黄帝战蚩尤文言文翻译

篇一：文言文翻译小语段

文言文翻译小语段

翻译下列各段文言文中加线的句子：

1．韩信曰：“汉王遇我甚厚，载我以其车，衣我以其衣，食我以其食。吾闻之，乘人之车者载人之患，衣人之衣者怀人之忧，食人之食者死人之事。吾岂可以向利背义乎？”

①衣我以其衣

②食人之食者死人之事

③吾岂可以向利背义乎？__________________________________________________

1．①将自己的衣裳给我穿 ②吃人的粮食的人（就应该）为人之事而出力效死 ③我怎么可以为了利益

而违背道义呢？

3．于是国家殷富，库藏盈溢，钱绢露积于廊者不可胜数。及太后赐百官负绢，任意自取，朝臣莫不称力而去，惟融与陈留侯李崇负绢过任，蹶倒伤踝。太后即不与之，令其空出，

时人笑焉。侍中崔光止取两匹，太后问侍中何少，对曰：“臣有两手，唯堪两匹，所获多

矣。”朝贵服其清廉。

①朝臣莫不称力而去

②臣有两手，唯堪两匹，所获多矣

3．①朝中大臣没有不尽力（负绢）离开的 ②臣子我两只手，只拿得了两匹，已拿得够多了 4．看见

一位妇人穿着粗布丧服坐在毛驴上，隐约之中（感到）和妻子很相像

5．物固莫不有长，莫不有短，人亦然。故善学者，假人之长以补其短。故假人者遂有天下。

无丑不能，无恶不知。丑不能，恶不知，病矣；不丑不能，不恶不知，尚矣。虽桀纣犹

有可畏而可取者，而况于贤者乎？

①假人之长以补其短

②无丑不能，无恶不知

③不丑不能，不恶不知，尚矣

5．①借鉴他人的长处用来弥补自己的短处 ②别鄙视（看来）无能之人，不厌恶（看来）无知之人 ③

不鄙视（看来）无能之人，不厌恶（看来）无知之人，就对了

6．昔者晋献公使荀息假道于虞以伐虢。荀息曰：“请以垂棘之璧与屈产之乘以赂虞公，而求假道焉，必可

得也。”献公曰：“夫垂棘之璧，吾先君之宝也；屈产之乘，寡人之骏也。

若受吾璧而不吾假道，将奈何？”荀息曰：“不然，彼若不吾假道，必不吾受也；若受我而假我道，是犹取之内府而藏之外府也，犹取之内阜而著之外阜也，君奚患焉？”

①假道于虞以伐虢

②若受吾璧而不吾假道

③必不吾受也

④君奚患焉

6．①向虞国借道去讨伐虢国 ②如果收下了我的宝玉不借道于我 ③一定不会收下我们的（东西） ④

大王您忧虑什么呢？

7．郦生说齐王曰：“夫汉王发蜀汉，定三秦，涉西河之外；授上党之兵，下井陉，诛成安君，破北魏，举

三十二城。此蚩尤之兵也，非人之力也，天之福也。今已据敖仓之粟，塞成皋之险，守白马之津，杜太行之阪，距蜚狐之口。天下后服者先亡矣，王疾先下汉王，

齐国社稷可得而保也。不下汉王，危亡可立而待也。”田广以为然，乃听郦生。罢历下兵

守战备，与郦生日纵酒。淮阴侯闻郦生伏轼下齐七十余城，乃夜度兵平原袭齐。齐王田

“举大事不细谨，盛德不辞让，而公不为若更言。”齐王遂烹郦生，引兵东走。

①天下后服者先亡矣

②王疾先下汉王

③汝能止汉军，我活汝

④举大事不细谨，盛德不辞让

⑤而公不为若更言

7．①天下归顺晚的（恐怕）要覆亡在先了 ②大王您（应该）赶紧先向汉王称臣 ③你（如果）能制止

汉军，我就让你活着 ④办大事不顾细枝末节，成就大德不回避（别人的）指摘 ⑤你爷爷不会为了你而

另换一个说法

8．《孟子》一书，言心言性，亦谆谆矣。乃至万章、公孙丑、陈代、陈臻、周霄、彭更之所问，与孟子之所答者，常在乎出处去就辞受取与之间。

常在乎出处去就辞受取与之间8．常常在于人的出处去就辞受取与（应取一个什么准则）方面

9．其夏，上立胶东王为太子。梁王怨爰盎及议臣，乃与羊胜、公孙诡之属谋，阴使人刺杀盎及他议臣十余人，贼末得也。于是天子意梁，逐贼，果梁使之。遣使冠盖相望于道，覆按梁事。捕公孙诡、羊胜，皆匿

王后宫。使者责二千石急，梁相轩丘豹及内史安国皆

泣，谏王。王乃令胜、诡皆自杀，出之。

①梁王怨爰盎及议臣 ②于是天子意梁，逐贼，果梁使之 ③遣使冠盖相望于道，覆按梁事9．①梁王痛恨爰盎以及其他参与计议的大臣 ②于是天子怀疑梁王，追得刺客，（审问之下）果然是梁

王指使的 ③派遣使者一路上冠盖相接络绎不绝，审察追查梁王的罪行

10曲意附之，寿独不为之屈，由是屡遭谴黜。遭父亲，有疾，使婢丸药，客往见之，乡党以为贬议。

①宦官黄皓专弄威权，大臣皆曲意附之 ②乡党以为贬议

10．①宦官黄皓独掌大权耍弄威势，大臣们都违心地附和他 ②乡里给了（陈寿）贬抑的品评

11口呙 口。叔父怪而问其故，太祖曰：“卒中恶风。”叔父以告嵩，嵩惊愕，呼太祖，太祖口貌如故。嵩问曰：“叔父言汝中风，己差乎？”太祖曰：“初不中风，但失爱于叔父，故见罔耳。”嵩乃疑焉。自后叔父有所告，嵩

终不复信。太祖于是益得肆意矣。

①其叔父数言之于嵩

②太祖口貌如故

③但失爱于叔父，故见罔耳

11．①他的叔父屡屡到曹嵩跟前提及（太祖之事） ②太祖嘴脸容貌像平时一样 ③只是在叔父跟前不受

宠爱，因此被欺瞒啊

12祀，国之大节也；而节，政之所成也。故慎制礼以为国典。今无故而加典， 非政之宜也。”

①越哉，臧孙之为政也

②今无故而加典，非政之宜也

12．①臧孙施政，失了分寸啊 ②现在无缘无故地加以祭典，不是施政所适宜的

13．右骁卫大将军长孙顺德受人馈绢，事觉，上曰：“顺德果能有益于国家，朕与之共有府

库耳，何至贪冒如是乎。”犹惜其有功，不之罪，但于殿庭赐绢数十匹。大理少卿胡演

曰：“顺德枉法受财，罪不可赦，奈何复赐之绢？”上曰：“彼有人性，得绢之辱，甚于

受刑。如不知愧，一禽兽耳，杀之何益？”

①顺德果能有益于国家，联与之共有府库耳

②犹惜其有功，不之罪

13．①顺德果真能够有益于国家的话，我可以和他共享（内廷）库房中的（财产） ②还是念及他有功于国，没有降罪于他

14．宋濂尝与客饮，帝密使人侦视。翼日问濂：“昨饮酒否？坐客为谁？馔何物？”濂具以实对。笑曰：“诚然，卿不朕欺。”间召问群臣臧否，濂惟举其善者对，曰：“善者与臣友，臣知之；其不善者，不能知也。”

①诚然，卿不朕欺

②间召问群臣臧否

③濂惟举其善者对

14．①确实如此，爱卿没有欺骗孤家 ②间或召见询问大臣们的好坏优劣 ③宋濂只是列举那些与自己交好的臣子回答

15禺页 异焉。玄谓太祖曰：“天下将乱，非命世之才不能济也，能安之者，其在君乎。”

①故世人未之奇也

②能安之者，其在君乎

15．①因此当时人并不将他看作什么了不得的人物 ②能够安定天下的，大概就是先生吧

16．武王克殷，召太公而问曰：“将奈其士众何？”太公对曰：“臣闻，爱其人者，兼屋上之乌；恶其人者，恶其余胥（余胥，墙角）。咸刈厥敌，使靡有余，何如？”王曰：“不可。”太公出，邵公入，王曰：“为之奈何？”邵公对曰：“有罪者杀之，无罪者活之，何如？”王曰：“不可。”邵公出，周公入，王曰：“为之奈何？”周公曰：“使各居其宅，田其田，无变旧新，惟仁是亲。贵族有过，在纣一人。”王曰：“善”。

①将奈其士众何

②咸刈厥敌，使靡有余

③使各居其宅，田其田，无变旧新，惟仁是亲

16．①拿这些士人民众可怎么办啊 ②把那些敌人统统杀掉，让他们一个不留 ③让他们住在自己的宅子里，耕种自己的田地，不要去改变他们的地位，（引导他们）趋于仁义

17．客谓梁王曰：“惠子之言也善譬，王使无譬，则不能言矣。”王曰：“喏。”明日见，谓惠子曰：“愿先生言事则直言耳，无譬也。”惠子曰：“今有人于此而不知弹（弹弓）者，曰：‘弹之状若何？’应曰‘弹之状如弹’，则喻乎？”王曰：“未喻也。”“于是更应曰 ‘弹之状如弓，而以竹为弦’，则知乎？”王曰：“可知矣。”惠子曰：“夫说者，固以其所知，喻其所不知，而使人知之。今王曰无譬，则不可矣。”王曰：“善。”夫说者，固以其所知，喻其所不知，而使人知之

17．论述说明，本来就是凭着所了解的，来解释所不了解的，而使别人了解

18．齐国好厚葬，布帛尽于衣裘，材木尽于棺椁阝。桓公患之，以告管仲曰：“布帛尽则无以为蔽，材木尽则无以为守备，而人厚葬之不休，禁之奈何？”管仲对曰：“凡人之有为也，非名之则利之也。”于是乃下令曰：“棺椁阝过度者戮其尸，罪夫当丧者。”夫戮尸无名，罪当丧者无利，人何故为之也？

①布帛尽则无以为蔽，材木尽则无以为守备

②禁之奈何

③凡人之有为也，非名之则利之也

18．①布帛如果用尽了就没有用来遮体之物了，木材如果用尽了就没有用来作为国家守备之需的了 ②如何才能禁止呢 ③人们的所有行为，不是图名就是图利

19．顾荣在洛阳尝应人请，觉行炙人（烤肉厨师）有欲炙之色，因辍己施焉。同坐嗤之，荣曰：“岂有终日执之而不知其味者乎？”后遭乱渡江，每经危急，常有一人在右已。问

其所以，乃受炙人也。

①觉行炙人（烤肉厨师）有欲炙之色，因辍己施焉

②每经危急，常有一人左右己

19．①发觉烤肉厨师有想要吃烤肉的神色，于是自己不再吃了，给烤肉厨师吃 ②每当遇到危难，常常发现有个人在旁边护着自己

20．晋平公与群臣饮，酣，乃喟然叹曰：“莫乐为人君，惟其言而莫之违。”师旷侍坐于前，援琴撞之，公披衽而避，琴坏于壁。公曰：“太师谁撞？”师旷曰：“今者有小人言于侧者，故撞之。”公曰：“寡人也。”师旷曰：“是非君人者之言也。”左右请除之，公曰：“释

之，以为寡人戒。”

①惟其言而莫之违

②太师谁撞

③是非君人者之言也

20．①仅仅是他的话没有谁敢于违抗罢了 ②太师您撞谁 ③这不是国君所应该说的话

21告赵文子曰：“吾得一人，而一国盗为尽矣，焉用多为？”文子曰：“吾君恃伺察而得盗，盗不尽矣。且郗雍必不得其死焉。”俄而群盗谋曰：“吾所穷者，郗雍也。”遂共盗而残之。晋侯闻而大骇，立召文子而告之曰：“果如子言，郗雍死矣。然取盗何方？”文子曰：“周谚有言，察见渊鱼者不祥，智料隐匿者有殃。君欲无盗，莫若 举贤而任之，使教明于上，化行于下。民有耻心，则何益之为？”于是用随会知政，而

群盗奔秦焉。

①察其眉睫之间而得其情

②吾所穷者，郗雍也

③使教明于上，化行于下

④民有耻心，则何盗之为

21．①观察他们眉眼间的表情便能够发现实情 ②让我们隐于困境的，就是郗雍 ③使教化在朝廷上得到提倡，在百姓中得到奉行 ④老百姓如果有羞耻之心，那么还做什么窃贼呢

22阴；至于众人，当惜分阴。岂可但游逸荒醉，生无益于时，死无闻于后，是自弃也。”

①大禹圣人，乃惜寸阴；至于众人，当惜分阴

②岂可但游逸荒醉，生无益于时，死无闻于后

22．①大禹是个圣人，竟然还珍惜每一寸光阴；至于一般人，更应当珍惜每一分光阴 ②怎么能够只是游乐安逸荒疏沉醉，活着对于时世无益，死去名声不能传播于身后

23．初，权谓吕蒙曰：“卿当涂掌事，不可不学。”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪？但当涉猎见往事耳。卿言多务，卿若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过浔阳，与蒙议论，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙。”蒙曰：“士别三日即当利目待，大兄何见事之晚乎？”肃遂拜蒙母，结友而别。

①卿当涂掌事，不可不学

②卿言多务，卿若孤

23．①爱卿您居位掌权，不能不学习 ②你说你事务太多，你像我这样（事务多）吗

24则取之左右而逢其原，故原子欲其自得之也。”

①君子深造之以道，欲其自得也

②资之深，则取之左右而逢其原

24．①有德君子以“道”来加强自身的修养，是想以此达到自得之境 ②（学养）积蓄深厚，那么（待人处世）就能够得心应手游刃有余

25．客有好佛者，每与人论道理，必以其说驾之，欣欣然自以为有独得焉。郁离子谓之曰：“昔者鲁人不能为酒，惟中山之人善酿千日之酒。鲁人求其方弗得。有仕于中山者，主酒家，取其糟粕以鲁酒渍之，谓人曰‘中山之酒也。’鲁人饮之，皆以为中山之酒也。 一日，酒家之主者来，闻有酒，索而饮之，吐而笑曰：‘是余之糟粕也。’今子以佛夸予可也，恐真佛之笑子窃其糟也。”

①每与人论道理，必以其说驾之

②主酒家

③酒家之主者来

25．①每当和人谈论佛理，一定要以自己的见解强加于人 ②住在酒店主人家 ③酒店主人来到

26．楚庄王欲伐赵，杜子谏曰：“王之伐赵何也？”曰：“政乱兵弱。”杜子曰：“臣愚患之。智如目也，能见百步之外，而不能自见其睫。王之兵自败物于秦晋，丧地数百里，此兵之弱也。庄蹻为盗于境内，而不能禁，此政之乱也。王之弱乱非赵之下也，而欲伐赵，此智之如目也。故知之难，不在见人，在自见。故曰自见之谓明。”

①王之伐赵何也

②此智之如目也

26．①大王您伐赵是为什么 ②这说明人的智慧见识就像眼睛（不能看见睫毛）

27．太史公《陈涉世家》：“今亡亦死，举大计亦死。等死，死国可乎？”又曰：“戍死者固什六七，且壮士不死则已，死即举大名耳。”迭用七死字，汉书因之。汉《沟洫志》载贾让治河策云：“河从河内北至黎阳，为石堤，激使抵东郡平刚；又为石堤，使北抵黎阳观下；又为石堤，使东北抵东郡津北；又为石堤，使西北抵魏郡昭阳；又为石堤，激使东北百余里。”间河再西三东，凡五用石堤字而不为冗复，非后人笔墨畦径所能到也。

①《汉书》因之

②间河再西三东，凡五用石堤字而不为冗复

27．①《汉书》沿用了（这些文句） ②阻隔黄河两次向西三次向东，共五次使用“石堤”一词却不让人感到冗长累赘

28．刘陶字子奇，一名伟，颍州颍阴人，济北贞王勃之后。陶为人居简，不修小节。所与交友，必也同志。好尚或殊，富贵不求合；情趣苟同，贫贱不易意。同宗刘恺以雅德知名，独深器陶。

①陶为人居简，不修小节

②好尚或殊，富贵不求合；情趣苟同，贫贱不易意

28．①刘陶平日里性情清简，不拘小节 ②喜好如果不同，即使是富贵者也不企图去结交；情趣如果一致，即使是贫穷低贱之人也不改变交情

29．高祖已起兵建大将军府，太宗率兵徇西河，斩其郡丞高德儒，拜右领军大都督，封敦煌郡公。唐兵西，将至霍邑，会天久雨，粮且尽。高祖谋欲还兵太原。太宗谏曰：“义师为天下起也，宜直入咸阳，号令天下。今还守一城，是为贼尔。”高祖不内。太宗哭于军门，高祖惊，召问之，对曰：“还则众散于前，而

篇二：文言文翻译小语段

文言文翻译小语段

翻译下列各段文言文中加线的句子：

1．韩信曰：“汉王遇我甚厚，载我以其车，衣我以其衣，食我以其食。吾闻之，乘人之车者

载人之患，衣人之衣者怀人之忧，食人之食者死人之事。吾岂可以向利背义乎？“ ①衣我以其衣

②食人之食者死人之事 ③吾岂可以向利背义乎？__________________________________________________

1．①将自己的衣裳给我穿 ②吃人的粮食的人（就应该）为人之事而出力效死 ③我怎么可以为了利益而违背道义呢？

3．于是国家殷富，库藏盈溢，钱绢露积于廊者不可胜数。及太后赐百官负绢，任意自取，

朝臣莫不称力而去，惟融与陈留侯李崇负绢过任，蹶倒伤踝。太后即不与之，令其空出，

时人笑焉。侍中崔光止取两匹，太后问侍中何少，对曰：“臣有两手，唯堪两匹，所获多

矣。“朝贵服其清廉。

①朝臣莫不称力而去 ②臣有两手，唯堪两匹，所获多矣

3．①朝中大臣没有不尽力（负绢）离开的 ②臣子我两只手，只拿得了两匹，已拿得够多了 4．看见一位妇人穿着粗布丧服坐在毛驴上，隐约之中（感到）和妻子很相像

5．物固莫不有长，莫不有短，人亦然。故善学者，假人之长以补其短。故假人者遂有天下。 无丑不能，无恶不知。丑不能，恶不知，病矣；不丑不能，不恶不知，尚矣。虽桀纣犹 有可畏而可取者，而况于贤者乎？

①假人之长以补其短 ②无丑不能，无恶不知 ③不丑不能，不恶不知，尚矣

5．①借鉴他人的长处用来弥补自己的短处 ②别鄙视（看来）无能之人，不厌恶（看来）无知之人 ③不鄙视（看来）无能之人，不厌恶（看来）无知之人，就对了

6．昔者晋献公使荀息假道于虞以伐虢。荀息曰：“请以垂棘之璧与屈产之乘以赂虞公，而求

假道焉，必可得也。“献公曰：“夫垂棘之璧，吾先君之宝也；屈产之乘，寡人之骏也。 若受吾璧而不吾假道，将奈何？“荀息曰：“不然，彼若不吾假道，必不吾受也；若受我

而假我道，是犹取之内府而藏之外府也，犹取之内阜而著之外阜也，君奚患焉？“

①假道于虞以伐虢 ②若受吾璧而不吾假道 ③必不吾受也 ④君奚患焉

6．①向虞国借道去讨伐虢国 ②如果收下了我的宝玉不借道于我 ③一定不会收下我们的（东西） ④大王您忧虑什么呢？

7．郦生说齐王曰：“夫汉王发蜀汉，定三秦，涉西河之外；授上党之兵，下井陉，诛成安君，

破北魏，举三十二城。此蚩尤之兵也，非人之力也，天之福也。今已据敖仓之粟，塞成

皋之险，守白马之津，杜太行之阪，距蜚狐之口。天下后服者先亡矣，王疾先下汉王， 齐国社稷可得而保也。不下汉王，危亡可立而待也。“田广以为然，乃听郦生。罢历下兵

守战备，与郦生日纵酒。淮阴侯闻郦生伏轼下齐七十余城，乃夜度兵平原袭齐。齐王田

广闻汉兵至，以为郦生卖己，乃曰：“汝能止汉军，我活汝。不然，我将烹汝。”郦生曰：

“举大事不细谨，盛德不辞让，而公不为若更言。”齐王遂烹郦生，引兵东走。

①天下后服者先亡矣 ②王疾先下汉王 ③汝能止汉军，我活汝 ④举大事不细谨，盛德不辞让 ⑤而公不为若更言

7．①天下归顺晚的（恐怕）要覆亡在先了 ②大王您（应该）赶紧先向汉王称臣 ③你（如果）能制止汉军，我就让你活着 ④办大事不顾细枝末节，成就大德不回避（别人的）指摘 ⑤你爷爷不会为了你而另换一个说法

8．《孟子》一书，言心言性，亦谆谆矣。乃至万章、公孙丑、陈代、陈臻、周霄、彭更之所

问，与孟子之所答者，常在乎出处去就辞受取与之间。

常在乎出处去就辞受取与之间

8．常常在于人的出处去就辞受取与（应取一个什么准则）方面

9．其夏，上立胶东王为太子。梁王怨爰盎及议臣，乃与羊胜、公孙诡之属谋，阴使人刺杀

盎及他议臣十余人，贼末得也。于是天子意梁，逐贼，果梁使之。遣使冠盖相望于道， 覆按梁事。捕公孙诡、羊胜，皆匿王后宫。使者责二千石急，梁相轩丘豹及内史安国皆

泣，谏王。王乃令胜、诡皆自杀，出之。

①梁王怨爰盎及议臣 ②于是天子意梁，逐贼，果梁使之 ③遣使冠盖相望于道，覆按梁事

9．①梁王痛恨爰盎以及其他参与计议的大臣 ②于是天子怀疑梁王，追得刺客，（审问之下）果然是梁王指使的 ③派遣使者一路上冠盖相接络绎不绝，审察追查梁王的罪行

10．陈寿字承祚，巴西安汉人也。少好学，师事同郡谯周。仕蜀为观阁令史。宦官黄皓专弄

威权，大臣皆曲意附之，寿独不为之屈，由是屡遭谴黜。遭父亲，有疾，使婢丸药，客 往见之，乡党以为贬议。

①宦官黄皓专弄威权，大臣皆曲意附之 ②乡党以为贬议

10．①宦官黄皓独掌大权耍弄威势，大臣们都违心地附和他 ②乡里给了（陈寿）贬抑的品评

11．太祖少好飞鹰走狗，游荡无度，其叔父数言之于嵩，太祖患之。后逢叔父于路，乃阳败

面口呙 口。叔父怪而问其故，太祖曰：“卒中恶风。”叔父以告嵩，嵩惊愕，呼太祖，太祖 口貌如故。嵩问曰：“叔父言汝中风，己差乎？”太祖曰：“初不中风，但失爱于叔父， 故见罔耳。“嵩乃疑焉。自后叔父有所告，嵩终不复信。太祖于是益得肆意矣。

①其叔父数言之于嵩 ②太祖口貌如故 ③但失爱于叔父，故见罔耳

11．①他的叔父屡屡到曹嵩跟前提及（太祖之事） ②太祖嘴脸容貌像平时一样 ③只是在叔父跟前不受宠爱，因此被欺瞒啊

12．海鸟曰：“爱居”，止于鲁东门之外三日。臧文仲使国人祭之，展禽曰：“越哉，臧孙之 为政也！夫祀，国之大节也；而节，政之所成也。故慎制礼以为国典。今无故而加典， 非政之宜也。“

①越哉，臧孙之为政也 ②今无故而加典，非政之宜也

12．①臧孙施政，失了分寸啊 ②现在无缘无故地加以祭典，不是施政所适宜的

13．右骁卫大将军长孙顺德受人馈绢，事觉，上曰：“顺德果能有益于国家，朕与之共有府 库耳，何至贪冒如是乎。“犹惜其有功，不之罪，但于殿庭赐绢数十匹。大理少卿胡演 曰：“顺德枉法受财，罪不可赦，奈何复赐之绢？”上曰：“彼有人性，得绢之辱，甚于 受刑。如不知愧，一禽兽耳，杀之何益？“

①顺德果能有益于国家，联与之共有府库耳 ②犹惜其有功，不之罪

13．①顺德果真能够有益于国家的话，我可以和他共享（内廷）库房中的（财产） ②还是念及他有功于国，没有降罪于他

14．宋濂尝与客饮，帝密使人侦视。翼日问濂：“昨饮酒否？坐客为谁？馔何物？”濂具以 实对。笑曰：“诚然，卿不朕欺。”间召问群臣臧否，濂惟举其善者对，曰：“善者与臣 友，臣知之；其不善者，不能知也。“

①诚然，卿不朕欺 ②间召问群臣臧否 ③濂惟举其善者对

14．①确实如此，爱卿没有欺骗孤家 ②间或召见询问大臣们的好坏优劣 ③宋濂只是列举那些与自己交好的臣子回答

15．太祖少机警有权术，而任侠放荡，不治行业，故世人未之奇也；惟梁国桥玄、南阳何禺页

异焉。玄谓太祖曰：“天下将乱，非命世之才不能济也，能安之者，其在君乎。”

①故世人未之奇也 ②能安之者，其在君乎

15．①因此当时人并不将他看作什么了不得的人物 ②能够安定天下的，大概就是先生吧

16．武王克殷，召太公而问曰：“将奈其士众何？”太公对曰：“臣闻，爱其人者，兼屋上之

乌；恶其人者，恶其余胥（余胥，墙角）。咸刈厥敌，使靡有余，何如？“王曰：“不可。” 太公出，邵公入，王曰：“为之奈何？”邵公对曰：“有罪者杀之，无罪者活之，何如？” 王曰：“不可。”邵公出，周公入，王曰：“为之奈何？”周公曰：“使各居其宅，田其田， 无变旧新，惟仁是亲。贵族有过，在纣一人。“王曰：“善”。

①将奈其士众何 ②咸刈厥敌，使靡有余 ③使各居其宅，田其田，无变旧新，惟仁是亲

16．①拿这些士人民众可怎么办啊 ②把那些敌人统统杀掉，让他们一个不留 ③让他们住在自己的宅子里，耕种自己的田地，不要去改变他们的地位，（引导他们）趋于仁义

17．客谓梁王曰：“惠子之言也善譬，王使无譬，则不能言矣。”王曰：“喏。”明日见，谓惠

子曰：“愿先生言事则直言耳，无譬也。”惠子曰：“今有人于此而不知弹（弹弓）者， 曰：‘弹之状若何？’应曰‘弹之状如弹’，则喻乎？“王曰：“未喻也。”“于是更应曰 ‘弹之状如弓，而以竹为弦’，则知乎？“王曰：“可知矣。”惠子曰：“夫说者，固以其

所知，喻其所不知，而使人知之。今王曰无譬，则不可矣。“王曰：“善。”

夫说者，固以其所知，喻其所不知，而使人知之

17．论述说明，本来就是凭着所了解的，来解释所不了解的，而使别人了解

18．齐国好厚葬，布帛尽于衣裘，材木尽于棺椁阝。桓公患之，以告管仲曰：“布帛尽则无以

为蔽，材木尽则无以为守备，而人厚葬之不休，禁之奈何？“管仲对曰：“凡人之有为 也，非名之则利之也。“于是乃下令曰：“棺椁阝过度者戮其尸，罪夫当丧者。”夫戮尸无 名，罪当丧者无利，人何故为之也？

①布帛尽则无以为蔽，材木尽则无以为守备 ②禁之奈何 ③凡人之有为也，非名之则利之也

18．①布帛如果用尽了就没有用来遮体之物了，木材如果用尽了就没有用来作为国家守备之需的了 ②如何才能禁止呢 ③人们的所有行为，不是图名就是图利

19．顾荣在洛阳尝应人请，觉行炙人（烤肉厨师）有欲炙之色，因辍己施焉。同坐嗤之，荣

曰：“岂有终日执之而不知其味者乎？”后遭乱渡江，每经危急，常有一人在右已。问 其所以，乃受炙人也。

①觉行炙人（烤肉厨师）有欲炙之色，因辍己施焉 ②每经危急，常有一人左右己

19．①发觉烤肉厨师有想要吃烤肉的神色，于是自己不再吃了，给烤肉厨师吃 ②每当遇到危难，常常发现有个人在旁边护着自己

20．晋平公与群臣饮，酣，乃喟然叹曰：“莫乐为人君，惟其言而莫之违。”师旷侍坐于前， 援琴撞之，公披衽而避，琴坏于壁。公曰：“太师谁撞？”师旷曰：“今者有小人言于侧 者，故撞之。“公曰：“寡人也。”师旷曰：“是非君人者之言也。”左右请除之，公曰：“释 之，以为寡人戒。“

①惟其言而莫之违 ②太师谁撞 ③是非君人者之言也

20．①仅仅是他的话没有谁敢于违抗罢了 ②太师您撞谁 ③这不是国君所应该说的话

21．晋国苦盗，有郗雍者，能视盗之眼，察其眉睫之间而得其情。晋侯使视盗，千百无一虚

焉。晋侯大喜，告赵文子曰：“吾得一人，而一国盗为尽矣，焉用多为？”文子曰：“吾 君恃伺察而得盗，盗不尽矣。且郗雍必不得其死焉。“俄而群盗谋曰：“吾所穷者，郗雍 也。“遂共盗而残之。晋侯闻而大骇，立召文子而告之曰：“果如子言，郗雍死矣。然取

篇三：文言翻译

夫寒之於衣，不待轻暖;饿之於食，不待甘旨。 晁错《论贵粟疏》 甘旨：美味的食品

且夫水之积也不厚，其负大舟也无力。 《 庄子·逍遥游》

况且如果水积攒的不多不深，那么它也不能把大船浮起来（负起大船也没这个力气）， 故夫作法术之人，立取舍之行，别辞争之论，而莫为之正。 《韩非子·问辩》

所以那些制订法术的人，虽然确定了行为的标准，分清了争辩的是非，但没有人加以肯定。 若夫穷辱之事，死亡之患，臣弗敢畏也。臣死而秦治，贤于生也。 《范雎说秦王》 至于那些被困受辱的事，死刑流亡的祸殃，臣子不敢害怕。“臣子所怕的，只怕臣子死了以后，天下人看到臣子尽了忠而身体倒下，从此锁住了嘴，裹住了脚，没有人再愿到秦国来罢了。大王上怕太后的严厉，下受奸臣的伪装迷惑，居住在深宫之中，离不开辅臣的手，终身受到蒙蔽，没法洞察奸佞，大则王室覆灭，小则自身陷于孤立危险的境地。这才是臣子所怕的。”）

今夫颛臾，固而近于费。今不取，后世必为子孙忧。 《季氏将伐颛臾》

颛臾的城墙坚固，而且离季孙的采邑费地非常近。如果现在不把它占领，日后一定会给子孙留下祸害。

惟辟（国君）作福，惟辟作威。 《书经·洪范》

只有君王才能独揽权威，行赏行罚。后泛指凭借职位，滥用权力。

唯赤则非邦也与？ 《 子路曾晢冉有公西华侍坐》

难道公西赤讲的不是国家大事吗？ 惟十有一年，武王伐殷。《书经·泰誓上》

惟十有三年春，大会于孟津。《书经·泰誓上》

惟十有三祀(年)，王访于箕子。 《尚书·洪范》

周文王十三年（武王四年），武王拜访箕子。

阙秦以利晋，唯君图之。 《左传·僖公三十年》

损害秦国而有利于晋国，希望您还是多多考虑这件事。”

为汉使月氏，而为匈奴所闭道，今亡，唯王使人道送我。诚得至，反汉，汉之赂遗王财物，不可胜言。 《张骞传》 替汉朝出使月氏，而被匈奴封锁道路，不让通行，现在逃亡到贵国，希望大王能派人带路，送我们去，假如能够到达月氏，我们返回汉朝后，汉朝送给大王的财物，一定多得不可尽言。 天之苍苍，其正色邪?其远而无所至极邪? 《庄子·逍遥游》

看起来那样苍茫的天空,那样的色彩真的是它的本来色彩?还是因为太远了无法看清.? 呜呼！其信然耶？其梦耶？其传之非其真耶？韩愈《祭十二郎文》

哎！难道这是真的吗？还是做梦呢？还是传信的弄错了真实情况呢？

晋不可启，寇不可玩。一之谓甚，其可再乎? 《左传·僖公五年》

不能为晋国打开大门，不能忽视（这种）侵略别国的军队，一次已经可以说很过分了，难道还可以来第二次吗? 虽如是，其敢自谓几于成乎? 韩愈《答李诩书》

即使如此，哪里敢自己认为接近成功了呢？

叔向曰：“齐其何如?”晏子曰：“此季世也，吾弗知。齐其为陈氏矣。” 《左传·昭公三年》 叔向说：“齐国将怎么样呢？”晏子说：“这是末世了，我不知道该怎样说好。齐国恐怕要变为陈氏的天下了。

王送知罃曰：“子其怨我乎?” 《左传·成公三年》

楚王为知罃送行时，说：“你怨恨我吗？

吾子其无废先王之功!《左传·隐公三年》 昭王之不复，君其问诸水滨! 《左传·僖公四年》

昭王南巡溺于汉水，你们还是去问汉水之滨吧。”

吾其还也。 《左传·僖公三十年》

我们还是回去吧！

丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。 《论语·季氏将伐颛臾》

我(孔子)听说过：无论是有国的诸侯或者有家（封地）的大夫，不必担心财富不多，只需担心财富不均；不必担心人民太少，只需担心不安定。

赐(子贡)也何敢望回(颜渊)?回也闻一以知十，赐也闻一以知二。 《论语·公冶长》 子贡回答：我端木赐，怎能比得上颜回！颜回能够闻一知十，而我只能闻一知二。 子曰：“丘也幸，苟有过，人必知之。” 《论语·述而》

我真是幸运。如果有错，人家一定会知道

夫子至于是邦也，必闻其政。《论语·学而》

老师孔夫子每到一个国家，就知道这一国的政事

今也则亡。《论语·雍也》

现在没有了

臣之壮也，犹不如人。 《左传·僖公三十年》

臣年轻强壮的时候,还比不上别人，

臣闻始时吕尚之遇文王也，身为渔父而钓于渭阳之滨耳。《范雎说秦王》

臣子听说当初吕尚遇到文王的时候，身分只是个渔父，在渭水北岸垂钓罢了。 君子也者，道法之摠要也。 《荀子·致士》

葬也者，藏也；藏也者，欲人之弗得见也。 《礼记·檀弓》 葬的意思就是藏。藏就是不让人看见。

蚩尤惟始作乱。 《书经·吕刑》

蚩尤开始作乱

周虽旧邦，其命维新。 《诗经·大雅·文王》

周虽然是旧的邦国，但其使命在革新

陈胜者，阳城人也。 《史记·陈涉世家》 彼秦者，弃礼仪而上首功之国也。《战国策·齐策》

那秦国，是一个抛弃了仁义礼制而崇尚杀敌斩首之功的国家

不如早为之所，无使滋蔓。蔓难图也。 《郑伯克段于鄢》

不如早给太叔安排个处所，不要让他（的势力）滋生蔓延！一旦蔓延起来，就难以对付了。 今君有一窟，未得高枕而卧也。《战国策·齐策》

如必自为而后用之，是率天下而路也。 《孟子·许行》

如果什么都自己做然后用，那是让天下人疲于奔命。

虽杀臣，不能绝也。 《墨子·公输》

即使杀了我，守御的人却是杀不尽的

赏罚不信，故士民不死也。《韩非子·初见秦》

无论赏或罚都不守信用，所以官僚与百姓都不卖命了。

不及黄泉，无相见也! 《左传·隐公元年》(表命令) (项伯)欲呼张良与俱去，曰：“毋从俱死也!”《史记·项羽本纪》(表禁止)

想叫张良和他一起离开（刘邦），说：“不跟（我走）将会一被杀。 停数日，辞去，此中人语曰：“不足为外人道也。”陶渊明《桃花源记》(表祈使)

（渔人）停留了几天，便告辞离去。这里面的人告诉他说：“（这里的事）不值得对外面的人讲。”

《孟子·公孙丑上》：“恶!是何言也!”唉！这是什么话！（这算什么话！）

鸡既鸣矣。（《诗经·鸡鸣》）公鸡喔喔已叫啦

余病矣。《左传·成公二年》

吾知所过矣，将改之。 《左传·宣公二年》

虞不腊矣。《左传·僖公五年》虞国不能举行年终的腊祭了

梁睹秦称帝之害，则必助赵矣。《战国策·赵策》

吾属今为之虏矣。《鸿门宴》我们这些人就要被他俘虏了”

微管仲，吾其被发左衽矣。 《论语·宪问》

如果没有管仲,我们中国人都要变成披发与左扣衣襟的夷狄了.

天下苦秦久矣。《史记·陈涉世家》

天下的老百姓在秦朝的暴政下统治下已经受了太多的苦，已经太久了。

今老矣。《左传·僖公三十年》

甚矣，汝之不惠! 《列子·汤问》:你太不聪明了.

敬诺。年几何矣? 《战国策·赵策》可以。年龄多大了

何如斯可谓之士矣? 《论语·子路》子贡问道：“怎样才可以叫做士？

先生休矣! 《战国策·齐策》 先生，算了吧。”

善哉，吾请无攻宋矣。 《墨子·公输》“好吧。我就不攻打宋国了。”

厩焚，子退朝，曰：“伤人乎？” 《论语·乡党》 孟尝君问：“冯公有亲乎？”《战国策·齐策》

大义灭亲，其是之谓乎? 《左传·隐公四年》 这就是人们所说的大义灭亲.大义灭亲"是宾语前置.

日食饮得无衰乎? 《战国策·赵策》每日饮食该没减少吧

师劳力竭，远主备之，无乃不可乎? 《左传·僖公三十二年》

部队（因长途行军）筋疲力尽，郑国又有了准备，这样做恐怕不行吧？

此龟者，宁其死为留骨而贵乎?宁其生而曳尾于涂中乎? 《庄子·秋水》

这只龟，宁愿为留下骨头而享尊贵呢？（还是）更愿活着在烂泥中摇尾巴呢？

事齐乎?事楚乎? 《孟子·梁惠王下》依附齐国呢？还是依附楚国？

秦之攻赵也，倦而归乎？亡其力尚能进，爱王而不攻乎？《战国策·赵策》

轸不之楚，何归乎? 《史记·陈轸列传》我不到楚国又投奔（到）哪里呢?

孰为汝多知乎？《列子·汤问》

寡人请死！余何面目以视于天下乎？《越王句践》

那就请求让我死吧！我还有什么脸面去见天下百姓呢？

王侯将相宁有种乎？《史记·陈涉世家》

善哉，技盖至此乎! 《庄子·养生主》真是好啊！你的技艺竟然到这种境界了？ 天乎!吾无罪! 《史记·秦始皇本纪》 学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎? 《论语·学而》

孔子说:\"学习并且不断温习,不是件高兴的事吗?有朋友从远方来,不是件愉快的事?别人不了解我,我也不怨恨,这样的人,难道不是君子吗?\"

而彭祖乃今以久特闻，众人匹之，不亦悲乎? 《庄子·逍遥游》 彭祖如今独以长寿著名，一般人与他相比，岂不可悲吗?

是鲁孔丘与? 《论语·微子》“是鲁国的孔丘吧

子自谓才士圣人邪? 《庄子·盗跖》你不是自称才智的学士、圣哲的人物吗？

彼其智者欤?柳宗元《梓人传》他大概是有才智的人吧？

得无教我猎虫所邪? 《聊斋志异·促织》(这画)莫不是向我暗示捕捉蟋蟀的地方吗? 孔子曰：“求！无乃尔是过与？《季氏将伐颛臾》冉求！恐怕该责备你吧？

不知(庄)周之梦为胡蝶与?胡蝶之梦为(庄)周与? 《庄子·齐物论》

庄周做梦变成了蝴蝶，不知道是庄周做梦变成了蝴蝶，还是蝴蝶做梦变成了庄周？

仲子所居之室，伯夷之所筑与？抑或盗跖之所筑与？《孟子·滕文公下》可仲子所住的房屋，是像伯夷那样廉洁的人所建筑的呢？还是像盗跖那样的强盗所建筑的呢？

孙子所言非邪?先生所言是邪? 《庄子·达生》 《论语·季氏》：“虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与?”

hǔ sì chū yú xiá，guī yù huǐ yú dú zhōng，shì sheí zhī guò yú？ 老虎和犀牛从笼子里跑出，（占卜用的）龟甲和（祭祀用的）玉器在匣子里被毁坏，这是谁的过错呢？

《庄子·外物》：“子何为者邪?”你是做什么的呀？

然则治天下独可耕且为与? 《孟子·滕文公上》

那么治理国家就偏偏可以一边耕种一边治理了吗？

赵王岂以一壁之故欺秦耶？《史记·廉颇蔺相如列传》

抑愈所谓望孔子之门墙而不入于其宫者，焉足以知是且非邪？《答李翊书 》

不过我只是所谓“望见了孔子的门户和围墙但尚未登入堂室”的人，哪里能够知道是对还是错呢？

《史记·项羽本纪》：“如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为?”

《论语·季氏》：“是社稷之臣也，何以伐为?”

那颛臾，先王曾把它当作主管东蒙山祭祀的人，而且它地处鲁国境内，是鲁国的藩属国，为什么要讨伐它呢？”

仁者爱人，义者循理，然则又何以兵为? 《荀子·议兵》

仁就是爱护人，义就是讲道理，那么还要用兵做什么呢？

人而已矣，奚以名为? 《列子·杨朱》普通人就行啦，要名声干什么呢？

何故深思高举，自令放为? 《楚辞·渔父》

为什么您偏要忧思那么深沉、行为那么高超，而让自己遭到被放逐的下场呢？

归休乎君，予无所用天下为! 《庄子·逍遥游》

你还是打消念头回去吧，天下对于我来说没有什么用处啊！

君哉，舜也!”又：“大哉，尧之为君! 《孟子·许行》

舜真是个得君主之道人啊！

尧作为君主，真伟大啊！舜真是个得君主之道人啊！

得其所哉!得其所哉! 《孟子·万章上》

找到适合于他的地方了！找到适合于他的地方了！

（曾经有人送活鱼给子产，子产派校人把鱼养到池里。校人（管理池塘的小吏 ）却把鱼煮了，回复说：“这鱼开始放掉的时候，很疲倦的样子，一会儿就好了，悠然地消失了。”子产说：“找到适合于他的地方了！找到适合于他的地方了！”校人出来后说道：“谁说子产聪明，我把鱼煮了吃了，他却还说：?找到适合于他的地方了！找到适合于他的地方了！?” 所以说正人君子可以用合逻辑的话欺骗他们，但很难被不合情理的事情所蒙蔽。） 君子于役，不知其期，曷至哉? 《诗经·王风·君子于役》

丈夫服役远在异乡，归期漫漫真是久长。哪年哪月才能归来，

振振君子，归哉归哉! 《诗经·召南·殷其雷》勤奋的样子的君子，快点归来。

篇四：25课文言文对比阅读练习题

25课短文两篇对比阅读练习

一、阅读下面甲、乙两段文字，完成下列题。

[甲]遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，宾春运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有这男，始说，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。河曲智支笑而止之曰"甚矣，汝之不急!以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何?"北山患、公长，皂曰"汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉;子又生孙，孙又生子;子又有子，子又有孙;子子孙孙，无穷匮也，而山不力口增，何苦而不平?"河曲智支亡以应。 (《愚公移山》)

[乙]夸父与日逐走，入日；渴，欲得饮，饮于河、渭；河、渭不足，北饮大泽。未至，道渴而死，弃其杖，化为邓林。 (《夸父逐日》)

1.解释下列加点的词语在文中的意思。

①固不可彻 彻: ②寒暑易节 易:

2.翻译下列句子:

①甚矣，汝之不惠!

②夸父与日逐走。

3.夸父和愚公都是我国神话寓言中塑造的英雄人物，请说说他们感人的精神品质。

二、《夸父逐日》原文：夸父与日逐走，入日；渴，欲得饮，饮于河、渭；河、渭不足，北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。

《共工怒而触不周山》原文：昔者，共工与颛顼争为帝，怒而触不周山，天柱折，地维绝。天倾西北，故日月星辰移焉；地不满东南，故水潦尘埃归焉。

（一）加点字词注音。

颛顼（ ）（ ） 水潦（ ） ．．．

（二）解释加点字词。

1、逐日（ ） 2、逐走（ ） ．．．

3、入日（ ）4、欲得饮（ ）（ ） ．．．．

5、饮于河、渭（ ） 6、河、渭不足（ ） （ ） ．．．

7、北饮大泽（ ） 8、弃其杖（ ） ．．

9、昔者（ ） 10、怒而触不周山（ ） ．．．

11、地维绝（ ）（ ） 12、故日月星辰移焉（ ） ．．．

13、地不满东南（ ）14、故水潦尘埃归焉（ ）（ ） ．．．．

（三）翻译重点语句。

1、夸父与日逐走，入日；渴，欲得饮。

2、未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。

3、怒而触不周山，天柱折，地维绝。

4、天倾西北，故日月星辰移焉;地不满东南，故水潦尘埃归焉。

（四）课文理解。

1、《夸父逐日》选自：___________________，《共工怒触不周山》选自__________，它们都是_______（体裁）。

2、怎么看待夸父敢于“与日逐走”？

3、怎样理解“弃其杖，化为邓林。”

4、从《夸父逐日》要表达古代人民怎样的愿望与精神？

5、夸父是怎样一个人物？

6、“怒而触不周之山”中的“怒”字表现了共工怎样的性格特点？

7、如何理解《共工怒触不周山》中结尾的两句话？

8、共工怒触不周山的原因是什么？他为什么要这么做？

9、夸父和共工共同的特点是什么？

三、《夸父逐日》与《共工怒触不周山》有关的对比阅读文段。

（一）又北二百里，曰发鸠①之山，其上多柘木。有鸟焉，其状如乌②，文首，白喙，赤足，名曰“精卫”，其鸣自詨③。是④炎帝之少女，名曰女娃。女娃游于东海，溺而不返，故为⑤精卫。常衔西山之木石，以堙⑥于东海。漳水出焉，东流注于河⑦。

［注释］①发鸠：山名。②乌：乌鸦。③其鸣自詨：它的叫声很像自己呼叫自己。④是：这（鸟）。⑤故为：所以变成。⑥堙：填塞。⑦河：黄河。

1.给这个神话故事拟一个四字短语的标题:_________________________。

2. 翻译:

①有鸟焉，其状如乌，文首，白喙，赤足，名曰“精卫”，其鸣自詨。

②女娃游于东海，溺而不返，故为精卫。

3. 女娃死后化为精卫鸟,决心口衔高山上的木头去填塞大海的情节有什么积极意义?

(二)洪水滔天，鲧窃帝之息壤以堙洪水，不待帝命。帝令祝融杀鲧于羽郊。鲧复生禹。帝乃命禹卒布土以定九州。《山海经·海内经》

[注解]息壤:一种能自长自息的土壤。

1.这个神话故事中的两个治水英雄分别是_______________和

_______________。

2. 鲧治水的方法是_________________（填一个动词）,借助的神奇的工具是____________________。

3. 翻译:洪水滔天，鲧窃帝之息壤以堙洪水，不待帝命。

4. 鲧为了拯救万民，毅然携息壤以治洪水，“帝令祝融杀鲧于羽郊”。天帝为什么要杀死他?

5. 鲧的被杀并没有阻断治水的进程：“鲧复生禹，帝乃命禹卒布土以定九州。”“鲧复生禹”反映出一种什么可贵的精神?

6.“帝乃命禹卒布土以定九州。”从结尾看，天帝还是有一点可取之处,请谈谈你的看法。

（三）刑天舞干戚①

刑天与皇帝争神，帝断其首，葬②之长羊之山③，乃以乳为目，以脐为口，操干戚以舞。 （选自《山海经．海外西经》）

【注释】①刑天：炎帝的战将，武艺高强，勇猛善战。在炎黄帝战争中贡献非常。炎帝在阪泉战败，退居于南方，刑天不甘心，他联合蚩尤部落对抗黄帝。蚩尤兵败被杀，刑天也被黄帝斩下头颅。舞：挥舞。干戚：干，盾；戚，斧。②葬：埋葬。③长羊之山：即常羊山，是炎帝降生的地方，往北不远，便是黄帝诞生地轩辕国。

1．解释下面加点词语的含义。

（1）帝断其首（ ） （2）操干戚以舞（ ） ．．

2．指出下列文言语句中加点词的意义和用法。

A．葬之长羊之山（ ）（ ） ．．

B．以脐为口，操干戚以舞（ ）（ ） ．．

3、用现代汉语翻译下列句子。

乃以乳为目，以脐为口，操干戚以舞。

译文：

4．这则神话哪几句话最能体现神话特点？

5．你认为刑天是个怎样的人？

6．读了这则神话，你受到了什么启发？

（四）《黄帝战蚩尤》

蚩尤作兵伐黄帝，黄帝乃令应龙②攻之冀州之野；应龙蓄水③，蚩尤请风伯雨师④，纵大风雨。黄帝乃下天女曰魃⑤,雨止，遂杀蚩尤。（选自《山海经?大荒北经》）【注释】①蚩尤：上古时代九黎族部落酋长，中国神话中的战神。原为炎帝臣属，炎帝被黄帝击败后，蚩尤率八十一个兄弟举兵与黄帝争天，在涿鹿展开激战。传说蚩尤三头六臂，铜头铁额，刀枪不入。善于使用刀、斧、戈作战，不吃不休，勇猛无比。黄帝不能力敌，请天神助其破之。杀得天昏地暗，血流成河。蚩尤被黄帝所杀，帝斩其首葬之，首级化为血枫林。后黄帝尊蚩尤为“兵主”，即战争之神。他勇猛的形象仍然让人畏惧，黄帝把他的形象画在军旗上，用来鼓励自己的军队勇敢作战，诸侯见蚩尤像不战而降。后来人们为了歌颂黄帝，便丑化蚩尤，使他沦为妖魔、邪神形象。②应龙：黄帝手下的大将。③蓄水：据说，应龙能飞，还能从口中喷水，他一上阵，就飞上天空，居高临下地向蚩尤阵中喷水。④风伯、雨师：蚩尤请来的战将，一个能刮起满天狂风，一个能把应龙喷的水收集起来，反向应龙阵地倾下暴雨。⑤天女曰魃：黄帝请来的天女叫女魃，天女魃是个旱神，专会收云息雨。

1．解释下面加点词语的含义。

（1）蚩尤作兵伐黄帝（ ） ．

（2）纵大风雨（ ） ．

2．选出下列文言语句中的“乃”与“黄帝乃令应龙攻之冀州之野”中的“乃”用法不同的一项（ ）

A．先生是年乃能言。 B．乃取一葫芦置于地。

C．黄帝乃下天女曰魃，雨止，遂杀蚩尤。 D．蒙乃始就学。

3．用现代汉语翻译下列句子。

应龙蓄水，蚩尤请风伯雨师，纵大风雨。

4．从这则神话的内容来看，这次战争的挑起人是谁？哪句话能证明？

5．从这则神话的内容来看，黄帝是凭什么赢得这场战争的？你认为这种观点正确吗？为什么？

篇五：文 言 翻译

文 言 翻 译

一.高考回顾

从近几年的文言文主观翻译题来看，考查的是对全句的理解，但命题人选择文句是独具慧眼的。他们往往会选择那些有重要语法现象的文句让考生翻译，同时也将其列为高考阅卷的采分点，因此，考生必须特别注意这些采分点。在答题时，我们除了把握句子翻译“信、达、雅”的要求，掌握“留、对、拆、增、删、调”等六种翻译方法外，还需注意五看： 一看特殊句式

特殊句式包括判断句、被动句、“倒装句”（主谓倒装、状语后置、宾语前置、定语后置）和省略句（省略主语、省略谓语或谓语动词、省略宾语，省略介宾短语以及介词的省略）。在复习中，考生必须对各种句式的表现形式做到心中有数，考试时才能运用自如。如： 1. （2004·福建）欲而得之，又何请焉？ 译文：

2. （2004·广东）不识吾子奚以知之？ 译文：

3.（2004·上海）若有见暴如是叟者，又必不与也。 译文：

二看词类活用

词类活用考查得比较多的是名词作动词，名词作状语，意动用法，使动用法 等。如： 4.（2002·上海）然亦奇其不用吾言而行其志也 译文是：

5.（2003·全国）裴矩遂能廷折，不肯面从 译文是：

6.(2004·湖南) 以此全其真而名后世。 译文：

三看通假现象

通假现象大致有五种情况：1、音同形似；2、音同形异；3、音近形似；4、音近形异；5、音异形似。中学教材中出现的通假字有180个左右，平时注意了积累，考试时就不为难了。如：

7.（2002·上海春季）知者创物，能者述焉。 译文是：

8.（2004·青海）每月初得禄，裁留身粮，其余悉分赈亲族，家人绩纺以供朝夕。 译文：

9.（2004·江苏）每曲意事二人，绩不少降节。 译文：

四看古今异义

古今异义的考查近几年在文言文客观题中时有考查，并且多以古今异义的复合词出现。2001年全国题考查了“反间、南面、鼓噪、扰乱”，2002年北京题考查了“穷困”，2003年北京题考查了“具有”等等，2004年则拓展到了主观翻译题中。 10.（2004·天津）意气益厉，乘胜逐北 译文：

五看固定结构

固定结构也是一个重要的考查点。2002年高考语文全国卷就考了这样一个句子：

其李将军之谓也：译为“大概说的是李将军吧？”就考查了“其??之谓也”这个固定结构。 11.（2004·湖北）今之朝臣无以易薛季昶。 译文：

[注意] 常见的固定结构有20多种，笔者认为以下几种需特别引起注意：

如??何、奈??何、若??何，译为“对（把）??怎么办呢”？如：若楚惠何？对楚国的恩惠怎么办呢？

何??为、何以??为、奚以??为 译为：“还要??干什么呢”？如：天之亡我，我何渡为？上天要使我灭亡，我还要渡河干什么呢？

1

得无??乎、无乃??乎 译为：“恐怕??吧”？如：无乃尔是过与？恐怕该责备你吧？ 庸??乎、其??乎 译为“难道??吗”？如：我中国其果老大矣乎？难道我中国果真是老大吗？ 在实际运用中,上述九种翻译的方法往往要结合使用,要注意各个不同方面的要求,才能辩清词义,译出忠实原文、表意明确语言而又通畅的好句子来。

二、文言文翻译热题

1．阅读下面一段文字，翻译文中划线句(5分)

予尝按次春秋以来，屈原之骚疑于怨，伍胥之谏疑于胁，贾谊之疏疑于激，叔夜之诗疑于愤，刘蕡之对疑于亢[1]。然推孔子删《诗》之旨而裒[2]次之，当亦未必无录之者。君既没，而海内之缙绅大夫，至今言及君，无不酸鼻而流涕。呜呼！集中所载，《鸣剑》、《筹边》诸什，试令后之人读之，其足以寒贼臣之胆，而跃塞垣战士之马，而作之忾也固矣。 注：[1]亢：过甚。 [2] 裒：póu，聚集、收集。

⑴君既没，而海内之缙绅大夫，至今言及君，无不酸鼻而流涕(2分) __________________________________________________________________ ⑵其足以寒贼臣之胆，而跃塞垣战士之马(3分)

答：____________________________________________________________ 2.把画横线的句子翻译成现代汉语。（5分）

及之而后知，履之而后艰。乌有不行而知者乎？披五岳之图，以为知山，不如樵夫之一足；疏八珍之谱，以为知味，不如庖丁之一啜。

答：____________________________________________________________ 3．把下面文言文段中画横线的句子翻译成现代汉语。（5分）

夏四月，皇太孙自北边南还，执政皆迎于上都之北。伊实特穆尔谓晋王噶玛拉曰：“宫车晏驾，已逾三月，王为宗盟之长，奚俟而不言？”噶玛拉遽曰：“皇帝践阼，当北面事之。”甲午，皇太孙即位于太安阁。巴延握剑立殿陛，述所以立皇太孙之意，辞色俱厉，诸王股栗，趋殿下拜。 ——摘自《续资治通鉴》卷一百九十一元纪九

① 宫车晏驾，已逾三月，王为宗盟之长，奚俟而不言？

答：____________________________________________________________

② 巴延握剑立殿陛，述所以立皇太孙之意，辞色俱厉，诸王股栗，趋殿下拜。 答：____________________________________________________________ 4．阅读下面一段文言文，翻译文中画线的句子。（5分）

今有人日攘其邻之鸡者，或告之曰：“是非君子之道。”曰：“请损之，月攘一鸡，以待来年然后已。”如知其非义，斯速已矣，何待来年？（《孟子·滕文公下》）

2

①或告之曰：“是非君子之道。”（2分）

译文： ②如知其非义，斯速已矣，何待来年？（3分） 译文：

三. 文言文今译练习

今译下列各段文言文中加线的句子

1．韩信曰：“汉王遇我甚厚，载我以其车，衣我以其衣，食我以其食。吾闻之，乘人之车者 载人之患，衣人之衣者怀人之忧，食人之食者死人之事。吾岂可以向利背义乎？” ①衣我以其衣 ②食人之食者死人之事 2．凡人陆行则劳，水行则逸。然山游者往往多陆而少水，惟武夷两山夹溪，一小舟横曳而 上，溪河湍急，助作声响。客或坐，或卧，或偃仰，惟意所适，而奇景尽获。洵游山者 之最也。

①凡人陆行则劳，水行则逸 ②惟意所适 ③洵游山者之最也 3．于是国家殷富，库藏盈溢，钱绢露积于廊者不可胜数。及太后赐百官负绢，任意自取， 朝臣莫不称力而去，惟融与陈留侯李崇负绢过任，蹶倒伤踝。太后即不与之，令其空出， 时人笑焉。侍中崔光止取两匹，太后问侍中何少，对曰：“臣有两手，唯堪两匹，所获多 矣。”朝贵服其清廉。

①朝臣莫不称力而去 ②臣有两手，唯堪两匹，所获多矣 4．公乘亿，魏人也，以辞赋著名。咸通十三年，垂三十举矣。尝大病，乡人误传已死。其 妻自河北来迎丧，会亿送客至坡下，遇其妻。始夫妻阔别十余岁，亿时在马上，见一妇 人粗衰跨驴，依稀与妻类，因睨之不已，妻亦如是。乃令人诘之，果亿也。亿与之相持 而泣，路人皆异之。后旬日登第矣。

见一妇人粗衰跨驴，依稀与妻类 5．物固莫不有长，莫不有短，人亦然。故善学者，假人之长以补其短。故假人者遂有天下。 无丑不能，无恶不知。丑不能，恶不知，病矣；不丑不能，不恶不知，尚矣。虽桀纣犹 有可畏而可取者，而况于贤者乎？

①假人之长以补其短 ②无丑不能，无恶不知 ③不丑不能，不恶不知，尚矣

6．昔者晋献公使荀息假道于虞以伐虢。荀息曰：“请以垂棘之璧与屈产之乘以赂虞公，而求 假道焉，必可得也。”献公曰：“夫垂棘之璧，吾先君之宝也；屈产之乘，寡人之骏也。 若受吾璧而不吾假道，将夺何？”荀息曰：“不然，彼若不吾假道，必不吾受也；若受我 而假我道，是犹取之内府而藏之外府也，犹取之内阜而著之外阜也，君奚患焉？” ①假道于虞以伐虢 ②若受吾璧而不吾假道 ③必不吾受也 ④君奚患焉 7．郦生说齐王曰：“夫汉王发蜀汉，定三秦，涉西河之外；授上党之兵，下井陉，诛成安君， 破北魏，举三十二城。此蚩尤之兵也，非人之力也，天之福也。今已据敖仓之粟，塞成 皋之险，守白马之津，杜太行之阪，距蜚狐之口。天下后服者先亡矣，王疾先下汉王， 齐国社稷可得而保也。不下汉王，危亡可立而待也。”田广以为然，乃听郦生。罢历下兵 守战备，与郦生日纵酒。淮阴侯闻郦生伏轼下齐七十余城，乃夜度兵平原袭齐。齐王田 广闻汉兵至，以为郦生卖己，乃曰：“汝能止汉军，我活汝。不然，我将烹汝。”郦生曰： “举大事不细谨，盛德不辞让，而公不为若更言。”齐王遂烹郦生，引兵东走。

①天下后服者先亡矣 ②王疾先下汉王 ③汝能止汉军，我活汝 ④举大事不细谨，盛德不辞让 ⑤而公不为若更言 8．《孟子》一书，言心言性，亦谆谆矣。乃至万章、公孙丑、陈代、陈臻、周霄、彭更之所 问，与孟子之所答者，常在乎出处去就辞受取与之间。

常在乎出处去就辞受取与之间 9．其夏，上立胶东王为太子。梁王怨爰盎及议臣，乃与羊胜、公孙诡之属谋，阴使人刺杀 盎及他议臣十余人，贼未得也。于是天子意梁，逐贼，果梁使之。遣使冠盖相望于道， 覆按梁事。捕公孙诡、羊胜，皆匿王后宫。使者责二千石急，梁相轩丘豹及内史安国皆 泣，谏王。王乃令胜、诡皆自杀，出之。

①梁王怨爰盎及议臣 ②于是天子意梁，逐贼，果梁使之 ③遣使冠盖相望于道，覆按梁事 10．陈寿字承祚，巴西安汉人也。少好学，师事同郡谯周。仕蜀为观阁令史。宦官黄皓专弄

威权，大臣皆曲意附之，寿独不为之屈，由是屡遭谴黜。遭父亲，有疾，使婢丸药，客 往见之，乡党以为贬议。

①宦官黄皓专弄威权，大臣皆曲意附之 ②乡党以为贬议 11．太祖少好飞鹰走狗，游荡无度，其叔父数言之于嵩，太祖患之。后逢叔父于路，乃阳败

面口呙 口。叔父怪而问其故，太祖曰：“卒中恶风。”叔父以告嵩，嵩惊愕，呼太祖，太祖 口貌如故。嵩问曰：“叔父言汝中风，已差乎？”太祖曰：“初不中风，但失爱于叔父， 故见罔耳。”嵩乃疑焉。自后叔父有所告，嵩终不复信。太祖于是益得肆意矣。 ①其叔父数言之于嵩 ②太祖口貌如故 ③但失爱于叔父，故见罔耳 12．海鸟曰：“爱居”，止于鲁东门之外三日。臧文仲使国人祭之，展禽曰：“越哉，臧孙之

为政也！夫祀，国之大节也；而节，政之所成也。故慎制礼以为国典。今无故而加典， 非政之宜也。”

①越哉，臧孙之为政也 ②今无故而加典，非政之宜也 13．右骁卫大将军长孙顺德受人馈绢，事觉，上曰：“顺德果能有益于国家，朕与之共有府

库耳，何至贪冒如是乎。”犹惜其有功，不之罪，但于殿庭赐绢数十匹。大理少卿胡演 曰：“顺德枉法受财，罪不可赦，奈何复赐之绢？”上曰：“彼有人性，得绢之辱，甚于 受刑。如不知愧，一禽兽耳，杀之何益？”

①顺德果能有益于国家，联与之共有府库耳 ②犹惜其有功，不之罪 (来自:WwW.smhaida.Com 海达 范文 网:黄帝战蚩尤文言文翻译) 14．宋濂尝与客饮，帝密使人侦视。翼日问濂：“昨饮酒否？坐客为谁？馔何物？”濂具以

实对。笑曰：“诚然，卿不朕欺。”间召问群臣臧否，濂惟举其善者对，曰：“善者与臣 友，臣知之；其不善者，不能知也。”

①诚然，卿不朕欺 ②间召问群臣臧否 ③濂惟举其善者对 15．太祖少机警有权术，而任侠放荡，不治行业，故世人未之奇也；惟梁国桥玄、南阳何禺页 异焉。玄谓太祖曰：“天下将乱，非命世之才不能济也，能安之者，其在君乎。”

①故世人未之奇也 ②能安之者，其在君乎 16．武王克殷，召太公而问曰：“将奈其士众何？”太公对曰：“臣闻，爱其人者，兼屋上之

乌；恶其人者，恶其余胥（余胥，墙角）。咸刈厥敌，使靡有余，何如？”王曰：“不可。”太公出，邵公入，王曰：“为之奈何？”邵公对曰：“有罪者杀之，无罪者活之，何如？” 王曰：“不可。”邵公出，周公入，王曰：“为之奈何？”周公曰：“使各居其宅，田其田， 无变旧新，惟仁是亲。贵族有过，在纣一人。”王曰：“善”。

①将奈其士众何 ②咸刈厥敌，使靡有余 ③使各居其宅，田其田，无变旧新，惟仁是亲

17．客谓梁王曰：“惠子之言也善譬，王使无譬，则不能言矣。”王曰：“喏。”明日见，谓惠

子曰：“愿先生言事则直言耳，无譬也。”惠子曰：“今有人于此而不知弹（弹弓）者，

3

曰：‘弹之状若何？’应曰‘弹之状如弹’，则喻乎？”王曰：“未喻也。”“于是更应曰 ‘弹之状如弓，而以竹为弦’，则知乎？”王曰：“可知矣。”惠子曰：“夫说者，固以其 所知，喻其所不知，而使人知之。今王曰无譬，则不可矣。”王曰：“善。” 夫说者，固以其所知，喻其所不知，而使人知之 18．齐国好厚葬，布帛尽于衣裘，材木尽于棺椁阝。桓公患之，以告管仲曰：“布帛尽则无以

为蔽，材木尽则无以为守备，而人厚葬之不休，禁之奈何？”管仲对曰：“凡人之有为

也，非名之则利之也。”于是乃下令曰：“棺椁阝过度者戮其尸，罪夫当丧者。”夫戮尸无 名，罪当丧者无利，人何故为之也？

①布帛尽则无以为蔽，材木尽则无以为守备 ②禁之奈何 ③凡人之有为也，非名之则利之也 19．顾荣在洛阳尝应人请，觉行炙人（烤肉厨师）有欲炙之色，因辍己施焉。同坐嗤之，荣

曰：“岂有终日执之而不知其味者乎？”后遭乱渡江，每经危急，常有一人左右已。问 其所以，乃受炙人也。

①觉行炙人（烤肉厨师）有欲炙之色，因辍己施焉 ②每经危急，常有一人左右己 20．晋平公与群臣饮，酣，乃喟然叹曰：“莫乐为人君，惟其言而莫之违。”师旷侍坐于前，

援琴撞之，公披衽而避，琴坏于壁。公曰：“太师谁撞？”师旷曰：“今者有小人言于侧

者，故撞之。”公曰：“寡人也。”师旷曰：“是非君人者之言也。”左右请除之，公曰：“释之，以为寡人戒。”

①惟其言而莫之违 ②太师谁撞 ③是非君人者之言也 21．晋国苦盗，有郗雍者，能视盗之眼，察其眉睫之间而得其情。晋侯使视盗，千百无一虚

焉。晋侯大喜，告赵文子曰：“吾得一人，而一国盗为尽矣，焉用多为？”文子曰：“吾 君恃伺察而得盗，盗不尽矣。且郗雍必不得其死焉。”俄而群盗谋曰：“吾所穷者，郗雍

也。”遂共盗而残之。晋侯闻而大骇，立召文子而告之曰：“果如子言，郗雍死矣。然取 盗何方？”文子曰：“周谚有言，察见渊鱼者不祥，智料隐匿者有殃。君欲无盗，莫若 举贤而任之，使教明于上，化行于下。民有耻心，则何益之为？”于是用随会知政，而 群盗奔秦焉。

①察其眉睫之间而得其情 ②吾所穷者，郗雍也 ③使教明于上，化行于下 ④民有耻心，则何盗之为 22．侃性聪敏，恭勤终日，敛膝危坐，军府重事，检摄无遗，未尝少闲。常语人曰：“大禹

圣人，乃惜寸阴；至于众人，当惜分阴。岂可但游逸荒醉，生无益于时，死无闻于后，

是自弃也。”

①大禹圣人，乃惜寸阴；至于众人，当惜分阴 ②岂可但游逸荒醉，生无益于时，死无闻于后 23．初，权谓吕蒙曰：“卿当涂掌事，不可不学。”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经

为博士邪？但当涉猎见往事耳。卿言多务，卿若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙 乃始就学。及鲁肃过浔阳，与蒙议论，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙。”蒙曰： “士别三日即当利目待，大兄何见事之晚乎？”肃遂拜蒙母，结友而别。

①卿当涂掌事，不可不学 ②卿言多务，卿若孤 24．孟子曰：“君子深造之以道，欲其自得也。自得之，则居之安。居之安，则资（积蓄）

之深。资之深，则取之左右而逢其原，故原子欲其自得之也。”

①君子深造之以道，欲其自得也 ②资之深，则取之左右而逢其原 25．客有好佛者，每与人论道理，必以其说驾之，欣欣然自以为有独得焉。郁离子谓之曰：

“昔者鲁人不能为酒，惟中山之人善酿千日之酒。鲁人求其方弗得。有仕于中山者，主 酒家，取其糟粕以鲁酒渍之，谓人曰‘中山之酒也。’鲁人饮之，皆以为中山之酒也。 一日，酒家之主者来，闻有酒，索而饮之，吐而笑曰：‘是余之糟粕也。’今子以佛夸予 可也，恐真佛之笑子窃其糟也。”

①每与人论道理，必以其说驾之 ②主酒家 ③酒家之主者来 26．楚庄王欲伐赵，杜子谏曰：“王之伐赵何也？”曰：“政乱兵弱。”杜子曰：“臣愚患之。

智如目也，能见百步之外，而不能自见其睫。王之兵自败物于秦晋，丧地数百里，此兵 之弱也。庄蹻为盗于境内，而不能禁，此政之乱也。王之弱乱非赵之下也，而欲伐赵， 此智之如目也。故知之难，不在见人，在自见。故曰自见之谓明。”

①王之伐赵何也 ②此智之如目也 27．太史公《陈涉世家》：“今亡亦死，举大计亦死。等死，死国可乎？”又曰：“戍死者固

什六七，且壮士不死则已，死即举大名耳。”迭用七死字，汉书因之。汉《沟洫志》载 贾让治河策云：“河从河内北至黎阳，为石堤，激使抵东郡平刚；又为石堤，使北抵黎 阳观下；又为石堤，使东北抵东郡津北；又为石堤，使西北抵魏郡昭阳；又为石堤，激 使东北百余里。”间河再西三东，凡五用石堤字而不为冗复，非后人笔墨畦径所能到也。①《汉书》因之 ②间河再西三东，凡五用石堤字而不为冗复 28．刘陶字子奇，一名伟，颍州颍阴人，济北贞王勃之后。陶为人居简，不修小节。所与交

友，必也同志。好尚或殊，富贵不求合；情趣苟同，贫贱不易意。同宗刘恺以雅德知名，独深器陶。

①陶为人居简，不修小节 ②好尚或殊，富贵不求合；情趣苟同，贫贱不易意

4

优秀作文