爬红花山作文

篇一：美丽的红花山

美丽的红花山

星期六的早晨，我和爷爷、奶奶、妈妈、爸爸一起去爬红花山。来到红花山，我看见里面有许多花和树，花的种类有很多，树上还有很多花蕾，花蕾一个个露出了头，有：紫的、红的、黄的、蓝的五彩缤纷。树旁边的小草嫩嫩的，真可爱！路边的花儿，招引来许多小蝴蝶，飞的忽高忽低，互相追逐着玩耍，小蝴蝶真快乐呀！蓝天上的小鸟，叽叽喳喳叫着，好像在和我们打招呼说：欢迎你们来到红花山公园！渐渐地，我们爬到了山顶上，山上有一座宝塔，爷爷、奶奶分别找了一个地方锻炼，我就到山顶的四周走了走，从山顶看去，妈妈、爸爸和我看到了公明不同的景象。差不多到了中午，爷爷、奶奶就说：我们往回走吧。于是我们慢慢地从山上往下走，走到半山腰我看到，一位捏泥人的老爷爷，他在捏泥人的时候，旁边有很多人围观，老爷爷捏了很多橡皮泥人和可爱的动物，其中我最喜欢西游记里面的齐天大圣，妈妈见我喜欢就给我买了一个，我高兴极了。

晚饭后，我们全家又来到了红花山公园散步，刚走进大门口就看见这里人山人海，有打羽毛球的、溜冰的、跳舞的这里真热闹啊！穿过拥挤的人群，看见一位叔叔正在做棉花糖，我对妈妈说：妈妈，我想吃棉花糖，好吗？妈妈说：好。妈妈跟我买了之后，我就尽情的吃着甜甜的棉花糖，突然，有一些棉花糖粘在了我的嘴唇上，我就伸出舌头去舔舔，像一只小花猫在洗脸的样子，大家都哈哈大笑起来。我们站在山下，抬头向上看，看到了宝塔，上面有许许多多的黄灿灿的灯，照着宝塔远看上去金碧辉煌。

我爱美丽的红花山，更爱红花山里的花草树木，希望大家都爱护它们，保护我们的环境，让我们的生活更加幸福美满。

四年级:罗佳悦

篇二：作文

大自然的恩赐

龙泉小学 五年级（3）班 刘 静

人类之所以能够在这个星球上生存，是因为大自然的恩赐，我们的衣、食、住、行哪一样不是来自于她的恩赐？她不仅给我们提供吃穿，还为我们提供美丽的风景。所以，我要大声地对大自然说:“感谢您的恩赐”！

感谢大自然的恩赐，正是因为您，才让我们吃饱肚子。厚实而肥沃的土地为我们提供香喷喷的米饭、馒头、新鲜的蔬菜、水果，甘甜的清泉为我们提供生命之本——水。而新鲜的空气则又是大自然的另外一个恩赐，它让我们人类在一个良好的生态环境中生存下去。

感谢大自然的恩赐，正是因为大自然，才让这个世界充满生机，春、夏、秋、冬，各具风韵，鸟语花香道尽大自然的美，五颜六色的花朵点缀着大地，为大地披上一件华丽的彩衣??，总而言之，如果没有您，世界哪有如此的勃勃生机？

虽然大自然对人类付出了很多，但人类还是不知足。 而今，放眼望去，大地不再那么迷人，天空也不再那么透亮。土地沙漠化越来越严重，许多珍稀动物和森林迅速从地球上消失。生态系统已失去了平衡。大自然身上伤痕累累，而那些伤疤却是她最爱的孩子们添上的。

大自然无私奉献着一切，甚至是自己的生命，可她又得

到了什么？得到的只不过是更多的伤害，“春蚕到死丝方尽、蜡炬成灰泪始干”这正是对大自然的评价，对大自然的真实写照。面对大自然的伟大与无私，渺小的我们惭愧不已。我们是身在福中不知福，一次又一次地伤害她。

家，是温馨的港湾，是一切的基础。而大自然是我们共同的家，可想而知，如果没有了大自然，我们将会怎样。所以，让我们一起加入保护大自然的行列，创立人与自然和谐共处的美好未来，让人类与自然生生不息地繁衍下去吧！

指导老师：周 萍

红水桶 黄水桶 绿水桶

龙泉小学 五年级3班 马妍

姥姥买了个红水桶放在水池边，每次洗菜的水都倒进红水桶，然后提到厕所，告诉我们冲厕所尽量用红水桶里的水。在姥姥的监督下，我们只好不情愿地用红水桶的水冲厕所，真麻烦。

姥姥是上了年纪的人，就是爱管闲事，好计算。这不，在用水问题上，姥姥又召集全家开了一次“新闻发布会”。“今后洗衣服什么的，也由我来洗，你们洗衣服浪费的水太多！我买的红水桶是干啥用的？啊？那水白白浪费掉了。你们怕麻烦，我不怕！

别看姥姥爱管闲事、好算计，可她说到做到。除了洗菜做饭，真的连大家的衣服也洗了。红水桶整天被姥姥“喂”得“饱饱的”，“消化”完洗菜水，有被“喂饱”洗衣服的水。

见姥姥这样，妈妈心疼地沉不住气了：“妈，衣服你非要洗也行，咱不是有洗衣机吗？你费这么多力气把水倒来倒去的，能省几个钱？”

姥姥往红水桶里倒着水，像是自言自语，更像是对我们说，“要是为了省这几个钱，我才不费那个力气，现在日子好过了，谁还在乎那几个钱，还不是咱们这地方水资源短缺，为了节约点水吗？” 不知是姥姥唠叨，还是什么原因，用水桶里的水冲厕所成了一家人的习惯。衣服重新也由妈妈来洗，不过和姥姥一样，洗衣服的水她都倒进红水桶。

姥姥到二姨家去了，走的时候，特意又买了一个红水桶带上。

那天，爸爸洗麻布时不小心弄坏了红水桶。星期天，爸爸和我不约而同地都买了一个水桶回家。爸爸买的是黄色的，我买的是绿色的。多了一个水桶，干什么用呢？爸爸说：“送给你的姑姑吧，让她家也学你姥姥的节水方法。”我提起绿水桶，高高兴兴地向姑姑家跑去。

指导老师：周

萍

城市的变化真大呀

龙泉小学 五年级（3）班 尤国兴 一天，乡下老鼠卡卡穿上妈妈刚为她做的新衣服、新鞋子，到城里的外婆家去。

卡卡来到城里，立即去找胜利北街的垃圾堆，她的外婆就住在那儿。可是一到那里，她就傻眼了：眼前是一块水泥地，既洁净又平坦，连一张废纸都看不见，哪里还有垃圾堆？她忙向路边经过的麻雀问道：“你好，请问你知道以前住在垃圾堆里的老鼠现在去哪儿了吗？”麻雀说：“她就住在那边的小红房子里。”

卡卡听到后，高兴极了，三步并作两步跑到那座红房子前，按了按门铃，来开门的不是别人，正是卡卡的外婆。卡卡扑进外婆的怀里，激动地说：“外婆，几年没见，我好想您啊！”外婆说：“我也想你，来，快进来，看看我的新家！”

卡卡跟着外婆进了屋，看到眼前的一切，卡卡惊呆了--------屋里，有明亮的LED灯，有舒适的沙发，有美丽的壁画，又各式各样的奶酪，还有许多卡卡没见过的东西，真是琳琅满目，应有尽有。卡卡和外婆坐在沙发上，卡卡问外婆：“外婆，你什么时候住上了洋房啊？”外婆说：“这几年来，经过人们的不懈努力，城市发生了翻天覆地的变化，处处高楼耸立，垃圾都被清理掉了人类和动物也达成了和平共处的协议，正是这样，我才不会被人类驱逐，才住上了洋房啊！对了，我们还是去外边看看吧。”

卡卡和外婆来到了最吸引人瞩目的中心广场，这里有花有草，空

篇三：红花山小学过录表

附件二 ： 云南省实验实验教学普及县(市、区)评估项目过录表

注：7栏=3栏+6栏；15栏=9栏+11栏+13栏+14栏；：21栏=19栏+20栏；26栏=7栏+17栏+21栏+22栏+25栏；高（完）中、初级中学、小学分别填报过录表。

篇四：优秀作文三(2014.9.24)

秭归一中 高三优秀习作（3）

心有猛虎，细嗅蔷薇

三（1）班 聂峥嵘

杜甫歌“会当凌绝顶，一览众山小”豪情于天，勇如猛虎；尼采言“于半山看风景才是最美”平和恬然，淡如蔷薇。诚然，不论是心有猛虎，抑或是细嗅蔷薇，均能体味到人生之大美。

心有猛虎，披自信与豪气瞰众山，赏人生之美。

漫溯历史的长渠，千年之外传来掷地有声，豪情万丈的吟啸。辍耕垄上的陈涉高呼“燕誉安知鸿鹄之志哉”；平民草芥刘邦高歌“大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡，安得猛士兮安四方”；张载有言，为天地立心，为生民请命，为万世开太平；毛泽东曾慨，数风流人物，还看今朝。颇有荡平天下，玉宇一清的豪气。最终，陈涉率疲弊之卒，将数百之众，族秦灭国，创造历史的辉煌；刘邦成就高祖帝业，留芳青史；张载被镌刻历史，为后人纪念；毛泽东建立新中国，实现人生价值。自信嘹亮地喊出心中所想所求，让猛虎腾跃咆哮，功成名就之时，风光无限，锦绣山河，人生岂不美哉？勇于攀上峰顶，方为英雄本色！

细嗅蔷薇，撷平和与恬淡居半山，品人生之美。

光阴弹指而过，曾经在意的得失，计较的过往成败，皆成过眼云烟，唯有中庸处世，不偏不倚，才可品人生之美，天地皆宽。“缈缈若垂天之云”，剪水为衣，托山为钵的庄子垂钓于濮水之滨，不问国计，不为功名富贵累心，而是，持平和之心对待出世与入世。“某日，冬日透窗，光明在案，裁纸装书，甚适”，孙犁放弃出国深造的机会，不汲汲于登上山顶，宁愿于高山的半空寻一片净地，过“柴米油盐酱醋茶，曲水流觞诗酒花”的闲静日子。正因如此恬淡，方可叩问本心，悟出人生的大道理，顿觉山也朗润，水也清和，人世间便都灵动美好起来。掬一抹禅意入墨，

用风的洒脱笑看沧桑，用云的飘逸轻盈过往，用淡泊写意人生，用安然葱茏时光，透过指间的光阴，淡看流年烟火，静品岁月静好。

人立于天地，有人一生如夏花绚烂，如烟火耀眼，如猛虎勇武，在追求的路上燃尽毕生的热情；也有人一生如秋叶静美，如莲花自守，如泥土无言，在平淡的日子细味生命本质。可无论是傲然于世，还是平和如水，均是通往生命尽头的路途，均可观人生之大美。

你奔突去追一场繁华，我信步去看一场花事，你有你的功成名就，我有我的浮世清欢。

浮生如花且半开

三（2）班 屈翱翔

一朵花，含苞未放时难免有些羞涩保守，难称美丽；精彩绽放后又容易娇容逝去，难以保留。唯有花开一半，似犹抱琵琶半遮面的朦胧美，散“山桃红花满山头”的淡雅香，仿佛人生，不可偏激，不可卑微，以平和去拥抱美好。

要么做人上人，要么做井底蛙，要么精彩地活，要么赶早死。要么飞黄腾达，要么贫困一生。这一句句意在激励我们冲上巅峰，拒绝谷底的话犹然在耳，都在鼓励打破平衡，放目两极。

难道，不要平和，只求极致，真能让人赢取美好？

回首近来来校园内发生的一系列极端事件，我恍然觉悟：拥有一颗平和的心态是多么重要，你看，马加爵因怕被轻视，便过分追求尊严，为自己建筑了一面高而脆弱的尊严之墙，反因他人无意的玩笑有损其自尊心而连杀4人，为自己的良知戴上学生的枷锁。你听，清华学子洪乾坤执着于靠能耐，靠知识吃饭却无人录用，最终选择自杀前的一声呐喊，这一声呐喊，喊出了他的不甘，更喊出了他不懂平和偏执的极端??这一幕幕由于心理失衡而带来的惨痛后果翻涌心底，我们能说什么呢？

没有金钱，但你有优雅的姿态，过人的头脑；没有伯乐，但你可以继续沉潜，夯实基底；尊严被侵犯，你可以释然一笑，抛却烦恼??无论环境如何，无论困难多深，以一颗宁静致远的心透过浮世与喧杂，就能看到世间的美好与善良。

他，少年得志，满面春风是俊郎；他，身陷乌台，孤独冷清罪臣身。当他从人生的巅峰摔到谷底，当他从仕途的显达转到命运多舛，他选择平和之心，以高吟“归去，也无风雨也无晴”的旷达，赢得人生突围后的美好。他，就是苏东坡。

他，昔日的烟草大王，事业成功，登上人生的顶峰；他，中

1

年入狱，受尽白眼和嘲笑；他，当今的橙子大王，赢得世人尊重??他就是禇时健，从烟草大王的高峰坠为阶囚时，是他以平和的心态，赢得美好的选择，成就了其生的又一次蜕变和辉煌。

浮生如梦，如花，用一颗不卑不亢，不悲不喜的本心去对待，梦便睡得幻美，花便开的精彩。

行中庸以立世，执自信而流芳

三（6）班 游宇航

回溯春秋，诸侯分割，百家争鸣，先人哲思争立世；还望今朝，一国独立，唯尊孔孟，今人只知儒家言。何儒术延千年而流芳哉？无它，唯行中庸耳，人立于世，当行中庸以立世，执自信而流芳。

尼采曾言：“半山腰的风景才是最美的。”其实何风景以半山腰为最，人亦是乐于欣赏行中庸之人。两弹一星邓稼轩，试爆前自信一笑受国家重托，试爆后连番推托是团队功劳；主席慰问不卑不亢，指导新人不焦不燥。行中庸之道的他，终成国家元勋而流芳百世。现观美国原子弹之父奥本海默，领衔制作了世界上第一颗原子弹，其才华可谓空前绝后，可其并未持功而骄，反而立刻辞去了原子弹研究所所长之职，果断功成身退，行中庸之道，终避过了“小男孩”风波，以科学巨人之姿而流芳百世。

行中庸，执自信者可流芳百世，那不行中庸之道者又会怎样呢？

“上帝欲速人灭亡，必先使人疯狂。”希腊哲人如是说。人生便如弹簧，做何事都有一个限度，超过了自己的限度却仍为之，那就只崩毁一途了。悲千古奇才杨修，本有经天纬地之能，奈何不识中庸之道，语出鸡肋，终招致杀身之祸；叹文坛新星王勃，本为初唐四杰之首，奈何不识中庸之道，嬉笑皇家，终遭贬谪左迁；悼法兰西帝王拿破仑，本可打造至强法国，奈何不识中庸之道，四处征乱，终遭联军抵抗兵败滑铁卢。由此可观之，不行中庸之道，风头过盛必将招致祸患，不可取也。

当然，行中庸以立世并非指事事不为人先，处处礼让他人，而是指要懂得审时度势，衡量自我的份量，在恰当之时择恰当之机以中庸之态而为之，如此方可执自信而流芳。

面对生活中的失意之刻，我们要行中庸之道，以自信之姿待之进而超越现我；面对生活中的失意之刻，我们仍要行中庸之道，以自信之姿待之进而回归本我；而对生活中的平静之刻，我们更要行中庸之道，以自信之姿待之进而认清真我。

国以家聚，家以人聚，倘使人人皆行中庸以立世，执自信而

流芳，则国之流芳必指日可待。

风景缘于心

三（7）班 陈莉丽

日本画家东山魁夷曾说过：“风景是人的心中所愿。”风景是心的栖息之所，有心为伴，风景自然开，蓦然回首，原来那一世的美好，缘于心的姿态，缘于心的处世之道。

潇潇洒洒如你，永远站在山之高处。所谓“会当凌绝顶，一览众山小”位于山之巅，往往心阔辽远，处世的姿态也便自信乐观。当一纸诏书送于你面前，你意气风发畅吟：仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。这是何等不亢高雅的处世之道。当人们开始对达官贵人趋火附势，你吟唱：安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。这是何等放荡不羁的豪言壮语。你便是这样，无论世俗如何，一如站在山之巅峰，与民为乐，不与世俗官场同流河污，这便是你的处世之道。

恬恬静静如你，选择站在山之崖间。站在山中间，这是一种追求平淡的心之所向，是处世的另一种方式。“采菊东篱下，悠然见南山”摆脱了樊笼乏味无趣的官场生活，你选择从“山顶”归隐，居“山间”之所。赏屋前“榆柳荫后檐桃李罗堂前”，听山间“狗吠深巷中，鸡鸣桑颠”，好一幅世外桃源般的生活。原来这一切缘于心，缘于心中那追求平静生活的处世之道。

豁豁达达如你，宁愿站在山之脚下。谁说山的风景不美，只要缘于心，山脚也能开出炫烂的花朵。翁银巧、胡玲玲夫妇是时代的楷模，他们是夫唱妇随，比翼齐尺的夫妻，他们更是心心相印，携手并肩做慈善的知音。“钱赚得多一点少一点，这都无所谓，关键要能够回报社会”他们如是说。就这样，多年来他们努力回报社会，通过扶贫助医，投资教育等方式，建立起了一座座爱心的桥梁。他们眼中，世界很美好，驻足利益大山之前，上有山之巅峰，而他们决然选择立于山之脚下，这一切全因他们处世之道。或平和，或坚守内心。

人生如一座山，有的人觉得山顶更美，能看到更多更美的风景，一如有的人认为山间的风景于他足矣。心中所想不同，处世之道不同，风景不同。

心中处世之道在哪里，风景就在哪里。你乐观处世，虽因陋室亦美景无限，虽逆境也美。你豁达处世，美景无处不在。

行道如水，青山巍巍

三（8）班 刘炜文钲

水，天地至柔之物，不狂不惊，以柔和的姿态不息地吟唱亘古的歌谣，润物无声，终刻“造化钟神秀”之瑰奇。山，世之至刚之物，沉静笃定，用冷峻与淡然永生地追云逐日，日转星移，终成顶天立地之物。人，生死轮回，不过顷刻之间，若行道如水，自会青山巍巍。

道，处世之方，行道如水，则波澜不惊，身居何所，而不逆其心态，不苟安于世之一隅，不勤于追名逐利，以一种淡然的姿态面对这个世界，终于，翻阅浩如烟海的史册，我寻觅到了你不卑不亢的身影，在与友人书中，没有亲眼目睹洞庭湖的浩浩荡荡，横无际崖。没有领略静影沉壁，沙鸥翔集，你的面容没有悲喜，只是写下笔力雄健的“不以物喜，不以己悲”，我读懂了你内心的平静；“居庙堂之高则忧其民，一处江湖之远则忧其君”，我震撼于你的不卑不亢；“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，我领悟到你眉宇之间英气。多少春秋，时间选择记住了你，范文正公，如水的君子，如山的英士。

“站在半山腰，你会领略世界的美好。”尼采曾云。细细品味，不禁钦佩这位哲人的思想深邃。若我们每个人都能以中庸的姿态去完成人生的超越，世之美景，皆可收之眼底。香港市民总会在拥挤的地铁里与一位身着朴素，素颜亦实的男人不期而遇，遇到热情的市民，他也总是一一合影，此人正是叱咤风云的影星周润发，即使功成名就，依旧谦卑笃定，不失大家之风。也正是这种处世之道，成就了他如山般巍峨的成就。

反观古今中外，无数人学不会处世当如水、行功需攀山的道理，要么如芸芸众生，自甘堕落于人烟之中，要么走向极端，贪婪狂妄，古如秦桧、和珅，今有文强、刘铁男之辈，均落得个身败名裂，遗臭万年的结局。可悲可叹，又岂是寥寥数行文字可道出！

曾有不少人批评过中庸之道，然而，我们处世之中庸并非不思进取，自甘堕落，而是用一种不卑不亢，谦和淡定的心去感受这个世界的一花一木，在中庸之处实现人生的价值，成就“会当凌绝顶，一览众山小”的人生。

行道如水，自然青山巍巍。

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角度一转，姿态更美

三（12）班 韩江雨

登临金字塔的高点，有数不尽的妒忌与艳羡，无限俊丽风光真的是险峰山顶吗？万人簇拥过后，唯有孤独的长眠。山顶又何妨，不如角度一转，也许在山腰处的姿态更美。生命的本真自然便是最初的安详，最美的姿态。

静居在瓦尔登湖，思考浩大的人生是我心驰神往的旖旎风景。昔日，一位伟大的文学家来到这片净土，追寻自己的生活。堆木、搭家、耕种、育花，这便是梭罗的生活。当别人在攀登事业高峰追逐名利的时候，他的生命归于平和，“春看杨柳夏赏菊，秋拾落叶冬扫雪”，湖畔的鸟语花香，明月清泉，淡泊明志，宁静致远，他是追求自我的梭罗。梭罗选择生命的本真与自然，欣赏到自然的和谐之美。我看见他的背后开满百合，人生的道路铺满了意境。

“大师风华绝代，文才卓尔不群”是他人对钱钟书的称赞，他没有被世人的赞誉扰扰心扉，更没有以文学出众居于文坛首座，而是潜心静居创作，在文学的世界里畅想遨游，追求生活本真的美丽。

正是他选择生命的平静安然，才有了《管锥编》的出世，《围城》的现身。钱钟书思考的角度一转，面朝于文学的大海，静听四季花开。

从古至今，才华横溢的诗人都追求生命的本真，才使得林和靖那月影黄昏下的梅花经岁月的侵蚀而愈加芬芳，才使得南山钟篱下陶潜的归去来兮在黑夜与历史中升腾了千年，才使得林迪那自然纯真的梅妻鹤子在历史河流中自古流淌。他们都追逐生命的本真与随和，“绿水本无波因风皱面，青山原不老为雪白头”，他们都追求了自我。

而如今，多少人在生活中忙走奔波，即使“路漫漫其修远兮”，仍想那繁华名利的点缀，他们采撷到了梦想的果实，登临了金字塔的高点，却发现孤寂冷清缓缓袭来，虽有无尽的恭维与艳忌，都不是内心的追求。万人簇拥过后，只有孤独的长眠，我们不必感受生活在山尖上俯视茫然众山的孤独，去体验荷尔德林诗意的栖居，去追寻心中的天地。

让我们在追求自我旅途中且歌且行，山顶秀美，角度一转，山腰姿态更美，去追寻生命的本真吧，去享受那一路花开。

篇五：优秀作文

21、作文

【写作指津】

这是一道寓意性的材料作文题。由两个偏正复句构成，重点在“却”后，两个互有优势又互有缺陷的事物一结合，相互补充，相互扶持，成就了一道美丽的风景。由此在立意上可以这样考虑：

1、材料中“凭借”一词至关重要，因为“人无完人”，却又都追求完美，那就要善于向他人学习，取人之长，补己之短，就是荀子说的要“善假于物”，像牛顿那样站到“巨人的肩膀上”，成就自己的辉煌。

2、紫藤萝和牵牛花，虽然可以招蜂惹蝶，但如果躺在地上，人践马踏，是好景不长的；枯树和篱笆，不仅不是风景，立在那里还污染了人们的视线。分开了，彼此都不是风景，但结合了，却产生了一加一大于二的效果。可见，凡事互相协作，各尽所能，是能成就大事的。

3、枯树帮助紫藤萝爬上了高枝，也美丽了它自己；牵牛花帮篱笆遮盖了丑陋，也站直了自己的身子。它们在帮助对方，实际也是在拯救自己，所谓“救人就是救己”。对他人施爱心，不仅仅只是为人，换个角度，也是在为自己。即使施爱的人主观上不想为己，但客观上生活总是给好人以好报。

以上的立意应该都是“切合”题意的，当然也还可以有其他“符合”题意的思考。至于文体的选择，只要确定了立意，擅长叙事的写一个表达该中心的故事，长于说理的写一篇滔滔不绝的议论文，都不是什么难事。

【阅卷手记】

纵观多年来高考作文的命题，无论采用何种形式，在内容上不外乎两个方面，一是引导考生关注现实，一是引导考生审视内心。这道题目，应该既可以从关注现实生活的层面上写，也可以从审视内心修养的角度上说。从考场写作的实际情况看，尽管题目是个寓意性的材料，但审题的难度并不是很大，这也符合高考作文命题的指导思想，即不要在审题上太过为难考生，让大家都能跨进门槛，真正比试写作能力的高下。所以，大部分同学能够从材料整体入手，思考其隐含的寓意，把它和我们的实际生活联系起来，从而形成各自的看法。在文体的上，绝大部分写的是议论类文章，这种选择也符合这个题目的实际，在紧张的考场上可信手拈来。人均得分在44分左右，这个情况也基本符合写作的实际。但也有部分同学在审题时对材料吃得不透，或抓住只言片语做文章的，主要表现在以下方面：

1、抓住“展示美丽”“成就美景”做文章，大谈美都不是单独存在的，是相互映衬的，如有个同学以“你，也可以美丽”为题，从“顽强的毅力可以使你美丽”“不懈的奋斗可以使你美丽”“默默地隐忍可以使你美丽”三个方面，列举事例，言之凿凿，可惜下笔千言离题万里。

2、从枯树与篱笆成就了紫藤萝与牵牛花入手，写“平凡也可以有意义”、“绿叶的伟大”等。并用母亲的无私、土地的奉献，体育明星的陪练、科学家的助手为例，证明其观点的正确。

3、也写到了团结与合作，但此“合作”非彼“合作”。题中的合作是取人之长补己之短的合作，而这些考生的笔下团结合作是“人与集体要合作”“国家与国家要合作”，比如说世博会的成功举办就是世界各国的合作，汶川地震的救援是世界各国的合作；希尔顿在全球开办260家酒店，是公司上下的团结合作，篮球巨星科比只想个人得分，不和队友合作，导致球队失败??

我们所以特别说到作文的审题和立意，是因为尽管现在的作文评分是分项分等打分的，但在实际的高考作文评分操作中，阅卷者最看重的还是考生对文章的立意。如果考生在立意上走偏，即使文章的结构和文采再好，最后的得分也不会让你满意。作文评分是所有考试中一道主观随意性最大的题目，自古皆然，中外无异。尽管制定有具体的标准，但它毕竟不是

ABCD非此即彼的选择，要靠阅卷者个人判断，所以，作文要想在判官那里得一个好分数，考生一定要对题目仔细斟酌，尽量把意立在“切合题意”或者“符合题意”的范畴之内。

【佳作展示】

双 赢 之 美

牵牛花与紫藤萝身躯柔软，唯有依附枯树与篱笆方能挺立世间，施展娇柔之姿，悦人之目。而枯藤与篱笆也因有了生之点缀而分外灵动，引来蝶舞，引来蜂飞，引来大地春归。

这，便是双赢之美。

地上看得见的双赢让人微笑，地下看不见的双赢也令人惊叹。

生物书上讲豆科植物与根瘤菌就是互利共生的。你可别看见了“菌”便觉得有所谓污泥濯淖在招手，它反倒是个好东西，根瘤菌钻入豆科的根，为它们造出许多的氮，最终被植株利用。诸位都知道，植物若无氮，便纵有物华天宝、龙光斗牛，也成不了气候。根瘤菌被誉为“固氮工厂”，足以见其在植物生命中扮演的角色之重要。那豆科植物也是个有情有意的厮，自己生产的营养也部分供给了根瘤菌。如此双赢，岂不是造物主的精明？

植物界尚能如此，就更别说是人了。

古有琵琶、箜篌、古筝，但帝王将相独独在赏乐时还感觉缺了些什么，那便是舞，若有舞伴歌，我想那就算在任何一个朝代，任何一个国度，足以与维也纳金色大厅里的音乐会媲美。这便是双赢的道理。

既然有双赢的成功，就也有不求双赢的失败。

每天早上读书时，我最爱读的便是《六国论》一文，苏洵一遍遍地告诉我六国破灭的可悲，我便在六国的破灭中明白了团结的力量。如他所言：“向使三国各爱其地，齐人勿附于秦，刺客不行，良将犹在，则吾恐秦人食之不得下咽也。”楚、魏、韩有广大的土地，齐人有发达的经济，赵有骁勇善战，功勋显赫的将军李牧；燕虽小，却有义气与信念。若是六国学学枯藤与花朵，各自发挥所长，精诚合作，那个秦国即使再怎么强大，应该也是可以打败的啊！可惜??

双赢之理何可胜道也哉？

我的物理先天发育不良，同桌的英语说的欠佳，而我的英语，她的物理都是不错的，我便与她一个作篱，一个当花，共历风雨，等待开花，终于共同进步，有所收获。相视而笑的那一刻，风穿堂，带进许多花香。

管谁当篱，任谁作花，联袂努力，静侯发芽。补己之短，扬己之长，风沙过后，春光遍布，与君共享双赢之美。

【模拟评阅】从内容上看，作者把花朵与枯树相互取长补短的合作，理解为是一个互利共生的双赢选择，这是切合题意的。从表达上看，本文在结构上没有一般议论文写法上的那种总—分—总的公式化套子，整个行文过程自如而又清楚地传达了作者的情感态度。材料的使用上，有得自书本的豆科植物与根瘤菌的合作，我和同桌学习上相互帮助的事例。除了这些正面材料，还把师生熟悉的《六国论》拿来作论据，从反面说明缺乏相互支撑的合作的弊病，显得丰富而又不累赘。如果从发展等级看，本文最大的特点应该是语言的轻松活泼。我们提倡把议论文写得随性一点，生活一点，俏皮一点，不要总板着一副严肃的脸孔，不要总是一种格式化的结构，本文应该是做得不错的。作者好像在和人聊天，似乎信口开合，而不是在写文章，刻意做作。这是一种风格，一阵清风。

智者，借力而行

紫藤萝与牵牛花借助枯树与篱笆展示了自己的美丽，篱笆与枯树借助牵牛花与紫藤萝成就了自己的风景。

“君子性非异也，善假于物也。”千年前的古人都懂得要借力而行，如今的我们更应该懂

得。当然，借力绝不是单方面的索取，而应该是双方面的互相成就。

学习，智者借力而行。作为学生的我们，自然应懂得借力学习才能事半功倍。我们借助老师的力量，借助辅导书的力量，以使自己更加高效地学习，在借力中获得知识，提高自己，为未来铺垫。老师也在教导我们的过程中收获了事业，收获了欣慰，收获了桃李满天下。辅导书在给我们提供方便的同时，也打造了品牌，创造了效益。如此双赢，何乐而不为呢？

事业，智者借力而行。茫茫人海中，有才干却不被发掘，最终淹没的人数不胜数。须知，千里马借伯乐之眼得以施展抱负，伯乐借千里马之能成就美名。钢琴大师李斯特年青时才华横溢却无人赏识，肖邦在发现他的惊人天赋后，让他在自己的演奏会上独奏一曲，李斯特不负所托，一举成名，从此步入乐坛，终成一代大师。肖邦也借栽培李斯特成就了自己慧眼识珠之名。华罗庚早年不过是个商店售货员，却被清华发现其数学天才，破格录取，从此，华罗庚借清华步入数学神坛，成为一代巨擘；清华借华罗庚名震学界，闻名世界。

科学，智者借力而行。在这个信息全球化的时代，学者互相学习探讨，促进了科学的迅猛发展。君不见，如今的诺贝尔奖，好多都是多国科学家的合作。几百年前，开普勒借助老师第谷肉眼观察行星运动四十年记载的资料，研究出了举世闻名的“开普勒三定律”，第谷借助开普勒的伟大发现，也在科学界青史留名。爱迪生借助贝尔的模型发明了电话，福特借助本茨的内燃机发明了汽车，爱因斯坦借助麦克斯韦的理论提出了光的电子说??牛顿曾说：“我之所以高大，是因为我站在巨人的肩膀上。”一个又一个科学的发明与创造，无不提醒着我们：智者，要借力而行。

借力而行是一种智慧，不是懒惰；借力而行是一种互助，不是偷窃；借力而行是一种共赢，不是捡便宜或吃亏??

智者，借力而行，实现自我，成就他人。

你呢？

【模拟评阅】从内容上看，本文作者读懂了材料中的“凭借”一词，题目即是论点，切中题意。表达上有两个突出的特点，一是材料丰富。排山倒海似的恰当事例接踵而至，犹如炮弹的密集排发，火力猛烈，让你不得不接受借力在生活与学习中的确是非常重要的观点。二是结构清晰。中间从“学习”“事业”“科学”三个方面以排比段的形式，条分缕析地说明了“借力”的好处。这样的文章结构在高考紧张的阅卷中，能让阅卷者在一分钟之内一目了然，很受阅卷老师的欢迎。发展等级上有一个亮点，就是结尾简洁而有意蕴，设问很有力道，文章论的是智者懂得借力而行，“你呢？”，是智者，还是庸者？

借人精华，以铸辉煌

没有礁石，大海便没有了激昂澎湃的浪花；没有沙粒，河蚌便没有了光亮美丽的珍珠；没有绿叶，红花便没有了婀娜多姿的娇艳??万物之美丽，都要借助于他物的支持或衬托；万物之精华，无不是自己与他物精美绝伦的结合。因此，我要说：借人精华，以铸辉煌。 上帝是公平的，他在造物的时候会给予每个人同等的东西，但不一样。这就需要我们学会借鉴，借人之精华，融己之智慧与美丽，以铸造人生的成功与辉煌。

千古江山，百代风流，大江淘尽后浮在水面上的名姓与容颜，依旧生动，依旧璨若群星。坐在车上踽踽而行的是孔老夫子，他高唱着“三人行，必有我师焉”，马鞭一指便向世人道出了行路者的智慧所在；韩愈不与世同流合污，一篇《师说》便让学习借鉴的美德流传千古；一道紫光摔开万道光芒，江面上露出的是大唐“贞观之治”的盛世局面。唐太宗在高吟着：“以铜为镜可以正衣冠；以人为镜可以明得失；以史为鉴可以见兴替。”正是这学习接纳，勇于借鉴的精神才得以让大唐闻名中外古今??正当世人用赞誉和敬仰的光环将他们环绕时，依然光亮的是古人们善于借鉴和学习的品质，在熠熠闪光。

凭栏回首，清政府闭关锁国，愚昧无知，拒人之精华于千里之外，终而落得“山河破碎风飘絮”，泱泱大清国在外国的“精华”中风雨飘摇。倚栏回溯，孙中山怀抱一腔救国之情，学

习西方民主借鉴西方精华，虽最终失败，却使中国即将倒下的屋梁注入了不屈与刚强。面临孙中山的救国之路，谁能否认这借鉴的力量是多么伟大和响亮？

中华民族五千年的历史，五千年的美丽，终于在二十年前的春天绽放。走出国门，引进外族的先进技术与文化，一首开放之诗，朗诵着民族振兴的渴望；一曲借鉴之歌，奏响了中华民族新的篇章！听吧，中国加入世贸组织的欢呼与喜悦；看吧，北京伸开双臂迎接奥运的光芒与欢乐；想吧，中法文化年让中华文化融入了新的精神与精华??中华之巨龙正腾空而起，这便是借鉴与自强结合的力量铸就的辉煌。

于是，打开未来的首页，我写下：借人精华，以铸辉煌！

【简评】这是一篇优秀的临场作文。拟题精当，紧扣材料主旨。开头采用铺排的方式，文辞美丽，结尾呼应前文，点题有力。行文思路贯通，语言流畅，文笔大气。能从历史、现实和未来的角度展开论述，由浅入深，层层推进，视野开阔，充满了时代特色。这是本文的一大亮点。其次，在精当概括地联系使用材料和对比论证方面，又使文章具有了思辨性。

巧借他物，补己之短

蒲公英没有飞翔的动力，却凭借风的吹拂，将种子撒向了山川大地；紫藤萝没有挺拔的躯干，却凭借枯树的攀依，向世人展示了自己的美丽；三峡本是封闭的群山，却凭借水流的冲击，造就了今天的奇伟瑰丽；月亮本无耀眼的光芒，却凭借太阳的反射，赢得了世人的无限赞誉??平凡的事物因为借了他物的长处才有了不平凡的成功，要想补己之短，只有巧借他物。

是什么，使曹冲破解了满朝文武都难以解开的称象难题？

是什么，使匡衡在家徒四壁，连油灯都舍不得点的情况下依然可以夜读诗书？ 是什么，使诸葛亮人手不够、材料不够、时间不够却可以按时得到十万支箭？ 无他，巧借它物耳。

金无足赤，人无完人。谁能保证自己有足够的能力做好每一件事？谁敢说仅凭一己之力便能走向成功？没有人敢下这样的保证，因为人生中难免会遇上我们个人无法解决的问题，这个时候我们就应想想它物，以它物来补己之短。

蒲松龄，在书斋中苦思良久而难下笔，遂去路口向他人搜寻奇人异事之文章，终于写就著名的鬼怪小说《聊斋志异》。

沃森和克里克，两次构建DNA模型却均遭失败，后来借用了科学家麦尔金斯的研究成果才最终成功。

一个人若想成功，巧借它物是必然的，同样，一个民族一个国家要想强盛，也应当学习借鉴别人的先进技术和经验。中国，一条原本昂首于世界之巅的国家，却因为闭关锁国成了列强口中的肥肉，于是在西方舰炮的轰击下，腐朽的清政府也有人喊出了“师夷长技以制夷”的口号。新中国成立之后，明智的中国人更加明白了“巧借它物，补己之短”的重要性，于是改革开放、吸引外资成了中国发展的催化剂，中国，凭借自己古老的文明，凭借中国人的不懈奋斗，凭借发达国家的先进技术，必将再一次成为亚洲乃至世界的雄狮！ 如果你是一条没有桨的船，没关系，扬起帆，让风送你一程。

如果你遇上了难题，没关系，去巧借它物，补己之短。

【简评】本文思路清晰，文笔流畅。先从自然之景入手，揭示其蕴含的道理，然后由物而人，由个人而国家，行文中论据使用概括得当，语言精练，多用整句铺排。这样由点而面，由浅入深地构思文章，乃是本文的成功之处。结尾进一步铺排，巧用比喻，呼应开头，收束全文，使结构完整。本文在主题深入挖掘上，还有点力度不够，使用的论据材料在相互间的联系上，还有些生硬。这是需要改进的地方。

他山之石，可以攻玉

兀立是山峰，本没有灵气，却借助脚下的绿水，构建出人间胜景；火红的花朵，本没有

生机，却借助身旁的绿叶，表现自己的高贵；普通的佛寺，本没有神秘，却借助山林的隐秘，渲染自己的超尘脱俗。一个人，本没有什么特别，借助外物的力量，却能铸造辉煌人生。 荀子也曾说过：“假舟楫者，非能水也，而绝江河；假舆马者，非利足也，而致千里。君子生非异也，善假于物也。”

这也正应了中国一句古语：“他山之石，可以攻玉。”别人的经验，方法，我们可以拿来，化作己有，去巧妙运用，一定会事半功倍。

日本人在这一方面做得真是绝了。只要听说哪个国家有什么新创造，它定会不惜重金，把它引到国内加以研究，对它开发，最后利用自己的智慧加以改进。这样的产品一经投入国际市场，绝对供不应求。日本就是凭借着这种“借”的本领，将一个弹丸之地变成一方富得流油的沃土，让许多国家刮目相看。

日本的富强，让我们看到“借”的力量，但我们也不能一味地借，一味地拿来，囫囵吞枣般地“吃”下去，借也是有讲究的。

我国长江口曾因水中缺氧而使鱼类死亡，为了解决这一难题，我们千方百计从巴西运来了产氧能力强的水生植物——葫芦藓。长江口水质变好了，鱼类众多。但又出现了新的问题：葫芦藓泛滥成灾。为此国家又耗费大量人力、物力打捞葫芦藓，真有点得不偿失。

所以我们在借鉴别人方法、经验，学习别人的优点时，一定不能盲目，要结合自己的实际，“取其精华，去其糟粕”，凭借他山之“石”，攻克难关，发展自我。

“他山只石”虽可“攻玉”，我们也不能见好就要，我们最关键的是要让自己“能要”、“会要”，还要“会用”，运用之妙，存乎一心。

大鹏凭借六月之息，“抟扶摇而上者九万里”，泰山凭借平原的开阔，成为“五岳独尊”，所以我们也不能坐以待毙，我们要去借，去开拓。

记住，“他山之石，可以攻玉”。

【简评】本文在议论的氛围中加入了适当的文学修饰，使语言在质朴中显灵动。文章的最大特点是议论的深入、透彻，提出问题，分析问题，解决问题，依次铺开，层层推进，前后文联系得当，环环相扣，在行文构思方面不失为一篇佳作，值得借鉴。

本文的不足点是在使用事实论据时语言不够精练，并在揭示实质时有些乏力。

借鉴之美

有人孤独地走在浩渺的大漠里，却不肯接过别人递过的手杖；有人独驾一叶扁舟行驶在大海上，却找不到正确的方向??结果一个累死在黄沙上，一个消逝在大海里。

拒绝“借”的人的下场只能是这样。康德说：“人只有生活在人群中才是个人，有人性才是个人。”在这样的社会里，没有谁是孤岛，只有懂得“借”，才能找到生路。

自然美需要“借”，紫藤萝和牵牛花是凭借枯树和篱笆而展示昂然之姿的，否则只能匍匐在地，被人践踏。古人咏白海棠：“偷来梨蕊三分白，借得梅花一缕魂。”也正表现出自然中“借景”所创造的美丽。那长在山坳里的野菊，虽然美丽，也只能被淹没。

人生也需要“借”。没有谁是完美的，世界上的人加在一起就拥有了所有的亮点，你却只拥有其中的一部分，只有借鉴他人的优点，方能拥有丰富的学识和健全的人格。打开你的心扉，借来一缕阳光——或者叫真诚，或者叫友谊——来照亮你的心灵，让鲜花开满心田，你会发现人在世上的幸福快感，这是紧闭的心灵永远也感受不到的。

国家同样需要借鉴。在“经济全球化”的今天，我行我素，独来独往就意味着死亡，没有谁可以将外部世界弃掷一边而独自生活。忘不了近代史上盲目自大的清政府不肯学习西方，终致灭亡；也忘不了“十年浩劫”赶走了外国科学家，痛失现代化之良机。前人的帆影已经远去，潮水已打湿我们的衣襟——不能紧闭国门了，开放，开放！让春风吹进家园，谱写改革开放的新篇章！

民族，亦要“借”。民族文化需要交流，民族需要交融。在多民族交相辉映的中华大地

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