虚实结合的人物作文

篇一：“虚实结合”成佳作——以《一个 的人》习作指导为例

“虚实结合”成佳作——以《一个 的人》习作指导为例

作者：施鸣

来源：《湖北教育·教育教学》2014年第04期

课标要求：“在写作教学中，应注重培养观察、思考、表现、评价的能力。要求学生写真话、实话、心里话，不说假话、空话、套话。”同时又要求“激发学生展开想象和幻想，鼓励写想象中的事物”。因此，习作指导中，教师既要注重引导学生写实，又要注重引导学生展开合理的想象。如此虚实结合，才能有效地提高学生的习作水平。下面以《一个 的人》的习作指导为例，谈谈我的做法。

写实的途径，一是抓住人物或者事件的显著特征，二是通过语言、动作、思想、表情等方面，表现出人物的特征，或者还原生活场景。在《一个 的人》的习作指导中，我先让学生介绍好伙伴的外貌（限于本班），请其他人猜。有的刚描述完，大家就猜对了；有的反复描述，大家还是猜不着，甚至于张冠李戴。这样，学生一下子明白了，描述人物外貌时一定要抓住人物最显著的特征。接着，我让学生抓住兴趣特点、品质特点、性格特点中的某一个或几个方面，用一两件事、通过多种方法来反映这个人的特点。一个学生讲溜冰摔跤时，就一句话——“我一不留神摔了一跤”。为了引导学生把摔跤的情节说具体，我引导他回忆：为什么会摔倒？向哪个方向摔倒？身体哪个位置着地了？心里怎样想的？学生经过梳理，说出了下面这段话：我觉得已经溜得很好了，就边溜边向旁边看去。只见同伴们手扶栏杆，小心翼翼地挪动着脚步，样子真好笑。看我的吧！我决定给他们露一手。不料刚迈开脚步，身子一歪，一屁股摔在地上。“哎哟！哎哟！”我揉着摔伤的部位，疼得流出了眼泪。这段话既有动作、语言描述，又有心理描述，把摔跤的过程叙述的十分生动。

作文指导中仅仅满足于写实是不够的。在实的基础上，引导学生学会写“虚”，才能使文章更加丰满。学生完成选材、构思后，我抛给学生一个问题：“怎样才能使文章更传神？”学生陷入了沉思。

于是，我出示了《小嘎子和胖墩比赛摔跤》里的一段话：“两人把?枪?和?鞭?放在门墩上，各自虎势儿一站，公鸡鹞架似地对起阵来。起初，小嘎子抖擞精神，欺负对手傻大黑粗又动转不灵，围着他猴儿似地蹦来蹦去，总想使巧招，下冷绊子，仿佛占了上风。”接着问：“这段话除了把人物的动作写得很具体外，还有哪些地方吸引你？”学生恍然大悟：作者把两人摔跤比作“公鸡鹞架”、把嘎子的灵活劲比作“猴儿似地蹦来蹦去”，让人如见其人，如临其境。

我趁机告诉学生，习作时，适当地运用比喻、夸张等修辞方法和想象、联想等表现手法，能增强文章的表现力，并让学生用这种方式说几句话。一个学生说：“写弟弟的外貌时，我可以这样说——弟弟的鼻子像狗鼻子一样灵敏，只要妈妈一买回好吃的，他就立刻嗅出来了！”

一个学生说：“写姐姐看书时，我要加上这句话——那书像磁铁一样吸引了姐姐，任我怎么喊，她都不理我。”这样的句子画龙点睛，能让习作变得生动耐读。

习作中，“实”是“虚”的基础，“虚”是“实”的升华，它们相互依存、相互支撑。只有把两者有机结合起来，习作才会精彩纷呈。

篇二：虚实结合文章

团结的力量

“站好！我们的目标是第一！”体育老师洪亮的命令声在校园里回荡着。

这是怎么了？难不成是要比赛？没错！过几天全城小学要比赛跑操，一向誉满全城的

间也大约有十米的距离吧。每个方阵是由八个队伍组成的，以班级为单位，绕着操场慢跑。

宛如一棵棵巍峨的松树。“我们要团结！如果有一个人松懈，很可能就会与第一插肩而

“跑步——”我不能地将手从裤缝上甩到了腰间，然后踮起脚尖，身子微微向前一倾，等候着老师的下一条命令。“走！”跑操的音乐随即响起，我的脚也猛地一蹬地，手前后摆动着，心里也喊着“一、一、一二一……” 几圈下来，我开始喘气了，可我还是不能松一根弦，因为奥斯特洛夫斯基说过“谁若与集体脱离，谁的命运就要悲哀。”要是因为我一个人令全班的队伍变得像蚯蚓一般，从而影响成绩，那我不就成了一锅粥中老鼠屎？

就在这时，一颗巨大的老鼠屎出现了——六（1）班！他们被严厉的老师逐出了跑道，因为他们说话说了个不停，无形中改变了如师附全体学生跑操队的精神面貌。瞧！因为说话，分了神，他们的队伍已经变成了一盘散沙，如果这是比赛，后果将是怎样？

团结的力量 有句歌唱得好：团结就是力量，力量是铁，力量是刚。团结对我们来说却实很重要，小到班级大达到国家。没有团结的班级或国家只是一盘散沙，一枝幼芽，很容易被风吹散，

六国全都赂秦，还有几个稍微明智 。但不路者以赂者丧盖失其援，不足拒秦，终投降也。这就是缺少团结的后果，一个个所谓的国家就这样被秦国?如鱼得水，般灭掉。悲哉，；哉壮'.

同心山成玉，协力土变金！成功需要克难攻坚的精神，更加需要团结协作的合力！只

有懂得团结的人才能明白团结对自己，对别人，对整个集体的意义。才会把团结当作自己篮球赛，无不透漏着团结的力量。飞人乔丹之所以成为一个传奇，一个称之为无法超越的巨人，除了天赋之力。更重要是懂的团结球队，发挥各个球员的特长。让球队成为结结实实的一个整体，力量无穷，才赢的一场场胜利。

因此团结就是力量，可以克服一切捷难，蔚蓝的创出一片天。

宽容的力量

什么是宽容？宽容无非就是一个人对另一个人的饶恕，它是一种智慧，更是一种力量。

做好朋友，把我的一切都与他分享。可在他不是我后桌之后，就拒人于千里之外了，还说了一大堆让人心凉的话。在我的逻辑里，他就是忘恩负义的家伙。 在书法课上，我还不停地想起他对我的无情和他那副让人厌恶的嘴脸。我对他充满了仇恨，恨不得吃了他的肉，扒了他的皮，用一个词来形容就是“恨之入骨”。

可是，在音乐课上，我们看了一部叫《驯龙记》的电影。主人公对偷他食物的龙不仅

化为朋友。

这部电影主人公的博大宽容之心正是我应该去学习的。第四节课时我打消了报复某某

里我们就像主人公和“夜煞”一样成了好朋友。 宽容这种力量就是神奇，它可以让仇人变成朋友，真可谓，忍一时风平浪静，退一步海阔天空。

蜡烛

蜡烛是什么？蜡烛是人们生活中的一颗小沙粒，蜡烛是一种平凡而伟大的力量。蜡烛在黑暗的时候燃起，在光明的时候熄灭，似乎太微不足道了。可是，我要为无私的蜡烛唱一支赞歌。

蜡烛的一生很平淡，白的、红的，五颜六色的，头上竖起一个羊角辫。生命就从羊角辫上开始。渐渐地，火苗吞没了羊角辫，开始熔化蜡烛的身体。滴滴蜡珠犹如一串串泪珠，凝固了。古人用“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”来形容矢志不渝的精神。是啊！

蜡烛的精神不仅是古人赞美的对象，而且是我们的榜样。

所以，蜡烛的一生是辉煌的，从生到死，始终为人们奉献着光明。在电灯走进千家万户的当今时代，蜡烛的作用好像消失了。不！

没有。在停电的时候，蜡烛仍然有着自己的用途，玉柱似的白烛安送西去的灵魂，玛瑙般的红烛喜迎新生的家庭。还有那五彩的生日烛，象征着又一岁的开始，每一根都洋溢着幸福的纪念。在微微烛光下读书，感到温暖，在微微烛光下行走，感到安适。

在赞颂蜡烛的同时，也不由得想起了孜孜以求、诲人不倦的老师。他们就像蜡烛，时间的火苗熔化着老师的青春。老师是学生征程中的蜡烛，永远为学生胜利的终点，而教诲则是那不灭的烛光，永远照亮着学生的心灵。 蜡烛啊！

我赞美你，照亮了别人，燃烧了身体！

老师啊！

我歌唱你，教导了学生，衰老了自己……

小草

今天下了一场大雨，地上都汇成了一条条“小河”。不时，狂风大作；不时又电闪雷鸣。那些娇艳的花朵可经不起这些折腾，一朵朵花儿都低下了头，腰被沉积的雨水压弯了，昔日的美丽已荡然无存。唯独只有那钢铁铸就般的小草还昂首挺胸地挺立在那里，不向困难屈服。

小草并没有这些花美丽，更不会散发出一阵阵沁人心脾的花香，在人们眼里，小草是平凡的，是无法与鲜艳美丽的花儿媲美的，但小草却拥有着另一种“美丽”，这种美丽是无与伦比的，那就是小草那顽强的生命力，就是它那无论遇到什么困难仍然坚强不屈的精神，这种精神比外表的美还要美丽，还要伟大！ 在生活中，有些人也具有小草精神，他们在自己的工作岗位上默默的工作着，为建设祖国无私奉献着，在这过程中，难免会遇到一些挫折和困难，但他们并没有退缩，而是知难而进，想尽办法克服困难，顽强地与困难作“斗争”，这就是小草精神啊！也许，他们也些家境贫寒，生活艰苦，根本比不上那些大富人家，但他们那种遇到困难坚强不屈，知难而进的精神比起那些数不清数不尽的钞票，是平凡而伟大的，他们的小草精神更是高尚的，是无法用金钱衡量的。其实，他们好比是小草的化身，他们将会不小草精神发扬光大！

我希望我们在今后的学习生活中，要像小草那样，敢于和困难作“斗争”，有了这样的精神，我们才能一步步迈向成功！

篇三：虚实结合

古典诗歌虚实结合的几种情况

虚实结合是古诗词重要的艺术手法之一。所谓“实”，是诗词中可以通过视觉、听觉、触觉等具体捉摸到的部分；所谓“虚”则是指诗词中表现的存在于人的思想意识之中的部分。具体地说，古典诗歌中的虚实结合有如下几种情况。

一、写景为实 抒情为虚

人们常用“虚由实生，实仗虚行，以实为本，以虚为用”来分析诗歌中的虚和实关系，其实，这里的虚是指情、志、理，而实是指情、志、理所依托的景物。

李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》中的“孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流”，这两句诗形式上是写景，但这景中却包含了诗人对朋友依依不舍的深情厚意，是抒情。写景是实，抒情是虚，这实际上是借景抒情或寓情于景的写法。

又如朱熹的《水口行舟》：“昨夜扁舟雨一蓑，满江风浪夜如何？今朝试卷孤篷看，依旧青山绿水多。”写舟行江上，是见闻，是实景；诗中让感悟到的风雨总是暂时的，风浪总归会平息的，青山绿树总是永恒的，一切美好的事物其生命力终究不可遏抑。诗人在绘景叙事中蕴含了人生的哲理，这是虚。这实际上就是我们所说的借景抒情，叙事言理的写法。

再如李忱的诗《瀑布》：“千岩万壑不辞劳，远看方知出处高。溪涧岂能留得住，终归大海作波涛。”诗中描写了雄伟壮观而最终历尽坎坷奔向大海的瀑布形象，这是客观的景物，是实。而诗人在这首诗中寄托了自己决不可满足于现状，不惧艰难，不达目的誓不罢休的思想，这是言志，是虚。这里的虚实结合实际上是我们平时所说的托物言志的表现手法。

二、物象为实 想像为虚

空白手法是中国传统绘画艺术中一种常见的表现手法，艺术家通过画面上的物象启示观众，充分调动观赏者的想像，重现艺术的美好境界。如八大山人画一条生动的鱼，齐白石画一对的鲜活的虾，纸上别无他物，但我们却能感到满眼碧波。这里运用的就是空白的手法，使画面显得空灵而有韵味。古典诗词中也有许多这样的例子，读者在鉴赏中可以根据自己的经验，通过想像补充画面内容，从而获得审美的体验。如贾岛的《寻隐者不遇》：“松下问童子，言师采药去，只在此山中，云深不知处。”实写作者和童子的对话，而诗人“问”的内容省去了，隐者是什么样子的也没有介绍。但我们可以想像得出隐者的情况：出没于高山云海之中，濯足于山涧小溪之旁，闲云野鹤，优者游者。这种诗歌中的空白艺术，也是一种虚实结合的手法，诗歌里出现的物象为实，在物象启示下所产生的想像为。

三、正面为实 侧面为虚

诗人在描写景物，正面描绘景物的特征即可，但当有时景物的特征难以正面表达，或诗人着意追求一种委婉含蓄的美时，他们会采取侧面描写的方法，进行烘托或暗示，从而达到表现景物的目的。这种侧面描写其实也是一种虚实结合的写法。

《陌上桑》：“行者见罗敷,下担捋髭须。少年见罗敷，脱帽着帩头。耕者忘其犁，锄者忘其锄。来归相怨怒，但坐观罗敷。”诗人通过对行者、少年、耕者、锄者失常反应的描写来烘托罗敷的美貌无比。在这里，诸人的反映为实写，罗敷的美貌为虚写。

《琵琶行》中诗人三次写到江中的月亮，但描写月亮的目的却是为了烘托诗人的感情。“别时茫茫江浸月”，烘托了诗人分别之时凄凉的心境。“东船西舫悄无言，惟见江心秋月白”，烘托出琵琶声美妙动人，引人入胜的效果。“绕船月明江水寒”烘托了琵琶女孤独悲伤的心境。景是实，而通过景物烘托出来的情则是虚。

再如韦应物《淮上即事寄广陵亲故》：“前舟已眇眇，欲渡谁相待。秋山起暮钟，楚雨连沧海。风波离思满，宿昔容鬓改。独鸟下东南，广陵何处在。”这首诗通过景物来衬托感情的特点十分突出。“秋山起暮钟，楚雨连沧海”，秋日傍晚，茫茫的天际挂着无边的雨幕，远山传来的寺庙悠扬钟声，这是实写。这种萧瑟苍凉黯淡的晚景烘托出诗人思念亲友的孤寂、凄怆之情，“独鸟下东南”则更反衬了诗人思念的哀愁。

四、形象为实 抽象为虚

情感是一种抽象的事物，诗人常用比喻的手法，通过对具体景物生动形象的描写来表达自己抽象的感情。这是虚实结合的又一种情况

李煜的《虞美人》：“春花秋月何时了，往事知多少！小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。”李煜国亡家破，妻离子散，一国之君，沦为囚徒，终身受辱，千古蒙羞，胸中怨恨，难以尽言。词人用比喻，极言愁苦之多“问君能有几多愁？恰似一江春水像东流。”词人化虚为实，以实写虚，把“愁”物化为一江东流的春水，多而不绝的愁绪被形象地表达出来。

又如贺铸的《青玉案》：“试问闲愁多几许，一川烟柳，满城风絮，梅子黄时雨。”词人用带有夸张色彩的比喻，变无形为有形，写出了自己心中无限的感伤和愁苦。“一川烟柳”“满城风絮”及“梅子黄时雨”，极言闲愁之多，无法排遣。这种用比喻来抒情的写法，以实写虚，化无形为有形，比直抒胸臆更形象，所以更富感染力。

五、当前为实 过去为虚

古典诗歌中，诗人在描写当前景况时，常插入作者经历过的，或是历史上发生过的景象，通过今昔对比来表达诗人内心的情怀。这也是一种虚实结合，当前景象为实，已逝景象为虚。

李白《越中览古》：“越王勾践破吴归，战士还家尽锦衣。宫女如花满春殿，只今惟有鹧鸪飞。”前三句写越王勾践卧薪尝胆，一举破吴，凯旋而归的往事。诗人极力渲染昔日的繁华，和今日的王城故址上只剩下鹧鸪乱飞的情景形成鲜明的对比，从而表达了诗人对历史的深刻思考。

李煜的《虞美人》词中的“雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改”二句，《望江南》中，“还似旧时游上苑，车如流水马如龙，花月正春风”三句 写词人对故国和往昔的追思，都不是眼前的实景，而是过去的景况，它与词人当时无限凄凉的处境形成了强烈的对比，以虚衬实，以虚写实，虚实结合，凸显出梦醒后的浓重的悲哀。

再如苏轼《念奴娇 赤壁怀古》：“遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾， 谈笑间，强虏灰飞烟灭。”作者塑造了三国时周瑜风流儒雅，才华出众，英俊伟岸的形象，再现了具有历史意义的赤壁之战时的场景，这是虚写。对历史人物的景仰和歌颂，正包含了诗人对自己的现状的不满，虚实结合相反相成，在古今对比中抒发作者的思想感情。

六、现时为实 将来为虚

古典诗词中有不少诗句是设想未来之境，诗人以它来对当前之景当前之情进行对比或烘托，来抒发心中的情怀，这也是一种虚实结合。

柳永《雨霖铃》：“今宵酒醒何处，杨柳岸晓风残月。”这是设想酒醒梦回所见到的景象：弱柳扶晓风，残月挂枝头。这是虚写，为面前的恋人分别平添了一层惜别伤感之情。

李商隐《夜雨寄北》：“君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。”后两句是作者希望将来团聚的时候能把自己今夜听着秋雨思念亲人的情景向妻子讲述，深切的思念之情溢于言表。

再如杜甫《月夜》：“何时倚虚幌，双照泪痕干？”这两句是诗人设想他日与妻子相聚时的情景：劫波度尽，夫妻团聚，情到深处，泪流成行。这种未来团聚的喜悦的虚景正好反衬了分离的悲凉和伤痛。

七、己方为实 对方为虚

这种写法与前一种有些相似，都是在借设想写当前，但不同之处在于前一种设想着眼于时间，后一种设想着眼于对方，故有人称之为“对写法”。

杜甫《月夜》的前四句：“今夜鄜（fū）州月，闺中只独看。遥怜小儿女，末解忆长安。”(今陕西省富县。当时杜甫的家属在鄜州的羌（qiāng）村，杜甫

在长安。这两句设想妻子在鄜州独自对月怀人的情景。)此诗是诗人在安史之乱时身陷长安时思念妻子儿女之作，原本是诗人思念妻子儿女，而诗人却采用了“对写法”，从对方落墨，想像妻子在月夜里如何对月思念自己，而孩子还不懂得母亲为何要思念长安。有评论家说：“公本思家，偏想家人思己。”这种写法比说自己如何想念妻子儿女来得委婉，但感情却达到了双向交流的效果，所以感情更加深沉，因而更加动人，艺术感染力更强。

高适《除夜》：“旅馆寒灯独不眠，客心何事转凄然。故乡今夜思千里，愁鬓明朝又一年。”本是自己思念千里之外的故乡，却说故乡的亲人思念千里之外的自己。王维《九月九日忆山东兄弟》：“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处,遍插茱萸少一人。”本是自己到了佳节便加倍地思念家乡的亲人，可作者不说自己想念家乡的兄弟，却说家乡的兄弟想念自己，诗人想像他们的重阳登高，遍插茱萸时，因少了出门在外的诗人不能欢聚而十分遗憾。白居易《邯郸冬至夜思家》：“邯郸驿里逢冬至, 抱膝灯前影伴身。想得家中夜深坐, 还应说着远行人。”前两句写冬至之夜，诗人羁留他乡的孤独冷清的生活画面，思乡之情，不言而喻。可诗人不说自己思念家人，却想像家人于冬至节之深夜还坐在一起念叨着自己。欧阳修《踏莎行》：“寸寸柔肠，盈盈泪。楼高莫近危阑倚。”作者想像楼上的思妇，柔肠寸断，以泪洗面，凭高眺远，思念旅途中的自己（行人）。“平芜尽处是春山，行人更在春山外。”行者不但想像到对方登高怀远，而且想像到对方的心一直追踪自己。这种遥想，极写了行人的离愁。

这种写法，设想的对方不能是景，只能是人。它所产生的艺术效果与前一种不一样。如贺铸《青玉案》“月桥花院，琐窗朱户，只有春知处”，表达出来的，只是单方面的思念、伤感和断肠之痛。而用对写法，则沟通了双方的感情，思念是双方的，这种思念有愁苦和感伤，也有温馨和慰藉。

八、客观为实 主观为虚

严格地说，写过去、写未来、写对方都是主观之景，这里为了阐释的方便，我们用“主观之景”来特指诗词中所描绘的梦境、仙境、誓愿等等。通过写梦境、仙境来抒发感情、表达理想的诗词，最有名的当数李白的《梦游天姥吟留别》：“青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。霓为衣兮风为马， 云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车， 仙之人兮列如麻。” 这些诗句写出了神仙世界的吉祥与美丽，反衬了现实世界的凶险和丑恶，表达了诗人对现实世界的憎恶。

再如李清照《渔家傲》：“仿佛梦魂归帝所，闻无语，殷勤问我归何处。”词人塑造了一位关心民瘼的温和的天帝形象，反衬了畏惧强敌，一路逃窜，置百姓于水火之中的宋高宗以及昏庸无能朝廷。“九万里风鹏正举，风休住，蓬舟吹取三山去！”词人虽才华出众，但她却无力挽大厦于既倒，她希望到仙境去过幸福美好的生活，从而反衬了现实世界的苦难和无望。

再如苏轼《江城子》：“夜来幽梦忽还乡，小轩窗,正梳妆。相顾无言，唯有泪千行。”作者与妻子伉俪情深，虽生死殊途而旧情难忘，积思成梦，悲喜交加，这是虚写，接着写梦醒后的悲伤，这是实写，虚实结合，写出了诗人对亡妻思念之深之切之苦。

汉乐府诗《上邪》：“上邪！我欲与君相知，长命无绝衰。山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝！”这首乐府诗中，设想了“山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合”五种景象，而这些景象都是不可能发生的，是虚写，女主人公把这些作为“与君绝”的条件，更突出了誓死不“与君绝”的坚定信念，这种誓愿有力地表现了主人公对爱情忠贞不渝，海枯石烂不变心。

篇四：虚实结合

虚实结合，让你的文章丰满起来

写作中，同学们也许会有这样的感受：写着写着，总感到自己的作文还是那么单薄，总感到欠缺些什么。因此，也就会产生作文的困惑。

为什么我们总感到自己的文章单薄呢？说到底，是由两个主要原因造成的：一是我们选取的材料不够分量，二是我们行文的方式太单调。前一个容易解决一些，只要我们注意在选材时多动动脑子，就会慢慢进步。后一个则相对困难一些，因为这是行文叙述的方法问题，需要我们在写作的具体过程中掌握一些技巧。

怎么样才能让我们的文章不单薄？换言之让我们的笔下丰满起来？这里送给同学们四个字：虚实结合。具体意思是：在写作的过程中，既要真实地把正在发生的事写清楚，同时也要注意在这个过程中，适当巧妙地融入一些与正在发生的事件相关的内容。因此，这里的实，就是对真实的正在发生的事件的叙写；这里的虚，指的是与此相关的回忆、背景、联想、想象，甚至是一些特定的心理活动等。

虚实相生，这也是古往今来许多名人名家的作品有持久生命力的原因之一。就拿鲁迅先生的《从百草园到三味书屋》来说，文中既有对如“雪中捕鸟”等真实活动的叙写，也有对“美女蛇”传说故事的串入，又有对自己将被送到三味书屋读书的原因的猜测。前者为文章增添了神秘色彩，后者加重我对百草园生活的留恋。这种虚实结合的行文方法，同学们可以仔细咂摸一下，相信你会从中获得一些写作方面的新体会。

讲究作文的虚实结合，其实是一种充满辩证意识的写作方法。大家想想，在生活中，很多时候我们也都在注重虚实结合的问题，如画画中的明暗结合，唱歌中的轻重缓急，还有讲话时声调的抑扬顿挫等，而目的也都是共同的，就是通过这种结合，来寻找一种变化、一种起伏，从而赋予被表现事物多层次感、丰富感，而对于作文而言，就是为了追求一种丰满的表达效果。 名家美文

心田上的百合花

阅读手记：

梦里花落知多少

山西一考生

那天天气很冷，秋风呼呼地刮着，预示着冬天将要来临。

午饭还没吃完，就有同学跑进来对我说，你父亲来了。我的心突然一沉，头脑发涨，在心里说：“不是不让你来的吗？”

我放下碗筷，迅速跑了出去。

这是我进校的第二年。自从进入中学以后，我那虚荣心时时刻刻纠缠着我。这些城里的孩子，大都有个美好的背景，或是官家公子，或是富家千金。他们还常对着我自诩自傲。有时闲谈，还常常选些农民的愚昧状作为谈资。我真怕让同学们看到我那形容枯槁的父亲，真怕看到他们灼人的眼光。

转过屋角，便看到了父亲，穿的还是那件破灰袄，上面荡满了尘土！戴的，还是那顶洗得发白的帽子。也许是身边那头黄牛饿了，直往冬青丛上走，父亲频频地拉着缰绳，嘴里骂出那耕地时对牛的浊语，同学们看到了都抿着嘴笑。

我硬着头皮走了过去，叫父亲将牛车赶往面粉厂院里，因为这儿就是我们女生寝室，时不时地有同学进出。

“大（父亲），不是说我自己带粮吗？”边卸粮，我嘴里边嘟囔。

“天冷了，你来回百多里怕耽误功课，我一下拉来得了。”

卸完粮，父亲将牛套子摘下来，开始喂料，看来他是不会马上赶回去了，虽然食堂里还在卖饭，可我却说：“大，食堂的饭卖完了。”

“哦，没关系，待会儿我在路边买点。”在我的记忆里，父亲从不乱花一分钱，即使夏日炎炎也要忍饥挨饿回去的。

“孩儿啊！你娘老眼昏花，不能再为你做衣服了，你拿上这钱，像城里人一样买一件算了。”说着，父亲拿出那个破钱包，掏出带着体温的30元钱。我用手指摸了摸钱包，顺眼看去，里面空无一文了。我想：“他又要??”不由地，一种沉重的负罪感袭上我的心头??

“大，你等会儿??”我努力往食堂跑去，泪水如泉水般，扑簌扑簌落在脚下，树上的枫叶落下来，飘在我的身上??

【评析】

这篇文章在动人的真情实感之外，行文上虚实结合，使父女二人的形象都更加丰满。如在作者跑出去见父亲时对在校情况的一段虚写，交代出导致后面事情发生的原因——虚荣心；在父亲说“待会儿我在路边买点”后，虚写作者记忆中父亲一向忍饥挨饿回去，表现出来的是一个不仅爱着女儿，还不愿让女儿为自己担心的父亲。虚实结合的写法，使文章的感情表达富有层次，更加打动人心。

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哲人的爱

秦 牧

好几年前，我读过一则消息：青岛医学院教授沈福彭，一九八二年二月因病去世，他生前殚精竭虑，尽瘁教学，亲嘱死后将遗体献给医学教育事业， 五脏作局部解剖教学用，骨骼制成标本，供示教用，用遗体“再站一班岗”。这则消息使我大受震撼，掩卷沉思，神驰黄海之滨。一个彻底唯物主义者的献身精神，一个哲人对群体无私的爱，尽在不言之中了。

继沈福彭教授之后，北京医科大学前任校长胡傅揆（kuí）教授也在生前把遗体献给学校作为骨骼标本。这两位医学教授的事迹先后辉映。据我所知，遗嘱捐赠肾脏、眼球，以至于躯体，或以利他人，或造福群众的事虽有不少，但是遗嘱指定把自己的遗体制作骨骼标本供教学用的事我极少听到。中国先进的知识分子对于舍己为群，献身祖国具有怎样坚强的意志和崇高的风格，从这样的事例中也可以想见一二了。

一九八七年底，我突然接到青岛医学院一封来信，那是院长办公室的工作人员寄来的。里面除了信件外，还有一张人体骨骼图片，那就是沈教授遗留下来的骨骼标本了。信里有这样的话：“他去世后，由他的学生将骨骼制成骨架，陈放在青岛医学院解剖学教研室的标本室里（外有玻璃罩），人们每过此室，都以十分崇敬的心情，瞻仰骨架。”信末这样说：“秦老，你能否为我院沈教授写几句话，如蒙赐字，我们将把它刻在玻璃罩上??”

我端详着那张骨架图片，百感纷纭。这具骷髅给予我的不是忧惧、哀伤，而是亲切、鼓舞。我把图片放在写字台的玻璃板下，早晚工作时经常瞧它几眼，我觉得它对我的灵魂，有净化的作用，犹如明矾之可以净水一样。我的写字台的玻璃板下，没有任何绮年玉貌，皓齿明眸的明

星歌星的照片，却有这么一张骷髅的照片。这并不是因为我已经是老头子了，即使我是个风华正茂的青年人，我也会这样。面对这张照片，崇敬、可亲的感情驱除了一切渺不足道的杂念。 这副骨架图片仿佛给了我一道无声的命令，我决意写那将被刻在玻璃罩上的几十个字。 平素写些小文章我是不起草稿的。但是为了写这几十个字，我却决定夜里到附近僻静的街道上长时间漫步，思索、酝酿。我想起了一位文豪类似这样意思的话：“当你把笔插进墨水瓶里的时候，如果不是蘸着自己的血来写的话，那就不要动笔。”

那夜月色溶溶，柠檬桉雪白的树干显得十分高洁。月光透过凤凰木，洒落了一地斑驳的光点。长街寂寂，我来回踱步，一次、一次又一次。那具骷髅在我眼前冉冉腾起，我的想象使它还原为血肉之躯：他埋头在灯下研读，他屹立在讲坛上讲学，他以深邃的眼光凝视人群，毅然写下献出骨骼遗嘱的情景，历历如在目前。我虽不是教徒，却涌起一种教徒似的心情，渴望能够有个和神圣的魂魄对话的机会。

我知道这位教授生前曾经受过政治上不公正的待遇，然而，“风暴压不断雄鹰的翅膀。”“异端待我，国士报之。”

有人死了，还要造地宫，造金字塔，棺上要加内椁外椁，坟上还要盖巍峨建筑，死者仿佛撑开了棺盖，伸出手来喊道：“再给我东西！”有人死时，临终还拼尽气力，讲出这么一句话：“我想再奉献！”掠夺者和奉献者之间的距离，该是多么遥远！

那夜我在街上盘桓了很久，回家后对着骨架图片，铺开稿纸，写了一张又撕了一张，最后，拼尽我的心力，终于写出了这么几十个字的《献辞》：

他生前叮嘱献出遣骸，指定骨架标本在这儿陈摆。玻璃橱里是他特殊的坟，玻璃罩外是他浩瀚的爱！

一张遗嘱直如震世春雷，一宗心愿想见哲人气概。让我们脚步轻轻走进大厅，伫立丰碑之前默默礼拜！

【阅读手记】

这是秦牧先生一篇感人至深的优美散文。文章写出一个为国为民心甘情愿献出自己所有的高尚的“哲人”形象。在实写“哲人”生前鞠躬尽瘁，死后还要献出自己的遗体作教学之用外，文章更是穿插了许多并非“哲人”本身的事情，于“虚”处着笔，虚实结合展现人物的光辉品格。

文章开篇即写到初闻沈福彭教授遗嘱时心驰神荡之感；接到为沈福彭教授写铭文的请求后，作者的心情再次激荡，并写到了这幅骷髅对灵魂的净化；为了写好这短短的一段文字，作者特意在夜间徘徊沉思，沉思中作者眼前浮现出沈福彭教授的伟岸形象，最后终于拼尽心力作出《献辞》。这些作者的行为、思想都不是直接表现“哲人的爱”，而是侧面相关，从作者的反应表现出“哲人的爱”。

总而言之，这篇文章里“实”与“虚”的描写相映生辉，将“哲人的爱”及其带给世人的感动展现得淋漓尽致。

【写作训练】

请以《_______的变化》为题，写一篇600字左右的文章。

【思路点拨】

这道题目的基本写法是通过两个或多个时间段的对比来表现“变化”。写作时，首先注重的是对现实的观察以及由此而来的“实”写，不论是写人、物、行动、思想等哪个方面的变化，都必须要以对现实生活、现实事件的描述为基础；与此同时，我们也不能忽视“虚”的描

写，在对比时，可以交代相关的背景，可以引用回忆、评论，可以联想、想象自己未曾亲见的场景。虚实结合、多层次的描写，定会让文章表达出更丰满的人物、故事或者感情。 走一步，再走一步

我们正走在一片灌木丛生的原野里。小路边的荆棘和旁逸的小树枝不时勾住我们的脚。眼前尽是迷人的景色。虽已深秋，但灌木仍郁郁葱葱，在这“一叶落不知天下秋”的季节里别有一番情趣。更为别致的是灌木上结着鲜红的、大小不一的浆果，犹如阳光下的溪水，流光闪闪的，令人眼花缭乱。我们约定沿途各自采摘一枚浆果，在仅有的一次机会看谁能摘到一颗较大的浆果??

眼前的浆果，颗颗红得连汁都快滴下来，令人垂涎欲滴，十分诱人。秋风拂过，果子摇晃不定，像咧着嘴喊着“我较大，我较大”，似乎在争抢着要让我这个伯乐发现。我一边四处搜寻着，一边想着怎样才能找到一颗自己满意的、又红又大的浆果。相信自己的眼光，坚持下去，一定会找到一颗较大的浆果的。我信心百倍。

我寻找着，在繁星般的浆果中挑选着。脚下的路越来越难走，树枝不时调皮地在脸上“亲”几下，汗水抚摸着红红的“口印”如刀割般难受。绊倒了好几次的我越走越无耐心，眼前景色不再诱人，在这红彤彤的果海中我举棋不定。望着走在前面的同伴们兴高采烈的样子，心里焦躁得很，真想随便选一颗了事，省得在这里活受罪。可一想起开头我“雄心壮志”的样子，一想起那颗浆果说不定在前方等我去摘，兴致顿时又来了，会的，会找到自己满意的。我又朝前艰难地走去。

可是，事情并不那么简单。路已走了一半多了，我却还未挑到自己满意的那一颗浆果。 我不由得又焦灼起来，这时，耳边响起了另一个声音：“走一步，再走一步，严肃对待这仅有的一次机会，作出最大的努力，好好地在这里万里挑一吧！”我停下来，望了一会儿，欣赏那棉絮般美丽的云朵，让自己的心再次趋于平静，恢复自信??

突然眼前一亮，这不就是我要找的那颗吗？在这一带众多的浆果中最惹眼、最硕大的。它在枝头，像是在招呼着我。我轻轻地伸出手，小心翼翼地摘下，激动的心情难以描述——终于得到我历尽艰辛所追求的东西了。

捧着浆果，我悟出了：生活不也是这样吗？为了得到心目中所企盼的“浆果”，就应该“走一步，再走一步”。理想是美丽的。但没有自身的努力拼搏，理想是永远“可望不可即”的。我回望着那一片起伏的原野，再看看手中的浆果，脚下的路越走越坚定了，路会越走越难走的，但我不在乎。因为，远处有更加美好的未来在召唤我！

篇五：高考语文作文审题之虚实结合法)

高考作文审题之虚实结合法

高考作文从题目的抽象和具体这个角度来划分，可以分为“虚题”和“实题”。这两种题目，我们可以用下面的审题方法。

一、虚题实写

“虚题”给出的题目或材料十分抽象，通常用某个概括、充满隐喻的概念、词语或句子来做命题材料。比如2011年高考山东卷的作文题目“这世界需要你”，这是一道典型的虚题，虚就虚在“你”是一个抽象的概念，充满隐喻，有很强的不确定性。对于这样的命题，我们需要把虚的地方落到实处，让晦涩的隐喻变成明确的概念。“你”可以是一个具体的、身边的事物或人物，如“鲜花”“掌声”“父亲”“友人”等；“你”也可以是一个穿越时空的人物，如“李白”“苏轼”“鲁迅”等；“你”还可以是抽象的精神品质，如“诚信”“古道热肠”“侠肝义胆”等。虚题变成实题，文章就容易下手了。

二、实题虚写

“实题”给出的作文题目或材料，往往是具体的现实生活中的人、事、物、景等。比如2011年高考湖北卷的作文题目“旧书”，这是个典型的实题，旧书这个概念具体、明确，看到这个题目，很容易有坠入云里雾中，不知如何下手的感觉。对于这样的“实料”，我们要化实为虚，让材料“虚“起来。我们可以想想旧书的意义、旧书的意蕴、旧书的象征意味等，材料虚化，我们就有思路了。再比如2010年高考安徽卷的“交流四水抱城斜，散作千溪遍万家。深处种菱浅种稻，不深不浅种荷花”，也是个实题(来自:www.sMHaiDa.com 海 达范文网:虚实结合的人物作文)。这种实题通常以情景描绘、人物言论、故事情节等形式出现，对这种题目，我们要寻找、挖掘其中蕴涵的哲理，让实题虚起来，让具体的内容灵动起来，写作的思路就打开了。

三、虚实结合，平中见奇

还有一些题目，是虚中有实，实中有虚，内涵非常丰富。我们则要虚实结合，虚实相生，充分拓展写作的思路。如2010年高考天津卷的“我生活的世界”这个题目，看起来既具体，又空泛，是个有虚有实的题目。对这种题目，我们既要考虑到实的内容，也要充分拓展虚的空间。实的方面，我们可以聚焦身边的凡人小事，可以写家乡的变迁，也可以写校园生活的丰富和生动??虚的方面，我们可以写凡人小事带来的温暖和启迪，可以写家乡的变化带来的沧桑，可以写校园

生活带来的成长感悟和体验??需要注意的是，审查这一类题目，虚实结合，思路才会更加开阔。如果只考虑虚的方面，则容易空虚飘渺，阻塞写作思路，增加写作难度；假如只是一味实写，文章主题会逼仄、狭窄，也很难操作。审题时，要让虚中有实，实中有虚，这样才能达到“虚实相生，平中见奇”的理想境界。

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