呐喊红宝石读书笔记

篇一：《呐喊》读书笔记

《呐喊》读书笔记

鲁迅（1881.9.25～1936.10.19），浙江绍兴人，原名周树人，字豫山、豫亭，后改名为豫才。他是伟大的无产阶级的文学家、思想家、革命家，是中国文化革命的主将。也被人民称为“民族魂”。 他时常穿一件朴素的中式长衫，头发像刷子一样直竖着，浓密的胡须形成了一个隶书的“一”。

他于1881年出生在浙江绍兴一个官僚地主的家庭里。此后他的父亲又长期患病，终致死亡，家境败落了下来，家庭的变故对少年鲁迅产生了深刻的影响。他过早地体验到了人生的艰难和世情的冷暖，这使他感到在当时的中国，人与人之间缺少真诚的同情和爱心。人们是用“势利眼”看人事物的。多年以后，鲁迅还非常沉痛地说：“有谁从小康人家而坠入困顿的么，我以为在这途路中，大概可以看见世人的真面目。”（《呐喊》自序）。 家庭的变故和变故后的人生体验，也使鲁迅从少年时候起就亲近下层人民。在他们之间，没有相互的歧视和仇视，而是相互关心，相互友爱。鲁迅一生都把他与农村小朋友这种朴素真诚的关系当作人与人之间最美好的关系而怀念着，描写着。 后来《天演论》使鲁迅认识到现实世界并不是和谐完美的，而是充满了激烈的竞争。一个人，一个民族，要想生存，要想发展，就要有自立、自主、自强的精神。不能甘受命运的摆布，不能任凭强者的欺凌。

1902年，他东渡日本，学习医术，他之选择学医，意在救治像他父亲那样被庸医所害的病人，改善被讥为“东亚病夫”的中国人的健康状况。鲁迅想通过医学启发中国人的觉悟。但他的这种梦想并没有维持多久，就被严酷的现实粉碎了。有一次，在上课前放映的幻灯画片中，鲁迅看到一个中国人为俄国人做侦探，被日本军队捉住杀头，一群中国人却若无其事地站在旁边看热闹。鲁迅受到极大的刺激。这时他已经认识到，精神上的麻木比身体上的虚弱更加可怕。要改变中华民族在世界上的悲剧命运，首要的是改变所有中国人的精神，而善于改变中国人的精神的，则首先是文学和艺术。于是鲁迅弃医从文。鲁迅把个人的人生体验同整个中华民族的命运联系起来，奠定了他后来作为一个文学家、思想家的基本思想基础。

1918年，鲁迅先生在《新青年》杂志上发表了他的第一篇白话小说《狂人日记》，这是他第一次用“鲁迅”这个笔名发表文章，《狂人日记》也是中国最早的现代白话小说，它奠定了中国的新文学运动（1919），推进了现代文学的发展。 鲁迅先生的小说作品数量不多，意义却十分重大。鲁迅把目光集中到社会最底层，描写这些底层人民的日常生活状况和精神状况。

精彩片断

我这时突然感到一种异样的感觉，觉得他满身灰尘的后影，刹时高大了，而且愈走愈大，须仰视才见。而且他对于我，渐渐的又几乎变成一种威压，甚而至于要榨出皮袍下面藏着的“小”来。

——《一件小事》

我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每叶上都写着“仁义道德”几个字。我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字是“吃人”!

——《狂人日记》

我在朦胧中，眼前展开一片海边碧绿的沙地来，上面深蓝的天空中挂着一轮金黄的圆月。我想：希望本是无所谓有，无所谓无的。这正如地上的路；其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。

——《故乡》

孔乙己一到店，所有喝酒的人便都看着他笑，有的叫道，“孔乙己，你脸上又添上新伤疤了!”他不回答，对柜里说，“温两碗酒，要一碟茴香豆。”便排出九文大钱。他们又故意的高声嚷道，“你一定又偷了人家的东西了!”孔乙己睁大眼睛说，“你怎么这样凭空污人清白??”“什么清白?我前天亲眼见你偷了何家的书，吊着打。”孔乙己便涨红了脸，额上的青筋条条绽出，争辩道，“窃书不能算偷??窃书!??读书人的事，能算偷么?”接连便是难懂的话，什么“君子固穷”，什么“者乎”之类，引得众人都哄笑起来：店内外充满了快活的空气。

——《孔乙己》

老栓也向那边看，却只见一堆人的后背；颈项都伸得很长，仿佛许多鸭，被无形的手捏住了的，向上提着。静了一会，似乎有点声音，便又动摇起来，轰的一声，都向后退；一直散到老栓立着的地方，几乎将他挤倒。

“喂!一手交钱，一手交货!”一个浑身黑色的人，站在老栓面前，眼光正像两把刀，刺得老栓缩小了一半。那人一只大手，向他摊着；一只手却撮着一个鲜红的馒头，那红的还是一点一点的往下滴。

——《药》

闲人还不完，只撩他，于是终而至于打。阿Q在形式上打败了，被人揪住黄辫子，在壁上碰了四五个响头，闲人这才心满意足的得胜的走了，阿Q站了一刻，心里想，“我总算被儿子打了，现在的世界真不像样??”于是也心满意足的得胜的走了。

阿Q想在心里的，后来每每说出口来，所以凡是和阿Q玩笑的人们，几乎全知道他有这一种精神上的胜利法，此后每逢揪住他黄辫子的时候，人就先一着对他说：

“阿Q，这不是儿子打老子，是人打畜生。自己说：人打畜生!”

阿Q两只手都捏住了自己的辫根，歪着头，说道：

“打虫豸，好不好?我是虫豸——还不放么?”

但虽然是虫豸，闲人也并不放，仍旧在就近什么地方给他碰了五六个响头，这才心满意足的得胜的走了，他以为阿Q这回可遭了瘟。然而不到十秒钟，阿Q也心满意足的得胜的走了，他觉得他是第一个能够自轻自贱的人，除了“自轻自贱”不算外，余下的就是“第一个”。状元不也是“第一个”么?“你算是什么东西”呢!？

——《阿Q正传》

呐喊篇目：

《一件小事》《狂人日记》《鸭的喜剧》《端午节》《故乡》《孔乙己》《药》《阿Q正传》《兔和猫》《社戏》《风波》《头发的故事》《明天》《白光》

鲁迅虽然是受五四新文化运动的影响开始文学创作的，虽然在序文中也讲到：他呐喊几声，是“聊以慰藉那在寂寞里奔驰的猛士，使他不惮于前驱”，但他的作品并非一味迎合运动的需要，鲁迅并不简单地“听将令”。所以相比五四时期其他作家的那种充满感伤或者凌厉的反抗格调的作品而言，他的小说更加深刻，更加别具一格。鲁迅自己曾经用“忧愤深广”这四个字来概括《呐喊》等作品的基调，对比阅读五四时期其他作家的创作，我们就能更深刻体会这方面的特色。

《呐喊》这本小说集是中国新文学的奠基作，其书内容在此不多叙述。鲁迅作《呐喊》正值五四革命精神高扬时期，作者创作小说意在描写“病态社会的不幸的人们”，“揭出痛苦，引起疗救的注意”，并为新文化运动“呐喊”。作者真实地描绘了从辛亥革命到五四时期的社会生活，揭示了种种深层次的社会矛盾，对封建制度及陈腐的传统观念进行了深刻的剖析和彻底的否定，表现出对民族深层的浓重的忧患意识和对社会变革的强烈渴望。

在《呐喊》自序中，作者回顾了自己的人生经历，其中了反应了作者思想发展的过程和从事文艺活动的目的和态度。同时也说明了这些小说的由来和起名的原由。作者从学洋务、学医、走科学救国之路，到推崇文艺，把文艺做为改变国民精神的武器，表现了他爱国主义思想的发展和求索救国救民道路的精神历程。自序对于了解作者的生平、思想、理解本集小说的内涵，及意蕴均有极大的参考价值。在写作上，自序文笔清新老到，周密流畅，震人心魄又引人入胜，读之使人欲罢不能。其语言风格充溢着鲁迅独特的个性，具有极强的艺术魅力。《呐喊》中《狂人日记》，“疯言疯语”可所说的却未必不是真话。那本写满“吃人”的日记，是社会的真实写照。恐怖的封建压迫，毫不留情地扭曲了一条条灵魂；在仁义道德的面具下掩盖的是吃人的本质。狂人说：“没有吃过人的孩子，或者还有？救救孩子!”在那样的吃人社会里，人亦或是明哲保身，亦或是当一个吃人者，在哪里还有纯白的灵魂？那是发自内心的狂呼。任一个被压迫，被礼教呀得喘不过气的人都会自然而然的发出这样的呐喊。

可是，最为可悲的是，在封建礼教的压迫与束缚下，人们却没有勇气发出这样的呐喊!狂人是幸福的，因为他的疯，使他摆脱了封建礼教的对心灵的摧残和压迫，也只有疯子才有权利拥有纯净的灵魂，希望这社会都是疯子! 科举制度，八股取士，几千年来抹杀了多少有识之士，磨去多少个性的棱角，它所塑造的是无数条没有思想的，满口之乎者也的封建傀儡。多少人为了那四书五经竭尽了一生所能；多少英雄豪杰为了功名尽折腰。《孔乙己》是继《狂入日记》后第二篇评击封建礼教和封建文化的文章。主人翁孔乙扭曲的心灵已被封建文化所骨化，他穷因潦倒，被人们作为笑料；满口仁义道德，却为生活所迫也当起“梁上君子”，最终，死是对他最好的解脱，在封建压迫无处不在，无孔不入的社会，只有死人和疯子幸免于难，这是多么讽刺! 《阿Q正传》是《呐减》中最具代表性的文章之一。他之所以如此家喻户晓，因为它“写出一个现代的我们国人的魂灵来”，即表现国民性的弱点。阿Q性格极其复杂，充满矛盾。他质朴而又愚蠢，受尽剥削欺凌而又不敢正视现实，妄自尊大；对权势者有着本能的不满，表现出某种自发的朦娩的革命要求，而又受到封建传统观念和正统思想的严重影响。但作为他的主要性格特征的是他的“精神胜利法”，即在接连不断的失效中随时幻想自己是胜利者，用以自宽自解，自欺欺人。这种精神胜利法使阿Q不能正视自己的悲惨地位并沉溺到更为屈辱的奴隶生活中去。《药》是以1907年民主革命英雄秋瑾起义为背景，经过艺术加工和典型创造而写成的。小说描写了革命者流血牺牲而不被理解，他们的鲜血反被做成人血馒头去医治痨病这样一个旧民主主义革命的悲剧，发人深省的剖析了这一革命之所以不成功的历史原因。本篇独具匠心的采用了双线结构。一条线索写华老栓为儿子治病；华老栓买人血馒头，华小栓吃人血馒头，华大妈上坟；一条线索写夏瑜的革命活动和牺牲。两个悲剧交织起来，形成了一幅悲壮的图景。作者精细的构思，突出体现在采用特殊的反射和暗示的写作手法。用“华”“夏”这两个具有象征意义的姓氏作为流血者和吃血者的代称，其强烈深远的意蕴极为丰富深长。全篇其实只是写一个革命者牺牲事件的反面，通过一群不觉悟的人的印象及其反映，来反射出革命者的惨烈。夏瑜被杀没有明写，而是从围观人的动作描写中暗示出来；其被杀地点也分明点出为古轩亭口，这正是秋瑾被害的绍兴古轩亭口的暗示提供；其视死如归的精神是通过牢卒和听客们愚妄的反应反射出来的；其坟上的花圈则暗示：他们的同志们仍在坚持斗争。小说末尾以坟头比喻阔人祝寿的馒头，其中的暗示意味就更加深远令人警醒了。小说的全篇笼罩着浓重阴冷的气氛，也是作者为突出人物和主题而成功营造出来的，便吃人血的故事更具有震撼人心的效果。没有华丽的语言，故事也并不引入入胜，在鲁迅的作品里，表现的是他那忧国忧民的民族责任感，是他对中华民族的深深热爱。他的作品尖锐有力抨击地抨击了不合理的封建制度，被誉为彻底反对封建制度的第一声春雷。他的言语犀利，像尖刀一样直刺敌人的心脏。同时，鲁迅先生也对生活在这样社会的人们深感“哀其不幸，怒其不争”，希望通过《呐喊》小说集的呐喊，唤醒麻木的灵魂，被压迫的人们，都来呐喊吧!都来反抗吧! 当然，在《呐喊》这本书中，像这样的文章还有许许多多，鲁迅先生写这些文章是为了让当时的中国人民看了以后，能够清醒过来。鲁迅先生用幽默而又带有讽刺意味的语言，愤怒而又带有鼓励的语气，激励着当时半梦半醒的中国人，用带有指责和批判的语言，说明

当时社会的黑暗，表现了鲁迅先生急切的希望沉睡中的巨龙——中国，早日苏醒，重整我中华雄威！

中国经过几十年的历史，从封建社会走向了社会主义社会，向共产主义社会而迈进，这是经过我们许许多多的劳动人民，经过了几代的国家领导，才走来来的，我们要继续努力，为共产主义而奋斗让我们站起来，为我们的美好明天而奋斗吧！

另外，再次摘录一些鲁迅的诗词和言论，一次更好的了解鲁迅的精神和《呐喊》的内涵：

诗句

1、横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。 （鲁迅·自嘲）

2、寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。 （鲁迅·自题小像）

3、心事浩茫连广宇，于无声处听惊雷。 （鲁迅·无题）

4、血沃中原肥劲草，寒凝大地发春华。 （鲁迅·无题）

5、忍看朋辈成新鬼，怒向刀丛觅小诗。 （鲁迅.《无题》）

6、无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫。 （鲁迅·《答客消》）

7、度尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。 （鲁迅题三义塔）

8、岂有豪情似旧时，花开花落两由之。 （鲁迅·悼杨铨）

9、史家之绝唱，无韵之离骚。 （鲁迅评《史记》）

言论

1、我好像是一只牛，吃的是草，挤出的是奶 、血。（鲁迅说，许广平载于《欣慰的纪念》）

2、其实地上本没有路，走的人多了，便成了路。 （《故乡》）

3、哪里有天才，我只是把别人喝咖啡的工夫都用在了工作上了

4、死者倘不埋在活人心中，那就真真死掉了。

5、不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。（《记念刘和珍君》）

篇二：读书笔记

《神秘的女教师》读书笔记

前几天我读了一这本非常有趣的书，作者是杨红樱。在这本书里作者告诉我们：“快乐”与“不快乐”完全是看你怎么想。你的想法决定着你的快乐与否。

这个故事的主要人物有：蜜儿、龙校长、孟小乔、龙督监等。

孟小乔和蜜儿在一天晚上重逢在一所非常漂亮的红宫学校。蜜儿以前做过孟小乔家中的保姆。却让孟小乔发现了她是仙女的秘密，并且无意中说了出去，蜜儿只能回了天庭。自从蜜儿走后，孟小乔就来到了这所学校，那里有像白汗宫一样的数学大楼，有大笨钟楼。虽然学校十分漂亮，但是里面的学生一点都不快乐，他们每天都被严格的制度限制着，总是过着两点一线的生活，这里没有笑声，没有人玩耍。有的是妒忌的心理，时刻想超越的决心。 蜜儿来这里做语文老师，她的教学方式令学生们欣喜若狂。她把学生们带到荒郊野地去上课，给他们的“不快乐”举行特别的葬礼；她扮作女探长到学校家中去侦察谁的家长是“爱心杀手”；上晚课时，她让学生去“童心城堡”找回自己的童年；等等都是那么不一样，直到最后决定办一所世界上没有的学校。

这本书中的人物都十分神秘，有人为了快乐而付出一切，而有人却不断的阻挡别人的快乐，制造困难。这样让中心突出，让读者猜想不透，并了解这个故事的意义。

《多一些宽容》读书笔记

看完《多一些宽容》让我懂得：宽容是一种胸襟，是一种气度，是一种修养，是一种待人处世的艺术。它体现了人格，它将友爱、体贴、理解与气度完美的凝缩于一点。睚眦必报的人生将会烽火四起，让人心力交瘁，而宽容能融洽气氛，交流情感，从而使人获得真知真情。 紫罗兰把清幽的香气留在了践踏他们的脚下，这就是宽容；大海以其博大的胸襟容纳了百川千河，这就是宽容。在我们的日常生活中有太多的地方需要宽容。当与同学发生矛盾时，多一点宽容；当别人在不知情的情况下冒犯了你，多一点宽容；宽容是相互的，当你对别人做到了宽容，别人也会对你做到宽容，多一点宽容，多一点理解，就会多交一个朋友。宽容是一把小巧的金钥匙，能灵巧打开两颗相对封闭的心灵；宽容是一种明澈的润滑剂，能融合两颗相互抵触的心灵。

我听说过这样一个故事：一个夜晚，在美国东海岸，有位韩国学生走出公寓去寄一封信。路上，11个不良少年将他围起来，拳打脚踢将他打死了。两天内这11个人一一被逮捕。社会大众都要求严惩他们。然而，这位死者的家长却给有关当局寄来一封信，要求尽可能减轻对这群孩子的惩罚，并捐献一笔基金，作为这群孩子出狱后重新生活及社会辅导的费用。他不愿仇恨这些少年，他只希望这些少年从残暴、粗鲁、野蛮和病态的虐待性格中获得新生。这位伟大的家长在饱尝丧子之痛的同时居然做出了这么令人惊讶的决定，这种宽容是常人无法做到的。这种宽容或许可以拯救了11个孩子。斯宾诺莎说："人心不是靠武力征服的而是靠爱和宽容征服的。"

天空收容每一片云彩，不论其美丑，所以天空广阔无边；高山收容每一块岩石，不论其大小，所以高山雄壮无比；大海收容每一朵浪花，不论其清浊，所以大海浩瀚无涯。人生因为有了宽容而多了几分温情，生命因为有了宽容而添了几许高贵。

《蓝天下的课桌》读书笔记

这本书的名字为什么叫《蓝天下的课桌》？蓝天下的课桌会发生什么意想不到的事情呢？寒假里，我带着疑问和好奇阅读了《蓝天下的课桌》这本书。

这本书是伍美珍阿姨采访了一群农民工子女后写的，主要讲了六个品学兼优的农民工子女的感人故事。他们中间有的身体残疾，有的是单亲家庭，有的独自生活，有的承担所有的家务活……但是他们个个都奋发向上，努力学习。

在这本书的六位小主人公中，我最敬佩的就是鲁达欣了。鲁达欣四岁时就失去了爸爸，母亲患有严重的心脏病，他和妈妈住在一间矮小、黑暗没有窗户的房子里，一走进去就能闻

到潮湿，的味道！家里只有一张床。生活在这样贫困的家庭里，鲁达欣默默地承担了所有的家务活，非常孝敬自己体弱多病的母亲。鲁达欣很懂事，放假的时候独自去野外拾荒，自己挣钱交学费。看了鲁达欣的做法，我知道了什么叫“穷人的孩子早当家”。在劳动的同时，他认真学习，成绩总是名列前茅。俗话说的好， “人穷志不穷”，在鲁达欣身上，我看到了这样的好品质。有一次，鲁达欣在劝阻一位同学不要玩玻璃弹珠时，不小心把教室的玻璃打坏了。老师虽然让玩弹珠的同学赔了钱，但第二天鲁达欣拿了十元钱赔给了那位同学。十元钱，对于鲁达欣和妈妈来说，可是好几天的生活费啊！看到这儿，我被鲁达欣那种诚实、敢于承认错误的、勇于承担责任的品质深深地打动了。鲁达欣写在墙上的那句话给我留下了深刻的印象： “沟算什么呢，坎算什么呢，走过去，头上依然是蓝天，脚下依然是大路！”是啊，在人生的道路上，我们难免会遇到一些挫折与困难，可这又算得了什么呢？只要我们勇敢地面对人生道路上的坎坷、沟壑，不退缩，不放弃，永不言败，就一定能成功！

读了这本书，我明白了：我要珍惜现在的幸福时光，努力学习。爸爸妈妈每天辛辛苦苦地工作养活我，只要我在学习方面有任伺需要，都会想办法满足我的要求。我和那些农村孩子相比，真是一个天上一个地下，我天天过着衣来伸手、饭来张口的幸福生活，可他们呢？想要衣服得不到，只能捡拾别人的旧衣服穿；想要玩具买不起，只能自己动手做玩具……与我们生活在同一片蓝天下的同学，有那么多交不起学费的孩子，有那么多单亲家庭的孩子，有那么多家境贫寒的孩子……与这些孩子相比，我难道不应该珍惜现在的幸福生活，努力学习吗？

《出卖笑的孩子》读书笔记500字

几天前，看了一本书，叫做《出卖笑的孩子》。

这本书主要说的是：一个喜欢笑的小男孩：蒂姆，他的母亲很早就去世了，在那之后，他的父亲又娶了另一个女人做了蒂姆的后妈，这个后妈有个儿子，他经常欺负蒂姆，这让蒂姆脸上那天真可爱的笑容渐渐消失。但在每个星期天，父亲一定会带蒂姆去马场看赛马，这是蒂姆最最开心的一天！可是好景不长，不幸的事突然降临在蒂姆的父亲的身上，蒂姆的父亲在一次意外事故中丧命。而蒂姆也在一次偶然的巧合下，因为自己一时的贪念竟然把笑卖给了一位叫勒菲特的神秘先生，而这位勒菲特也给了蒂姆一个好处就是：逢赌必嬴。同时勒菲特也有很多要求，最后一个要求是：谁都不能把这个秘密告诉其他人，否则会永远失去笑。当蒂姆失去笑后才深知没有笑得痛苦。失去笑的蒂姆决心要讨回自己的笑，他历经千辛万苦，在得到几位朋友的帮助下与两次人生最重要的转折后，终于功夫不负有心人！蒂姆从勒菲特那要回了自己的笑，并继承了勒菲特的遗产……

看完了这本书，我才深知笑的重要，有几句话我记得特深是：“把人和动物区分开来的是笑”、“无论经历多少的困难，我都要把我曾经失去的笑找回来！”我还学到了许多知识：笑是多么的重要，没有笑，人就不会有真正的快乐与幸福！要知道笑，是快乐的源泉！ 《奇迹的名字叫父亲》读书笔记600字

说起父爱，就不能不说说父亲，正是他把无私的爱当做最好的礼物送给了我们，自从读了《奇迹的名字叫父亲》后，我就对父爱更有感触了。

我读到“他却微笑地说没事，只是摔了一摔绞。然后轻轻地拔出刀子，很慢很慢地爬起来，不引人注意地用大拇指揩去了刀锋上的血迹。”时，我不禁想起去年冬天的一件事：那一天，寒风呼呼地吹，真是寒风刺骨。爸爸便把身上的大衣披在我的身上，看着爸爸冻红的双手，一股股暖流传遍了我的全身，我的热泪禁不住滚了下来。我看着爸爸，抑制不住激动，脱口而出：“爸爸，你真是我的好爸爸！”可见，父爱是多么伟大啊！当我读到“抵达的前夜，父亲来到女儿身边，对女儿说：?明天见到妈妈的时候，请告诉她，我爱她，女儿不解地问：?可是你明天也要见到她的，你为什么不自己告诉她呢？?他笑了，俯身在女儿额上刻下一个吻。”时，我感觉一股暖烘烘的热潮涌上心头，眼泪情不自禁地流淌下来，我被他的精神所

感动，心里像翻卷着的海浪，起伏不定：父亲在死神面前也不忘记他对妻子和女儿的爱。我“刻”这个字知道了父爱是深沉的、含蓄的，是不太容易被察觉的，这个吻已经包含了父亲对他女儿的所有爱。最后我读到“?够了！?这时，一位坐在首席的老医生，须发皆白，皱纹里满是人生的智慧，他此时大喝一声，然后一字一顿地说：?这个奇迹的名字，叫做父亲！?”时，我已泪流满面：父爱的力量是伟大的，它能使人从伤心变回开心，从沮丧变回快乐！ 老医生说奇迹的名字叫父亲是因为父亲为了不让自己心爱的女儿担心和痛苦，在刀子穿了心脏后毅然一切如常地坚持着，直到女儿等到母亲的到来。这是爱的力量，一种父爱的力量。

《父亲的病》读书笔记

《父亲的病》这篇散文我读过几遍，在不同时刻总有不同的见解。

《父亲的病》回忆儿时为父亲延医治病的情景，描述了几位“名医”的行医态度、作风、开方等种种表现。揭示了这些人巫医不分、故弄玄虚、勒索钱财、草菅人命的实质。

故事发生在鲁迅年轻时的绍兴城，鲁迅的父亲患水肿，长年无法康复，请了两位诊金高昂的人称“神医”的来看。开了不少方、用了不少奇特的药，如：一对的蚂蚱、经霜3年的甘蔗等。却无一见效，最终父亲还是死了。而听说那神医还天天坐着轿子，生活好得很。 这篇文章十分生动地体现了当时就社会庸医的无能，他们明明知道病已经没法治了还故意蒙骗，骗取他人金钱。看似开的是神丹妙药，其实就是故弄玄虚，使用障眼法，对病是没有一点疗效，搞得家人东奔西，满怀希望却有毫无作用。给人看病都只为的是那些身外之物——金钱。

那时的社会就像鲁迅的父亲一样病重了。鲁迅似乎就是在呐喊着，对当时封建、腐败的社会的批判。

对于当前社会上坑蒙拐骗的游医，我们要与他们斗争到底。辨明是非，广泛宣传、共同促进精神文明的时代进步。

《亮剑》读书笔记

这几天，无意中翻看着《亮剑》。我深深地被书中的真实人物李云龙所感动！

李云龙，那是一名真正的军人，更是一位有责任心的男子汉！他正直，坚强，自信，不服输，他的骨子里流着真正的“人”的血液！好几次，我被书中的故事情节所感动地直掉眼泪！今天中午，一直把尾声看完，20年后，那群李云龙的孩子们在满是弹坑的墙壁面前哭得像些孩子，他们是何等思念他们的父母亲！我也泪如雨下！为李云龙惋惜，更为他自豪！ 一直以来，我知道我不会说话，不会讨好别人，对就是对，错就是错，任何时候都学不会趋炎附势，有时还经常直率地冒出几句别人可能接受不了的话。我知道我惹人了，但我不想修改我的观点，我讨厌现在社会上的不正风气，讨厌先进社会带来的种种弊端，我崇拜理想主义，但可能太过理想化了，生活带给我无限的失望。我知道，生活不会因个人的爱好而改变，能改变的只有自己的内心！李云龙的内心多强大啊，这是一般人无法比拟的！也是我看完这本书要学习的。

其实，这本书带给我最大震撼的还有小田，李云龙的妻子。尽管他们生活中也有磕磕碰碰，但最后，小田还是深爱她的丈夫，并在丈夫牺牲后也随他去了。手腕上的醒目的嘴状的割痕，那需要多大的勇气！“你是龙，我是云，云龙是不会分开的！”那是爱情的见证！我不知道当今社会现实生活中的爱情会是那样的刻苦铭心，那样的永不放弃么？

我深深反省自己，懦弱的我，该怎么样在现实的漩涡中生存呢？

篇三：班级书名

三一班级书单名称

1

2

3

4

5

篇四：读书笔记--《凤凰魂》

《鲁豫有约》鲁豫采访郑渊洁一期，郑渊洁走的路不一定适合别的人，不过他走成了，成功了。今天我们听到的故事只是属于郑渊洁。

然而事实却是：这样的故事经过新闻媒体的传播之后，就不仅仅属于郑渊洁一个人，而成了一种大众体验，经过讨论后，更成为了一种大众思考，进而影响更多人的认知、态度和行为。作为知识、信仰、艺术、道德、法律、风俗、能力、习惯的总和的文化，就是在这个过程中受到媒体的影响，那怕只是细微的一点点。

这场社会转型可以用前所未有、规模宏大来形容：由传统的农业社会向现代工业社会的迈进，在这个转型过程中，我们摸着石头过河。P32

在文化转型的过程中，原来固有的文化基础和思维方式受到冲击。应当如何对待中国传统文化？外来文化哪些值得我们吸收、借鉴？哪些需要摒弃？与此同时，新的文化也被不断地创造出来，我们又该如何发扬?一连串的问号在文化转型的过程中一个接一个地被提了出来。

怎么回答和解决这些问题呢？人们意识到，一方面，文化的发展是随着“社会组织的骨骼的物质基础”的发展，才有自身坚实的基础和生命力，文化转型也必须以社会转型为背景，在社会逐步发展完善的基础上展开。但另一方面，人们更深刻地看到，转型时期的社会离不开新的思想观念与之适应，为之摇旗呐喊。更为重要的是，社会转型为减少盲目性，必须要由超前的思想观念、意识形态为之提供理论指导和实际预测。

于是人们把目光投向了媒介——媒介既是文化的载体，同时也是文化转型的推动者。在塑造民族精神，建立民族价值观方面，媒介起着不可替代的重要作用。美国19实际著名哲学家艾默生说，我们要用自己的脚走路，用自己的手操作，说自己心里想说的话。而曾经生活在大英帝国的阴影之下的美国人，正是因为发出了自己的声音，走了自己的路，才创造了今天的美国文明与文化。在这个过程中，离不开美国人对文化出版业、传媒业的激情演绎，一大批世界著名的媒体、记者在美国出现，加速了美国文化的传播和扩展。

文化转型过程中提出的一个又一个问题 P33

二、凤凰话语：新文化的八个关键词

1.平等

平等的话语平台——使来自各个方面民众的意见浮出睡眠，关注民生，反映民情，采纳民声，催生民权。对媒体而言，这个民权就是知情权、话语权。它意味着媒介面前人人平等，打破信息的闭锁和垄断，传者和受众双方能形成良好的互动效果。

凤凰卫视对“平等”精神的理解，不局限在搭建平等的话语平台上，更重要的是在节目中不断地通过自己的报道来阐释平等精神的内涵。

平等意味着尊重。

平等意味着关怀。

2.关怀

凤凰的名主持人、名记者和名评论团队被誉为“三名团队”，尽管三名团队成员个性不同，每个人都有着自己独特的风格和引人的魅力，但在各自鲜明的风格标志背后，有一点是共同的：那就是自信。

比如阮次山，貌不惊人，却有着相当的自信。中国人大学生交流中，一学生问：“2001年，海南博鳌亚洲论坛时对很多国际正要进行直播采访，您难道不担心

采访触怒了雷区，影响凤凰卫视吗？”

阮次山回答：“我对分寸拿捏得很好，我知道很多问题的底线在哪里。这源于这么多年，我对国际问题的研究。所以凤凰卫视是相当信任我的。”

凤凰卫视的“三名”团队中，有不少人是来到凤凰后才露出锋芒是。即使是来凤凰前成名的，他们在凤凰这个平台上的表现也令人有脱胎换骨之感。而这背后的秘密就是凤凰首先让他们找到自信，鱼讯主持人按照自己擅长的方向发展。 凤凰人的自信感染着群众，同时也通过大量的节目把自信这面旗张扬起来。P36 凤凰卫视在文化转型的过程中，大力弘扬自信精神，用自己身的实践、用来自社会方方面面的报道和各种任务的故事传递给受众这样的信息：面临困难甚至是黑暗现实时，自信让人拥有更多胜利的可能性，得到宝贵的快乐；在同样的机会面前，自信和善于展现才华让人更有困难获得成功。

3.开放 凤凰卫视自身就是开放精神的实践者。开门班台，人员来自五湖四海，带给凤凰更广阔的视野，实现东西南北古今中外文化大汇合；开放管理，给员工足够的信任，合理的放权，让每个人在创作上有一定的决策权；“大中华”的传播定位决定了凤凰的新闻不可能过于“琐细”，而以一种开放心态来关注时政、财经等影响国计民生的“硬新闻”。这无形中为凤凰卫视营造出一种“有容乃大”的气势，从而更容易赢得社会主流群体的青睐。 P38

何亮亮认为，国人看待中日关系，应该少一些感情发泄，多一些理性研究。

4.务实

5.创新 音乐只有7个音符，为什么魅力永存?就是因为它有无数的变化，无数的旋律，你永远不知道下一个新的旋律会是什么，会带给你怎样的触动。同样，电视不外乎是光与影，声与乐，可这些元素的组合方式却是无穷的，有着巨大的创新空间。

凤凰卫视很早就提出“带头人带头创新，创新的人才能带头”的口号，开播十年，不断地推陈出新，牢牢地抓住观众的眼球。当某一种节目样式走到尽头后，很懂电视人都会习惯性地观望，这时候，凤凰卫视会做些什么呢？

二、凤凰：记录生活和革新生活

1.历史解读生活

<冷暖人生》中的《老兵》便是很典型一例

将军、囚犯、农民是老人一生的三个角色

整个片子采用的是主持人评论+现场采访+背景，逻辑严密、画面流畅、感人至深。

其实这部片子也集中反映了凤凰卫视记录历史的特色。

第一，通过小人物来看大历史。凤凰总是能选取过去生活中的一个很特殊“标点”来反映更大背景下的生活。《老兵》中的许德厚就很特殊，他是台儿庄战役中唯一幸存的指挥官，他所叙述的台儿庄战役更权威、更生动、更真实。

第二，充满浓浓的人文关怀。凤凰总能抓住人心最柔软的的地方。老兵和他妻子做了30年夫妻，但待在一起的时间却不到一年。老兵的妻子带着两个孩子千里迢迢来到丈夫的故乡等待他的归来。等到老兵回去时，妻子已经死了。当摄制组知道老兵五年没去上过妻子的坟，就叫了一辆出租车，载着老兵到了半小时车程之外的墓地。在妻子的坟头，老兵放声大哭：今年有香港（凤凰）卫视的几位把我带到这儿来，我今生没有再拜你的时候了，这是最后一次，我到坟上来看

你，我对不起你......看到这个情景谁能不感动？

第三，探究的是能给我们带来什么的历史。每次看完凤凰的历史节目，总能引起观众的深思。片子结尾恰到好处，让人感觉余韵未完——《老兵》是这么结尾的：“走之前，再回头望了一眼老人，他为我们敬了一个军礼”，虽然拄着拐杖，但能看得出他站得笔直，目光坚毅，手臂齐眉，那，分明是一个军人的军礼。 凤凰卫视正是以自己独有的视角和感触为我们记录下“感触良知”的过去，引导观众以史为鉴，革新我们的生活。

2.现实推动生活

正在发生的事情，是传媒的主打产品，也是“媒介即生活”的主角。新闻的质量如何，是媒体的核心竞争力。在无情的博弈中，凤凰的“人无我有，人有我优”特色是在竞争中取得成功的法宝。123页

梁冬号称要以娱乐来解读这个时代。《娱乐串串烧》

平民化视角关注普通百姓

拉扎斯菲尔德在20世纪40年代提出“选择性接触”这一概念。意识是说，手中并不是不加区别地看待任何传播，而是更倾向于“选择”那些鱼自己的立场、态度一致或接近的内容亲密接触。132页

第七章 凤凰花开和花开时的理想

二、凤凰理想与现实尺度

1.凤凰展翅的凌云志

（1）向世界发出华人的声音——成就全球华人媒体

（2）人的价值高于一切——凤凰的人文精神追求

（3）凤凰的社会责任——温和的天下守望者和社会构建的参与者

凤凰十年的一条主线就是：努力扩展传播手段，加强信息传播的延展力和渗透力，努力确立细嫩传播的公众意识，提炼新闻事件的社会价值，监视环境，守望社会，消除弊端，增进社会福祉。

2.在理想与现实之间游走

刘长乐在演讲中说：“我们做研究不是为了钻空子，而是为了让中国更好更快地融入世界。我们是善意的、积极的。太极拳讲究推手，对于中国政治的推手，不是一个拳头，部署锤子，更不是杀手。这种推动，是人类社会进步的一个组成部分，一种消除第一、隔阂和误解的哟一的探索，是理性的、建设性的。” “善意、积极、理性、建设性”这四个简单的词语，开拓了理想与现实间游走的空间，使凤凰能够在理想与现实间奋力翱翔。

（1）凤凰报道的现实尺度

真理越辩越明，事实越辨越清。

第八章 生存规则与社会责任

一、利：立足之本——世俗之凤凰

1.核心竞争力——盈利的支点

忠诚、融合——

在传媒领域，大量产品几乎是千篇一律地“克隆着”。凤凰卫视努力寻找如何发出自己的声音，依靠有选择的对西方和港台文化的汲取、借鉴、消化，依靠对前沿意识的把握和领悟，依靠群体智能优势和富有成效的运作机制，把东方文

化和西方文化相融合，把主流文化和非主流文化相融合，把高雅文化与通俗文化相融合。使电视文化高高在上的尊严性变为平民化、低视角；使严肃刻板的教化功能变为宽容、理解、沟通；使自视高贵的精英文化变为直接的心理体验；从而找到了雅俗并存、中西融会的文化定位。

在工作方式上，融合也使凤凰获益。比如，凤凰的香港员工做事，往往要求在三个月之前就有计划、报程序，准备预算。所以当碰到来自内地的同时以诗人般的挥洒感觉办电视时，香港同事配合起来就不和谐。经过一段时间的交锋、磨合，香港同事的应变能力强了，内地电视人也越来越明白，许多事情按章程办效率更高。凤凰就是这样，接纳了别人，同时又没有失去自己。

经历——

2.明星——盈利的人才保障

化学方式：一句个人特色定制节目，既能发挥每个人的个性特长，又能使节目和人融为一体，更加好看。一方面，给每个人以充分的个性空间，让他们有发挥自己特长的机会。主持人、记者不再仅仅是一个符号，而成为个性化的主体，同时也使节目具有了主持人独有的特色。 Eg.《小莉看时事》《鲁豫有约》《文涛拍案》，让每个主持人的才华尽情展现

物理方式：首先只要是凤凰的活动，一定把名主持、名记者推在最前台，把他们作为凤凰的门面和招牌，既扩大了他们的知名度，又不断加深了手中心目中这些名主持、名记者出资凤凰的概念，从而扩展和延伸凤凰品牌的影响力；其次利用专门的宣传短片直接对主持人、评论员、记者进行包装宣传。一种情况是在节目宣传片中突出对主持人火记者的宣传比重。另一种情况是制作专门的形象短片。例如凤凰曾推出过孟广美等主持人的形象宣传片，还推出过同时介绍阮次山等几位评论员的宣传短片；三是通过发行宣传画册、观众见面会等常规方式以及借用其他媒体来进行宣传。

在凤凰卫视创建之初，由于“自身资源还十分有限”，“内地政策对于境外落地媒体自己采制新闻有所限制”，“出于尽快为内地观众认可的迫切需要”，它所实行的“名主持人”制起到了“以点带面”，“四两拨千斤”的良好效果。一批脱颖而出的主持人很快成为媒体红人，并成功地将凤凰卫视介绍给越来越多的电视观众。

实际上，尽管普通观众对凤凰卫视的造型策略未必有系统的认识，但是在很多场合下多多少少还是能嗅到其中的商业动机。譬如《时事开讲》将讲台设在北大、清华、人大等高校，曹景行、阮次山、何亮亮、杨锦麟等人还以清华大学、中国人民大学、华中理工大学等几所学校客座教授的身份在大学生中推广自己的形象。对此，有人就曾在论坛上声言：这是凤凰卫视又一次成功的自我宣传。

造就名人当然看重的是名人效应所带来的商业利润。媒体在造就名人的过程中也承担着一定的风险——名主持人、名评论员、名记者既可以为电视台聚集起人气，吸引来滚滚财源，也可以带走几乎所有凝结在他（或她）身上的名人资源。譬如《杨澜工作室》曾借着杨澜的名气和凤凰的影响力一度成为凤凰卫视十分受欢迎的名牌栏目之一，但随着杨澜的离开，节目只能叫停。也正是在此意义上，有业内人士评论说，作为依靠名人撑起来的凤凰卫视，挖凤凰人才的墙角相当于击中凤凰的“命门”，如何留住这些明星并培育更多的明星便成为凤凰卫视所面临的挑战。从西方商业媒体的经验来看，规避明星制风险的一种常规做法是电视台与新闻从业者之间实行契约制，以便在一定时间内确保优势的人才资源为自己服务。当契约期满时，双方进行协商谈判，重新确定一个双方都

能接受的利益分配点。凤凰卫视的经验是“凤凰尽量为每一个人提供一个别的地方无法提供的施展自己才华、实现自身价值的平台。”（刘长乐语）具体做法可概括为“情感+高薪+制度”。

首先，以情留人——饮水不忘挖井人，凤凰卫视给人成名的机会，也培养起他们对凤凰的特殊情感。

其次，以利留人——除了给名主持人、名记者、名评论员高薪外，还有一定数量的配售股权奖励。

再次，以事业留人——凤凰为自己的员工提供了一套很好的制度保障以及对明星的培训和提升机制。

明星制实际上也是以凤凰卫视的核心竞争力——文化——为支点的。借助这批明星，凤凰卫视创造出一批以主持人的独特个性为内涵的别人无法模仿的节目。人即节目，节目即人，这就是文化的力量。

3.控制成本——增加盈利的又一途径

（1）降低节目制作成本

第一，控制信息采集成本。

第二，控制节目内的人、物等成本。

1. 拒绝配备助理 2.一把椅子多处用

（2）减少人力资源成本

二、责——理想与使命——高蹈之凤凰

中国人走世界，中国人看世界，中国人说世界

附录：

传媒界权威专家学者评论凤凰

展江：提供信息与破坏权威189页（曾子墨对话展江）

《世纪大讲坛》 《社会能见度》

媒体所代表的的公众利益是非常重要的，但是舆论监督超越政治，似乎不大可能。因为媒体都是政治制度的产物，包括受文化和法律的影响。如果离开了有关执法部门、行政部门或立法部门的正常的强有力运作和监督，媒体的监督也不能独立存在。

有关舆论监督的分寸把握，我有一些建议：一是做个案。单一的事件就是一个单一事件，和其他没有任何的关系。个案做好以后，大家会举一反三。二是限制一些层级，建议限定在地市以下。如果做得过高，牵涉到的部门过多，所管辖的地域过大，可能对工作造成不可抗拒的压力。三是做一些和通常告诉关注的行政部分关系稍微远一些的领域的个案。比如医疗、教育等，这些问题现在已经成为社会上普遍的呼声，这些部门相对来说不太敏感。四是在行政部门以外，找一些可能滥用权力的机构进行监督。

舆论监督就是要揭露权利滥用现象，但也要考虑中国人的心里承受能力。因为我们的媒体可能习惯于充当喜鹊的角色。另外，舆论监督节目在目前的媒体生态中不能成为独立的品种，必须是有张有弛的。如果张力过大，媒体也好，观众也好，都可能突破他的心理底线。

凤凰游这么多年做大陆各种各样新闻节目的经验，分寸感把握到目前为止应该说还是高度成功的。这实际上有赖于社会，特别是最高行政当局，所持的一种更加开放的态度，把媒体做的事情看成是给政府提供各种建议、提供各种有用信息，而不是影响政府权威，破坏政府的存在。

篇五：《呐喊红宝石》[1][1].教学设计

《呐喊红宝石》教学设计

书名：呐喊的红宝石

作者：【作者】（美）克里奇 著

译者：赵映雪 译

出版社：新蕾出版社

适度年级：六年级

教学设计者:仁爱艳

一、 内容简介

双胞胎达斯和佛罗里达是孤儿院中最令人头痛的孩子，因此经常在收养家庭和孤儿院之间进进出出。有的人领养他们是觉得自己充满爱心，但却在三天之后就不耐烦地“退货”了；也有的人纯粹就是为了省下雇工的酬劳，狠心地压榨这两个孩子。长此以往，双胞胎失去了对大人的信赖，梦想着逃出这犹如监牢的地方。谛乐和赛蕊的出现，让愤世嫉俗的佛罗里达在经历了一场生死之后，学会了如何去爱别人，更让那个整天做白日梦的达拉斯学会了要面对现实。乍看之下像狄更斯小说中的典型人物，但却慢慢展示出复杂的个性。故事的气氛犹

如刚出炉的面包，清新而柔软。虽然是可以预期的情节，但各式各样的冒险、秘密和幽默将文章调和得非常有趣。

二、 阅读要点

（一）1、让学生了解书的结构特点，是以小标题为“招牌”，画出了每个独立的小故事之“眼睛”，而每个独立的小故事串在一起，则构成了曲折、惊险、幽默而又讽刺的故事情节。这种“小标题”的写法值得高年级学生学习并运用。

2、让学生了解本书出现的主要人物：达拉斯，并分析他们各自的性格特征，如：达拉斯不切实际的白日做梦；佛罗里达愤世嫉俗又善良活泼；崔先生阴险狡诈；崔太太虚荣冷酷；谛乐和赛蕊宽厚仁慈、富有同情心爱心，以及两夫妻之间相濡以沫，珍爱彼此；再有就是阿雷的正直、嫉恶如仇。

（二）欣赏

（1）让学生欣赏每个小标题的文学美与艺术美。如,“呐喊的红宝石”“糖果屋里的小兄妹”“泡水的心脏”“任务——达成”蛋糕等。并可让学生扪心自问：如果是我，我会想出这样的题目吗？以次激发学生对文学创作的欲望以追求。

（2）让学生欣赏书中的插图，栩栩如生，富有童真童趣，既给人以美好的视觉感受，又令读者借助图画迅速的在头脑中勾勒出双胞胎兄妹的儿童形象。

（3）欣赏人物的语言，真有“读其言如见其人”之感，好像读者以走进了书中，倾听主人公们的喜、怒、哀、乐。

（4）欣赏谛乐和赛蕊老夫妇为两个孤儿所做的食品富有诗意和鼓励的名字。如：“任务——达成”蛋糕。

（三）掌握

1、本书中的人物不多，因此可以引导学生掌握一下作者刻画人物形象的方法，已达到“学以致用”的作用。

2、体会孤儿生活的无助，并引导学生与自己的生活进行对比，体会生活的幸福，并学会怎样去爱别人，帮助别人。

三、我的问题我讨论

1、你最喜欢书中的哪个或哪几个人物？为什么？

你最讨厌书中的哪个或哪几个人物？为什么？

2、请你用自己的语言描述一下“呐喊红宝石”这个地方。

3你能猜测一下作者为什么会以“呐喊红宝石”为书名吗？

“赶——快——好——起——来”的汤；“不再是孤儿”的面；“欢迎回家”的饼?? 如果自己的爸爸妈妈也能这样那该多好啊！

4、请你用几个词语概括文中几个主人公的性格。

5、虽然阿雷出场很晚，但却是个至关重要的人物，请你猜猜看看：他会是双胞胎的父亲吗？

6、书中最让你感动的是哪个故事？清说一说。

7、你认为书中哪几个食品名字富有意义，并把自己的生活情趣带进自己的生活中，你会惊喜地发现，原来你真的很棒！

四、有关活动设计的几点建议

1、激发孩子们的读书欲望，可以由老师的导语来完成这一环节。如：有一对漂亮可爱的双胞胎孤儿，却从来没人愿意领养，想知道为什么吗？教师可以根据本班学生的实际另行设计导语。

2、读这本书的时间可以是学校课程表安排的读书课，也可以是双休日。总之，时间的选择可随意，但不能增加学生负担。

3、由于本书比较适合高年级学生阅读欣赏，所以，完全可以放手开展“风筝阅读”。那就是要有一条引子牵住学生的时间，让学生充分阅读。所以，在学生中可以开展读书竞赛的形式。可以是书中的人物、情节的提问、抢答等。但要有范围的限制，不要一蹴而就，一下子读完整本书，可以根据学生学期时间适当安排。

4、可以每星期开展一次读书笔记评比。

5、可以开展“讲书中的故事”故事会。

6、可以举行“我心目中的书中人物”形象画比赛。

7、可以开展读书汇报，即通过读这本书，我懂得了什么??

五、读书展示

1、优秀读书笔记展

2、优秀人物画展

3、优秀故事展

以上活动可以与活动设计相结合，灵活机动开展。

六、活动拓展

我们的读书活动并不能随着读完这本书而结束。相反，这仅仅是一个读书活动的开始。获得国际大奖的小说也并非此一本。所以，我们也可以发动学生搜集其他的获奖小说，也可以搜集作者的其他作品，还可以读其他适合的任何书籍。总之，书籍是人类进步的阶梯，它会带着孩子们走进经典，走进优秀。

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