飞蛾的勇气作文

篇一：二模优秀作文

2015静安、宝山、青浦二模优秀作文：成为信息的漏斗？！

成为信息的漏斗？！

于丹曾在讲座中说：“现代人面临信息爆炸的时代，盲目地被媒体引导，被

海量的信息吞没，最终失去自我，无奈地随着时代和人群漂流起伏。”有道理！面对令人眼花缭乱的信息，一些人不幸患上选择恐惧症，全盘接受，也容易消化不良，现代人在迷茫着、思索着。于丹一语点破，让我们茅塞顿开，醍醐灌顶。 可是别忘了，于丹主修的是“媒体传播学”，她的言论本身也是“媒体引导”的“海量消息”之一！

在媒体和信息主宰的时代，大众永远是处于被动的。大众好比养鸡场的鸡仔，而媒体负责投食，大众丧失了自己觅食的能力，嗷嗷待哺，偶尔发出几声抱怨。而于丹就好比一剂比较美味的饲料，通过央视、网络等输食道运输给大众，让他们了解自己的处境。

真是讽刺！就连我们正在被“喂食”这个事实，也需投食者主动告诉我们！这个窘境，让我联想到《黑客帝国》的情节。故事中的人们对自己正在被机器人操纵这个事实毫无察觉，只一味相信眼前的真实，活在虚幻之中。

媒体，岂不像绑架人类的机器？当代，除了媒体，人们是否还有其他获取信息的渠道？人们是否愿意无视触手可及的信息？媒体的绑架是狡猾的，它并不威胁人们，而是提供便利的舒适的获取信息的途径。作为代价，我们只能够接受它们加工过的信息。

“必须穿过沙漠，所以人是不自由的”，也可用以描述当下大众被媒体填鸭的无奈；“可以选择穿越沙漠的途径，所以人是自由的”，这是这个时代人们可怜的胜利。——我们可以判断，鉴别来自媒体的信息。

因此，在媒体时代，人最理想的状态是成为信息的漏斗，虽然这个工作本应由媒体来做，可由于“海量”的信息冲击，人不得不自己完成这道工序。

为了鉴别信息而浪费的巨大精力便是我们，无可挽回。

真是悲哀的漏斗。2015徐汇、金山、松江二模优秀作文：鸿鹄之见于泰山

鸿鹄之见于泰山

每个生命都拥有一个相对孤立的世界。我们逐渐习惯于从自我的双眼猜测

世界，却总会忽略，那只能算是一片碎片。

鸿鹄环泰山三日而还，仍不一定能见到泰山全貌。春之繁茂，秋之萧瑟；晴之万顷，雨之雷鸣，都是景色的一部分。同样，我们的认识或许也一样只是冰山一角。人们何尝不感受到所知甚少，但不愿承认的理由，大多不愿示人。不愿承认的理由，或许是因为固执。不是仅指那种性格上的固执，还包括了对于既定判断不愿深思的介于懒惰与固执之间的那种性格。曾读过一本书：“懒惰与无知有时并非毫无关联。”我觉得，与其无知，倒不如说是片面化的理

解所造成的局限。如果鸿鹄立于一石曰：“吾至泰山矣。”与其说是可笑，不如说是悲哀。这种片面化的固执在阻隔着许多人认清自己片面性的同时，也会造成更多的困扰：如果说一个无知的人容易被他人鼓励，那么一个惰于思考固执己见的人，更容易被自我鼓励，而其结果，往往不可预知又令人惊悸。不愿承认的理由，或许是因为不相信。外在的世界纷乱嘈杂，无法辨别绝对的真与假，因此很多人选择了逃避，超脱外物以静心。可我们无法学庄子垂钓，学梭罗隐居于森林的尽头，因为我们必须活着，以现代人的身份活着并奋斗着。在此背景之下，人们宁可相信自己所知的便是世界，因而免于卷入自己并不认可的各色漩涡之中。鸿鹄绕华山而曰至泰山，尤不听鸾凤之劝诫，不失笑？而消除这种对局限的无法认识的本源，其根本之道在于我们的内心。每个个体都是无知的促进者，但与此同时，每个个体也都是知识的建构者。我们必须以一个不同的视角来俯视，才能看见更广阔的天空—即使仍只是全景图中的一块碎片然更接近真相的碎片，也是真实的判断的来源。

鸿鹄飞之越高，其见必越奇。而一个更高的视角，不仅需要包括我们自己，还需要考虑到别人的观点和利益，而这一点，必须要克服心态的懒惰与对他人的不信任。虽然并非一朝一夕之事，但我相信，一定会有曙光出现的时候。 鸿鹄游于泰山，以万丈之姿飞三日，其见必奇。2015静安、宝山、青浦二模优秀作文：知其本质，方能哓天下

知其本质，方能哓天下

随着信息技术的发展，各种媒体网络使消息能够更轻易、更方便地接近人

类的日常生活。但过度的宣传却带来了三种完全不同的态度和看法。带来这种不同的原因，无非都是个人和现实的选择，而我们所要做的并非是纯粹地接受和拒绝，也不是去提醒别人不要这么做。而是尊重事实，选择那些该听的去深入了解，那些夸张的过度修饰简单忽视，这才是相对合理的方法。

林徽因曾说过：“真正的宁静并不是避开车马喧市，而是在心灵修篱种菊，这才是真正的宁静。”我们在面对轮番宣传时，是否也应该让心灵沉静下来，去听听那些被光鲜外表下隐藏的真实。不是避开车马喧市，也不是拒绝相信一切。拒绝、不拒绝都是你自身的权利，然而若是被外物所牵引，没有自己的主张，那么人就是没有主见的，不过是空洞的躯壳罢了。当我们能够更深入了解那些消息的内容，抽取主干之后，我们或许就会知晓另一个不同的世界。就好比朱塞佩所导演的《天堂电影院》中，有一句台词说：“如果你不出去走走，你就会以为这就是全世界。”看透问题的本质，生和死就好比是鱼和熊掌，也好比是真实和谎言，并非只有贤者有是心也。

然而，我们也是不是应该反思一下：为什么那些本应该告诉事实的媒介，却是在做一些属性转移的事？当今社会，是不是真的因为人的欲望而变了质？《论语》说“小人喻于利”，是否也该理解媒体真正该做些什么，虽然我们个体没有改变媒体性质的权利，但是我们是否也该深思一下，我们能够做些什么，又能够挽救一些什么呢？

生存还是灭亡，这是一个问题，是默默忍受命运所带来的毒剑，还是挺身抗击一切现实的苦难？是继续持有接受的态度，还是依然置身于事外，都源于你对于本心的选择。

圣心并非我们人人都具备，但是那份追求真相的好奇心，那份看透事物本质的慧眼，我们却可以修炼，可以从细小事物中一步一步地走出来，从而进一步达到圣心的境界，人的智慧，对于其主观判断和客观影响都具有深刻的影响，知其本质，我们才不会被虚假所蒙骗，也就能去感悟天下。2015浦东二模优秀作文：勇气

勇气

望眼古今，勇气一直是为人所称颂的品质，但却有时因为意义不明被随意滥用，造成世人对“勇气”爱恨的复杂心情。何谓“勇气”？在我看来，所谓勇气就是知道不畏惧什么，也知道畏惧什么。

“知道不畏惧什么”是公认的“勇气”的表层含义、基础含义。知道不畏惧什么，因而敢于去抵抗、去斗争。古有谭嗣同、文天祥、岳飞，今有鲁迅。柴静，不止中国，西欧甚至早于文艺复兴便觉醒了人文意识，抵抗封建教会。这些人在有勇气的背后，在知道不畏惧什么的背后，实际上是对自我的清晰定位和对社会的清醒认识。而今世人多称颂勇气也是这个原因，多少人沉醉在对物质奢华的渴求而忘了叩问心扉自己所求为何物；又有多少人看不清社会贫富差距、追名逐利表象下是整个社会对人性真善美的丧失，因而会对救人溺亡的大学生高唱赞歌，却仍在下一刻对路人的求救冷眼相待。不知求何便不知何求，更不知在求的道路上应当不畏惧什么。

但仅仅知道不畏惧什么是不够的，更重要的是知道畏惧什么。

知道畏惧什么是勇气的更鲜为人知的深层含义。再凶猛的鲨鱼仍会畏惧虎鲸的围捕，再强悍的虎鲸仍会畏惧无常的海啸。畏惧，是人的本性中的一种，畏惧生命、畏惧自然，更多的畏惧天地间的规律，也可以说是“道”。孔子尚在七十而从心所欲时强调不逾矩，畏惧的只是那用来维护天地人事的秩序。失了畏惧，于动物，或许是“初生牛犊不怕虎”而被吞吃的悲剧，于社会，小则偷窃强盗，大则杀人越货甚至恐怖袭击，这样的社会隐患分子，没有人会因他们不畏惧法律而称颂他们有“勇气”，更多的是谴责与刑罚。因而在人们的内心深处实际上有畏惧的，但更多人在成长的过程迷失了畏惧的界限，错误的只以为自己不做违法之事便可，将“道”等同于法律，缩小了其范围，使得一些独立求新而不顾道德的人也被夸了“勇气”，模糊了“勇气”的定义，使得愤青以跨越社会准则抨击现实为勇气；也使部分青年以违背社会主流，奉行非主流文化来彰显自己“勇气”的一面，可叹可悲！

勇气是一种品质，更是一种内在认知外化而体现的言行。当人们无视内在认知而去定义“勇气”时，“勇气”是虚假的，只有知道不畏惧什么，更知道畏惧什么才是勇气的真正内涵。

2015浦东二模优秀作文：若你肯过江东

若你肯过江东

霸王一剑出鞘，快若闪电，于是倏忽一瞬便明殒江边——他以为这是勇气，他无颜面对江东父老，不信东山再起，便用一厢情愿来证明他的勇。

却不过一腔孤勇。

知道不畏惧什么，也知道畏惧什么，所谓勇气。

故而说勇与谋是无法截然分开的，勇气之中必然蕴藏着一份隐忍，那是智慧与谋略，不是横冲直撞、亦不是只知孤愤——知进退，方成英雄。

很多人大惑：“勇字一力当底，岂不是分明要凭力取胜吗？”是的，勇气必定要体现力量，却不只是身体的蛮力，知“进”，是靠赤裸的搏斗，而知“退”，却实实在在少不了智慧的博弈。樊哙之勇尚知如何周旋保帅，不与正面冲突，这岂非勇的体现吗？试想，若他冲上去拔刀相向，且不说敌方阵营守卫森严，连项王毫发未触呢，刘邦早命丧黄泉了，哪里来《大风歌》可吟？实际上，勇气与傻气不同，他附着于人身成为一种向往与品质，归根结底体现了人类和社会对于它多面诠释的一种赞成。现在很多人自以为拥有“勇气”，站上了高地，不懂进退的尺度，一味凭着手头实际少得可怜的筹码与资本转得头晕，却不知道这正是没有勇气的荒谬与蒙昧。若要说项王应知自己要畏惧的是彼时刚愎自用和冲动的后果，而我们所应“畏惧”的，却正是社会的规则与制度吧，正是人性的进退尺度在千百年来互相撕咬，难舍难分创出社会的正义与法，也可以说，正是我们自己应该畏惧自己，毕竟这代表了人所衍生出的两面。之所以说现代人越来越缺乏勇气，倒不是真的说退宿与怯懦，却恰是太敢做以至于忘了畏惧。人们只顾了眼前的利益，心狠手辣、为非作歹的比比皆是，这种丧失了理想、理性和对生活制度畏惧的“勇气”，只不过是个冒牌货，它所象征的“美、善、宥与爱”的反义词，它喷出的不是鲜花与珍珠，而是吞噬一切的熊熊烈焰。

就在中国人“骨子的卑贱”被渐渐的唤醒和消除，这种“骨子里的勇气”绵延出的究竟是善还是恶？是一种无限趋利主义诱使着无谋之勇的诞生，而这正是真正的勇气所唾弃的“草包式”无限的义勇。

再看看项羽，倘若他真能知道畏惧，知晓进退，回到江东，仅凭他的能力和兵马又怎拿不下区区刘邦？可惜他还是成为乌江边一只怨魂，独享他坐井观天、充满精神胜利意味的草包式勇气。

2015浦东二模优秀作文：勇者知惧而不惧

勇者知惧而不惧

所谓勇气就是不知道畏惧什么，也知道畏惧什么。然而，又有“勇者不惧”的说法，何也？

畏惧包含了敬畏与恐惧两个意思，既有对崇高的敬意，又有一份智慧的担忧。勇者知其惧与不惧，心生敬畏，因而获得了莫大的勇气。

知道自己不畏惧什么，最基础层面，是认识到了自己的长处，因而可以扬长避短，有了策略之勇。诸葛亮深谙自己不畏强敌，故有空城之坦然自若，蔺相如知自己不畏廉颇，故有将相之和。知其不惧方能识其长，发掘勇气之源。更进一步知其不惧有助于培养一种“独立之人格”。帕斯捷尔纳克不惧前苏联的残酷迫害，临终疾呼——我很完整。一个知识分子知其不惧时代，便能发出直面它的勇气，从而保有其完整的灵魂与不灭的精神。

然而无所畏惧亦是可怕的。首先，这样的人并未认识到自己的弱点。堂吉诃德只凭满腔热血仗剑走天涯，沦为人们的美满：飞蛾扑火、以卵击石的故事也一再讽刺那些不心存畏惧、不识其软肋的人。并且，无所畏惧将导致人失去底线。无视头顶的星空和心中的道德准则，这并非“勇气”而是“莽撞”。

知不惧与知惧分别对应着不盲目自大这两种可贵的品质。这就需要人能在两者之间找到一个平衡点，因此勇者便显得越发难能可贵了。他首先要正确认识自己的畏惧，即惧与不惧两方面，同时又要站在更高平台上俯视自己的心理。这并非一蹴而就，需要长时间的历练，在畏惧与不惧之间挣扎，方能达不惧之境。巴金先生经历文革之洗礼，心存对时代的敬畏，仍勇敢地“说真话”；杨绛先生经世态炎凉，身披隐身衣，以知识分子之勇书写时代变迁。真正的勇气是自卑与自负的统一，它面对自然、面对时代仰视，却又俯视芸芸众生，站在山巅呼喊。这恰恰是我们当今所缺少的。我们缺少了那份对自然的虔诚的畏惧，却又多了些对他人的卑躬屈膝。更可怕的是，很多人并未认识到这一点。我们乘着私家车，浪费着纸张和清水，看着蔚蓝的天渐渐被灰色笼罩，我们不知畏惧自然界对我们小小人类的报应。我们带着玩味之心到博物馆闲逛，却不知敬畏这绵长的历史。我们天天抱怨周围这不好那不好，却畏惧自己一句多嘴会引起别人的白眼。勇气离我们越来越远，鲁迅先生所说的“国民劣根性”却从未从我们身上走离。 所谓勇气，就是知其惧与不惧，站在一块高地，用不惧的声音呼喊。在当今，我们缺的不是星空，而是敢于走上高地的勇者。勇者知惧而不惧，请走上高地，做一个勇者。

2015浦东二模优秀作文：有所畏而有所不畏

有所畏而有所不畏

有人说，所谓勇气就是知道不畏惧什么，也不知道畏惧什么。诚然，勇气与懦弱的区别，在于不畏惧；勇气与鲁莽的区别，在于有畏惧。

无所畏惧，不可谓之勇；事事畏惧，更不可谓之勇。我以为，真正的勇气，必然不畏常人所畏惧的，而畏惧人所不畏的。

常人畏强权，畏不公，畏困难，而勇者不畏。司马迁不畏皇权凌辱，鲁迅不畏社会黑暗，哥白尼不畏宗教洗脑。他们以“虽千万人吾往矣”的勇气，为自己书写高尚者的墓志铭，更为现实带来一缕清光。强权、不公、困难，值得畏惧吗？勇者说不。因为勇气之价值，正在于打破这道可憎的围墙。

常人不畏自然，不畏真理，不畏道德，而勇者畏。有勇气的畏惧，不是远远避开，而是由畏生敬。正因畏惧，所以尊重；正因畏惧，所以思考。康德将“头顶的星空”与“人类心中的道德法则”并列并置于如此崇高的境界，正是真正的勇气所认同的。畏惧，使勇气有了底线。

篇二：飞蛾扑火作文900字

飞蛾扑火作文900字

飞蛾扑火作文900字—风，摇曳着树，在月亮下，透下星星点点的光斑。 我与表弟走在乡间的一条小路上，道路两旁是村民们的房屋，一栋栋整整齐齐地排列着，别有一份幽雅与韵味。

夜晚的乡村是静谧的，偶尔可以听见断断续续的蝉鸣。有些人家在门前挂上了红色的灯笼，为夜晚增添了几分柔和的色彩。走在这样的小路上，我的心情莫名其妙地舒畅了起来。我忘记了在不久后要举行的班干部竞选，也忘记了我期望已久的宝座——班长。我打算参加竞选，可是又深知，班上另一个同学各方面的条件都要强于我。如果她要参与竞选，那么我的结果“不容乐观”。我只能在竞选前，去与同学进行一番“友好协商”，才能??可走在这样一条路上，我将这些事统统抛在脑后，只是贪婪地享受着这难得的夜晚。

突然，一只飞蛾闯进了我与表弟的视线。那是一只多么美丽的飞蛾啊，银灰色的翅膀上印着淡黄色的螺旋状花纹，头部是嫩粉色的。它好像特别迷恋那一盏盏灯火，总是快乐地围着它们翩翩起舞。表弟不禁感叹：“如果这只飞蛾化作一个人，那他一定会是一个出色的舞蹈家！”我笑了笑，没吭声，只是继续看着那只美丽的飞蛾。

可是不知道为什么，过了一会儿，这只飞蛾开始向着一盏盏灯火的内部冲击——那里面可是燃烧着的火啊！起初，它还是远远地盘飞，可是后来，就开始冲向火焰。“不要——”随着表弟的大喊，飞蛾的一只翅膀也被火光吞噬。那只飞蛾像一片秋季的残叶，落在了地上。表弟飞奔过去，在草丛中找到了它。一只美丽的飞蛾霎时间失去了一只翅膀，表弟的心情沉重了。突然，他发现飞蛾还在动，它的另一只翅膀还在微微煽动着！表弟转悲为喜，又笑得露出了一嘴白牙。那一刻，我的心中也变得很轻松，很轻松??

回到校园，不久就召开了班干部竞选。我没有按事先打算，与同学进行秘密“协商”，而是直接参加了竞选。不出乎我的意料，我果然失败了。可是我的心里仿佛并没有因为这个而难过，反而感到很快乐??我永远也不会忘记，那一天晚上我与表弟开心的那一刻。

表弟是因为他心中的“舞蹈家”没有死掉，而我却因为明白了一个道理：对于名誉，要适当的争取，而不是不择手段地要获得。不然，也许会像飞蛾钟爱于它的火光一样，下场惨重??

如果我是一只飞蛾，我宁愿向着虚无缥缈的月光飞翔，也不愿在火光中迷失属于自己的方向，最后被无情地烧焦翅膀。

篇三：飞蛾的魅力

飞蛾的魅力

吉林省双辽市第三中学一年九班 闫乙朔

指导教师：钱淑娟

古之立大事者，不唯有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。 ——题记

(转载于:www.smhaida.com 海 达 范 文网:飞蛾的勇气作文)

夏日的夜晚，四周乌黑一片，但却没有我想象的万籁俱寂。月亮明晃晃的挂在空中，不远处的蟋蟀在嘹亮的唱歌，一切都在散发着自己本身独特的魅力。

我正在房间里写作业，隐隐约约中听见有东西在碰撞头顶上的灯，而且那响声随着时间的延长而愈来愈响。

我抬头向上看去，却发现一群飞蛾正在盘踞在灯的附近。它们一定是由于我忘记关窗户而趁机飞进屋内的。我挥手试图将它们驱赶出窗外，但它们却执着地绕着电灯飞，一圈一圈地不停地飞，无奈之下，我取来了杀虫剂。当我拿着杀虫剂对准它们时，我才仔细观察了它们，发现了震撼心灵的一幕。

它们向着灯成群结队的飞去，当与灯近距离接触时，就会被灯管散发的巨大热量烫伤，狼狈地滚落到地上，但它们却不因此而挫败，重新振翅，向着点灯飞去。我突然醒悟，这一切，都是因为它们向往光明，厌恶黑暗。啊！多么可爱的小生灵啊！他们可以为了自己的追求不惜一切，奋不顾身！

在如今的社会中，许多人的身上都有飞蛾的影子，它们同样为了自己的追求而奔波，同样为了自己的功名而劳累，一旦有了理想，有了奋斗的目标，不管付出多大的牺牲都无怨无悔！他就是马云，在失败面前永不气馁；他就是王皓，用失败诠释了勇气和胸怀；他就是刘翔， 依靠坚持不懈的努力获得了成功。

我看着这些仍在追求光明的“勇士”，心中涌出了一丝莫名的敬畏。

篇四：祝捷作文-飞蛾给我的启示

飞蛾给我的启示

五（9） 祝捷 20号

星期六的早上，妈妈一早就去出差了，把我一个人关在家里做作业。

一项、两项、三项…… 啊！我终于做到了最后一项。嗨，最后一项是周记！我十分惧怕写周记，因为我本来就不记事情，所以找题目很难。我必需绞尽脑汁才能想出一个题目。俗话说得好：万事开头难。 突然，我冒出了一个念头：明天再写吧。 可是，明天又是我一周唯一能放松的一天，不该放到明天再写。正当我犹豫的时候，一只飞蛾飞了过来，停在了空调机上。它悠闲地站在上面，舒舒服服地享受着阳光浴。

看它那么享受，我却在写周记，心里很是不爽。突然，从楼上滴下一些水，空调的水嘛，很正常！可那些水却偏偏滴在了飞蛾的身上。现在轮到飞蛾不爽了，“是谁那么缺德，我只是在这里休息一下，就往我身上泼水，干嘛？”飞蛾想赶紧离开这该死的地方。但它身上一颗颗硕大的水珠，仿佛一条坚硬的铁链，怎么都摆脱不了。

飞蛾开始振动翅膀，试图抖下这些水珠。我不知

不觉地瞧了一下我的周记本。哎呀，一个字都没写，我大惊失色。飞蛾遇到困难能去解决，我怎么就做不到呢？于是，我开始动笔写周记了。

写点什么呢？不如就写《飞蛾给我的启示》吧。嗨，我怎么那么失败？脑袋里的“资源”只够写两段。“真的不想写了。”我自言自语地说。

我往窗外望去。咦，这只飞蛾怎么还被困在这儿？我看它今晚必定要在这里过夜了。飞蛾似乎知道我在想什么了，但它却不这样想。它一直振动着它的翅膀。突然，那颗大水珠终于滚了下来。飞蛾自由了，它展翅而飞，一下子就在眼前消失了。

我看得津津有味，又回过头看回我的周记，作文本上仍然还是那两段。飞蛾靠着毅力把自己从死亡的边界救了回来，我为什么不能坚持写完这篇周记呢？于是，我下令决心，一鼓作气地把它写完。我边想边写，终于完成了我的任务----一篇500字的周记。

篇五：中考满分作文

要想作文得满分，该写什么内容。

不难发现，历年所评出的满分作文，其内容是五花八门的。但总结起来，可以归纳一下几点。

1、 写真实的内容。文章内容真实，才能给读者一种真实的感受。但要注意的是真实的事情写不好不一定有真实感，而虚构的事写得好也能给人真实感，这其中的关键就在于叙事是否 合乎生活的真实。如果生活中真的有这种事情，写的时候还要符合心灵的真实、人的认知规律、心理机制等。总之，所谓真实的内容就是既能反应客观事实，又能充分打动读者心灵的内容。

2、 写新颖的内容。当你反复去读同样的一本书，同一句话，或者欣赏同一幅画，同一种 景色时，你一定会产生 审美疲劳，作文也样如此。当阅卷老师翻看的作文所写都色大同小异，所有的素材都是陈芝麻烂谷子时，自然会产生一定的审美疲劳，那这样的作文也就拿不了高分。这就要求考生写出新颖的内容。作文内容新颖，才能给读者一种眼前一亮的感觉，才能吸引读者的目光，得高分的机会自然也就大大增加了。

3、 写积极向上的内容。文章内容健康、主题积极向上能在无形中给读者 树立正确的价值观，带给读者一定的生活启发或感悟。读这样的文章能促进读者的成长，得高分也就理所当然。

想要作文得满分，该怎样去写

考场作文能得到满分包含了很多因素，知道了应该写的内容，还要学会一些写作技巧，我们 来一起学学。

1、 保持良好心态。正确认识中考作文的命题特点，克服惧怕心理是取得高分作文的首要条件。中考是检验九年义务教育成果的一种方式，因此，它是符合义务教育要求的，普遍性是其最大的特点。所以考生不用担心中考作文会很难，会无从下笔，它其实就是要求你写生活中某些见闻，某些经历，某些感触，某些看法，只要你愿意动笔和思考，绝对写得出来。

2、 卷面要保持整洁。考场作文，是阅卷老师读后进行打分的作文。卷面的整洁、字体的工整、段落结构的协调，都直接影响阅卷老师的视觉感，对阅卷老师的心理会产生冲击。一篇生动的作文，加上一个好的卷面，得分自然不低。

3、 掌握叙事方法。毕竟考场作文的创造是有一定时间限定的，加上考生心理的紧张，即使文体不难，也可能会无从下笔。因此，我们在平时提前学习，大量阅读优秀的范文，掌握几种基本的叙事方法，如开头情景渲染、开门见山点题、中间注意插叙、结尾卒章显志等，为考试做好充分的准备。

4、 做到心中有数。除了上面提到的因素外，考场作文想要获得满分，就必须要有一两个吸引阅卷老师的亮点，或者是构思立意超凡出众，或者是选材布局新颖独特，或者是语言出新、优美生动，或者是情感真实、扣人心弦等。总之，，下笔之前一定要先在心理衡量，选出一个自己最擅长的方面去写，做到心中有数，这样才不会在写作时慌了手脚

我来显身手

考题：我最喜欢 这个成语

成语，与我们有着千丝万缕的联系，它不仅凝聚着先贤的哲思，透射出历史的光华。它是我们的朋友和师长。更是中华民族传统文化的一块瑰宝。在毕业之际，让我们重新整理一下自己的成语宝库，看看哪个成语能凝练地表现新奇的见闻和感人的故事？有哪个成语能高度地概括那过往的岁月和人生的收获？这个成语或许会勾起你无尽的思绪，或许引出你情感的潮水，或许还会激起你灵魂的火花?? 请以“我最喜欢 这个成语”为题，写一篇不少于600字的文章。

供参考的成语：

人杰地灵 时不我待 超凡脱俗 水天一色 另辟蹊径 水滴石穿 春华秋实 乐此不疲

别有洞天 胡马依风 天外有天 松柏后凋 柳暗花明 一诺千金 愚公移山 囊萤映雪

风雨同舟 百炼成钢 ……

写作要求：

1、将填充好的题目写在空格内；2、除诗歌外，文体不限；3、文中不能出现与考生相关的区域名、学校名和人名。

思路点拨：1、可写有关家庭故事的成语，如填写“斑衣戏彩”、“春晖寸草”等，通过记叙发生在家里的一件给你留下深刻印象的事来揭示喜欢这个成语的原因。

2、可写有关学校故事的成语，如填写“如坐春风”、“程门立雪”“春风化雨”等来描写师生之间的情谊。

3、可写有关社会现象的成语，如填写“磨杵成针”、“坚持不懈”、“持之以恒”等成语来告诉读者一个道理：成功的人生需要有信心，有耐力，有坚持不懈的拼搏精神。

4、可以写自己喜欢的成语本身含义，通过列举相关事例来阐述这个成语的魅力所在。

我最喜欢“飞蛾扑火”这个词语

飞蛾：鳞翅目，色彩较暗淡，多在夜间活动，喜欢在光亮处聚集，因此，民间有“飞蛾扑火自烧

身”的说法。（本段开头言简意赅，点出飞蛾的特征，引出“飞蛾扑火”这个成语。）

“残灯一盏野蛾飞”，在明亮的路灯下、牌匾旁，总能看到许许多多乐此不疲的飞蛾。它们像冲锋

陷阵的士兵，前赴后继，身体不停地撞向电线杆、灯罩、牌匾，翅膀碎了，殒了性命，依然故我。望着它们悲壮的行为，我不再固执地想去查阅其中的科学道理，倒宁愿怀着一种文学情怀去欣赏它、解读它。（从飞蛾前赴后继向前冲的动作中表达出自己对飞蛾精神的赞美。）

这小小的飞蛾与大千世界相比，渺小的近乎卑微，有谁会停下脚步去关注一只飞蛾的死活？但这

小小的身躯里却蕴涵着如此巨大的执着的力量，为了追寻它的梦想，哪怕粉身碎骨也义无反顾，就像夸父，永远追寻着心中的太阳。我不禁低头思量自己：我们每个人心中，何尝不曾怀揣梦想的种子？只不过缺少飞蛾的 勇气和无所畏惧的精神才半途而废，甚至夭折于襁褓之中，然后阿Q一样地自嘲，或像祥林嫂那样怨天尤人。我有一种恍然之感：我，我竟不如一只小小的飞蛾！

（本段用对比，有飞蛾身体的渺小与力量的巨大形成鲜明的对比，再由飞蛾联想到自己，有理有据，令人信服。）

飞蛾的扑火，我更敬佩的是宁为玉碎，不为瓦全的决绝。它宁可死，也不黑暗中苟且地活着。正

如巴金所说：“寂寞寒冷地生，却不如轰轰烈烈地死。”这让我不禁想起涉江的屈原、不屈的文天祥、拍案而起的闻一多、戴着镣铐高歌的方志敏……历史长河中那些仁人志士，多像一只只扑火的飞蛾，在浴火中涅槃、重生，重塑一个新的自我。（借用名人名言进行佐证，表达张弛有度，意蕴深厚。）

我爱扑火的飞蛾，我爱“飞蛾扑火”。那不是自取灭亡，是成长、成熟、涅槃、重生，塑一个全新

的自我。

点评：

本文最夺人眼球的是题目“我最喜欢‘飞蛾扑火’这个成语”。且不说飞蛾扑火的感情色彩，但是这个成

语的含义就令人敬而远之，而考生却说最喜欢就是这个词，自然会引起读者的阅读兴趣。其次，考生运用逆向思维，反面立意，写出了成语中另一曾新解，给我们带来心灵冲击，重新认识“飞蛾扑火”的含义。

审题要仔细

考题一：你最珍贵

请以“你最珍贵”为题目，写一篇作文。

要求：1、文体不限；字数不少于600字

思路点拨：

1、“你最珍贵”中的“你”是核心词，可实指，也可虚指，因此可写生活，亦可把目光投向广袤的自然。

2、可记叙一件与“你”有关的事，也可议论因“你”引发的争议。选择生活中感人的几件事、几个场景，恰当安排详略，充分调动情思---用细节张力情感，使读者产生情感上的共鸣，共享“珍贵”的美好。

3、可将“你”看作是一段珍贵的历史、鼓舞人心的勇气、坚持不懈的信念等较为抽象的概念。

你最珍贵

背上行囊，我投入大自然母亲的怀抱。我要寻找珍贵----

一、 痛苦的苏南运河

过去的苏南运河很美，花红柳绿，碧波荡漾。河里，鱼儿们欢快地畅游嬉戏，水面上荡起一

圈圈涟漪；岸上，鸟儿们飞来飞去，自由自在地啄食着草虫。闲暇的时间，人们到这儿来逛逛，

亲近一下水色，享受满眼绿意。

咦，今天怎么看不到往日宁静幽雅的水景了？水中虽然还是波光闪动，可水中的小鱼的身影

却越来越难得一见了，也听不到鸟儿得意的啁啾声了，更看不到它们欢快地觅食了。绿色、红色

没了，黑色、白色却狞笑着。只有录音机里欢快的儿歌在寂静的河堤上孤独地回荡。

二、 悲伤的行者

在我儿时的记忆里，田野是一望无际的碧绿。勤劳的种田人衬上一望无际的碧野，组成了一

幅妙不可言的风景画：绿油油的菜地、金灿灿的稻田，劳作的人们??置身其中，如临仙境。

再望望现在，枯黄的叶子、打蔫的菜地、贫瘠的土地??再也没有往日的风采，显出一副穷

愁潦倒的样子。

悲伤的田野！她正在为自己做无声地祈祷，她在祈祷什么？

三、 可怜的莫干山

莫干山是我国著名的景点。过去，山上草木成林，是动物们理想的栖息地。空气是那样清新，

天空是那样辽阔。满地的翠绿，其中还夹杂着花儿的五彩色调和芬芳。晚霞、夕阳，又给小山增

添了一抹亮丽的色彩，多么柔情，多么壮美！

我走错了吗?眼前的翠绿是表现得无限的凄凉，绿得乏力，绿得窘迫，绿得单调，失去了往日

的油光和活力。空气中充溢着难闻的气味，辽阔的天空也夹杂着灰色??

可怜的莫干山！它在透支着自己的价值，它还要接受一个名叫“开发”的居民。

莫干山，湖州人的骄傲，你在沉思什么？

四、 满目疮痍的城市

谁最珍贵？是我们人类吗？我不知道。

失去了，方知它的美好。在回忆中，我们品尝珍贵。

----后记

点评：

1、 审题仔细，角度新颖。考生走出学校，把目光投向自然，从环保的角度立意，描述了三个典型

的场景，通过今昔对比表达了一个突出的现实问题：最珍贵的不是人类，而是人类赖以生存的这个世界。

2、 结构精巧，脉络清晰。不规整的反复照应的三个小标题，层层递进，引起读者深深的思考。结束语看似无意的一问---“谁最珍贵”却振聋发聩，惊醒了我们每个人，后记的设置更是让人回味无穷。

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