复习一遍，把没有学的预习一遍。如果大家都像唐僧、沙和尚和孙悟空一样，有对学习有坚定的决心，就会像他们一样，“取得真经”。
唐僧四人都有缺点，孙悟空的毛躁，猪八戒的懒惰，沙悟净的沉默，唐玄奘的懦弱。可是他们却带着各自的缺点取到了真经，并修成了正果。这说明任何人，任何事都不是完美的，取长补短、团结他人，就能在学习上，在生活中取完真经，修成正果！
篇三：《西游记》阅读感想
妖妖平等
八（3） 汪明玥
我们都知道《西游记》讲了唐僧三人历经九九八十一难，一路降妖除魔，最终取得真经的故事。各色各样的妖怪是这一场取经故事的配角，虽然它们最终都以失败告终，但下场却各有不同，给我印象深刻的是黄狮精。
在讲今天的主人公之前，我先来讲一讲一个与之相关的人物——九灵元圣。这九灵元圣本是太乙救苦天尊的坐骑，因为看守它的狮奴偷吃了一瓶轮回琼液，狮奴睡着后被它挣脱锁链逃亡下界，化身为竹节山九曲盘桓洞的九头狮子精。而它便是我们今天主讲的黄狮精的祖翁。
要说这九灵元圣，确实是法力高强，连孙悟空都奈何不了它。要说它罪该万死也不为过，不仅逃脱下界，联合了许多狮子精，还捆了那唐僧、猪八戒和城中的四个王子，又使自己的七个儿子命丧黄泉。却只因为是太乙救苦天尊的坐骑，终还是留得一命，重回天界。在我看来实在不公，可以称得上是十恶不赦的妖怪，却有个不错的结果。而那些毫无背景的小妖，竟落得个被剥了皮、吃了肉的下场。 现在，我们要来说说这黄狮精了。它的确算得一个好妖，做事十分低调，以至于王子都道：“孤这州城之北，有一座豹头山。山中有一座虎口洞。往往人言洞内有山，又言有虎狼，又言有妖怪。孤未曾访得端的，不知果是何物。”可见这黄狮精真是低调做妖，与人为善啊。但这黄狮精见得那孙悟空、猪八戒、沙僧三人的兵器，认得是宝物，便拿了去，设一“钉耙会”。要说这黄狮精确实是善，宴会上所要用的猪羊竟让手下拿银两去买，既不夺不抢，也不烧不杀。后来孙悟空和猪八戒所扮的两个手下说仍欠五两银子，这黄狮精也拿出银子还，这在全书中个的妖怪也是独此一个的呀。不但如此，黄狮精对于这个宴会也十分低调，不愿让城内之人所知。就这样一个善良的妖怪，不欺压百姓，也绝无伤害唐僧师徒三人之心，被洞府烧尽，家当老小一空，最终自己也倒在了孙悟空的棍棒之下。如此有情有义的妖怪，我都替它感到不平啊。
很多人都说《西游记》就是在讲述这个社会，这形形色色的妖，就像是社会中各色的人物。无权无势，没有背景，没有后台的小妖，无论再好，都只有被孙悟空一棍子打死的下场。而那些会见风使舵、本领高强、简单地说就是有后台的妖怪定不会死。
佛门常讲“善有善报，恶有恶报“的因果规律。我很想替黄狮精到吴承恩老人家面前鸣一声不平，道一声冤屈。那悟空、八戒都可以取得真经，位列仙班，为什么不可以给黄狮精一个机会呢？西行路上的许多妖怪罪过再深，恐怕也比不上孙悟空的大闹天宫吧。如果有可能，我要写一部《西游记》后传，给那些被打死的妖怪，不论本领高低，罪过大小，有无背景，一次改过自新的机会，让它们也能成仙做佛。
荆棘岭树妖我为你抱不平
八（3） 李子轩
人们常说：“人，有好人，也有坏人。”然而，妖也有好坏之分。就连四大名著之一的《西游记》也是如此。但是在《西游记》中，许多善良的好妖，却无缘无故，白白被杀害。
在我看《西游记》的时候，我关注的并不是唐僧师徒四人西天取经时，遇到的九九八十一难。而是那些无辜的，被杀死的好妖。就比如说白衣秀士与灵虚子，只因为它们是黑风怪的朋友，在赴佛衣会途中就被孙悟空打死了。还有典型的黄狮精，因为偷了孙悟空一行人的兵器，就被打死了。就连还没修成人形的蟒蛇精也被孙悟空和猪八戒打死??不过在这些妖怪中，我觉得最不应该死，印象最深刻的就属荆棘岭的那些树妖了。
在我读这一章内容时，我觉得那些树妖都是好妖。因为他们把唐僧抬到烟霞石屋之前，就与唐僧说明了请他来的目的——“因风清月霁之宵，特请你来会友谈诗，消遣情怀故耳。”最后，文章中也写道“八戒闻言，不论好歹，一顿钉耙，三五长嘴，连拱带筑。”我看到这，心中仿佛燃起了一把怒火，我为荆棘岭树妖抱不平。我心想：“凭什么就这样不分青红皂白就把那些树妖给杀死了？他们只是想与唐僧谈诗论道而已。难道，就因为他们的法力极其低微，就可以任凭你们随便扼杀吗？就连唐僧自己都说：‘不曾伤我。’为什么还要这般报复？” 当看到孙悟空说：“师傅不可惜他！恐日后成了大悟，害人不浅也。”我又按捺不住了，真想跳到书中，与孙悟空理论一番。我为荆棘岭树妖抱不平；“人是会变的，自然妖也一样。你怎么能肯定日后他会成为大怪？说不定还是一个帮助老百姓的好怪呢？既然孙悟空法力这么高，等他成为大怪再来杀也不迟呀！不能因为还没发生的事情就决定了一个妖的生死。”
不过，有人可能也会觉得，杏仙因看上唐僧就逼他成亲，是杏仙不对。但我认为：“杏仙的行为虽然不对，但罪不至死。只要小小惩罚一下，让她知道错就行了。
看了这一章的内容，我想起了在现实生活中，也存在这样的问题。一些社会上的小混混，也经常不弄清事实情况，不分青红皂白就把人杀死了。而那些被冤枉害死的人，又与那荆棘岭树妖有什么区别呢？所以，我要为那些被鸳鸯害死的人和荆棘岭树妖抱不平。与那些不公平的事情，不公平的行为，不公平的对待作斗争。
我觉得在唐僧师徒四人取经后，如来应该让那些无辜被杀的好妖们有一个重生的机会。我为荆棘岭树妖抱不平：“虽然唐僧师徒四人最后取得真经，但也应该为那些被他所杀害的好妖而道歉。”
最后，我还是想说一句：“我为荆棘岭树妖抱不平。不论人或妖都应该有改正错误的机会。
浅谈妖狐玉殒
八（4） 徐叶依依
“娇娇倾国色，缓缓步移莲。貌若王嫱，颜如楚女。如花解语，似玉生香。高髻堆青麃碧鸦，双睛蘸绿横秋水。湘裙半露弓鞋小，翠袖微舒粉腕长。说什么暮雨朝云，真个是朱唇皓齿。锦江滑腻蛾眉秀，赛过文君与薛涛。”这位袅袅娜娜而来的便是吴承恩笔下的妖狐——玉面公主。
这位玉面公主是万岁狐王的女人，要权利有权利，要家势有家势，但是作为狐王的女儿，她却并没有什么能力来保护自己。作为一个妖怪，却没有能力来保证自己的安全，使得玉面公主缺乏内心的安全感，也就是为什么当她第一眼看见孙悟空时心惊肉跳、战战兢兢，有一种欲退难退，欲行难行的感觉。在整本小说中，她是做妖目的最为单纯，也是最为善良的一个，并不像盘丝洞中的七位女蜘蛛精狠辣，要做出伤天害理的事情，也并不像蝎子精一样贪婪干仗，想去西梁女国做位女王，玉面公主身为妖，但是却从未做过一些害人的事情，这是她与妖怪最大的不同。
“我因父母无依，报你护身养命。”这是她对牛魔王深切感情的原因，小说中和现实一样，都痛恨小妾，但是玉面公主却与小妾又有不同，她单纯至极，容易满足，只要一个家，一个爱她愿保护她的人就足够。她非但没有想过取代铁扇公主的位置，反而极希望能与铁扇公主和睦相处，她不希望有人把她当做敌人来看待，也害怕别人把她当成敌人来看待，所以面对铁扇公主对她的诅骂与怨恨她也只能假装不曾听见。
“跑得粉汗淋淋，唬得兰心吸吸，径入书房里面。原来牛魔王正在那里静玩丹书。这女子没好气倒在怀里，抓耳挠腮，放声大哭。”玉面公主除了漂亮还颇有人才，对比起喜欢卖弄着刀舞剑枪的铁扇公主，她的闲步花阴，折兰采蕙的动作显得那么优美，自然讨得牛魔王的欢心，并且牛魔王在铁扇公主这个强权的女人面前很难体现的尊严在这里就自然而然体现的淋漓尽致。所以并不是玉面公主抢夺铁扇公主的丈夫，而是铁扇公主的强权使牛魔王感到尊严难放才离开她罢了。
“可怜之人必有可恨之处。”玉面公主她的父母早亡，留下她无依无靠，但是天真善良的她并不知道世人对待她这样虽然无意但却抢夺他人丈夫的小妾，所以她之前种种悲惨的经历以及她的聪明才智，讨人欢心都会被世人所遗忘，世人只会知道她是一个狐妖，抢夺他人的小妾，忘记了那个惹人怜爱的玉面公主，忘记了那么聪明机智的玉面公主。
若不是她最后焦急地去找她心意人牛魔王而被孙悟空一棒打死，或许我们会忘记这个可怜可恨的玉面公主，从头到尾，她都未曾真正做错什么。她一直都是单纯地希望有人来保护她，仅此而已。可是这样，她却最后没有逃过以死来告终的结尾，而她一直一心相待的牛魔王也面不红耳不赤地回到铁扇公主身边。 香消玉殒，不由得令人扼腕叹息。是这样一位狐妖，走完了她的一生，对于玉面公主，也有少数人对她感到惋惜，更多的是对她的可恨之处的辱骂，以反面人物出现的她，却有着一颗善良单纯的心，两者极端身份结合在一起，不得不让人对她的评价褒贬不一。而在我眼里，她还是一位很美妙的女子，只不过早已被他人，被自己给作践坏了。
行者一棒，额头鲜红，香消玉殒，令人惋惜。
最后与唐僧人取得真经的一定是孙悟空
八（3）李子轩
你可还记得《西游记》中，第五十七、第五十八回讲了什么事情？你可还记得是谁分辩出了谁是真的孙悟空吗？你可还记得六耳猕猴最后是怎么死的吗？这两回内容主要讲了孙悟空因被唐僧赶走，投奔南海，见观音菩萨诉苦。不期有一个妖怪变成孙悟空的模样，将唐僧大倒，把行李抢去。沙悟净到花果山可却打不过它，于是来到了南海，见到真的孙悟空。最后孙悟空和六耳猕猴一边打，一边找各个神仙来分辩，只有如来分辩了出来。可有的人却对最后如来的行为提出了疑问。文中写到“把钵盂揭起，果然见了本象，是一个六耳猕猴”，有人觉得是如来故意把真孙悟空变成六耳猕猴的样子，让六耳猕猴把真孙悟空打死了，最后与唐僧取得真经的是六耳猕猴。
可我却不这么认为。从作者吴承恩的角度来说，作者已经明确写道“孙大圣忍不住，轮起铁棒，劈头一下打死，至今绝此一种”，所以我认为死的一定是六耳猕猴，因为我觉得作者没有必要去在这儿卖个关子。就算是六耳猕猴陪唐僧取得真经，最后如来也应该两处六耳猕猴的身份啊！总不能让它一直带着孙悟空的面具活着吧，所以我认为最后与唐僧取得真经的一定是孙悟空。可能有人会觉得这并不能说明什么，但还请听我细细道来。
再从如来与六耳猕猴的角度来说，如果如来真的想让六耳猕猴陪唐僧取经，那如来为什么不能让孙悟空与六耳猕猴一同保护唐僧西天取经呢？这样不是成功率更高吗？也没必要一定要打死孙悟空，让六耳猕猴一个人去保护唐僧吧。对六耳猕猴来说它经历的也并非九九八十一难。而在文章中六耳猕猴把妖猴化为唐僧师徒四人的样貌去取经，所以我认为六耳猕猴如果真想取得真经，那为什么一定要跟唐僧呢？而不是跟它认为的有道高僧一同取经呢？这样不是既快又有了保障吗？我觉得最后与唐僧取得真经的一定是孙悟空。
最后，再说说从孙悟空的角度吧。文章中孙悟空在走之前，还不忘问如来要《松箍儿咒》想要退下金箍还给如来，这一点足以说明它是真的孙悟空。因为六耳猕猴是变为孙悟空的样子，即它头上的金箍也是假的，它又何必再问如来要什么《松箍儿咒》呢？而且孙悟空之前和经历过这件事情后，并没有什么明显的变化，还是喜欢嘲笑八戒，与它斗斗嘴。遇到困难还是一马当先，为唐僧解困。在第五十九回，唐僧路阻火焰山中，有一句孙悟空的心理活动，写道：“又是冤家了！当年伏了红孩儿，说是这厮养的。前在那解阳山破儿洞遇他叔子，尚且不肯与水，要作报仇之意，今又遇他父母，怎生借得这扇子耶？”因为六耳猕猴有能知千里外之事的本事，知道后两句话的事情也不足为奇。可是，第一句话中的“又是冤家”就充分证明了它是真孙悟空，因为六耳猕猴虽可能知道唐僧取经之路遇到过这些人，但却未曾与他们交过手，又何来冤家一说呢？更别说是“又”一次遇到了！所以，我认为最后与唐曾取得真经的一定是孙悟空。
每个人看完一本书后，都会有自己的想法，不论你认为是谁与唐僧最后取得真经，都有自己的理解和道理。
而在我看来，最后与唐僧取得真经的一定是孙悟空。
打死的是六耳猕猴
余子涵
《西游记》第五十七回中，出现了一个与孙悟空一般无二的人物，那就是在五十八回中被打死的六耳猕猴。可正是因为它长得与悟空一样，才引发了后世猜论：被打死的究竟是孙悟空还是六耳猕猴？
以我个人的观点说，我认为被打死的是六耳猕猴。先说它被打死的情景：“那猕猴闻得如来说出他的本象，胆战心惊，急纵身，跳起来就走。”倘若那猕猴是孙悟空，孙悟空知道妖怪本象定会棒打假悟空，又怎会胆战心惊，想溜之大吉？！再往后看：“大众一发向前，把钵盂揭起，果然见了本象，是一个六耳猕猴。孙大圣忍不住，抡起铁棒，劈头一下打死，至今绝此一种。”且不说那六耳猕猴已现了本象，光是被劈头打死，就足以证明这是六耳猕猴。想大圣当年大闹天宫，偷吃蟠桃，饮了仙露琼浆，食了九转金丹，本就与天地齐寿，日月同庚。又被三昧火，炼做金刚之躯，刀砍斧剁，雷打火烧，甚至连太上老君文武火锻炼，都毫发无伤，又怎会一棒打死？
再来分析前后悟空的性格。打死六耳猕猴前，唐僧曾几次想赶走悟空，悟空总是让观音菩萨褪下紧箍儿。此次打死了六耳猕猴后，悟空也对如来说：“望如来方便，把松箍儿咒念一念，褪下这个金箍，交还如来，放我还俗去罢。”性格前后无一变化。再者，六耳猕猴变作悟空的模样，本就是为了能取经。若这个活着的悟空是六耳猕猴变的，它又怎会心心念念想要“还俗”？！
还有孙悟空降妖的办法。打死六耳猕猴后，唐僧师徒路过火焰山时，悟空向铁扇公主借芭蕉扇，有一次变成了牛魔王的模样，骗得芭蕉扇。这般手段，与第四十二回中变作红孩儿父亲牛魔王一样。而变作牛魔王骗取芭蕉扇之前，孙悟空曾混在水中钻进哦铁扇公主的肚子，这情节又与第十七回中变作丹药钻进黑熊肚子中神似。纵使六耳猕猴变得与孙悟空长相一样，那总不可能连心思都一模一样吧？
对于这个问题，我觉得吴承恩当时应该是没有想到的。我私自揣测，认为吴承恩只是想写出西天取经路上有各种妖魔鬼怪，却不留神写下一个漏洞。也许吴承恩笔下被打死的是六耳猕猴，否则后文中也不会都没有再提到过这个人物。但真相究竟是什么，也只有吴承恩知道了。
篇四：读《西游记》有感
读《西游记》有感
寒假守着炉火，屋内暖洋洋的，不想在出门。于是手捧《西游记》，打发着寂寞无聊的时光。
《西游记》是我国最早的一部神魔小说，是我国古代文学艺术殿堂的一颗瑰宝，在我国的文学史上占有很高的地位，与《红楼梦》、《水浒传》和《三国演义》并称四大名著。读《 西游记》一直有个疑问，为什么那些妖怪其实都有些来头，成了唐僧师徒三人的取经路上一些几乎不可逾越的障碍。把那曾经大闹天宫，天底下没怕过谁的孙大圣也难为的够呛，甚至被打的落花流水！
孙悟空乃斜月三星洞菩提祖师得意门生，法力高强，武艺超群。面对十万天兵毫无惧色，什么巨灵神、李靖、哪吒三太子，洒洒水啦，就连二郎显圣真君俺老孙也不放在眼里。后来一个大意被金刚镯打中，关在太上老君的炼丹炉中七七四十九天，炼成火眼金睛，大闹天宫勇猛无匹，玉皇座下无人能敌。起先就连如来佛组的五行山都压他不住，后来又添了一道符才搞定的。
如此一个战斗英雄，孙悟空为什么总是搞不定沿途的妖怪？为何在后来保唐僧西天取经时却失去了往日的光辉，动不动就被烧了筋骨吹了眼睛扎了额头，然后就要去找这个菩萨那个佛组的搬救兵，甚至连当年被老孙打的服服帖帖的东海龙王都要请，这是怎么一回事呢？孙悟空表面风光，其实很无奈。近期流行一句话，西游记告诉我们，凡是有后台的妖精，最后都被老板接走了，没有后台的，才被一棍子打死。
由此，我想到了近来网上微博说的打黑英雄王立军，是不是除了几个小妖，把小妖的老板惹出来了呢？王立军就是当代的孙猴子呀，可惜这个打黑英雄没遇到好的菩萨。因为《西游记》里的菩萨都还不算坏，还能明辨是非。最终还能接走自己的下属。
想想西游记中的情节，确实是这样，被一棍子打死的全是“土妖精”，西游记中真正被孙悟空打死的妖精只有白骨精等为数不多的几个草根妖精！ 西游记告诉我们：凡是有后台的妖怪都被接走了，被收走的全是和神、佛沾亲带故的。凡是没后台的都被一棒子打死了！这些正是当时社会的写照，很多皇亲国戚狐假虎威，在人民面前作威作福，恣意妄为，却无人敢管束，黎民百姓敢怒而不敢言。总之用一句话可以概括：有背景的妖怪全被收走，没背景的妖怪全被打死。
吴承恩真是看透了人间的百态，所以他才能写出永世不衰的经典作品，《西游记》就是一部浓缩了的世间百态。《西游记》不仅具有很高的文学艺术成就，更具有很深刻的思想内容，表达了作者吴承恩对其所处的明朝中期政治腐败、百姓困苦的批判，而今借调侃西游小妖表达“妖精”在当代现实中的命运，似乎不太合适。 仔细想想，还真像是那么回事，潜规则古已有之，妖精多有后台，锄妖者不可不知！曾
我们的反腐倡廉为什么这么难？那些妖怪为什么敢为非作歹？为什么能为非作歹？他们靠什么为非作歹？一句话，他们有后台呀！他们知道，天大的娄子有他们的后台就可以摆平，他们还怕什么！这对于西游记作者所处的那个社会来说可能是一件极其正常的事，至少对于作者来说是一件极其无奈的事，但对于我们这个社会主义社会呢？对于我们这个寻求建造一个法治社会的国家来说，对于西游记里的这些“妖精”号人物和他们的后台必须要有一个清醒的认识。
其实这些妖怪并非只存在小说中，现实生活中也存在一些这样的“妖怪”。没有后台的妖怪类似于现实中的黑社会，这些妖怪平时占山为王、呼风唤雨，偶尔搞个老百姓尝尝鲜、换换口味，真是好不快活，照样逍遥法外，没有神仙管问，除非是得罪了大人物，如唐僧，那么这些妖怪的“妖生”也就走到了尽头；这些黑社会平时……，一旦得罪大人物或惹得众怒，那么必然遭到国家的打击。有后台的妖怪类似于现实中的恶霸，这些妖怪依附权贵，作威作福，行径和“土妖怪”没有区别，但是最后的下场却好一些，最多也就是关禁闭（类似坐牢 ）
在地方是横向霸道的“妖怪们”是大人物的什么沾亲带故的…… 即使你再强，你也不能把他们怎么样！
妖怪不仅自己有着非常了得的本领，更重要是很多妖怪是有后台的，后台的权利很大，他们窃取了国家的要害部门、权利部门，所以一般没有些真本事的纪律检查人员、执法人员不敢轻易出手去打，除非你也想孙悟空一样能够直通上天！最不济的妖怪，也会通过各种手法，色诱，贿赂领导，使得领导对于打怪一事多加阻绕，哪怕是唐僧这样的廉洁的基层领导(例如：白骨精等)。
近些年来破获的一些关于国家官员贪污受贿的大案要案中干部的级别越来越高。这一方面可以说明我们党和国家对贪污腐败问题的重视和打击力度，但同时我们也应该清醒的认识到职务犯罪已经成为我们党和国家的大问题。我们还应该清醒的认识到这些什么什么市长，什么什么关长，还有省长，部长在他们所在的部门，地方可都是一等一的重量级人物，甚至可以叫土皇帝。特别是那位姓李的部长我看他的职位要在西游记里那分明就是那观音菩萨（因为他是专管那些降妖除魔的“孙悟空”）！有“观音菩萨”撑腰，小鬼们还害怕什么！
其实，事情往往出在这些“菩萨”们身上，他们轻则是对身边的人管教不严，甚至是故意纵容。
其实这一条可以分开来讲，一种是想管教但出于疏忽。比如说太上老君的青牛，什么什么菩萨的狮子，都是出于疏忽，监管的不力----徒儿喝醉了或是睡着了。虽然不负主要责任，但也有过失。另外一种就是任其发展，比如观音菩萨对她哪个鲤鱼精。按说她的工作无非是去灵山开开会，去凡间看看烟火，再不就是在家中掐指算些什么。如果没记错的话当孙悟空找她去的时候她正在编一个竹篮，就是收拾金鱼精的法宝还说知道孙悟空要来，好象她很厉害似的。那换过话来，她早干什么来着？知道自己的亲信在那害人，直到孙悟空找来了，再也瞒不住了才出手。而且在收拾了妖怪后，转身走人。既不让孙悟空泄恨，也不对给唐僧师徒造成的人身和精神损失给予安慰，更不对那些成天供奉她的、并且正是由于她的不闻不问和默许而失去孩子的老百姓说一句话，转身就走。这样的领导是要失去群众的！说的更严重一点是要负间接杀人的责任的！
有法可依，有法必依，执法必严，违法必纠？法律只是对那些小人物而已！ 但是，不管怎么说，西游记里的菩萨最后还是能够主持正义的，还是能够管教那些小妖精们的，在西游记里那些神仙，菩萨，佛祖们也就是我所说的后台们还都算是好人，还都没有害人的意思。 但愿我们的社会，菩萨们多些！降妖捉怪这些是你们的责任！
篇五：西游记读后感
西游记读后感
西游记是我国四大名著之一，是一部老少皆宜的作品。其中充满了离奇，精彩的神话故事，每每读起《西游记》老是会情不自禁地融入那精彩的情节之中。
《三打白骨精》选自四大古典名著之一的《西游记》第27回，这个故事可谓家喻户晓了，这是故事之一。
唐僧师徒四人在前往西天取经的路上，共遇到可九九八十一道难关。这就好像我们成长道路上布满荆棘。最终，他们战胜了各种难关，取得了胜利。“功夫不负有心人”这句话用在他们身上是再恰当不过的了。而我们，只有不怕困难，只要有坚持到底的决心，也会 取得最终的成功。
随着年龄的增长，《西游记》带给我们的不再是对神话的幻想，它令我善良、宽容、嫉恶如仇，时刻具有面对困难的勇气和力量。
感谢吴承恩，是他用那超凡的想象力为我们编制了一个美丽的梦想，一个充满离奇、曲折、多彩梦幻的世界。
东马路小学
五、四班
邱怡爽
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