让心灵回归自然

篇一：读《瓦尔登湖》有感--让心灵回归自然

读《瓦尔登湖》有感——让心灵回归自然 都说心不静就无法读懂《瓦尔登湖》，无法走进梭罗的灵魂，无法感受灵魂与自然相融的境界。一天的喧嚣渐渐褪去了，夜幕沉沉，灯光昏黄，梭罗的文字总是有一种沉静的力量，仿佛你已来到了瓦尔登湖畔，沐浴着清风与花香。

《瓦尔登湖》写于美国由农业国向工业国过渡的时期，伴随资本主义社会工业化的脚步，美国经济迅猛发展，社会不断进步，蓬勃发展的工商业使拜金主义思想和享乐主义思想在社会大众中滋生蔓延。无止境的物欲使人们贪婪地向自然索取，自然生态收到了前所未有的创伤。当人们都享受着丰富的物质生活带来的快乐时，梭罗却在瓦尔登湖畔建起了木屋，远离尘嚣。

现在似乎有些许懂梭罗的心了。21世纪的中国与19世纪初的美国不无相似之处。同样是发展的转型期，同样是以自然生态为代价的大规模工业化，同样是社会大众思想的急剧变化。也许此时更甚，因为前所未有的信息化时代悄然来临，蔓延到社会生活与大众思想的每个角落。人们的精神活动越发局限，只关心物质生活和感官享受，用梭罗的话来说，我们这样的生活不能称为“真正的生活”。信息时代里，通讯软件代替了相见，充斥网络的娱乐信息覆盖了对社会里善恶的颂扬与鞭笞，浮华光鲜的事物总比朴实平凡的事物获得更多关注。至始至终，人们都缺少了对现世与自身的反思，然而这一切在时代的大幕下都显得理所当然了。

当然，这个时代里还存在着有自觉的人，她以自己的视角将这个社

会一部分难以揭开的黑暗暴露在公众面前，让更多的人开始反思现世。然而这样一部讲述环境问题的《穹顶之下》却遭到无数非议，究其原因还是因为它触犯到了某些群体的利益，但是最让人寒心的是真正看完这个调查片去反思自己的人寥寥无几，大多数人只是在网络上围观这场没有硝烟的战争，摆出事不关己的看客姿态。

人心浮躁，这已是个不争的事实，只是不禁质问，这一定就是时代的必然吗？这其中牵扯到的因素太多，也许我们该关注的是是否有改变人心的必要性与可能性。从每个个体来说，人之间最大的区别在于思想，思想心性的不同往往会决定人生的走向，体现不同的人生价值。就像读圣贤书的人与读网络小说的人一起聊文学一样。梁启超在《学校总论》中说：“世界之运，由乱而进于平，胜败之原，由力而超于智，故言自强今日，以开民智为第一义。”因此，从更大的层面来说，国民思想素质在一定程度上决定着一个国家的发展前途。正如人尽皆知犹太人爱读书，善于思考，所以我们不难看见许多科学家、商富巨贾都是来自犹太民族。

人心原本就应当是属于自然的，因为一切生命都源于自然。自然原本的平和、安静、纯洁都该是人心所有。今天，应该尝试让心灵回归自然的可能，也许只是放下手机手捧一本书，只是关掉网络一段安静的思考，只是抛开物质你还有更高的追求这样简单而已。多久没有感受过溪流潺潺，鸟啼婉转，世界原本就比你所想象的更加美好。 当心灵回归自然后，能愈发感受到安静思考的魅力，能潜心致学；当心灵回归自然后，能深切体会到人情的温暖，能懂得珍惜眼前人；当心

灵回归自然后，能处变不惊坦荡闯人生，能走得更远。 夜深了，合上书，睡吧，不必想太多。

篇二：“韩式家居风”让心灵回归自然

“韩式家居风”让心灵回归自然

来源：土巴兔装修网

近年来，韩流席卷亚洲，从《蓝色生死恋》到《冬季恋歌》再到《来自星星的你》无不印证着韩流的强劲势头。备受年轻人喜爱的韩式装修风格也成了很多韩流粉丝的热爱，韩式风格素以“清新甜美“著称，有着金达莱花一样的芬芳。对于韩式家装设计有那些要点是需要我们去遵循的呢?

客厅：韩国的古装剧也受到中国粉丝的喜爱。韩国人喜欢有历史感的东西，这不仅反映在软装摆件上对仿古艺术品的喜爱，同时也反映在装修上对各种仿古墙地砖、石材的偏爱和对各种仿旧工艺的追求上。总体而言，韩式田园风格的客厅是宽敞而富有历史气息的。

厨房：厨房在韩国人眼中一般是开敞的(由于其饮食烹饪习惯)，同时需要有一个便餐台在厨房的一隅，还要具备功能强大又简单耐用的厨具设备。在装饰上也有很多讲究，如喜好仿古面的墙砖、橱具门板喜好用实木门扇或是白色模压门扇仿木纹色。另外，厨房的窗也喜欢配置窗帘等。

卧室：韩式家居的卧室布置较为温馨，作为主人的私密空间，主要以功能性和实用舒适为考虑的重点，一般的卧室不设顶灯，多用温馨柔软的成套布艺来装点，同时在软装和用色上非常统一。

书房：韩式家居的书房简单实用，但软装颇为丰富，各种象征主人过去生活经历的陈设一应俱全，被翻卷边的古旧书籍、颜色发黄的航海地图、乡村风景的油画、一支鹅毛笔 即使是装饰品，这些东西也足以为书房的美式风格加分。

点评：整体来说，韩国经济有“亚洲四小龙”之称。他们的娱乐事业以及科技业也有中国值得借鉴的地方。综上分析，韩式家装设计是遵循了人们心灵回归自然的感觉，打造一种安逸、舒适的生活环境。对于都市快节奏的居民来说，一种安逸、舒适度的生活环境也是大众所向往，并且为之追求的，所以韩式风格也如韩剧一样受热捧。

文档来源（土巴兔装修网）：http://news.to8to.com/anli/6236.html

篇三：让孩子的心灵与蜻蜓一起回归自然

让孩子的心灵与蜻蜓一起回归自然

(来自:www.sMHaiDa.com 海 达范文网:让心灵回归自然)

每天下午到办公室，总喜欢将自己的思绪放空几分钟。今天也不例外，依旧，喜欢抬头呈45度角仰望。这样，不仅让思绪飘的高远，还能防止眼角的泪悄悄滑下。

今天也不例外，托着腮，继续遐想着。突然，一只蜻蜓映入了我的眼帘，蓝绿色的，很漂亮。童年的记忆翻江倒海般地浮现出来，儿时的夏天，喜欢拿着扫帚追着蜻蜓到处的跑，只为捉一只来把玩。咯咯咯咯······耳边仿佛再次听到了十几年前撒落在院子里、小路边、麦田里欢乐的笑声。

情不自禁地，起身，拿根棍子，在办公室和蜻蜓玩起了捉迷藏的游戏。追了好久，就是没能捉到蜻蜓。正当我要放弃时，它可能也累了，停落在窗户的一角，我赶紧地，走上前去，轻轻地将它捉起温柔地放进我的手心。蜻蜓很乖，没有做太强烈的挣扎，难道它也想帮我找回久远地童年吗？想到此，我的嘴角轻轻地上扬着。毫不迟疑地拿起手机拍下它的身姿，并将它和自己合了影。只为留住这份感动。

舍不得蜻蜓被我这样折腾，便给它找来一枝花让它暂且立在上面歇歇脚。募地，发现蜻蜓地“脚”并不是对称地一边三只，右边地两只都已断到了根部。这是怎么回事？蜻蜓也会像人一样有天生地残疾？还是因与同伴争食时被咬断的？亦或是经历一个怎样生死的历程逃脱了出来?不得而知。我只知的是，它，蜻蜓，仍快乐地活着，它像刘禹锡笔下的旧时王谢堂前燕一样，飞入了寻常百姓家。心，好似被什么敲击了一下；眼，已模糊不清了。这是一种对生命敬重地表现么？ 我想到了我的学生们，何不以蜻蜓做“活教材”对学生进行一次生命的教育呢？此时，下课铃如期地响起。我迫不及待地小心地拿着蜻蜓走到走廊，对在外面休息的孩子说，瞧，这是什么？他们一看到蜻蜓都像燕子般开心地围过来。我接着说，仔细观察一下，你们发现了什么？一秒、两秒、三秒，一分钟过去了。一个孩子打破了思考的空气，开心地说我知道

了，蜻蜓的腿受伤了。其他孩子也发现了，令我意外地是他们都流露出难过的表情说：蜻蜓好可怜呀！它会很疼吗？一个原先很怕蜻蜓地小姑娘靠过来说：老师，我能摸摸它吗？看她那么爱怜地抚摸着蜻蜓，我对大家说，你们觉得这只蜻蜓怎么样？你们从它身上感悟到了什么？孩子们很聪明，立马体会到蜻蜓地坚强、勇敢······我顺势地对孩子们说你们从蜻蜓身上学到了什么了吗？在以后的生活中我们还怎么做？

正当我们沉浸在对蜻蜓地敬重、对生命地思考时。三年级的一个小朋友的话打破了这份宁静，他看到我手上的蜻蜓时，立马说了一句“放飞蜻蜓”。对呀！我只顾教育孩子如何看待生命，何不再深层次地教育他们保护生命呢？随即，我对孩子们说，这蜻蜓是很漂亮，也很坚强，大家也很喜欢它，但我们能不能就这么一直抓着它不放呢？还没等我说完，孩子们立即说：不能，放了它，让它回到大自然。一群多么可爱、有爱心地孩子们呀！此时地我，觉得特别的幸福，很庆幸我是他们的老师。是呀！让蜻蜓回归自然。这么有意义的事，由哪双期待地小手去完成呢？目光飘到了一位小男孩身上，对，就他了（在刚看到我手上蜻蜓时他立即就说老师拿根线把它尾巴扣住，这样它就会像飞机一样在飞）。我用征询地口吻对大家说：就让徐同学放飞这只蜻蜓好不好？他以前喜欢把蜻蜓囚禁住，现在知道错了，我们让他以前犯的错和这只蜻蜓一起飞出去。大家都表示同意。于是，在我们默默地注视中，这只蜻蜓重新获得了自由，回到了大自然。

上课铃也不失时机地响起，孩子们又像燕子般飞回了教室。而我，带着满足地笑，踏着轻盈地步伐，走进办公室。再次抬头呈45度角仰望。两分钟后，坐好，拾起笔，拿起书，为未来认真地准备着。

篇四：返璞归真 回归自然

返璞归真 回归自然

——读《瓦尔登湖》有感

轻轻地合上《瓦尔登湖》那厚重朴素的封面，一股清凉的湖水已然汇入心间，澄澈见底，将心境荡涤得如一泓秋水，不染纤尘。这本书正如徐迟先生所说，在繁忙的白昼有时会将信将疑，直到黄昏心情渐渐寂寞和恬静下来，才觉得“语语惊人，字字闪光，沁人心脾，动我衷肠”。当你用心去品味这本书，才能领会这段话的真正含义。

这本书记录了作者隐居瓦尔登湖畔，与大自然水乳交融，在田园生活中感知自然重塑自我的奇异历程。阅读它，能引领我们进入一个澄明、恬美、素雅的世界。

在这本书中，让我印象最深的就是梭罗观看了三只小蚂蚁的战争。有两只红蚂蚁和一只黑蚂蚁—黑蚂蚁的个头足足有红蚂蚁的两倍，红蚂蚁们弱小，而黑蚂蚁们强大。但是红蚂蚁们为了不让自己的领土受侵犯而誓死保卫家园，最后惨死在黑蚂蚁的手中，在倒下的那一刻，它们的目光是坚定的，是宁死不屈的。作者能如此细致的描绘出这一场景，他一定进行了非常认真、耐心的观察，充分表现出他对大自然的热爱和向往,和与自然融为一体的超俗境界。 事实上，梭罗原来也想要在人世有所作为。然而，在两年多的湖边生活后，他看破了“红尘”，感到人世扰扰，荣华富贵，不过是一个人的贪婪，需要对之心平气和，一无所求。 在今天，城市生活越来越便捷和考究，又有谁向往自然呢？土地越来越紧张，自然生态环境日益萎缩的今天，有此梦想的人又能到何处实现呢？现代生活给人类提供了几乎随心所欲的舒适，安全美观的钢筋混凝土建筑，干净整洁的马路，但与此同时环境也遭受着破坏，地下水严重污染，天空出现臭氧空洞，酸雨腐蚀我们的视觉……我们得到的一切都是自然给予的，但我们面对恩赐的同时又做了些什么？人们的心变得浮躁，变得贪婪，变得急功近利，大家贪图利益，不择手段，一次又一次背叛道德底线。在这样的境况下，难道我们不应该让心灵回归自然吗？梭罗相信：人类唯有在大自然中才能保有自己的纯美天性。是啊，我们的一切皆是自然所赐，人类不断地征服自然，又何尝想过和平相处？梭罗那么热烈地爱着自然，用孩子般的想象遨游并描绘着自然。他积极地探索着人与自然的关系，坚定地维护着自然的原始生态。这样的心态难道不正是我们现在所需要的吗？

让自己的心平静下来，宁静淡泊地生活，看看周遭的事物，想想人生的追求，也许你会有不一样的收获……

篇五：回归大自然

一次让心灵回归自然的旅程

语文教师 张慧兰

我本从自然中来，那里有平阔的麦野、清澈的溪流。清风阵阵，鸟音啼转，看银色的飞流打着漩涡流入葱郁的森林，聆听大自然之声，感受那变幻莫测的旋律，就仿佛燥热的夏夜，忽然间袭来阵阵凉风般清爽。自从那年来到小镇，就远离了自然。好不容易有机会亲近自然，自然是乐此不疲！

清晨整装，和孩子们一路欢歌笑语，迎着朝阳，向着美丽的大草原进发。心儿却早已飘向远方，蓝天、白云，成群的牛羊，飞奔的马儿，绿而软的小草，想想就让人舒服惬意。一路颠簸，恹恹欲睡，一声欢呼，神清气爽。

司机师傅顺手一指，一块酷似人形的巨石出现在眼前。带着无限美好的遐想，跟随着孩子们的脚步，走入茫茫无际的奇石林。时值六月，小镇已步入夏季，燥热难耐。但这里却不时有山风刮过，凉爽无比。找一块背风的大石头，背靠在上面，神思遐想，回归大自然的感觉真好！

“老师，快看，那是什么？”原来是一只“沙和尚”冒冒失失的闯入了我们的视野。于是，该如何处置这个不速之客？成为孩子们争论的话题。最终，孩子们放它一条生路。看着它兴高采烈的大摇大摆的离去，孩子们满眼满眼的不舍，竟然和它挥手告别。此刻，我也被

感动的一塌糊涂，原来孩子们是想和动物做朋友，和大自然和谐相处。谁还敢说现在的孩子唯我独尊呢？

奇石林，留下了我无尽的遐思，留下了孩子们的欢声笑语。路途遥远，继续奔波，不断有悠闲自在的牛羊闯入眼帘。困意全消，期待川井美景。然而事与愿违，用不毛之地形容这里一点也不过分。灰心之际，严明的军队纪律让我有所期待。

六月的天就像孩子的脸，说变就变，刚才还是烈日当头，一会便又是雷声轰鸣，阴云密布。本以为可以回基地宿舍小憩，哪知教官们却不管这些，依然带着这些“小皇帝们”操练，操场上号声嘹亮。迫于无奈，我只好红着脸站在队伍前监督。忽然觉得，自己是养尊处优惯了，虽然来自自然，却沾染了不少小市民的气息，拈轻怕重。

祖国物产丰富、地大物博，孩提时总是这样听老师讲，自己没有感觉。今天可是让自己大开眼界，在我们美丽的巴彦淖尔市，不算碧绿的草原上竟然有着全国最大的风力发电站，远远望去，壮观极了;地下有着储量丰厚的石油，别小看了那小小的石油钻,每天输送的原油并不少。解说员告诉我们，投资巨大，收益也不小。再看看孩子们一张张纯真的面庞，真希望他们能珍惜大好时光，努力学习，真正明白“少壮不努力，老大徒伤悲”的深刻含义。

陶渊明说，“久在樊笼里,复得返自然”。课堂——教室——学校，呆得太久了，我们如笼中的鸟儿，投身大自然，才发现心灵依赖自然，

它希望飞翔在晴朗的天空，它希望嬉戏在绿色的森林，它希望遨游在蔚蓝的大海。让我们的心灵真正的回归自然吧！

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