洪水猛兽的意思

篇一：《可爱的洪水猛兽》读后感

《可爱的洪水猛兽》读后感 这本书的名字我觉得起的挺有意思的，但是貌似这是08年的书，读的有点晚了，但是还是读了，感觉还可以。 韩寒这个人写的东西让我怎么说呢，我的一个同学看这本书的时候读了一部分就说他不读了，感觉韩寒这个人太……我也觉得有点愤青的感觉，但是读完了感觉貌似并不是那样的，他里面说的话有些已经很婉约了，他只不过是说出了很多的现实的情况，而这些话又是我们在现实生活中经常说的，不同点只不过是我们的更加粗俗了些。还有书中说了很多我们的思想认识，他认为是不应该那么认为的，我们这些人却都还认为很对，或者是说我们还没有认为那些想法，那些做法是不对的，因为主流媒体从来都不说，不但不说有的时候还很鼓励。

有的人说韩寒太狂妄了，他敢骂很多人，是典型的愤青的表现，就比如他说巴金等人的文采不好，然后就有人上纲上线的批评他，还要封杀他，我就不过多表述什么了，因为我没怎么读过他们的书，因为不喜欢，还有就是没有机会读。但是我想说，谁都有喜欢谁不喜欢谁的自由，没有必要因为他们被标榜为伟人就非得每个人都喜欢他们。

忽然想起了一件能够比喻点什么的事儿，如果是众人皆醉我独醒这种情况，那么就是全世界都是精明的人，而我是傻子，那么精明的人会指着鼻子骂这个傻子傻吗？我想不会

的，如果在大街上一个人或者一群人在骂一个傻子傻的话，我想这些人应该不是精明的人，估计也是傻子，我想在这个世界上，只有一群傻子会骂精人，而不会一群精人骂一个傻子。我想韩寒是个什么人，在我心理有了一个标准了。

“离婚率居高不下，因为很多人嫁给了岁数，嫁给了住房，而不是嫁给了爱人”是啊，在现实的社会生活中，有多少人的婚姻都是建立在某些物质基础上的啊，有房有车成为了某些人的择偶标准，有钱、有地位成为了多少人的追求目标，快乐、真正的爱情又有多少只是停留在电视剧上了。

“在当今的环境下，政治还不是可以用来关心的。以前那批人，只是情不自禁被政治关心了，而他们所扮演的只是政治潮流的小喽啰和被害者，被害者不能成为一种谈资，就好比被强奸其实不能算在自己的性爱经历里一样”政治在现在好多人都在谈，利比亚战争了，多少人在指责美国，可是他们却并不是站在利比亚人民的角度上，即使想站在那个角度上考虑问题也是不可能的，因为没生活在利比亚，又因为我们国家的网络长城等等长城，让我们看到的东西都是被和谐了的，所以我们其实是无权利对这场战争说三道四的，我们不了解。

“我个人的认为是，作为一个作家，最重要的是——作品的情怀，作品的文采和说真话”说真话现在的作家有多少呢？？

“文学往往是政治的妓女”

“放弃自己的权利也是你的权利，咱们不是最喜欢行使这个权利么”

“对于死亡，我以前一直说，那时生命换了种模样，但和我们在分享同一个空间。”

“现代诗一首：周正龙的反义词原来是陈冠希”呵呵，这个又让我想起了那年的事情，周正龙事件，一个多么好解决的事件啊，最后闹得全国都知道了，可谓是办事效率的高啊！可谓是全民娱乐的典型啊。然后又出了个陈冠希，呵呵，又再一次娱乐了一下国民，原来演艺圈是这样的啊，让人们对娱乐圈以后的评价有了更好的一个想象的空间。

“警警呢？察察呢？”

“道貌岸然者快点成长吧，然后要么开窍，要么死掉。” “更关键的问题是，收了这个税，应该用这个钱去保护作者利益，大家盗版，而不是成天研究封杀谁。”我们的税都哪里去了呢，记录一个数字，公款吃喝每年是9000个亿，应该这是09年的数字，算了一下，相当于中国人每人每年得花700元钱给官员们吃喝，呵呵，我觉得这个数字就比美国的大选花的钱多的多了吧！这还不包括其它的。

“所以有一些问题，政府的确很难，一半是真实的，一半是冤枉的，结论还是不要下得太早”

“吹牛虽然不上税，但好歹也得问问牛愿意不愿意啊。”

“我们太讲究地下一套面上一套了，这是比看个日本AV严重一万倍的毛病，这是人品问题，甚至是国品问题。”这个问题要是不说出来，我都以为是理所应当的了呢，这个好像已经是我们的优良文化传统了哦。

“反正我一直隐约觉得我这人的最后命运还是死在女人手里。我是做鬼也风流，别像某些道貌岸然者，做鬼也下流。”

“我希望“毒害”“封杀”这类词永远退出中国的文化舞台，这才是文化的进步。”

“在通往民主的道路上，最大的阻碍就是人民。”

“首先，在中国的教育之下，我没有自己的信仰，我相信大家也几本没有。”仔细想想我们好像真的都没有，如果你问问你的朋友们，问他们有信仰吗，他们的回答一定会肯定这个答案的，或者是有，也一定会是钱。

“和平年代的爱国就是爱面子。”

“问题3：祖国就是你的母亲……，回答：祖国是祖国，母亲是母亲”提问题的那个人是被和谐的挺好的一类人，问的问题都一股和谐的味道。

“人不容易被煽动，但是人立志要做炮灰的时候，灰就容易被煽起来。”

“我愿被你们说成是汉奸和走狗，只为告诉你们，保留你们的热情，拿出你们的温柔，接受不同的声音，因为现在

还不是时候。”

“面子是自己挣的，不是别人给的，别人不给，你不能逼别人给，还是想想自己怎么挣比较现实。”

写到这里谈谈我对捐款的看法，看过韩寒写的一篇文章，《我不会为地震捐一分钱》，看过之后好像是明白了些东西，我们其实已经为灾难买了保险了，我们交的税有一部分就是，国家有这份钱，如果我们一到受灾的时候，政府就号召我们捐款，为什么呢？政府其实完全有这个能力，但是如果一直是这样的话，我们的防御灾害的体系就会被打乱了，我们的政府也许就不会准备那么多钱来预防灾害了，因为遇到灾难的时候，所有媒体号召捐款就行了， 钱马上就来了，这其实是一个政府的失职啊！捐款是个人的行为，是不应该被号召的。如果一旦有一天我们的政府只会号召了，那就是我们自己造的孽啊！不过捐还是要捐，量力而行就行了，尽自己最大的努力，而不是响应个什么号召。

“但最关键的是，我们这套操没有独创的手势和美感，如果以后有人见到我，做半天这个操，边做边说，韩寒，你好，韩寒，加油……我肯定假装不认识这人。”

看了山东作协副主席王兆山先生的江城子，我心凉了，我心中的作协的副主席原来是这样的一个水平啊！呵呵，我对以后的前途看到了光明啊，因为如果单按写作的水平，呵呵，我貌似也能弄过副主席当当，没准还能当正主席呢！呵

篇二：成语解释全

成语全解（一）

1、洪水猛兽 h?ng shuǐ měng sh?u

成语解释：洪水：能造成灾害的大水；猛兽：残酷食人畜的凶猛野兽。比喻极大的灾害。 成语出处：先秦 孟轲《孟子 滕文公下》：“昔者禹抑洪水而天下平，周公兼夷狄、驱猛兽而百姓宁。”

成语繁体：洪水猛獸

常用程度：常用成语

感情色彩：中性成语

成语用法：联合式；作主语、宾语；比喻为害极大的人或事物

成语结构：联合式成语

产生年代：古代成语

成语正音：猛，不能读作“manɡ”。

成语辨形：猛，不能写作“孟”；洪，不能写作“宏”。

近 义 词：后患无穷、祸不单行、天灾人祸

成语例子：黄色淫秽书刊是毒害青少年的洪水猛兽。

2、毫无二致 háo wú ar zhì

成语解释：二致：两样。丝毫没有什么两样。指完全一样。

成语出处：郭沫若《断断集 屈原时代》：“那时候的文体的变革和近代的文学革命，由文言文改为白话文的，实在是毫无二致。”

成语繁体：毫無二致

常用程度：常用成语

感情色彩：中性成语

成语用法：偏正式；作谓语、定语；指完全一样

成语结构：动宾式成语

产生年代：近代成语

近 义 词：一模一样

反 义 词：天差地别

成语例子：那时候的文体的变革和近代的文学革命，由文言文改为白话文的，实在是毫无二致。（郭沫若《屈原研究》）

3、春色撩人 chūn sa liáo r?n

成语解释：撩：撩拔，挑逗、招惹。春天的景色引起人们的兴致。

成语出处：宋?陆游《剑南诗稿?山园杂咏五首》：“桃花烂漫杏花稀，春色撩人不忍为。” 成语繁体：萅色撩人

常用程度：常用成语

感情色彩：中性成语

成语用法：作宾语、定语；用于春天的景色

成语结构：主谓式成语

产生年代：古代成语

近 义 词：春色恼人

成语例子：在这春色撩人的季节里，孩子们十分欢快

4、厉行节约 lì xíng ji? yuē

成语解释：厉：严格；认真；行：实行。严格认真地实行节约。

成语出处：毛泽东《关于正确处理人民内部矛盾的问题》：“在去年十一月中共二中全会更着重地提出了厉行节约反对浪费的方针以后，几个月来已经开始发生效果。”

成语繁体：厲行節約

常用程度：常用成语

感情色彩：中性成语

成语用法：动宾式；作谓语、宾语；指严格认真地实行节约

成语结构：动宾式成语

产生年代：当代成语

成语正音：行，不能读作“hánɡ”。

成语辨形：厉，不能写作“历”。

反 义 词：铺张浪费、解甲归田、偃旗息鼓

成语例子：工作中必须厉行节约，反对浪费。

5、没头没脸 m?i t?u m?i liǎn

成语解释：指不顾脸面或不顾一切，狠狠；也满头满脸

成语出处：明 吴承恩《西游记》第45回：“那道士闻得此言，拦住门，一齐动叉钯、扫帚、瓦块、石头，没头没脸，往里面乱打。”

成语繁体：没頭没臉

常用程度：常用成语

感情色彩：中性成语

成语用法：作谓语、定语；指不顾一切

成语结构：联合式成语

产生年代：古代成语

近 义 词：劈头盖脸

反 义 词：有头有脸

成语例子：咱们得有点身价，以后不准你没头没脸地去撩骚。★陈登科《破壁记》第五章

6、恍然大悟 huǎng rán dà wù

成语解释：恍然：猛然醒悟的样子；悟：理解、明白。指忽然一下子明白；觉悟过来。 成语出处：宋 释道原《景德传灯录》第五卷：“简蒙指教，豁然大悟。”

成语繁体：怳然大悟

常用程度：常用成语

感情色彩：中性成语

成语用法：偏正式；作谓语、定语、状语；形容人对某事突然明白

成语结构：偏正式成语

产生年代：古代成语

成语正音：恍，不能读作“ɡuānɡ”。

成语辨形：恍，不能写作“晃”；悟，不能写作“误”。

成语辨析：～和“豁然开朗”；都含有“一下子明白过来”的意思。但“豁然开朗”除此以

外；指“由狭窄幽暗一变而为宽敞明亮”；～没有此意。

近 义 词：豁然开朗、如梦初醒、茅塞顿开

反 义 词：如坐云雾、大惑不解

成语例子：袁太守和庄太守听了，方才恍然大悟，彼此相视

7、临危不惧 lín wēi bù jù

成语解释：临：碰到；面临；惧：害怕；畏惧。面对危难；丝毫也不畏惧。

成语出处：《邓析子 无厚》：“死生有命，贫富有时。怨夭折者，不知命也；怨贫贱者，不知时也。故临难不惧。”

成语繁体：臨危不懼

常用程度：常用成语

感情色彩：褒义成语

成语用法：连动式；作谓语、定语、状语；含褒义

成语结构：偏正式成语

产生年代：古代成语

成语正音：危，不能读作“wěi”。

成语辨形：惧，不能写作“具”或“俱”。

成语辨析：～和“无所畏惧”都有不害怕的意思。但～强调的是在危急关头不怕；“无所畏惧”强调的是什么也不怕。

近 义 词：无私无畏、视死如归

反 义 词：惊慌失措、临阵脱逃、贪生怕死

成语例子：方志敏烈士临危不惧，慷慨就义的英雄形象，永远留在中国人民的记忆里。

8、物腐虫生 wù fǔ ch?ng shēng

成语解释：东西腐烂了才会生虫。比喻祸患的发生，总有内部的原因。也比喻本身有了弱点，别人才能乘机打击。

成语出处：宋 苏轼《范增论》：“物必先腐也，而后虫生之；人必先疑也，而后谗入之。” 成语繁体：物腐蟲生

常用程度：常用成语

感情色彩：中性成语

成语用法：连动式；作宾语、分句；比喻祸患的发生必有内部原因

成语结构：连动式成语

产生年代：古代成语

成语例子：清?李绿园《歧路灯》第47回：“本县若执‘物腐虫生’之理究治起来，不说你这嫩皮肉受不得这场桁杨摧残。”

成语故事

秦朝末年，范增为项羽设计鸿门宴借机杀掉刘邦，项羽没有决心，让刘邦得以逃脱。刘邦造谣中伤范增，挑拨他们的关系，项羽中计疏远范增，结果被刘邦所灭。苏轼在《范增论》说：“物必先腐也，而后虫生之；人必先疑也，而后谗入之”

9、惊心吊胆 jīng xīn diào dǎn

成语解释：形容十分害怕或担心。

成语出处：清?曹雪芹《红楼梦》第112回：“我们在这里也是惊心吊胆。”

成语繁体：驚心弔膽

常用程度：常用成语

感情色彩：中性成语

成语用法：作宾语、定语、状语；用于恐惧时

成语结构：联合式成语

产生年代：近代成语

近 义 词：惊心掉胆、提心吊胆

成语例子：郁达夫《沉沦》：“天亮的时候，他就惊心吊胆的走下楼来。”

10、一望无涯 yī wàng wú yá

成语解释：涯：边际。一眼望不到边。形容非常辽阔

成语出处：清?庾岭劳人《蜃楼志》第11回：“二人上了山头，千峰错落，一望无涯。” 成语繁体：一朢無涯

常用程度：常用成语

感情色彩：中性成语

成语用法：作谓语、定语；指无边无际

成语结构：补充式成语

产生年代：近代成语

近 义 词：一望无际

成语例子：施蛰存《鸥》：“一群白翅的鸥鸟从一望无涯的海面上飞过了。”

11、千里无烟 qiān lǐ wú yān

成语解释：谓广大地区粮尽炊断。

成语出处：晋?陈寿《三国志?魏志?卫觊传》：“当今千里无烟，遗民困苦。”

成语繁体：千裏無煙

常用程度：常用成语

感情色彩：中性成语

成语用法：作谓语、定语；指十分荒凉

成语结构：偏正式成语

产生年代：古代成语

近 义 词：荒无人烟

12、免开尊口 miǎn kāi zūn kǒu

成语解释：不必开口说什么。多表示要求不会得到同意。

成语出处：田汉《关汉卿》第五场：“谁跟你开玩笑！这事让朱四姐出面，你就免开尊口！” 成语繁体：免開尊口

常用程度：常用成语

感情色彩：中性成语

成语用法：动宾式；作谓语；含讽刺意味

成语结构：动宾式成语

产生年代：近代成语

反 义 词：滔滔不绝

成语例子：张爱玲《相见欢》：“要跟子范一块去是免开尊口，他去已经是个意外的机会。” 歇 后 语

嘴唇上贴膏药

13、仁义之师 r?n yì zhī shī

成语解释：师：军队。伸张仁爱正义讨伐邪恶的军队。亦作“仁义之兵”。

成语出处：明?罗贯中《三国演义》第一一五回：“吾欲兴仁义之师，伐无道之主，汝安敢逆吾意！”明?方汝浩《禅真逸史》第十九回：“君候起仁义之师，吊民伐罪，四海引领而望，孰不归心？”

成语繁体：仁義之師

常用程度：常用成语

感情色彩：中性成语

成语用法：作主语、宾语；用于称赞军队

成语结构：偏正式成语

产生年代：近代成语

近 义 词：仁义之兵

成语例子：如此说来，虽然谋叛之徒，倒也忠义可嘉。本帅仁义之师，何愁杨枭不灭。★清?钱彩《说岳全传》第四十九回

14、斗智斗力 d?u zhì d?u lì

成语解释：斗；争斗；智：智慧，聪明；力：气力。用智谋来争胜负，凭力气分胜负 成语出处：西汉?司马迁《史记?项羽本纪》：“汉王笑谢曰：‘吾宁斗智，不能斗力。’” 感情色彩：中性成语

成语用法：作谓语、定语；指竞争

成语结构：联合式成语

产生年代：古代成语

近 义 词：斗智斗勇

15、一曝十寒 yī pù shí hán

成语解释：曝：晒。原意是说，虽然是最容易生长的植物，晒一天，冻十天，也不可能生长。比喻学习或工作一时勤奋，一时又懒散，没有恒心。

成语出处 先秦 孟轲《孟子 告子上》：“虽有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。”

常用程度：常用成语

感情色彩：贬义成语

成语用法：联合式；作主语、定语、宾语；含贬义

成语结构：联合式成语

产生年代：古代成语

近 义 词：三心二意、有始无终、为德不终

反 义 词：持之以恒、有始有终、有头有尾

成语例子：他们跑出英文教室，说的听的依然是中国话。这只是‘一曝十寒’的办法罢了，对于理解的功夫完全抛荒。（叶圣陶《英文教授》）

成语故事

战国时代，百家争鸣，游说之风，十分盛行。一般游说之士，不但有高深的学问、丰富的知识，尤其是以有深刻生动的比喻，来讽劝执政者，最为凸出。孟子也是当时的一个著名辩士，在“孟子”的“告子”上篇中有这样一段记载：

孟子对齐王的昏庸，作事没有坚持性、轻信奸佞谗言很不满，便不客气的对他说：“王

篇三：关于野兽的成语及解释

关于野兽的成语及解释

【百兽率舞】[bǎi shòu shuài wǔ]：各种野兽，相率起舞。旧指帝王修德，时代清平。

【不入兽穴，安得兽子】[bù rù shòu xué，ān dé shòu zǐ]：不进野兽窝，怎能捉到小野兽。比喻不冒险进入险境就不能取得成果。

【不入兽穴，不得兽子】[bù rù shòu xué，bù dé shòu zǐ]：不进野兽窝，不能捉到小野兽。比喻不冒险进入险境就不能取得成果。

【惨无人道】[cǎn wú rén dào]：惨：狠毒，残暴。残酷狠毒到极点，如野兽一样。

【惨无人理】[cǎn wú rén lǐ]：犹言惨无人道。指残酷狠毒到极点，如野兽一样。

【柴虎肆虐】[chái hú sì nüè]：豺、虎：两种凶残的野兽。比喻坏人像凶残的野兽一样横行不法。

【豺虎肆虐】[chái hú sì nüè]：豺、虎：两种凶残的野兽。比喻坏人像凶残的野兽般横行不法。

【触机落阱】[chù jī luò jǐng]：阱：陷井；

机：弓弩上的发箭器。触动发箭器就能使野兽落入陷井。比喻遭到厄运。

【得兽失人】[dé shòu shī rén]：得到了野兽却丧失了人的性命。比喻得不偿失，因小失大。

【儿怜瘦扰】[ér lián shòu rǎo]：像小孩一样加以抚爱，像野兽一样加以驯化。

【发踪指示】：踪：踪迹。发现野兽的踪迹，指示猎狗跟踪追捕。比喻在幕后操纵指挥。

【发纵指示】：发：发现；纵：放纵，也通“踪”。发现野兽的踪迹，指示猎狗跟踪追捕。比喻暗中操纵指挥。

【飞禽走兽】：禽：鸟；兽：野兽。飞翔的禽鸟，奔跑的野兽。泛指鸟类和兽类。

【飞鹰奔犬】：放出鹰和狗去追捕野兽。指打猎。同“飞鹰走狗”。

【飞鹰走狗】：放出鹰狗去追捕野兽。指打猎游荡的生活。

【焚林而田】：烧毁树林以猎取野兽。比喻取之不留余地，只顾眼前利益，不顾长远利益。

【焚林而田，竭泽而渔】：竭：使……干涸；

渔：打鱼。烧毁森林捕捉野兽，排干湖水去捕捉鱼。比喻只顾眼前的利益，无止境地索取而不留余地。

【洪水猛兽】：猛兽：残食人畜的野兽。比喻极大的祸害。

【呼鹰走狗】：放出鹰狗去追捕野兽。指打猎游荡的生活。

【虎豹豺狼】：泛指危害人畜的各种野兽。比喻凶残害人的坏人。

【虎豹狼虫】：泛指危害人畜的各种野兽。比喻凶残害人的坏人。

【虎威狐假】：假：假借，凭借。狐狸假借老虎的威风去吓唬其他野兽。比喻依仗别人的势力去欺压别人。

【将噬爪缩】：噬：咬；缩：蜷[quán]缩。野兽要扑食的时候，爪子蜷缩着。比喻在大的举动之前，总是要先潜伏收敛。

【决蹯之兽】[jué fán zhī shòu]：决：断；蹯：指兽的脚掌。脚掌断裂的野兽。比喻被击败过的敌人。

【狂吠狴犴】[kuáng fèi bì àn]：吠：狗叫；狴犴：传说中一种野兽名，这里指狂犬。狂

犬乱叫。

【困兽犹斗】：被围困的野兽还要作最后挣扎。比喻在绝境中还要挣扎抵抗。

【狼子兽心】：比喻凶暴的人用心残忍，有如野兽。

【率兽食人】：率：带领。带着野兽来吃人。比喻统治者虐害人民。

【灭绝人性】：完全丧失人所具有的理性。形容极端残忍，象野兽一样。

【磨牙吮血】：磨利牙齿，吮吸鲜血。多形容像野兽一样嗜杀。

【鸟伏兽穷】：如飞鸟栖伏，野兽奔走无路。形容势竭力穷，处境困难。

【虐老兽心】[nüè lǎo shòu xīn]：虐老：虐待老人。喻残暴凶狠而无仁义，有如野兽。

【秋狝春苗】[qiū xiǎn chūn miáo]：狝：杀戮，打猎；苗：为保护禾苗而消灭那些害虫和野兽。指古时候春秋两季猎杀野兽。也用以形容大规模扫荡敌军或盗匪。

【人面兽心】：面貌虽然是人，但心肠象野兽一样凶狠。形容为人凶残卑鄙。

【若崩厥角】[ruò bēng jué jiǎo]：①像野

兽折了头角一样。比喻危惧不安的样子。②叩头的声响像山崩一样。形容十分恭敬的样子。

【噬不见齿】：噬：咬；齿：牙齿。凶猛的野兽咬人时不露牙齿。比喻害人者阴险狠毒狡猾，不露凶相。

【兽穷则啮（齧）】[shòu qióng zé niè]：指野兽陷于绝境必然进行搏噬反扑。亦喻人陷入困窘之境，便会竭力反击。

【兽困则噬】[shòu kùn zé shì]：兽陷困境要咬人。比喻人陷于绝境要竭力反抗。

【兽心人面】：面貌虽是人，心却如野兽。形容人凶恶残暴。

【梼杌饕餮】[táo wù tāo tiè]：梼杌、饕餮：古代传说中凶猛的野兽。比喻凶恶的人。

【血盆大口】：指野兽凶残吞噬的大嘴。也比喻剥削者、侵略者蚕食鲸吞的巨大胃口。

【一丘貉】[yī qiū hé]：丘：土山；貉：一种形似狐狸的野兽。一个土山里的貉。比喻彼此同是丑类，没有什么差别。

【一丘之貉】：丘：土山；貉：一种形似狐狸的野兽。一个土山里的貉。比喻彼此同是

篇四：早恋问题真的是洪水猛兽吗 -教育随笔

“早恋问题”真的是洪水猛兽吗？

-- 教育案例反思by 彭天平

【案例背景】

背景一：

处在一线教育的教师们偶尔会发现学生有“早恋”的迹象，具体可以表现在如下几点：

1、男女生“鸿雁传情”——写“情书”以及在课上“眉目传情”；

2、班上的“流言蜚语”——“某某男生喜欢上了某某女生”“某某女生最近老是盯着某某男生看”、“某某男生今天偷偷地给某某女生送东西”“某某男生今天放学在某地等某某女生”??

3、亲昵举动——校内或校外男女生出双入对，甚至有在学校拥抱的接近公开化的“秘密”举动。

4、学生突然变得非常注重打扮，穿着时尚，课堂上魂不守舍，成绩下滑。

背景二：

A同学，男生，职位：课代表。他是一个性格活泼，酷爱打篮球和烹饪的男生。动手能力较强，运动细胞浓厚，个子高挑，形象正符合现在学生群中特别流行的韩国欧巴范儿，在学校颇有“女生缘”。他母亲是高级知识分子，长年从事外事工作，虽然是单亲家庭，但母亲比较注重对于孩子的素质教育和人格培养。家庭环境相对优越，是班里同学眼中的“优质股”。

B同学，女生，职位：“群众”。她性格相对文静，长相较成熟，打扮较时髦，学习成绩中等。她母亲和父亲都是普通职工，家庭和睦，对于学校工作都很支持和配合。不过最令母亲担心的问题就是女儿早恋问题，所以对于“唠叨的母亲”有时她会选择充耳不闻，母亲也对这个年龄段的孩子教育感觉无奈，时常会跟我沟通女儿的教育问题。

两名学生自进班以来互生好感，在一次玩“真心话大冒险”的游戏后走到了一起，当我刚得知这件事时并没有立即找两人谈话，而是在暗中密切关注两人动向，终于有一次在放学后当我看到男生要企图去搂着女生的时候把两人叫到办公室分别进行了一次深谈。通过交流我决定从青春期普遍女生要比同龄男生的成熟的特点着手，先与女生进行了一场较为深入的谈话，女生也承认一开始被外形所吸引而且该男生也没有一般职校男生流里流气的恶习，所以主动出击，没想到一拍即合，自然而然走到了一起。

第二天，当我在班中罚两人抄背班级公约时，班级里一学生问：“老师，为什么你会反对早恋呢？”我一阵诧异：“难道还有班主任鼓励早恋的吗？”答：“恩。”之后，在下班回家的路上，看着并肩手拉手一起走的一些学生情侣，我不禁陷入沉思：既然这已成为一种不容忽视的社会现象，面对青春期少男少女懵懂的情愫，何不就问题本身和同学们一起去寻找爱情，直面真实的内心呢，也许会发现另有一番天地呢？！。

【案例剖析】

? 目前导致“早恋”的原因

1. 相当数量的学生“早恋”的直接原因是社交范围狭窄。独生子女的原因致使家长对孩子包半得较多，不愿意让孩子离开自己的视线，走出家门寻找伙伴，造成孩子孤独感较重。许多家庭往往只看到孩子的物质需要，却忽视了孩子对爱的渴求，对性的引导。

2. 随着离异家庭的增多，“问题”少年也不断增多。有些离异家庭的孩子缺少父（母）爱

和家庭的温暖，他们从小缺少异性的关爱，随着生理的成熟异性吸引越来越强，一旦有异性对其多一份关心或照顾，久而久之，很容易导致早恋，并从同龄人那里寻求安慰。

3. 反观整个世界，在西方社会，特别现在受欢迎的美剧里，十几岁的孩子谈恋爱，亲吻、

拥抱，被视为正常（何况西方社会本较开放，异性朋友间拥抱是完全可接受的）。而在中华文化圈中的日韩台越等国家地区乃至整个东亚，也没有中国大陆这般持有对青少年恋爱如此敌视的态度。所以不少学生都认为能交到男（女）朋友是件很有面子的事。有些学生往往是为了不被人嘲笑而要去“早恋”，这种扭曲的观念是不可取的。

? 对于早恋，各方态度迥异

1. 家庭往往对这个问题采取严厉禁止的态度，不允许孩子有正常的异性交往，封锁一切有

关性知识和爱情描写的书刊，导致一些孩子产生逆反心理。这样会适得其反，过于刻意禁锢孩子们对于情感交流的需求往往可能影响他们今后正确的婚姻观家庭观的树立。

2. 其次是有的学校、老师对这个问题采取回避态度，禁止男女学生的个别交往，一旦发现

任何早恋的蛛丝马迹，便不分青红皂白地定性为“早恋”，甚至公开处罚，常常会严重挫伤学生的自尊心。

其实，我通过网络资料查阅，得知一些新兴教育家、心理学家和学生认为“早恋”一词并不科学。因为少年在青春期加速发育，第二性征出现后，逐渐性成熟，生理和心理都有成人化趋势。所以对异性产生好感或是发生恋爱行为是青春期的普遍情况，是生理与心理发育的必然，不应该用“早恋”这样带有主观感情的词汇来描述。而青春期之前的少男少女所产生的过早恋爱的现象，一般发生于20岁之前。这个时期，由于年龄局限、涉世不深，缺乏必要的思考能力，而更多的是跟着感觉走。感觉到异性的突出表现及特长，如学习好、长相好、有特长等，往往都会使他（她）们产生倾慕之情。早恋的原因有生理、心理、家庭、学校、社会等诸多方面,许多出现早恋现象的孩子来自结构缺失或教育失当的家庭。缺少和家长正常情感体验的孩子,很容易转而寻求外界的情感补偿。这种情感缺失的补偿现象在女生中更为明显。家长和学校也需要积极配合为孩子提供正确的相关指导。

所以，面对有“早恋”倾向的学生，正确的疏导和关心比当头棒喝或者严厉批评或许更加有效。其中通过主题班会的形式，在平和、开放的氛围中和学生探讨一次青少年学生“早恋”的利与弊不失为一次好的沟通交流的机会。通过大讨论，不少学生的见解出乎意料地有见地，以下是他们讨论后的结果：

? 关于青少年“早恋”的利与弊

1. 早恋的“利”。

虽然不可否认的是，在一些情况下，早恋也有其益处，这种观点普遍存在于学生中。一些学生认为早恋者常会在成绩上互相追赶，以取得对方愉悦与偏爱，使得成绩上升；也有因为对某人有爱慕之心，从其所好，在生活中处处约束自己，以被爱慕者的标准作为生活的准绳，使得原本一些不良的性格和习惯得到改正。早恋也可以使人锻炼自己的社交能力，增进人际关系。

2. “早恋”的“弊”。

a) “早恋”不利于身体健康。由于很多早恋者情绪不够稳定、好冲动、易动感情、自

控力较差，常常会产生各种影响身体健康的不良情绪。这会导致一系列身体不适，久而久之，有可能会出现消化道病症、低血糖等症状。

b) “早恋”不利于心理健康。对于早恋者而言，早恋是一个既充满欢喜而充满苦闷的

过程。由于对对方的爱恋，早恋者常常因为对方的苛刻要求而造成情绪变化；也有

因为早恋而遭到父母、同学、老师的压力，造成心理失衡；当不能与恋人见面时，早恋者常常坐卧不安而沉迷于幻想，在幻想中乞求慰藉。如果这种心理发展过深，少部分人会抑制不住自己的情绪而与异性发生性关系。

c) “早恋”干扰学习。由于青少年自我控制能力差，往往无心学习，成绩下降，是十

分常见。这就是早恋反对者反对早恋的最重要理由。每一件事物,在每个人身上的效果是不同的,对别人好的东西,对你也许不好,早恋也一样，这就看你怎么去处理这件事情了。

d) “早恋”可能促成越轨行为。许多心理学家认为：青少年激情占优势、容易冲动、

自我控制能力差。因此许多热恋中的少男少女不能控制自己的感情而过早地发生两性关系，这是早恋造成的对双方身心造成最严重的损害。

e) “早恋”可能导致犯罪。早恋者一般年轻气盛，对一些事件十分敏感。特别是男孩

在女朋友面前，面对一些让自己“吃醋”的行为恼羞成怒，对一些人大打出手，造成违法犯罪。另一种情况是，由于父母的不支持，谈恋爱的金钱花销无法取得，诱发偷和抢的念头。这是早恋对社会最严重的危害。

【案例反思】

在班会即将结束之时，我观察到不少同学都从中受到一定的启示，包括A男生和B女生。虽然我知道随着他们年龄的增长，我不能放松对班级每一个同学成长的密切关注，但至少知道面对班级已经出现“早恋”倾向的同学，我们应该用更加智慧的方式去提醒他们“早恋”可能会造成的后遗症；用更加关爱的心去呵护他们，平时多观察，多询问，多从行动上和言语上去关心他们，让他们感到班主任是一个很好的倾诉对象和寻求帮助的对象，而不是一名只会呵斥和批评的老师。我们面对的00后是一群坦诚又可爱但还略显稚嫩的孩子们，他们也许看上去很成熟，但关键时刻他们也渴望得到明灯的指引和导航，就让身为班主任的我们担负起这一份重任吧。

篇五：八卦的解释

虽然中国汉字有千千万，但最神秘的只有8个，就是风水罗盘上八卦层中的8个字——乾、巽、坎、艮、坤、震、离、兑。这8个字不仅可以代表古人最敬畏的天、地、山、泽、雷、风、水、火等8种自然景观，还能代表方位、阴阳、时节等；如果对应于人体的首、口、目、足、股、耳、手、腹，“八卦”表明了古人对天人合一的宇宙观，认为自然界是个大宇宙，人体是个小宇宙。

“八卦”代表象征自然界八种表像的物体

八卦有先天八卦和后天八卦之别，前者传是中华人祖伏羲氏所创，故称“伏羲八卦”；后者传是西周奠基人周文王演出，故称“文王八卦”。先天八卦与后天八卦所用名字都是一样的，卦符也没有差别，只是这8个字摆放的位置有很大不同。八卦相对的两卦是一阳一阴（如乾坤，离坎），而六十四卦两两相对，也是一阴一阳。《易传》认为此乃阐明自然界和社会都符合阴阳的义理，如天阳地阴，日阳月阴，君阳臣阴，男阳女阴等。因此要求对事物要从相对的两方面去认识，避免片面的看待事物。

对于八卦中8个字的解读，有作者在港媒中用自己的观点来解读，虽然认识相对古人很是有限，但饶有兴趣，先摘录部份与读者共用。依先天八卦中顺序（在罗盘上顺时针），来分别说乾、巽、坎、艮、坤、震、离、兑这8个字。 先说“乾”

(来自:WWw.SmhaiDa.com 海达范文网:洪水猛兽的意思)

这个字，大家都比较喜欢，古往今来用此字入名的特别多，如家喻户晓的清朝第六位皇帝爱新觉罗?弘历，他用的年号叫“乾隆”，因为这年号，大家都习惯叫他为“乾隆皇帝”。比“乾隆”更让人感兴趣的是“乾陵”，它是中国历史上惟一女皇武则天与她丈夫、唐高宗李治的合葬墓。为什么将陵名起为“乾”？说法很多，但与“乾”的方位属性有很大的关系，在罗盘“地盘正针二十四龙”中，此字位于西北方，而此陵宫位置正好处于长安城的西北方，故为“乾”。更重要的是，“乾”这是个代表“天”，用的帝王陵上简直太合适了。

“乾”这个字呢，还有性别色彩，它是男性，属阳的。古人还认为与君子一样，还有四德：元、亨、利、贞，即所谓“乾德”。对于一国而言，它是“元首”；对于家庭来说，它是“父亲”。这么好的字自然会受到中国古人的崇尚，在先天八卦中，将它排在最上面，称为“乾一”。

“巽”

这个字可能大家都觉得冷僻，念xùn。在八卦中，古人用此“巽”字代表“风”，则因此字还有“消散”的意思，是一种“风神”。后天八卦中，“巽”排在东南宫位，为什么要排在这方位，这与中国东面南面均环海，多东南风有关，每年夏秋季节灾害性的台风，都是从东南沿海登陆的。巽风厉害，在古代文学作品中也有反映，如吴承恩《西游记》第十六回中，孙悟空看见有人放火，“他转捻诀念咒，望巽地上吸一口气吹将去，一阵风起，把那火转刮得烘烘乱着。” “坎”

这个字大家不陌生，《说文》称“坎，陷也”，即路面低陷的地方。人的一生哪个没有遇到过沟沟坎坎的“坎”，就是这个意思。在甲骨文中，此字就是一个“U”，代表人为挖出的陷阱和地洞。古人祭祀活动中，都会挖坎（坑），将牺牲埋掉。八卦中选此字可能与此行为有一定关系。地面上有低陷的坎，往往会积水。 故在八卦中，它还代表“水”，在后天八卦中，它的位置与先天八卦中的“坤”位是一样，在正北方，与正南方的“离”宫相对。《新唐书?沙陀传》中有“汴人夜坎诸野”一句，意思是今河南开封人乘黑夜在田野里悄悄地挖下了很多陷阱，导致后唐太祖李克用之子人马都落陷坎中。但这是一个劳卦，是万物归藏的地方，包括人在内，死后都要进“坎”，尸体都会被埋掉。

“艮”

这个字大家也不常用，许慎的《说文》中解释，“艮，很也。”后来引申出了坚硬、生硬的意思，北方地区说某个人艮，就是说他性子太生硬、太耿直。这个字用在八卦上代表什么最恰当？当然是山了。先天八卦中排在西北的位置，后天八卦中排在东北的位置，这两个方位都是中国地理中出大龙（山多）的地方。 “坤”

这个字大家熟悉，“坤”的古义是“地”的意思。在八卦中，每个字都是讲究阴阳的，上面说过的字中，乾震坎艮，是“四阳”，兑、离、巽加上这个“坤”，是“四阴”，阴阳相对才佳，“异性相吸”嘛。前面说过，“乾”是代表天的，与乾相对的字就只能是地，所以说“坤”与“乾”相配，由此“天地定位”。因为这个字是阴性的，还代表女性。因为这原因，古时此字也是女人的代称，如过去称女戏子为“坤伶”。在八卦中，“坤”，在国家代表皇后，在家庭代表母亲。 在先天八卦中处于北方宫位，而在后天八卦中则被安排在西南，为什么原因会安排到这位置，可能与此字在五行中属“土”有关。

“震”

在《说文解字》上，“震”的意思是“疾雷”，古人敬天，与自然界和平相处，如果有很响的打雷，认为那是天神发怒了，要惩罚人类。如果有大的自然灾害，

古人时候的天子会认为是自己在哪方面没有做好导致灾害的发生；平民百姓会认为自己在一些方面没有做好才导致的；因此古人有拜天祈祷神宽恕自己的过错，争取以后不犯或少犯类似错误。

现在的人，尤其中国人，认为没有神的存在，要改造自然，要战天斗地，面对灾害认为“人定胜天”，但面对2008年5月12日的汶川大地震，把全中国的人都震呆了；2011年3月11日的日本福岛大地震，则把全地球的人都震呆了。从中现代人类也许认识到了，在自然界面前，人类是多么渺小、无助。

在后天八卦中，古人用“震”字来代表可怕的“雷”，并摆在当时最受尊崇的位置——正东方。东方，是太阳升起的地方，是万物生长的地方，是天帝所在的位置，“帝出乎震”就是这原因。现在考古中发现的秦汉及以前的早期大中型墓葬，朝向几乎是千篇一律——向东，从侧面反映了古人在民俗学上对“震”的理解。 “离”

“离”比较怕人。你看当前社会夫妻过不下去的最好办法就是——“离”。离婚潮已成目前冲击传统家庭的洪水猛兽，据《说文解字》，这个“离”在古时还真是一种猛兽，一种山里的猛兽。这兽相当厉害，它像没有角的龙（螭），古人很怕此物，视之为山神。罗盘启用这个字，或许与这“神”的传说有关系。

在八卦，这个字算个好字，“离”通“丽”，丽日艳阳天是最美好的，所以，“离”代表当空烈日，赋予它“火”的化身。而在后天八卦中，“离”更受推崇，将此字推到最正的位置——太阳高照的正南方，取代先天八卦中最上面“乾”的位置，这个位置给“离”符合自然规律，同时我看也喻示了古人对美好生活、美好未来的憧憬，自由幸福比“乾”这个天还重要。

“兑”

现在，“兑”一般都当动词用，“换”的意思，金融界人士对此字应该是最熟悉了，因为兑换业务是他们日常性的工作，如兑换美元，兑换人民币什么的。在古汉字中，它的属性也以动词为主，但意思上差别很大。《说文》称“兑，说也”；《易?序卦》中称“兑者，说也”，两者大同小异，即“兑”都是说话的意思。 从甲骨文来看，这个字是一个人张着嘴巴手舞足蹈的样子，喜悦之情溢于言表。“兑”通“悦”，而天下乐才是真正的“悦”，如何做到“天下乐”，那就是要让人民说话，这是最基本的人权，也是原始民主的最基本要求。所以，在那么多汉字中，古人选择此字为封名，并且将之排在第二位，仅次于天（“兑二”），说明古人虽然视“乾”这个天子为老大，是父亲，但也不能堵天下子民老百姓的嘴巴，应该广开言路，允许他们上访、发牢骚，表达不同政见，可见古人对集体诉求是十分重视的，崇尚言论自由，而且暗示自由快乐是人民自己争取来的。 这个八卦其实代表的是中华传统文化，含义广阔。《周易?系辞》中有“古者包牺氏之王者天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。”其意味深长。

同时“八卦”与《河图》、《洛书》、《易经》都属于中国的传统文化，古人通过对这些“经典”的掌握与应用，可以准确的知道一个人、国家、甚至宇宙过去、现在与将来，可谓博大精深。

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