作业帮乡音无改鬓毛衰
来源：学生作业帮助网 编辑：作业帮 时间：2024/09/24 17:15:56 字数作文
篇一：“乡音无改鬓毛衰”的“衰”字读音
“乡音无改鬓毛衰”的“衰”字读音
唐作藩
选自《语文修养与中学语文教学》（北京大学出版社1996年版）。唐作藩，语言学家。
唐代诗人贺知章的名篇《回乡偶书》(其一)已选入初中语文课本第一册，有初等文化水平的人大都能背诵，但对“乡音无改鬓毛衰”的“衰”字读音往往拿不准，或有不同的看法。这里谈点个人的意见。
“衰”字在现代普通话里有三种读音：
1．读ｓｕō，同“蓑”。《说文〃衣部》：“衰，草雨衣”。经传古籍多作“蓑”，本是以草编成的雨衣，南方多用棕榈毛制作，俗称“蓑衣”。“衰”字这一音义，现代口语里已不用了，完全为“蓑”字所替代。
2．读cuī。常用的意义有二：一是指旧时的一种用粗麻布制成的丧服，后来又写作“缞”。《广韵〃灰韵》：“缞，长六寸博四寸，亦作衰。”一是用于“等衰”，即由大到小依一定等级递减的意思，如《左传〃桓公二年》：“故天子建国，诸侯立家，乡臵侧室，丈夫有贰宗，士有隶子弟，庶人工商各有分亲，皆有等衰。”引申为减退。《广韵〃支韵》：“衰，小也，减也，杀也。”这些用法多见于古典诗文，现在也很少用了。
3．读ｓｈｕāｉ。衰微、衰落、衰弱等的意思。《论语〃微子》：“凤兮凤兮，何德之衰!”《广韵〃脂韵》：“衰，微也。”这也是现代常用的音义。
那么，“乡音无改鬓毛衰”的“衰”字读音又是什么?读ｓｈｕāｉ，还是读cuī?此处“衰”字的意义很明白，是指鬓毛减少，疏落，而不是衰
老的意思。再从整首绝句的韵脚来看，与“衰”字相押的是首句“少小离家老大回”的“回”和末句“笑问客从何处来”的“来”。此三字在“诗韵”即“平水韵”中属同一灰韵，它们的韵腹(主元音)和韵尾本相同，大抵都是ai，唯韵头(介音)开合有别。宋元以后，由于语音发生演变，北京话和其他许多北方话原灰韵的开口(即《广韵》的哈韵)字，如“该、开、、孩、皑、哀、胎、台、来、哉、猜、才、鳃”等，其韵母变读为-ai；而合口(即《广韵》的灰韵)字，如“瑰、盔、灰、回、桅、摧、衰、堆、颓、雷、杯、裴、胚、梅”等，其韵母则变读-ui或-ei。
因此，无论从字的意义或全诗的用韵来看，这句诗中的“衰”字自然当读为cuī。不仅我们在课堂上这样讲读，人民教育出版社统编的中学语文课本初中第一册、中国社会科学院文学研究所选编的《唐诗选》(上册，人民文学出版社，1978年4月第1版，68页)和上海辞书出版社出版的《唐诗鉴赏辞典》(1983年12月第1版，52页)也都注读cuī。
有人说，“衰”念cuī，虽与“回”字同韵，但与“来”字韵腹不同，不能相押。这是现代读音的不同，如上所说，是语音演变的结果。而在贺知章所处的唐代无疑是同韵相押的。这种古代诗韵本来很谐和，由于历史发展，变得不相押，是很普遍的现象。例如杜甫《陪郑广文游何将军山林十首》之三：“旁舍连高竹，疏篱带晚花。碾渦深没马，藤蔓曲藏蛇。词赋工无益，山林迹未赊。尽捻书籍卖，来问尔东家。”韵脚“花、家”和“蛇、赊”，在唐韵里本同属麻韵，今普通话和一些方言里也分化为不同的韵母了。
有人说，把“鬓毛衰”的“衰”读作shuāi或读同“揣”(chuāi)，这首绝句就押韵了。这种主张显然有问题，既不符合字义，也背离古韵及
其演变规律。因为古诗韵“平水韵”的灰韵合口字，今普通话没有读-uai韵母的，况且灰韵属蟹摄一等韵，无知、照系声母，因而不可能有演变为卷舌声母的字。只有止摄脂韵合口字，今有读-uai韵母的，如“揣、衰(～老)、帅、率(～领)”等。而这首诗押的是灰韵，而不是脂韵，而且还有“回”字，普通话也不念huái。
有人说，用方言念这首诗的韵脚“回、衰、来”就押韵了，因为方言里保存较多的古音，比如山西平遥话。但我国方言复杂，发展不平衡，各地方言所保持的古音成分也颇不一致。读起古诗来究竟该按哪种方言呢?如用你的平遥家乡话，读贺知章这首《回乡偶书》，是和谐了。但读杜甫的《陪郑广文游何将军山林十首》之三就不见得押韵了，因为平遥方言里“花、家”和“赊、蛇”韵腹也不一致，属于不同的韵(参看侯精一、温端政主编《山西方言调查研究报告》，山西高校联合出版社，1993)。然而，南方某些方言区的人读来又相谐了。又如李商隐《登乐游原》：“向晚意不适，驱车登古原。夕阳无限好，只是近黄昏。”韵脚“原”和“昏”在平水韵中属元韵，自然相押，而现代南北许多方言(包括普通话和平遥话)，二字韵母都不同了。主张用方言读古诗的先生又如何改读才相押呢?
所以，我们赞同国家教委的决定：在全国推广普通话，在各级各类学校里提倡学习普通话。特别是语文教学，无论念课文(包括古今散文)、朗诵古代诗歌都应该用普通话。凡遇有韵而读来不相押的地方，可以告诉学生：这是古今音的不同。诗歌韵文的时代越古，现在读来不相押的地方也越多，不足为奇。由此可以帮助学生树立正确的唯物史观。
至于个人喜欢用自己的方言读古诗，闭门高声吟诵，那是个人的爱好和自由，旁人听不懂无关紧要；犹如我们国家推行简化字，你个人习书法，喜欢写写繁体，也悉听尊便，但不能强求别人跟你去学平遥家乡话。 阅读指要
“乡音无改鬓毛衰”的“衰”字读什么音?作者从“意义”和“韵脚”两方面判断，“衰”字在整首诗中应该作“疏落”而不是“衰老”的意思，应该读ｃｕī，而不是读shuāｉ。作者进一步指出，这首诗的三个韵脚字现在的读音不完全押韵，是因为语言发生了历史演变，这在语音发展史上是普遍的现象。
有些人说，用方言念这首诗的韵脚就押韵了，因为方言里保存较多的古音。作者认为这种主张不可取，因为我国方言复杂，各地方言保持的古音成分也颇不一致，有时一首古诗用这个方言区的语言读是和谐押韵的，而用另一个方言区的语言就不见得押韵了。所以作者主张今天朗读古代诗歌都应该用普通话，凡遇到有韵而读来不相押的地方，知道是古今音的不同就可以了，不必硬要用方言去改变字的读音。
另有人认为：
贺知章的诗《回乡偶书》中 “乡音无改鬓毛衰”的“衰”，有人主张读shuāi，也有人主张读cuī，说这样读才押韵。到底应当怎么读？ “乡音无改鬓毛衰”的“衰”应当读shuāi，理由如下：
一、“衰”读cuī的音，在古代汉语中，一是表示用粗麻布制成的毛边丧服，二是表示由大到小依照一定的标准递减，如衰序（按一定比数递
减的次序）。在现代汉语中“衰”读cuī的音要写作“缞”，只表示“丧服”的意思。这样的意思当然与“鬓毛衰”的意思不相吻合。
二、“衰”读shuāi，基本意思是衰老、衰落、衰残、衰败等，人老时鬓发疏落变白，也是一种衰残的现象，古代称作“衰白”，疏落变白的鬓发古诗文中称作“衰鬓”，如，“塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。”（陆游《剑南诗稿》）
三、在现代汉语中，“衰”与“回”“来”不押韵，但在上古音韵中，“回”“衰”“来”属于同一个韵部（微部）。
篇二：篆书 少小离家老大回 乡音无改鬓毛衰 儿时相见不相识 笑问客从何处来
（1）少小离家老大回 乡音无改鬓毛衰 儿时相见不相识 笑问客从何处来。
（2）横看成玲侧成峰 远近高低各不同 不识庐山真面目 只缘身在此山中。
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篇三：“鬓毛衰”的“衰”的读法
“鬓毛衰”的“衰”的读法
2008-11-26 16:46:52| 分类： 阅读97 评论0 字号：大中小 订阅
贺知章的诗《回乡偶书》：“少小离家老大回,乡音无改鬓毛衰(cuī)。”怎么现在小学二年级课本上标的是“shuāi”？有了新的解释了吗？请教各位老师，谢谢！
三百卷生：
哪来的新解释！只不过是用普通话读音来注音的。
时有古今，地有南北，这些字的读音不同是很自然的事。我们不能拿现代普通话来对待古诗文和典故中一些字的读音。
查《新华字典》，“衰”读shuāi，其义为“事物转向微弱”，举例有“衰老”。“鬓毛衰”的“衰”读shuāi音是衰老义。读cuī音的“衰”是古汉语读音，其义有二：1. 等衰、等差、等次、等级。
2. 同“缞”。“缞”是古时用粗麻布制成的丧服。粗麻布是发白的，所以“鬓毛衰”的“衰”读cuī用的是第二义，是从颜色上把花白的鬓毛形容为“衰”。 “鬓毛衰”的“衰”读shuāi音，是直说人衰老了，完全说得通，但是修辞效果远远不如古音那么形象。至于《唐诗鉴赏辞典》解释为“cuī，疏落之意”，大概是根据语言环境形容老人鬓毛外形的吧。
说“石径斜”的“斜”与普通话读音不同是为了押韵，恐怕不完全是吧。因为“斜”字的古音就一直读xiá。
现在，学校学习的是国家推广的普通话，小学课本把一些古诗中的古汉语读音做普通话注音，是在执行国家宪法和《语言文字法》。另外是不是还有减轻学生负担的意思？可能
是啊，时有古今，地有南北，学古诗怎么能那么死抠古音呢？你抠了这个字读古音，那别的字呢？要是这样的话，恐怕就会像广东人和山西人在一块儿，用各自的方言读现代诗文，谁也听不懂。依法办教育，依照儿童的认识发展规律编教材，这是编教材的原则。 这只是我的一点陋见，很想听听不同见解。诸君，您的看法呢？
介绍一个资料
在现行小学语文新教材古诗词中，凡涉及多种读音的字，往往不注古音而改注今音(普通话标准音)。如，贺知章的《回乡偶书》：“少小离家老大回，乡音不改鬓毛衰”（“衰”字原读cuī，现改读shuāi），杜牧的《山行》：“远上寒山石径斜，白云深处有人家”（“斜”字原读xiá，现改读xié），北朝民歌《敕勒歌》：“天似穹庐，笼盖四野”（“野”字原读yǎ，现改读yě）。 许多学生家长表示不理解。也有人反映，古诗词中某些字、词的古音读法，在多数知识分子头脑中已根深蒂固，且目前的辞书、古诗词读本及语文教学参考书中，注古音和注今音的都有，没有统一的规范，真是叫人莫衷一是、无所适从。
就这个问题，本人曾请教过有关语言专家，他们认为：应该用普通话（今音）读古诗词。语言学家苏培成教授的观点更为鲜明：“我们今天怎么去读古诗呢？最简单的方法就是按普通话读。可是这样一来就变得不完全押韵了。这是没办法的事。因为语言发展有自己的规律，后人无法左右，只得接受。”我国已故的著名语言学家王力先生也曾在《诗经韵读》中指出：“我们并不要求大家用古音来读《诗经》，那是不可能的，也是不必要的……我们读《诗经》主要是了解它的诗意，不是学习它的用韵，所以仍旧可以用今音去读。”
主张“古音今读”，其理由如下：
首先，古音没有统一的标准。由于语音是一种转瞬即逝的东西，它不像文字、词汇那样能留下供我们查考的可靠材料。今天，谁也无法证明自己读得“古音”就是标准音，因为古人无法留下录音资料，这是无需争辩的事实。
其次，古音今读，是社会发展的必然。由繁到简，也是语音演变的一种规律。现实生活中，
此类现象已是屡见不鲜、比比皆是。例如，成语“叶公好龙”古读“Shè公好龙”，而今人们统读“Yè公好龙'；“衣锦还乡”中的“衣”古音读yì，现统读yī；地名“百色'原来读作?Bó色'，而今均读成?Bǎi色'；“阿房宫”读作“ēpáng宫”是不争的事实，可曾几何时，一些影视片中，纷纷读成“āfáng宫”了。
再者，今人读古诗，目的是汲取古代文化艺术营养，提高自身文学素质，并不是去学习古音的。由于语音的不断发展变化，古诗词中的那几个“古音”，好多人早就改读“今音”了，而且习以为常。按“约定俗成”的原则，古音今读，势在必行。它有利于学校的语文教学工作，也一定会为广大中小学师生所认可、所接受、所欢迎。
篇四：(61)少小离家老大回,乡音不改鬓毛衰
少小离家老大回，乡音不改鬓毛衰
2010年4月28日，临近5.1假期，天气不像往年般闷热，反而仍凉爽得让人十分惬意。
晚上8:30分，行李员郭思敏带着一男一女两位客人来到行李柜台，当班班长黄伟明热情地迎上前去：“您好，请问有什么可以帮您的吗？”“哦，你会说潮汕话吗？”“当然，我就是本地人”那你知道西堤码头吗?”“知道，我从小就是在那边长大的。”一番轻松的对话，拉近了小黄和客人的距离。原来这两位是2604房的客人，姓蔡，来自新加坡，是父女俩，这次是他们第一次到汕头来。这时，蔡小姐又问：“你知道当年华侨是从那个地方坐船到南洋的吗？”凭着丰富的常识，小黄拿起汕头地图介绍起来，从妈屿岛、樟林古港到红头船，再到水客、侨批，娓娓动听的一段潮汕侨事，说得蔡小姐父女俩不停地点头。这时，蔡老先生也向小黄说出他此次来汕头的缘由：原来蔡先生出生在汕头，7岁时就随父母到新加坡谋生，今年已经72岁了，60多年来从未回过中国，他母亲几年前去世的时候，叮嘱他一定要回家乡看看，不要忘记自己是中国人，根在潮汕。多少年来，蔡老先生也是日思夜想着故乡，今天，他终于回来了。言语间蔡老先生几度哽咽，眼角也泛着泪花，那一刻故乡的祖屋，村口的大榕树犹在眼前，那熟悉的童谣在耳边缭绕 “天顶一只鹅，阿弟有亩阿兄无，阿弟生仔叫大伯，大伯小理无奈何，拍个包袱过暹罗??”听完蔡老先生的故事，小黄心里特别感动，是啊，上一辈潮人为了生活，结伴离乡，坐着红头船，飘洋过海，移居海外，从中国带去了先进的文化、先进
的生产工具和生产技术，在侨居地披荆斩棘艰辛创业，为当地的经济发展和社会繁荣做出了贡献，同时也给家乡的亲人带来了温饱，给家乡的建设带来繁荣。
见到老父亲的情绪有点失控，蔡小姐轻轻地拉着他的手并对小黄说：“我记得阿嬷跟我说过，我们的老家在澄海的渔洲，蔡厝，她老人家也记不清当年是从西堤还是澄海上船到南洋的，所以，这次我们想先到旧码头看看当年老一辈离开潮汕的地方，然后再去澄海渔洲，你能帮我安排辆车子吗？”“没问题”，小黄爽快地答应了。
“澄海、渔洲、蔡厝”，记忆里，小黄记得澄海好像没有渔洲这个地方，倒是龙湖区有个地方叫渔洲，就在韩江边上。疑虑中，小黄拿起电话向朋友咨询。原来，渔洲这个地方以前确实是属于澄海，但几年前汕头重新规划行政区时，渔洲并入了龙湖区的管辖，而且那地方就有个村叫蔡厝埕。没错，一定是这个地方，小黄把得到的情况向蔡先生做了说明，蔡先生也激动得连说：“是的，肯定是的，我还记得村前有一条河，小时候老跟母亲去那里洗衣服。”确定了寻亲地点，小黄也十分高兴，只是现在天色已晚，于是他对蔡先生说：“蔡先生，时间也不早了，我看明天再去吧，现在你们可以去逛一下汕头的夜景，品尝一下家乡的小吃。”蔡小姐父女高兴地接受了小黄的建议。
第二天一早，在小黄的安排下，蔡氏父女怀着激动地心情踏上了寻亲访祖的道路，小黄也在心里默默地祝福他们早点找到故乡、找到亲人。
西堤码头——老妈宫——红头船公园——樟林古港——渔洲蔡
厝埕。汽车载着蔡先生父女的满腔思乡之情，拳拳的赤子之心开始了一路的回忆寻找。故乡的景色、亲人、孩提时代的趣事，一幕幕在蔡老先生的脑海中闪过??
晚上9:40分，蔡先生在亲戚的陪同下高兴地回到酒店。一进大堂，看见小黄当班，蔡先生激动地上前握住小黄的手说：“谢谢你，黄先生，我终于找到故乡了，没错，就是那地方——渔洲蔡厝埕，这是我的表侄，下午我们去拜过祖坟了，太谢谢你了。”听到这令人振奋的消息，小黄也高兴地向蔡先生表示祝贺。意犹未尽，蔡先生又让小黄安排他们明天去潮州游玩。小黄也不失时机地向蔡先生介绍起庄严古朴的开元寺、书香四溢的韩山师院、巧夺天工的湘子桥??
5月1日10:20分，蔡先生父女俩退完房，在离开酒店之前再一次来到礼宾处向小黄致谢。蔡小姐认真地告诉小黄，她将会通过互联网给酒店发感谢信，对酒店及小黄这次帮助他们完成寻亲之路表示衷心的感谢。小黄也祝蔡先生父女一路顺风，并送客人上车，挥手道别。
望着远去的蔡家父女，小黄顿感释怀，轻轻地念着：少小离家老大回，乡音不改鬓毛衰，儿童相见不相识，笑问客从何处来??
黄伟明
2010-5-5
汕头市金海湾大酒店
篇五：衰的读音
“衰”还是读“cuī”好
《回乡偶书》一诗中的经典句“乡音无改鬓毛衰”曾勾起多少海外游子的眷恋思乡之情，其中“衰”的读音一直标注为“cuī”。近日从小学课本上再见这首诗时，发现 “衰”的读音已标注为“shuāi”。
经查阅字典后，觉得恢复以前的读“cuī”更符合作者文笔简捷、意境深远的风格。
《现代汉语词典》上明确标注：衰（cuī）同缞（cuī），而缞（cuī）的基本意思是：用粗布制成的丧服。众所周知，丧服的颜色是白色的正与年老发白吻合。衰（cuī）与缞（cuī）正是古代诗文中常有用的通假字手法。衰（cuī）通假为缞（cuī）表示白，使“乡音无改鬓毛衰”（cuī）的意思浅显明了，与整个诗歌文笔简捷，通俗易懂抽象格浑然天成。我认为这也是此诗流传千古的一个十分重要的原因。当然，文字虽浅显，读诗的人却能根据自己的生活体验，感悟出不尽的人生沧桑。文浅显而意深远正是贺知章的大家风范。
现版的衰“shuāi”，注释为“衰弱”。衰弱多指精神面貌，而精神的东西并不非一睹而知，须透过表面，加以自己的何体验才能感受出来。这就与其它三句言简意赅的风格显的格格不入，破坏了整个诗歌明白如话的特色。再看南版说明：衰即衰老，诗中指鬓毛斑白。既然还是指发白就应该依照古人的习惯，用通假的形式来表达，而不是以意会得知。
为了保持全诗文简意远的风格，应还原衰“cuī”的读音。
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