奈何桥孟婆汤的传说

篇一：奈何桥 孟婆汤 三生石 忘情水

奈何桥 孟婆汤 三生石 忘情水

传说人死了先到鬼门关，出了鬼门关，便走上一条路，叫着黄泉路，路上盛开着只见花不见叶的彼岸花。花叶生死两不见，相念相惜永相失。路尽头有一条河叫忘川河，河上有一座桥，叫奈何桥。桥分三层 上层红，中层玄黄，最下层黑色。愈下层愈凶险，里面尽是不得投胎的孤魂野鬼。生时行善事的走上层，善恶兼半的走中层，行恶的就只能走下层……

走过奈(转 载 于:wWW.smHAida.cOM 海达范文网:奈何桥孟婆汤的传说)何桥有个土台叫望乡台，望乡台边有个亭子叫孟婆亭，亭里住着一个叫孟婆的女人给每个路过的人递上一碗孟婆汤。不喝孟婆汤就不得投生转世，喝过孟婆汤人就会忘却今生今世所有的牵绊，了无牵挂的进入下一世的轮回。 孟婆汤又称忘情水或忘忧散，一喝便忘却前世今生。一生爱恨情仇，一世浮沉得失，都随这碗孟婆汤遗忘得干干净净。今生牵挂之人，今生痛恨之人，来生都形同陌路，相见不识。阳间的每个人到这里都有自己的一只碗，碗里的孟婆汤，其实就是活着的人一生所流下的泪。

每个人活着的时候都会流泪：因喜 因悲 因痛 因恨 因愁 因爱。孟婆将他们一滴一滴的收集起来，煎熬成汤，在他们离开人间，走到奈何桥头的时候，让他们喝下去，忘却活着时候的爱恨情仇，干干净净进入六道，或为仙，或为人，或为畜。

不是每个人都会心甘情愿的喝下孟婆汤。因为这一生，总会有爱过的人不想忘却。孟婆会告诉他：你为她这一生所流的泪都熬成了这碗汤，喝下它，就是喝下了你对她的爱。来的人眼中最后一抹记忆便是他今生挚爱的人，喝下汤，眼里的人影慢慢淡去，眸子如初生婴儿般清澈。

为了来生再见今生最爱，你可以不喝孟婆汤，那便须跳入忘川河，等上千年才能投胎。千年之中，你会看她走过一遍又一遍奈何桥，喝过一遍又一遍孟婆汤，又怕她受不得忘川河中千年煎熬之苦。

千年之后若心念不灭，还能记得前生事，便可重入人间。去寻前生最爱的人。

忘川河边有一块青石叫三生石。喝下孟婆汤让人忘了一切。而三生石记载着每个人的前世今生来世。石身上的字鲜红如血，最上面刻着四个大字“早登彼岸”……走过奈何桥，在望乡台上看最后一眼人间，喝杯忘川水煮今生。

今生已知前生事，三生石上留姓氏，不知来生他是谁，饮汤便忘前生事。

世上有一种药叫“龙蜒草”，它能使垂死之人不死，但却不能活人。

传说世上还有一种药叫“孟婆汤”它能使人还阳，但却使人忘却过去。

世上有一种草叫“断肠草”，它会让人恢复记忆，但它也可致命，一旦服之三天之内必会暴毙而亡。

喝一碗孟婆汤，难舍今生的情缘

走一回奈何桥，舍了前世的眷恋

今生的错过，输了前世的誓言

奈何桥畔，等你千年

风里看见，你的泪如纷飞的花瓣

眼眸交错时，我已形同陌路

篇二：孟婆汤和奈何桥的典故

"相传"有一条路叫黄泉路.有一条河叫忘川.河上有一座桥叫奈何桥.走过奈何桥 有一个土台叫望乡台.望乡台边有个老妇人在卖孟婆汤.忘川边有一块石头叫三 生石.孟婆汤让你忘了一切.三生石记载着你的前世今生.我们走过奈何桥.在望 乡台上看最后一眼人间.喝杯忘川水煮."今生有缘无份"又何必强求？ "孟婆汤"是一个中国的古老传说，这在澜子家一本古书上记载着。在那个传说中 人是生生世世轮回反复的。这一世的终结不过是下一世的起点。生生世世循环的 人无法拥有往世的记忆， 只因为每个人在转世投胎之前都会在奈何桥上喝下忘记 前程往事的孟婆汤。 所以， 走在奈何桥上时， 是一个人最后拥有今世记忆的时候。 这一刻， 很多人还执着于前世未了的意愿， 却又深深明白这些意愿终将无法实现， 就会发出一声长长的叹息。这也是这座连接各世轮回的桥命名为奈何桥的原因。 =============================================== 据说，孟婆生于西汉时代，自小研读儒家书籍，长大后，开始念诵佛经。 她还在世时，从不回忆过去，也绝不想未来，只是一心一意地劝人不要杀生，要 吃素。一直到她八十一岁，依然是处女之身。她只知道自己姓孟，于是人称她为 “孟婆老奶”。 后来，孟婆老奶入山修行，直到后汉。因为当时世人有知前世因者，往往泄露天 机，因此，上天特命孟婆老奶为幽冥之神，并为她造筑醧忘台。 在《阎王经》中说，鬼魂在各殿受过刑罚后，依序解送至下一殿，最后转押至第 十殿，交付给转轮王。 第十殿掌管鬼魂投生，凡被送到这里来准备投生的鬼魂，都会先被押到由孟婆神 所掌管的醧忘台下灌饮迷汤，让鬼魂们忘却前生。 相传孟婆汤的做法，先取在十殿判定要发往各地做人的鬼魂，再加入采自俗世的 药材，调合成如酒一般的汤，分成甘、苦、辛、酸、咸五种口味。 凡是预备投生的鬼魂都得饮下孟婆的迷魂汤，如有刁钻狡猾、不肯喝的鬼魂，它 的脚底下立刻就会出现钩刀绊住双脚，并有尖锐铜管刺穿喉咙，强迫性的灌下， 没有任何鬼魂可以幸免。 孟婆在阴间开有一家孟婆店，而她所住的地方就叫孟婆庄。在清人沈起风的《谐 锋》卷八中有一关于孟婆庄的故事： 葛生不喝迷魂汤得返生 从前有一歌妓叫兰蕊，她有一个如花似玉的妹妹玉蕊。玉蕊和葛生相恋至深，但因为葛生很穷，娶不起玉蕊，后来兰蕊因病而死，葛生则因无力与玉蕊相守一生 而殉情。 葛生死后， 来到阴曹地府， 阎罗王看他死得无辜， 就判他投生为人。 葛生闻令后， 便准备再去投生。 葛生一个人呆呆地走着，忽然来到一个攀满萝藤的棚子底下。只见

好几百个男男 女女，争先恐后的抢那付瓢杓，急急忙忙的向炉头舀水来喝。 葛生因为走累了，觉得口干，便也想上前去饮用那瓢里的水。这时，有一女子从 棚子后面走出来，葛生仔细一看，竟然是兰蕊。 兰蕊问他为何来此，葛生便一五一十地告诉了她。兰蕊知道后，便轻轻地对葛生 附耳说道： “你难道不知道这里是孟婆庄吗？还好今天孟婆去给寇夫人祝寿， 命我暂时掌管 瓢杓。要是你和那些人一样，也喝了这瓢里的迷魂汤，你就返生无路了。” 葛生一听，不禁感到庆幸。后来，在兰蕊的指点下，葛生寻得旧路，重返人世。 孟婆庄上喝茶美女相伴 另外，在清人王有光《吴下谚解》的“孟婆汤”中，也有一段关于鬼魂被灌迷魂 汤的描写： 人死之后，首先经过的是孟婆庄。众役卒押送鬼魂从孟婆庄的墙外走过，至阎王 殿去接受审问。 判定后， 则将生前旦 L 录入转回册中。 凡是被判转世投胎的鬼魂， 就再从孟婆庄走回去。 孟婆庄的门口有一个老婆婆站在那儿招呼来者，步上阶梯，进入里面。 庄内全是雕梁画栋、朱栏石砌；屋内，触目皆是精致华丽的粮]，有珠玉做成的 帘子，厅中还瞻 F 一面玉雕的大桌子。 待来者入屋后，老婆婆便叫出三个女孩子来，这三个女孩子分别是孟姜、孟庸与 孟戈。三人都穿着红色的裙子和垂着绿袖的上衣，个个如花似玉、貌赛天仙，而 且轻声细语地呼唤郎君，还以手拂净席子请来者坐下。 来者坐下后，丫鬟便送上茶水。三个美女环伺在侧，皆以纤纤玉指亲奉送茶，玉 环叮叮脆响，阵阵奇香袭人，在如此情境中，实在很难拒绝不喝。 才一接过茶杯，便觉目眩神驰，轻辍一口，只觉清凉无比，其能解渴，不禁一饮 而尽。喝到底忽见有一匙左右的浊泥在杯底沉着，待抬眼一看，发现原本貌美迷 人的美女和老婆婆都成为僵立的骷禳 C走出门外一看，原先的雕梁画栋尽成朽木，如置身荒郊野外，并忘却生前一切事 物。 就在惊慌失措、痛苦不已的当头，忽然大哭堕地，成了一个甚么都不知道的小婴 孩 =============================================== 孟婆汤的传说 孟姑煮汤， 听百虫鸣和狗尾巴草沙沙作响......时如金沙飘， 鬓染银丝， 汤如旧， 人如旧，孟姑变孟婆 过奈何桥，孟婆悠悠端碗汤。来者面容百态，有木然、有平静、狰狞、恐惧甚至 嘴角噙笑......汤端一饮而尽，半推半就，颤颤微微......终究没人逃的脱，终 究要喝的一点不少，一点不多。孟婆悠悠端碗汤，孟婆也悠悠收汤碗~ 前生再怎么深恋， 走在这奈何桥上也是步履稳稳不乱丝毫。 心静如镜， 心沉如石。 桥这边寂寂无声，因为心死，失了往生的记忆

，桥那边哀哀呛天，因为心动，忘 不掉的牵牵缠缠 “来生，再续前缘““负你一颗心，来生还你千行泪”......孟婆偶尔听到飘至 耳边的来生言，用眼晴笑笑。低头看一锅汤， 是一锅普通的汤，只因加了一味 叫遗忘的调料，也抵过了心底的海誓山盟 记忆小舟搁浅，沧海一粟，大风大浪就是明日黄花 偶尔觉得今生从未做过却似曾相识的事物，在脑海如野草星绿，却永远不会记得 始终，如草种永远长不成参天大树。 没有什么磐石不移，世间最残酷的是等待。如西凉所言非要记不得梅艳桃红时， 天地褪色再幡然醒悟会不会太迟？饮尽孟婆汤的刹那，有几个没有和着泪水吞 咽？是悔是恨？ 这一生，牵他（她）手，好好过活。此叶发此树，叶落树枯时也已不知化为谁的 护花泥了~今生，我们爱了，就牢牢的、牢牢的靠近，不要在茫茫人海中丢了彼 此 =============================================== 据说孟婆汤是阴间一位姓孟的老婆婆制作的， 喝下孟婆汤会将前世的所以事情遗 忘。 据说孟婆制作孟婆汤的原料很简单就是： 一碗奈何桥下的河水 两棵忘忧草 三朵白玫瑰 可是别人做的汤水却不可以将事情遗忘， 而只有那个干瘪的老婆婆做出来的才有 效。 很多人都觉得很奇怪，同样的材料却做不出一样的汤水。他们都不知道孟婆汤之所以有效，那是因为汤中有孟婆的泪水！名山寥阳殿前， 有并列的三座石拱桥。 三座桥均建于平地， 大小、 形制完全相同。 每桥宽仅四尺许，两侧护以雕花石栏，桥面略呈弧形，用青石铺砌，两端各有两 级踏道。桥下跨一方形池,池底及桥壁均为条石嵌砌。据资料记载：该桥建于明 代洪武年间，为明朝蜀献王朱椿建在寥阳殿前的观瞻物，距今已 500 余年，后被 佛教徒改为“奈河桥”，桥下石池称“血河池”。“奈河”，是佛教所说的地狱中的河名。《宣室志》第四卷对此有所记载：“行 十余里，至一水，广不数尺，流而西南。观问习，习曰：‘此俗所谓奈河，其源 出地府’。观即视，其水皆血，而腥秽不可近。”因河上有桥，故名“奈河桥”。 桥险窄光滑，有日游神、夜游神日夜把守。桥下血河里虫蛇满布，波涛翻滚，腥 风扑面。恶人鬼魂堕入河中，就好似《西游记》第十回中的描写：“铜蛇铁狗任 争餐，永堕奈河无出路”。不由让人想到阴间奈河的恐怖。民间谣传：人死后亡魂都要过奈河桥，善者有神佛护佑顺利过桥，恶者被打入血 河池受罪。《丰都宗教习俗调查》一书对此有过详细的描写：“......桥分三层 （或三座），善人的鬼魂可以安全通过上层的桥，善恶兼半者过中间的桥，恶人 的鬼魂过下层的桥

，多被鬼拦往桥下的污浊的波涛中，被铜蛇铁狗狂咬。每年香 会时，香客争以纸钱或铜板掷入池内，并以炒米撒入池中，以为可以施给饿鬼。 许多老年香客，喜欢从上走过，以为走过此桥，死后可以免去过奈河桥之苦。” 由此可见，建国前一些善男信女到桥前烧香化纸，施舍钱物的虔诚，只求死后佛 能护佑过奈河桥。庙里僧尼们更是生财有道，为了捞取更多钱财，故意在青石桥 面涂上桐油、蛋清，使过桥香客，尤其是老人和小脚女人行步更难，常常摔倒在 桥上，人人诚惶诚恐，只好拿钱消灾。从而加深了奈河桥的神话色彩。 世上本无鬼神，在科学技术发展的今天，人们更不会被鬼神所迷惑。奈河桥是历 史的见证，是人们良好心愿的象征，旨在教化人们多做好事，行善积德，造福人 类。这正是：行善自有神佛佑，作恶难过奈河桥。为人不作亏心事，走过奈河桥 不惊。现在，人们也将奈河桥的中间一座桥用来验证好人和坏人。年轻单身者须三步跨 过桥面， 男性先迈左脚， 女性先迈右脚。 夫妻或恋人手牵手一起九步走过桥面 （男 左女右，脚步迈法男先左脚女先右脚），必天长地久。年幼者或年长者可三步以 上跨过（脚步迈法男先左脚女先右脚），但必须是单数，如 5 步、7 步、9 步等 等。如平安跨过者为好人，则死后魂灵就不会落入血河池，顺利通过奈河桥，免 受铜蛇铁狗狂咬之苦。左边桥是金桥，右边桥是银桥。下山时，请各位朋友走两边的桥，过“金桥”的 能升官，走“银桥”的会发财.

篇三：奈何桥

奈何桥在中国道教观念中是鬼魂历经十殿阎罗的旅途后准备投胎的必经之地，在这里会有一名称作孟婆的年长女性神祇，给予每个鬼魂一碗孟婆汤以遗忘前世记忆，好投胎到下一世。奈何一词，引自梵文，意即地狱。传说死者到此，有罪的要被两旁的牛头马面推入“血河池”遭受虫蚁毒蛇的折磨，而行善之死者过桥，却非常简单。而“奈何”两个字，在中文里，也正好有无可奈何、毫无办法的意思。关于此桥，存在两种流行的说法，一种叫做奈河桥，另一种叫做奈何桥。

二者有一定的联系，但是有区别。

“奈河”，是佛教所说的地狱中的河名。《宣室志》第四卷对此有所记载：“行十余里，至一水，广不数尺，流而西南。观问习，习曰：‘此俗所谓奈河，其源出地府’。观即视，其水皆血，而腥秽不可近。”因河上有桥，故名“奈河桥”。桥险窄光滑，有日游神、夜游神日夜把守。桥下血河里虫蛇满布，波涛翻滚，腥风扑面。恶人鬼魂堕入河中，就好似《西游记》第十回中的描写：“铜蛇铁狗任争餐，永堕奈河无出路”。不由让人想到阴间奈河的恐怖。《西游记》第十一回：判官道：陛下,那叫做奈何桥。若到阳间,切须传。民间传说：人死亡后魂都要过奈河桥，善者有神佛护佑顺利过桥，恶者被打入血河池受罪。

《酆都宗教习俗调查》一书对此有过详细的描写：“??桥分三层（或三座），善人的鬼魂可以安全通过上层的桥，善恶兼半者过中间的桥，恶人的鬼魂过下层的桥，多被鬼拦往桥下的污浊的波涛中，被铜蛇铁狗狂咬。每年香会时，香客争以纸钱或铜板掷入池内，并以炒米撒入池中，以为可以施给饿鬼。许多老年香客，喜欢从上走过，以为走过此桥，死后可以免去过奈河桥之苦。”由此可见，建国前一些善男信女到桥前烧香化纸，施舍钱物的虔诚，只求死后佛能护佑过

奈河桥

相传有一条路叫黄泉路，有一条河叫忘川河，上有一座桥叫奈何桥。走过奈何桥有一个土台叫望乡台，望乡台边有个老妇人在卖孟婆汤，忘川河边有一块石头叫三生石，孟婆汤让你忘了一切，三生石记载着你的前世今生。走过奈何桥，在望乡台上看最后一眼人间，喝杯忘川

河水煮，“今生有缘无份”又何必强求？

此桥为界，开始新的一个轮回。青石桥面，五格台阶，桥西为女，桥东为男，左阴右阳。“谁若九十七岁死，奈何桥上等三年”。千年

的回眸，百年的约定。下一世的情缘，开始于斯，恩断于此。 奈何桥下几千丈，云雾缠绕，等待来生的是什么道，谁也不知。来生的约定，只是此生的一种后续，喝过了孟婆汤，已经把所有忘却，

来生的相见，只是一种重新的开始。

奈何桥，奈何今生的相见，无奈来世的重逢。

“孟婆汤”是一个中国的古老传说，这在澜子家一本古书上记载着。在那个传说中人是生生世世轮回反复的。这一世的终结不过是下一世的起点。生生世世循环的人无法拥有往世的记忆，只因为每个人在转世投胎之前都会在奈何桥上喝下忘记前尘往事的孟婆汤。所以，走在奈何桥上时，是一个人最后拥有今世记忆的时候。这一刻，很多人还执着于前世未了的意愿，却又深深明白这些意愿终将无法实现，就会发出一声长长的叹息。这也是这座连接各世轮回的桥命名为奈何桥的原因。

据说，孟婆生于西汉时代，自小研读儒家书籍，长大后，开始念诵佛经。 她还在世时，从不回忆过去，也绝不想未来，只是一心一意地劝人不要杀生，要吃素。一直到她八十一岁，依然是处女之身。她只知道自己姓孟，于是人称她为“孟婆老奶”。 后来，孟婆老奶入山修行，直到后汉。因为当时世人有知前世因者，往往泄露天机，因此，上天特命孟婆老奶为幽冥之神，并为她造筑醧忘台。 在《阎王经》中说，鬼魂在各殿受过刑罚后，依序解送至下一殿，最后转押至第十殿，交

付给转轮王。 第十殿掌管鬼魂投生，凡被送到这里来准备投生的鬼魂，都会先被押到由孟婆神所掌管的醧忘台下灌饮迷汤，让鬼魂们忘却前生。 相传孟婆汤的做法，先取在十殿判定要发往各地做人的鬼魂，再加入采自俗世的药材，调合成如酒一般的汤，分成甘、苦、辛、酸、咸五种口味。 凡是预备投生的鬼魂都得饮下孟婆的迷魂汤，如有刁钻狡猾、不肯喝的鬼魂，它的脚底下立刻就会出现钩刀绊住双脚，并有尖锐铜管刺穿喉咙，强迫性的灌下，没有任何鬼魂可以幸免。孟婆在阴间开有一家孟婆店，而她所住的地方就叫孟婆庄。在清人沈起风的《谐锋》卷八中有一关于孟婆庄的故事：

葛生不喝迷魂汤得返生

从前有一歌妓叫兰蕊，她有一个如花似玉的妹妹玉蕊。玉蕊和葛生相恋至深，但因为葛生很穷，娶不起玉蕊，后来兰蕊因病而死，葛生则因无力与玉蕊相守一生而殉情。 葛生死后，来到阴曹地府，阎罗王看他死得无辜，就判他投生为人。葛生闻令后，便准备再去投生。 葛生一个人呆呆地走着，忽然来到一个攀满萝藤的棚子底下。只见好几百个男男女女，争先恐后的抢那付瓢杓，急急忙忙的向炉头舀水来喝。 葛生因为走累了，觉得口干，便也想上前去饮用那瓢里的水。这时，有一女子从棚子后面走出来，葛生仔细一看，竟然是兰蕊。兰蕊问他为何来此，葛生便一五一十地告诉了她。兰蕊知道后，便轻轻地对葛生附耳说道：“你难道不知道这里是孟婆庄吗？还好今天孟婆去给寇夫人祝寿，命我暂时掌管瓢杓。要是你和那些人一样，也喝了这瓢里的迷魂汤，你就返生无路了。” 葛生一听，不禁感到庆幸。后来，在兰蕊的指点下，葛生寻得旧路，重返人世。

另外，在清人王有光《吴下谚解》的“孟婆汤”中，也有一段关于鬼魂被灌迷魂汤的描写：

人死之后，首先经过的是孟婆庄。众役卒押送鬼魂从孟婆庄的墙外走过，至阎王殿去接受审问。判定后，则将生前旦L录入转回册中。凡是被判转世投胎的鬼魂，就再从孟婆庄走回去。孟婆庄的门口有一个老婆婆站在那儿招呼来者，步上阶梯，进入里面。庄内全是雕梁画栋、朱栏石砌；屋内，触目皆是精致华丽的粮]，有珠玉做成的帘子，厅中还瞻F一面玉雕的大桌子。待来者入屋后，老婆婆便叫出三个女孩子来，这三个女孩子分别是孟姜、孟庸与孟戈。三人都穿着红色的裙子和垂着绿袖的上衣，个个如花似玉、貌赛天仙，而且轻声细语地呼唤郎君，还以手拂净席子请来者坐下。来者坐下后，丫鬟便送上茶水。三个美女环伺在侧，皆以纤纤玉指亲奉送茶，玉环叮叮脆响，阵阵奇香袭人，在如此情境中，实在很难拒绝不喝。才一接过茶杯，便

觉目眩神驰，轻辍一口，只觉清凉无比，其能解渴，不禁一饮而尽。喝到底忽见有一匙左右的浊泥在杯底沉着，待抬眼一看，发现原本貌美迷人的美女和老婆婆都成为僵立的骷禳C 走出门外一看，原先的雕梁画栋尽成朽木，如置身荒郊野外，并忘却生前一切事物。就在惊慌失措、痛苦不已的当头，忽然大哭堕地，成了一个甚么都不知道的小婴孩

有一则题为“陆阿唐”的传说，说宝山境内练祁河上原本有座陆家桥，桥南为陆家宅，桥北为唐家宅，两姓人共利此桥，故双方协议于每年的三月份要轮流维修此桥。有一年，陆家修桥时，不幸有一人落水成了水鬼。第二年三月，这个水鬼拖唐家修桥者落水为替身，使自己转世回到了阳间。从此，每年三月修桥时，总要有人落水死亡，人们害怕，遂不敢再修，致使该桥沦于荒废。后来，有一个从唐家入赘陆家，名叫陆阿唐的人，自愿成为替死鬼，让大家放心去修桥。陆阿唐成了水鬼后，不仅不忍心拖他人落水，还在桥下保佑修桥者。于是，他备受陆、唐两姓的奠祭与供性。后来，凡路过此桥者，均要先在桥头拱手，表示对陆阿唐的尊敬，然后才过桥。每年一度到三月修桥时，人们供奉给陆阿唐的香火便更加兴盛，最后终于惊动了陆、唐两家的“土地”。 土地公上天廷告玉帝后，玉帝封陆阿唐为陆桥的桥神，并赐给他一根打鬼棒。从此以后，陆家桥就更加安全了，即使有落水者也不会被淹死，因为陆阿唐受封为桥神以后，一心为民除害。有时候，有人被鬼驱赶，但只要跑到桥上，就会受到桥神陆阿唐的保护。

在有关鬼府丰都的文学描写中，除了梦笔生的《金瓶梅》之外，另一则关于明代名士王世贞游地府的传说，阴府的茶亭王婆，只给出鬼城过桥的人喝茶，而不给过桥进鬼城的人喝。王世贞来到桥上，但见桥下泛着七色浪花，变幻莫测，他想这大概就是情欲祸水了。王婆以桥下之水煮茶，让投胎之鬼吃了，就会使之情欲迷心，良知顿失，投身到人间，感的为情爱所迷惑，才导致情欲迷心。造出种种恶业来！ 孟婆汤的传说

孟姑煮汤，听百虫鸣和狗尾巴草沙沙作响......时如金沙飘，鬓染银丝，汤如旧，人如旧，孟姑变孟婆 .过奈何桥，孟婆悠悠端碗汤。来者面容百态，有木然、有平静、狰狞、恐惧甚至嘴角噙笑......汤端一饮而尽，半推半就，颤颤微微......终究没人逃的脱，终究要喝的一点不少，一点不多。孟婆悠悠端碗汤，孟婆也悠悠收汤碗~ 前生再怎么深恋，走在这奈何桥上也是步履稳稳不乱丝毫。心静如镜，心沉如石。桥这边寂寂无声，因为心死，失了往生的记忆，桥那边哀哀呛

天，因为心动，忘不掉的牵牵缠缠 “来生，再续前缘““负你一颗心，来生还你千行泪”......孟婆偶尔听到飘至耳边的来生言，用眼晴笑笑。低头看一锅汤， 是一锅普通的汤，只因加了一味叫遗忘的调料，也抵过了心底的海誓山盟 .记忆小舟搁浅，沧海一粟，大风大浪就是明日黄花 .偶尔觉得今生从未做过却似曾相识的事物，在脑海如野草星绿，却永远不会记得始终，如草种永远长不成参天大树。没有什么磐石不移，世间最残酷的是等待。如西凉所言非要记不得梅艳桃红时，天地褪色再幡然醒悟会不会太迟？饮尽孟婆汤的刹那，有几个没有和着泪水吞咽？是悔是恨？这一生，牵他（她）手，好好过活。此叶发此树，叶落树枯时也已不知化为谁的护花泥了~今生，爱了，就牢牢的、牢牢的靠近，不要在茫茫人海中丢了彼此

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据说孟婆汤是阴间一位姓孟的老婆婆制作的，喝下孟婆汤会将前世的所以事情遗忘。孟婆制作孟婆汤的原料很简单就是：

一碗奈何桥下的河水 两棵忘忧草 三朵白玫瑰

是别人做的汤水却不可以将事情遗忘，而只有那个干瘪的老婆婆做出来的才有效。很多人都觉得很奇怪，同样的材料却做不出一样的汤水。他们都不知道孟婆汤之所以有效，那是因为汤中有孟婆的泪水！因为孟婆看到世间之人，多造重恶，不知悔改，爱怜一切的受苦众生，流下了，慈悲的泪水！

篇四：【民间传说(三)】孟婆和孟婆汤的由来野狼林的传说

孟婆和孟婆汤的由来

故老相传，人死后，三魂六魄会下地府。在去地府之前，先过奈何桥，奈何桥头有一间茶铺，掌柜就是孟婆，每个魂魄都要喝一碗孟婆汤。喝完孟婆汤后，会忘记身前之事，洗涤红尘之气，就可以去投胎了。那么孟婆是谁，为什么会在奈何桥头给魂魄灌汤呢？

传说，孟婆生在西汉，是个老处女，年轻时就开始修仙问道，八十一岁得道成仙，与十殿阎王交好，做了“灌汤婆”。“孟婆汤”又称“迷魂汤”，是孟婆的独家秘方，这个方子的由来，还与她成道有关。

孟婆年轻时名叫孟月娘，生在一个富贵人家，自小就好动好问，远近闻名，十六岁时家里给她找了门亲事，可她以跳楼相威胁，愿死不愿从，家里人也没办法，只当没生过这个女儿。二十岁时，孟婆离开家，女扮男装，云游四海，到处求仙问道。

这一年，孟月娘三十二岁，云游到了武当山下，被山上气象万千的灵气所吸引，决定上山拜会高人。武当山是真武大帝的道场，真武大帝是水中真仙，掐指一算，知道这个来访的女子将来会不简单，但不能与她相见，就派了个徒弟去接待。

孟月娘此时也有道法在身，知道武当山上有真人坐镇，因此前来拜会，可没想到真人不来相见，派了个徒弟来，她心里有点生气，可又不好发作。

真武大帝那徒弟的眼光可不高，见孟月娘打扮得如同山脚下的普通农妇，没一点特殊之处，心里就犯嘀咕：师父要我找到这个村妇干啥啊，真是耽误我修行。他心里有气，招待上就不周到，叫童子上了一杯茶，就自行去修炼了，让孟月娘自己看风景。

孟月娘心气高，那受得了这种气，有心要惩处一下这个人，就将随身携带的一些草药粉倒在那杯茶里，然后自己倒在地上大喊肚子疼，嘴里还喊着：“茶里有毒啊！”

旁边的小茶童赶快去请那招待的弟子，报告大事不好，毒死人了。那个徒弟也慌了神，如果毒死了师父吩咐招待的客人，可有受严惩啊。他跑出来见到孟月娘躺在地上呻吟，身体蜷缩成一团，就慌忙跑过去，端起茶杯仔细端详，想看看这茶里好好的这么会有毒。这时，地上的孟月娘一个鲤鱼打挺翻起身，猛然的将那杯茶灌进那弟子嘴里，让他全喝下去了。然后哈哈大笑，说：“苦死你！”

原来，那些药粉是孟月娘自己磨的伤药，是外敷的，吃起来味道比黄莲还苦，苦味三个月才能散去。

孟月娘笑了一阵子，发现不对，那徒弟并没有做出任何她想象中的动作，反而坐在椅子上，看着屋顶发呆，数着“一、二、三、四??”整个傻子模样。

怎么会这样？孟月娘懵了，不敢久留，匆匆忙忙往外跑。可还没跑出几步，就被一条凭空出现的大河挡住了去路，她知道，这是高人显身了，跑也没用。

果然，真武大帝从大河里走出来，说：“这位道友，我好心用我武当山特有的云蒸仙草茶招待你，可你为什么要毒害我的弟子？”

孟月娘虽然理亏，可嘴巴上不肯示弱，说：“你那徒弟太不成器，又对我不敬，我小施惩处，道友就如此护短吗？”

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真武大帝呵呵一笑，说道：“道友误会了！贫道特意来感谢道友来了！多亏了你的仙丹妙药，我那不成器的徒弟刚方才修成金丹大道！”

孟月娘吃惊得张大了嘴巴，问道：“这是怎么回事？我那些药只是一些我特制的伤药，对疗伤有奇效，可不能帮人成就金丹大道啊！”

真武大帝笑着说：“我那徒弟跟我修道三百多年，按照他的悟性资质，本来可以早就成道，可是他私心杂念太多，被红尘世俗污染了道心，这才不能成道。道友的妙药让人忘记过

去，有着助人洗涤道心的作用，故此我徒弟立刻成道了。”说完，真武大帝讲一包东西丢给孟月娘，说：“这是我武当山特有的云蒸仙草茶，与你的伤药相合，才可以成得此奇效，贫道以此为我那徒弟表示谢意！”

孟月娘将此药拿在手中，已经明白了此间关系重大，此药一成，可以惊天地泣鬼神，不知道有多少修道之人要染指，我孟月娘道法低微，有此等重宝在身，必然要遭遇不测，不如在武当山修炼，得证大道之后再下山不迟，想到此处，孟月娘翻身拜倒说：“弟子孟月娘，愿拜真武大帝为师！”

真武大帝连忙将孟月娘搀扶起来，说道：“道友请起，我如何敢为你师，我们结为兄妹即可！”

于是，真武大帝和孟月娘结为兄妹。孟月娘在武当山修炼四十九年，得道成仙。期间认识了前来拜会真武大帝的十殿阎王，也结为兄妹。十殿阎王邀请孟月娘当第十一殿阎王，可孟月娘不肯，自愿去奈何桥头，为亡魂洗涤红尘，造福人类。

野狼林的传说

在巴马瑶族自治县东山乡番瑶聚居的大石山中，有一片虬枝盘缠的原始森林，当地的人把它称为“野狼林”。许多年来，人们把这片林子视为圣地，不敢对其贸然侵犯，因此这片林子才能得以保存下来。至于这片林子为何这般神秘，当地人为何把它称作“野狼林”，至今还流传着一个摄人魂魄的故事。

相传在很久以前，野狼林边有个巴好寨，寨子里居住着百来户人家。由于地少人多，巴好寨的人不得不开荒种地。于是，大片大片的森林被砍倒，鸟兽失去了生存的家园，纷纷逃往西边仅剩的那片林子中惶恐地生活。

寨子里有一位年轻的小伙子名叫阿泰，百来斤的担子压在他的肩上，还可以呼呼直奔四五个弄场也不用换肩。阿泰还是寨里的好猎手。由于父母双亡，是善良的乡亲们左拉右扶才把他养大，所以每次打猎回来，阿泰总是把猎物分给乡亲，自己只留下很少的一份过日子。乡亲们也十分敬重这位小伙，把他尊称为寨里的“东达也”（最懂事的人）。

一天，阿泰背负弓箭，潜入寨子西边仅剩的那片林中打猎。刚踏进林子，天上就打了几个响雷，紧接着下起了倾盆大雨。雨越下越大，阿泰不得不钻进一个大树洞里躲起雨来。

恍惚间，阿泰看见一位身穿红衣的少女从远处轻盈地飘来。少女走到阿泰身边，轻声地对他说：“聪明的小伙子呀，请你尽快离开这里。老天爷不允许你们再残杀生灵，今天他派我来林间视察，如果你是明智的人儿，请收住带血的双手吧??”

阿泰一惊，猛醒过来。原来是一场怪梦。奇怪的是，一只血红色的小鸟停在树洞口,歪着脑袋打量阿泰，叽叽喳喳地叫个不停。这种鸟阿泰从来没有见过，莫不是刚才梦中少女的化身？此时，雨过天晴，阳光透过树梢直射在林间草地上，想起卧病在床已两天没有得到补养的孤老头子蒙阿爹，阿泰顾不了许多，他钻出树洞继续寻找猎物。

阿泰在林子中游转了一整天，始终没有发现一样猎物的身影。“怪了，树林的鸟兽都死光了吗？”正纳闷之际，中午那只红鸟又飞到阿泰面前，不停地叫唤着。“敢在我面前撒野，再不走看我如何拿你上餐桌。”阿泰气愤地喝道。却见那只红鸟非但不走，而且还飞到阿泰的头上拉起屎来。阿泰气急了，伸手一抓，可怜的小鸟就被捏住，不几下便一命呜呼。阿泰把它丢进猎袋中。

不知不觉之中，一轮明月已爬上树梢。这一天除了袋中的红鸟之外，阿泰连一只野兽的影儿也没有看见。“白天不见，我看晚上你们会不会来。”阿泰爬上了一棵大树上，等待猎物的出现。

突然，从树林深处传来一阵“咕咕”的叫唤声。这不是人找鸡的呼唤声吗，难道寨子里

的鸡跑到树林深处来了？阿泰正想中，呼唤声越来越近。透过朦胧的月光，隐约看见一男一女身穿白色的衣服，飘飘悠悠地向阿泰所寄身的大树走来。他们边走边叫唤，仿佛丢失什么东西似的。

“哥，找不见鸡，我们怎么回去向阿爸交代？”女的说道。

“妹，别担心，我们那只鸡是红色的，和其它鸡不一样，除非是哪个把它藏起来了。”男的答到。

这时，树上的阿泰已冒出了冷汗。这对兄妹所说的鸡，莫不是自己捏死的红鸟？人们常说的鬼怪，今天叫我阿泰遇上了！

“有办法了！”只见那个女的跳了起来，“哥哥，叫猎狗来帮我们找！”

“唉，还是你这小不点聪明。”只见男的用手捂住鼻子，“呜呜”地叫唤着，声音十分凄凉。

这不是叫唤狼吗？阿泰默想中，只见一群穷凶极恶的野狼仿佛从地下钻出来似的，几十双眼睛发出绿色的亮光，“呜呜”地呼啸着狂奔过来。顿时，寂静的树林犹如一鼎沸腾的铁锅般炸开来。

“不好，得马上跑！”情急之中，阿泰把弓箭和猎袋往远处抛去以吸引野狼，自己“嗖”地跳下大树，慌不择路地往前飞奔。这时，一道道雷电似的绿光齐刷刷地向他扫射过来，亮光把林间照得如昼般煞白。无论自己怎样奔跑，总是感觉还在林间，始终跑不出这片树林。无奈之际，阿泰只能收住脚步，挥舞铁拳和野狼展开了肉搏。一时间，鬼哭狼嚎，狼尸遍地。兄妹俩却在一旁抚摸死去的红鸟，伤心地哭着。他们看见阿泰打死了第一批狼群，又唤来第二批狼。如此循环，阿泰渐渐感觉到体力不支，终于倒了下去。

第二天中午，乡亲们在树林中找到了奄奄一息的阿泰。他的全身已被抓得血肉模糊，四周躺满被打死的狼尸。族长叫人把祖传的“还魂丹”拿来，和水给阿泰服下。许久，阿泰睁开双眼，两唇无力地翕动着。他把自己在林中的遭遇告诉了乡亲。临终之际，还嘱咐乡亲今后不要再去打猎了，不然会有报应的。

乡亲们含泪把阿泰掩埋在树林边。许多人由于害怕野狼来报复，纷纷迁往外地居住。为了记住这个教训，巴好寨的瑶族人民把这林子称为“野狼林”。从此，巴好寨的人们不再开荒毁林猎杀鸟兽，他们时刻记住阿泰的遗言，与鸟兽和睦相处，再也没有发生人兽相残的惨事。

据说现在还能找到猎人阿泰的坟墓呢！

篇五：揭秘：人死后过奈何桥时喝的孟婆汤究竟是啥？

揭秘：人死后过奈何桥时喝的孟婆汤究竟是啥？

中国人都喜欢说，喝了孟婆汤，便什么都忘掉了，包括所有烦恼痛苦、所有牵挂不舍、所有爱恨情仇。因此，孟婆汤的英文名就是Five-Flavored Tea of Forgetfulness（用于忘记一切的5种滋味的茶）。据说，孟婆汤是在人死去之后，前往阴间的路上，过奈何桥之前，必须要喝的一种液体。当你离开这个世界去到另一个地方的时候，它被端在孟婆手里、奈何桥前。人生在世，多苦多难，这一碗下去，是种释然，彻彻底底地与前世做一个了断。（另外，据说从阴间返回尘寰，投胎转世，同样要喝孟婆汤，同样是要把过去全部忘记。）

可是，这孟婆汤究竟是个什么东西呢？相传，有一条路叫黄泉路，有一条河叫忘川河，河上有一座桥叫奈何桥，走过奈何桥有一个土台叫望乡台，望乡台边有个老妇人叫孟婆的在卖汤，忘川边有一块石头叫三生石，孟婆汤让你忘了一切，三生石记载着你的前世今生，我们走过奈何桥，在望乡台上看最后一眼人间，喝碗忘川河水煮的孟婆汤。

那些曾经爱过的人，那些无法放下的事，那些滚滚红尘中数不清的悲欢离合，都只会随着孟婆汤的缓缓入喉，永远凝固于走在奈何桥上那欲言又止、充盈泪水的黯然回眸之间，化做缥缈云烟，淡然散去。是一世匆匆的悔恨？是阴阳永隔的遗憾？还是挥刀斩袖的决别？??都已然不再重要。因为在饮过这孟婆汤之后，一切都已淡然。 传说中孟婆汤的做法，是先取在阎罗十殿判定要发往各地做人的鬼魂，再加入采自俗世的药材，调合成如酒一般的汤，分成甘、苦、辛、酸、咸5种口味。凡是预备投生的鬼魂，都得饮下孟婆的迷魂汤。如有刁钻狡猾、不肯喝入的鬼魂，它的脚底下立刻就会出现钩刀绊住双脚，并有尖锐铜管刺穿喉咙，强迫性地灌下。没有任何鬼魂可以幸免。

而另一个说法是，每个人活着的时候，都会落泪：因喜、因悲、因痛、因恨、因愁、因爱。孟婆将他们一滴一滴的泪收集起来，煎熬成汤。关于孟婆的记载颇多，例如明朝朱鼎臣的《南海观音菩萨出身修行传》、清朝王弈清的《历代词话》、清朝沈起凤的《谐铎》等。值得注意的是，在诸多记载中，这孟婆都与风有关。故此，清朝张玉书等人所编《康熙字典》引《南越志》：“飓母即孟婆，春夏间晕如虹是也。又李西涯讥许氏从具，谓具四方之风，乃北人不知南人之候，误以贝为具耳。西涯博学，必有所据，且闽粤诸儒，皆云飓风。今韵书多作具，姑志以备考。”

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