去缙云山看雪

篇一：去仙女山看雪

去仙女山看雪 听说仙女山下雪了，所以我们一家决定去仙女山看雪。 在路上，地上到处都是冰，害得我差点摔了几跤。快到的时候，我们的车子靠在路边栓铁链，因为仙女山的路非常滑，一不小心就会摔跤。下了车，爸爸去栓铁链，而我和妹妹却在路边玩雪。铁链栓好了，我们继续往前行驶，开着开着，天上突然下起了小雪，我和妹妹惊讶极了，一直赞叹这迷人的风景！妈妈也看见了，就急忙拿起手机向窗外拍这迷人的风景。

终于到仙女山啦，我们大家下了车向里走去。突然，爸爸停了下来，他对大家说：“我们来滑雪吧。”可是，没有滑雪板怎么滑雪呢？爸爸又说：“不用担心，我们去买一个就行了。”于是，我们到景区的一个小商贩那里买了滑冰，我坐上滑板，“嗖”的一下就往下滑，一路滑到底，我心里感到非常刺激。该换妹妹去滑了，她使劲向下滑，一不小心就翻了下来，我非常担心妹妹是不是摔疼了，可我仔细一看，看见妹妹的脸上笑得开开心心的，没有要哭的表情。 渐渐的，已经到下午3:55左右了，我们也该回家了。虽然我并不想离开这美丽的地方，但我还是依依不舍的离开了这里。

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篇二：重庆缙云山之行

重庆缙云山之行

每一个喜欢旅行的人，都希望用自己的双脚去丈量这个世界有多大,心有多大，舞台就有多大；心有多远，你去往的地方就有多远，路在脚下，带上自己的爱人，或是邀上三五好友，徒步千里，去布达拉朝拜，去泸沽湖沉思，去敦煌受教，去九寨看碧水蓝天、我们是一群走在路上的人，行者无拘，天下装在心里，四海走在脚下 爱户外 爱旅行爱这个人间 青春 我有一颗求真的心，让生命与大自然共呼吸

景点介绍：

缙云山，雄峙重庆市北碚区嘉陵江温塘峡畔，是七千万年前“燕山运动”造就的“背斜”山岭，古名巴山。山间白云缭绕，似雾非雾，似烟非烟，磅礴郁积，气象万千。早晚霞云，姹紫嫣红，五彩缤纷。古人称“赤多白少为缙”，故名缙云山。有两万多亩森林，生长着1700多种亚热带植物，是四川著名的植物宝库和森林公园。其中有猴欢喜、无刺冠梨、缙云琼楠、伯乐树、银杏、红

豆和飞蛾树等珍稀植物。山中还有世界罕见的活化石树——水杉，此树是1.6亿年前即存在的古生物物种。是四川境内的佛教胜地之一，原有寺庙十多座，现存缙云寺、温泉寺。缙云山上还有很多六朝和宋、明、清时代的古建筑和历史文物。其九峰挺立，雄秀不凡，因山高林密，云浓雾重，常温比市区约低5-7度，满山苍翠，清雅怡人，是重庆著名的避暑胜地。

重庆不愧称为“山城雾都”，山下尚且雾茫茫，缙云山上（海拔350--951米）更是10米之外看不见树，缙云寺、大虚塔、明代牌坊、小平故居都掩在浓浓的雾中，摄像机里蒙嚓嚓，到了贺龙故居，天稍稍亮点，故居前的石雕两把菜刀和元帅头像在相机里还算清晰。八角井、狮子峰、相思岩、石缝树、香炉峰、佛光岩??

山间植物种类繁多，据说仅亚热带植物就有1700余种，随便用笔记记，什么灯台树、二级保护树马尾松、虎皮楠、白毛新木姜子、二球悬铃、广东胡椒??多多，也难怪，这是自然保护区嘛！缙云山也是重庆的佛教名山，素有“小峨眉”之称，佛寺掩映于茂密的森林之中，可感觉不出它的名气，山林间、佛光岩??不管走到那，都没有佛教音乐，不见香火，让你感觉园里管理特差，路标寥寥无几，小平故居门窗破损（感觉是假的），一棵树上有块邓小平哪年种的牌，倒是贺龙故居还有雕塑、石门，但房子也是破烂无人看管，比起桂林的旅游管理是有距离。

【活动人员】 多年的小伙伴

【活动类型】 户外 寻找童年的记忆

【出发时间】 待定

【路线说明】 石桥铺万昌站 （536）→西大南门→西大后山→白云竹海→缙云寺→狮子峰→索道→缙云山出口→嘉陵江畔

【行程安排】

准备时间：即日起至出发前

出发地点：石桥铺万昌站 西大后山

策 划：欧春明

组 织：多年的小伙伴

【具体路线】

A、早上8：00在石桥铺万昌站集合，不许迟到哦，迟到者分配后勤工作，人员齐集乘坐大巴（536）前往西大南门{预计1个小时}，

B绍经过路线的地名及文化）{预计40分钟}，

C、寻找逃票道路或是买票上缙云山，步行至白云竹海（让心灵与大自然共呼吸）{预计1个半小时}，

D、前往缙云寺又名相思寺（祈祷吧，佛教的圣地），行至狮子峰，行至索道{预计2个半小时}，

E、乘索道抵到缙云山出口{预计40分钟}，

F、中午就餐（烤鱼）{预计1个小时零30分钟}，

G、骑单车环游嘉陵江畔，合影留恋{预计1个半小时}，

H、乘车回西大南门，乘车（536）回家。

【关于经费】

预计费用，每人约70—90元（预计有点高，尽量能够节约吧，实现我们的穷游），纯AA，主要包含车费，门票费，午餐费，途中干粮费用

【关于财会】 推荐制

【必备物资】 雨具（雨衣或者雨伞）、个人FB物质（证件）、联系工具等

【友情提醒】

1、出门在外，安全第一！请尊重旅游当地的风土人情及习俗，以免发生口角或是冲突。

2、注意环保：每人带一个垃圾袋，将垃圾收集好放到垃圾存放点。这一点每个人一定要严格自觉地遵守，做一个文明人。

【景点推荐】

1、西南大学 2、白云竹海 3、缙云寺 4、狮子峰 5、索道 6、嘉陵江畔

1、西南大学起源于1906年4月建立的川东师范学堂，成立于2005年7月，由原西南师范大学、西南农业大学合并组建而成。这里名师荟萃，人才辈出，国学大师吴宓、中国土壤学科开拓者侯光炯院士等生前曾执教于此。经过百年办学发展，学校积淀了深厚的人文底蕴，铸就了“特立西南、学行天下”的大学精神，形成了“化西南自然人文，育实践创新人才，富社会国计民生，融世界发展潮流”的办学特色。

学校依山傍水，绿荫掩映，鸟语花香，环境优美，森林覆盖率达80%，是治学读书之圣地。学校占地9600余亩，校舍183万平方米。雨僧楼、明德楼、荟文楼、玉兰园、丹桂园、崇德湖、文渊湖、槐树山、樟树山、青杠山、含弘大道、学行大道、逸心广场、光炯广场??无不摇曳书香，流溢雅致，散发着高等学府特有的灵性与品味。近年来，理科实验大楼、留学生大楼、中心图书馆等一幢幢建筑拔地而起，成为学校快速发展的一大标志。

2、白云竹海位于缙云山东南坡，因白云观居在其中而得名。面积约五千亩，以慈竹、楠竹为主，并有少量苦竹、平竹、斑竹等夹在共间，

从三花石上缙云山公路在杨家店分道可直达白云观，从缙云寺步行1公里到白云竹海大门

白云竹海是缙云山以自然风貌见长的一大景区。古道曲径幽深深，万杆翠竹草青青，三五农舍入仙境，喝酒何须杏花村。主要景点有白云寺、高观音、千年古松，竹海幽径，有石笋、石船，有鱼儿石、牛心石、罗汉石，真是一步一景，景随步移，是休闲度假的极好去处。

3、 缙云山是具有1500多年历史的佛教胜地。山中缙云寺，始

篇三：重庆缙云山介绍

燕山的遗留情节——重庆缙云山介绍

缙云山与嘉陵江小三峡、合川钓鱼城一并被定为国家级自然风景名胜区，位于北碚境内，距渝中区约60公里。是七千万年前“燕山运动”造就的“背斜”山岭，古名巴山。海拔900多米，最高处1030米。景区之内现有狮子、香炉、日照、猿啸、夕照、莲花、玉尖、宝塔、聚云九峰。其中玉尖峰最高，海拔1050米；狮子峰最险峻壮观，其余各峰亦各具丰姿。狮子峰是缙云山的主峰，峰顶狭窄，在一块比较平坦的岩石上，用铁栏杆围起一个览胜台。在这里往下看，是悬崖峭壁；往远处看，是峰峦起伏；山脚下，嘉陵江在缓缓流过。在狮子峰观日出、赏云海，其壮丽不让东岳泰山。

缙云山有两万多亩森林，生长着1700多种亚热带植物，是四川著名的植物宝库和森林公园。其中有猴欢喜、无刺冠梨、缙云琼楠、伯乐树、银杏、红豆和飞蛾树等珍稀植物。山中还有世界罕见的活化石树——水杉，此树是1.6亿年前即存在的古生物物种。

缙云山是四川境内的佛教胜地之一，原有寺庙十多座，现存缙云寺、温泉寺。缙云寺坐落在“狮子”、“聚云”两峰之前，背依峻岭，前临幽谷，四周古木参天，翠竹成林，是一座雄伟壮观的深山古寺。它始建于南朝宋景平元年（423年），历代修葺扩建；盛极于宋，明末毁于兵火。现存庙宇是清康熙二十二年（1683年）重修。 缙云山上还有很多六朝和宋、明、清时代的古建筑和历史文物。1930年，佛门长者太虚上人得到川督刘湘的支持，在缙云寺内创办了“汉藏教理院”。次年正式定名为“世界佛学苑汉藏教理院”，由大虚上人任院长，并从拉萨、康定等延请罗桑呼克图、满智、超一等来此主教。一时“喇嘛来渝者，前后络绎不绝……”缙云山因此成为当时宏扬佛学的净土，而获得“小峨眉”美称。

重庆与武汉、南京齐名，并称长江边的三座火城，每年夏季酷暑难当。令人望而生畏。位于重庆市北的缙云山，九峰挺立，雄秀不凡，因山高林密，云浓雾重，常温比市区约低5-7度，满山苍翠，清雅怡人，是重庆著名的避暑胜地。此外，这里还特产极具地方特色的缙云甜茶。

景点信息

缙云山门票: 10元

住宿:缙云山的住宿还是很方便的。有很多农家乐，价格合理，住宿环境也好，还包吃。所以，北碚的大学生有很多喜欢上缙云山去玩乐和住宿。如果想住得好一点，在缙云山景区里有一个由缙云山管理所开设的缙云宾馆，相当于二星标准，150元每晚。在景区里享受一晚宁静和一早的晨晖，确实是种不错的享受。

交通:游客可在解放碑乘252路，菜园坝（火车站）乘253路，牛角沱乘251路公共汽车到北碚，再在北碚换乘270路公共汽车上山。缙云山距市区约60公里，车程约2小时。已到北碚的游客，还可以在北碚团山堡乘索道上山。

美食:豆花饭，经济又实惠。我们爬山上去都是吃这个，并且人多的话，很好玩的。

缙云山地图

景点图片

缙云山07年第一场小雪

缙云山

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年第一场小雪 缙云山07年第一场小雪

缙云山

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年第一场小雪 缙云山07年第一场小雪

篇四：感悟在看雪的任性之后

感悟在看雪的任性之后

郑煜洲

一场没有目的地的旅行，说好了只是去看雪，以为西去北上五百公里就可以看到雪，可是狂奔一千公里之后，到处是蓝天白云。

其实，我不操心，冬天还长着呢。

浪漫是年轻人的事，我只有一颗狂野的心，在两鬓苍白之前与你携手笑傲江湖，在人生落幕之前与你一起呼啸山林。

我知道冬天才刚刚开始，没看到雪，也可以听听风，或是择一安静的小山村，看炊烟袅袅，与你终老。

三毛说：我来不及认真地年轻，只待明白过来时，只能认真地选择老去。年轻时总有许多迷茫与困惑，否则就不是年轻，所有的喜怒哀乐都是年轻的经历……

我的旅行没有目的地，只要看到雪。但晴空万里也是一种风景，小桥流水人家也是一种意境，没雪，一样可以灿烂我的心情。

有一点点小遗憾的人生才是完美。旅行可以说走就走，但不同的时间，看到的一定是不同的风景。有人说：人生遇到的每个人，出场顺序真的很重要，很多人如果换一个时间认识，就会有不同的结局。

我想也是，一段旅程，总有一段收获；一处风景，也总有不同的人在欣赏。要求太多，得到的总是太少。不如随心所欲走一程，也许换来一生逍遥自在。

2014年12月15日于荔城

篇五：看雪

“看雪”，缘何非去“湖心亭”

德阳市第八中学 许必华

摘要：大雪三日，何处无雪？看雪，缘何非去湖心亭？张岱于雪夜独往湖心亭看雪，是一时兴起的特立独行，还是天长水远的孤怀雅兴，拟或是难以言说的旧情追忆？张岱的心中，一定有一直作痛的隐秘；这隐秘，就藏在他淡淡的文字中。让我们也挐一小舟，走进他文字的青草深处，去领略别样的风景。

关键词：语文教学张岱湖心亭看雪探因

用回忆温暖心灵，照亮来路，大约是人之常情；尤其是上了一定年纪，又逢失意时。鲁迅先生的《朝花夕拾》，就是写于这种情景。张岱的《陶庵梦忆》《西湖梦寻》，更是陪伴他度过了后半生清苦的岁月；同时，正是这些作品，使张岱获得了永生。过去的经历，就像是生命的源泉，滋养着他走过了80多岁的漫长人生。张岱的故事，无不给我们启示——借用冰心的文字：“愿你生命中有够多的云翳，来造成一个美丽的黄昏。”（《谈生命》）

张岱一生，确实有够多的“云翳”。他生于官宦世家，车马衣轻裘，爱繁华，好山水，放浪形骸；又因为书香传家，晓音乐，通戏曲，著文自娱，可谓朝花朵朵。人到中年，国破家残，一切繁华皆成烟云，记忆的旷野上，经过时间的过滤和选择，“拾”什么的问题便凸现了出来。对于壮年时的这次经历，张岱为后世留下了一朵清雅的雪花，至今生香。

古人云：书读百遍，其义自见。对于像《湖心亭看雪》这样的文字，读上百遍，其义也未必自见。究其原因，无关艰深，惟其平淡。这是一种过尽繁华之后的平淡，是看山还是山的升华。在教学中，我和学生一起，感受张岱作品的山重水复之美，不一定都能柳暗花明，却也别有一般滋味。

大雪三日，何处无雪？看雪，缘何非去湖心亭？

随着“主问题”的呈现，我们也像张岱一样，挐一小舟，倘佯于文字的藻荇间，向着青草更青处漫溯??

一、世之奇伟在险远

文学作品之所以高于生活，就在于它根植于生活的土壤，却又拉开了与常人的距离。对于观景，常人多是白天，张岱却要夜晚，这就和常人有了距离。登泰山写泰山的人多矣，李健吾先生偏偏在雨中登泰山①，这就和常人有了不同。作家往往不走寻常路，才会积累到不同寻常的素材，或从中找到创作的灵感。

如果单从审美而言，“雪”只是“看”的一个结果。这结果太寻常，一出门或推窗而望，谁都可以看到。不寻常的是“看”的过程。王安石在《游褒禅山记》中说：“夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪，非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。”这险以远，就有了过程；在过程中，就可能有意想不到的发现。张岱是懂山水的，所以才在寒夜中不辞艰辛去远处的湖心亭看雪。从常人的心理讲，是说不过

去的。常人也爱游山玩水，但往往只重结果，直来直去直奔目的地，“某某某到此一游”而已。张岱看雪，似乎并不在乎看的结果，而主要是过程的享受——那沆砀的雾凇，天与云与山与水的浑然，一痕一点一芥两三粒的勾勒，人在景中又超然物外，这种一个人静心静享的美，全在于过程的感受。没有这“险以远”的过程，也就不可能有这种奇美的发现，也就不可能再有这篇作品。

张岱此去看雪只为看雪吗？如果认为是，恐怕还是肤浅了点。

二、寒雪犹有花枝俏

(来自:WWw.SmhaiDa.com 海达范文网:去缙云山看雪)

必须要在特定的环境，才能彰显特定的个性。这种特定的环境，首先是雪，其次是夜。

写雪，其实写的是一种感觉。这种感觉，只有一个字——冷！

写冷而不见“冷”，也不用一个“寒”“冰”之类的字眼，却字字透出彻骨的寒意，这正是张岱文字的高妙之处。司空图所谓“不著一字，尽得风流”(《诗品·含蓄》)，大约指的就是这种情形。

这是怎样的冷啊！

“大雪三日，湖中人鸟声俱绝。”人不敢出，鸟不敢鸣，一种天寒地冻、万籁俱寂的严寒，森然壁立。一个“绝”字，和柳宗元的“千山鸟飞绝”有异曲同工之妙，都是从侧面写出冷的严威，铺天盖地。

冷的渲染，还在于“毳衣”“炉火”，还在于“铺毡”“煮酒”，以御寒之物反衬，更觉寒气刺骨，无处不在。

冷的渲染，还在于天地的阔大把长堤挤成一痕，把湖心亭缩成一点，把小船压成一芥，把人捻成微粒。

写夜，实际上还是写冷。因为夜的黑，增加了冷的分量。

无论怎样的渺小，也是一种存在；无论怎样的寒威，也敢于用生命去挑战；也无论怎样的夜晚，也无法阻挡心中的向往。

敢于在冰雪之中特立独行，这就是张岱——一个梅花般性格的人。

三、除却巫山不是云

张岱独往湖心亭看雪，是一时兴起吗？

东晋王子猷一觉醒来，于大雪之夜驾舟前去拜访好友戴逵，天明方至戴家，却又折身返回，人问何故，曰：乘兴而来，兴尽而返，何必见戴？（刘义庆《世说新语·任诞》）。

那时的张岱，35岁，是夜看雪大约也是出于“兴”——于张岱而言，可以说是孤怀雅兴。为何？原来杭人有夜游西湖的习俗，尤以节日为盛，特别是那些附弄风雅之人。从张岱的另一篇作品《西湖七月半》中可以看出，同时也可以看出他的另一面——他确实爱繁华，但也有清静的一面，“岸上人??渐稀渐薄，顷刻散尽矣。吾辈始舣舟近岸，断桥石磴始凉，席其上，呼客纵饮??月色苍凉，东方将白，客方散去。吾辈纵舟，酣睡于十里荷花之中，香气拍人，清梦甚惬。”（《陶庵?a href="http://www.zw2.cn/zhuanti/guanyuwozuowen/" target="_blank" class="keylink">我洹罚?/p>

这是何等地洒脱！看来，张岱爱山水，是有自己独特的理解。这应该是李白与敬亭山的“相看两不厌”，或是辛弃疾的“我看青山多妩媚，料青山看我应如是”，都是与山水高度契合的心灵对话。由此也可以解释为什么湖心亭上有人时，张岱会觉得扫兴——他是想独自与湖山冰雪对话啊！如果不能，他情愿紧闭心扉，默默而归。

试想，在西湖七月半时，张岱纵舟荷花丛中，若也有一二人已先酣睡花香，他还有清梦吗？

古之读书人，尤其是认定了死理的读书人，骨子里的清高，很难改变。

四、此情可待成追忆

要读懂《湖心亭看雪》，必须弄清张岱看雪时的情形和写作时的状况，很多教师将二者混为一谈，比如讲金陵客，说是明的遗民，是不对的。他在去湖心亭时，根本就还是他的明朝，也根本不会想到12年后会有亡国之痛。即便国亡之后，也还有20余年的南明残喘，张岱不是不知道的。他还亲自参加了反清斗争，只是回天无术，才消极地避居浙江剡溪山中，专心著述以终。可以说，张岱始终活在自己的世界里。1644年以前，他活在现实的世界中，纵情生活，享尽繁华；明亡后，他活在自己回忆的世界里，他的《陶庵梦忆》和《西湖梦寻》，始终笼罩着一抹暗弱的微光，那是照在心灵世界的一种只能属于他的精神力量。有人以为他在亡国之后，隐居西湖，某年下雪，趁夜间去凭吊故国，想找个清静无人的地方，大哭一场。这种理解也似乎有理——但只能是他的灵魂神游，而不可能亲自再去。原因是浙江在明亡后一年——1645年，经过一个叫鲁王的割据政权短暂抵抗后，亦被清政府归入版土。张岱是抗清义士，他“披发”明志（而清政府是要求必须留辫子的），哪还能悠闲于西湖柳畔？

当年看雪，寒夜独往，确是一种性格的彰显——或许可以用放荡不羁、特立狷介来形容，这符合他官家公子的身份，更有一种文人雅士的自赏。他完全可以有乘兴而来、任兴而去的脾气，但我们不禁要问的是，他为什么不在当时就挥笔记之，而要等过十几二十年后再来回忆？且看这些文字——

雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白；湖中影子，惟长堤一痕，湖心亭一点，与余舟一芥，舟中人两三粒而已。

没有经过时间的沉淀，洗去人间的铅华，是绝然写不出这样宁静的文字。这文字里面有雪的微光，有对天地人生的思考，有“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟”（苏轼《前赤壁赋》）的感慨，没有故事的人，哪会有这种体悟呢？

的确，故国远去，只成淡影；这些文字，确如研究者所言，充满了故国之思。但，无论

是用崇祯的年号，还是故都金陵，其实都只是一种表象，深沉的，还在于“看雪”二字，或更简洁地说，是一个“雪”字。雪在作者写作之时，是心中的痛，那隔世离空的远影，像伤口一样被再次撕开——雪的微光，照亮着作者心中的“湖心亭”。雪，是皎白的，人，是明白的；雪——白——明，明者，故国也！由雪而很容易想到他心中的大“明”——但此时只能是夜中的微“明”。看雪，就是在用心灵观照故国——借前尘影事，表达故国之思，这才是核心要害。他只想一个人去“湖心亭”独享这人间最繁华的痛，所以这“相公痴”，金陵客不懂，舟子亦不懂！其实，几百年来，又有多少人能读懂张岱的这点心思？

与此可佐证的，还有他的《西湖七月半》。夜半而静享“明”月的苍凉，是不是也别有一番意味？

此情可待成追忆，只是当时已惘然。

看雪，为什么非去湖心亭，大约就是这些原因吧。

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