株洲神农公园图片

篇一：株洲市神农城 ,沿江风光带,景观研究

株洲市神农城

——我所熟悉的风景旅游区

1、 景区划分

神龙城总平面图

为了更好的体现神农文化主题，构筑神农文化游览体验线路，丰富市民游憩内容，规划在原有基础上主要增加了景区规划资料馆、神农文化艺术长廊、婚庆园、创意集市等旅游相关项目。同时对神农坛、神农艺术中心等项目进行了策划。

景区景点分析图

景区划分图

株洲神农城规划结构为一轴三心五段

一轴为中央公园轴，利用规划的中央绿轴，复合各种公共功能，打造一站式体验株洲历史文脉轴线，贯穿河西区南北，连接湘江的上下游及北端的石峰公园，形成城市绿脉。

三心：未来港，神龙城，五谷岛

五段：第～段：生态居住段，生态湿地主题，以记录历史为主题，以自然生态为基本风貌，建设五谷岛，成为都市中的一片绿洲，让人重回与自然交融的景逸天地；第二段：宜居休闲段，以绿色生活为主题，强调构建人与自然交融的理

想社区；第三段：特色展示段，发扬炎帝的传统精神，赋予其时代内涵，着重展现株洲人民艰苦奋斗，勇于创新的精神，以及当代物质文化生活的新风貌；第四段：创意游乐段，结合周边学校和规划场馆功能，以科技创意为主题，寓教于乐，创造学习型社会的文化氛围；第五段：运动旅游段，结合体育馆和对岸的石峰公园，打造以休闲运动为主题的节点，着重展现未来和谐社会高质量的生活内容，以及新型的活动体验。营造五大主题园区，体现时空交织变幻、生态文明和现代

工业文明共生的城市气质。以现代的生态体系来组织株洲市新的城市中心区，通过生态水系，城市慢行系统将各种城市景观设施串联起来，在新城市中心区形成流动变化的，与自然相映成趣的生态城市空间。营造以神农文化为主题的当代太阳谷，将各类建筑与景观化整为零，以聚落的方式渗透其间，以神龙文化的广度和深度来诠释和提升城市格调，引爆城市地块的文化和经济价值。以炎帝主题园为主的神农城核心区将精心布局与炎帝文化相关的九大建筑与景观，即神农太阳城、神农塔、神农湖、神农大剧院、神农艺术宫、神农坛、神农大道、神农渠，将神农城打造成为“世界华人冲农文化景观中 ’。其中，神农太阳城位于现炎帝广场，由广场及其精美的背景圈建筑组成。广场突出近20米高的神农像的统领作用，集瞻仰、祈福、旅游、节庆、市民休闲娱乐等多功能于一体。

2、景点设计案例

a、炎帝广场

简介

炎帝广场是东方神龙铁塔的主出入口，集文化、集会、娱乐、健身、休闲、商贸、交通等功能于一体。主体建筑为巨型炎帝塑像，环绕巨型塑像有象征“太阳之神”的基台和寓意炎帝精神与日月同辉的弯月状喷水池，有以歌颂炎帝丰功伟绩为主题的大型浮雕和图腾柱。她融历史文化与现代经济于一体，以光耀始祖、宏扬炎帝精神为寄托，振兴株洲求永恒。

整个广场占地17h㎡，平面设计成展开的扇形。广场分为文化景区、绿化景区、集会广场、休闲健身、商贸服务和交通集散等7个功能区。各功能区通过规划的放射状和圆弧状道路网，组成前导、核心和背景3个景观序列。其核心部分文化景区位于中轴线上，主体建筑为19.97m高的巨型炎帝塑像，寓意公元1997年建成。环绕巨型塑像，有象征“太阳之神”的基台和寓意炎帝精神与日月同辉的弯月状喷水池，有以歌颂炎帝丰功伟绩为主题的大型浮雕和图腾柱，广场地下还规划建设了总面积达1.3万㎡的国际博览中心。

广场现设有一个由文化旅游发展公司直营的兼含咨询服务的商亭，是市民主要的休闲场所，每天早晚各有一次喷泉表演。广场两边有较大面积的绿化，为神农城营造了良好的自然环境。绿化内部建有人行道，垃圾桶的布设较为规范，同时有座椅、凉亭等休憩设施。

升级改造

在大型喷泉衬托下，神圣巍峨的炎帝像高耸，下有三山五岳之石，中华大地之土等由此，你将充分领略炎帝的丰功伟绩。11月份，此场景会出现在由炎帝广场改造后变身的“神农广场”。炎帝广场提质改造工程在10月底或可完工。 届时，神农广场所展示的景观还远不止这些。 改造时将利用炎帝对周易的影响和发明制陶的历史背景，将六十四卦和陶艺植入广场的神农像。还将考虑设置一条小溪，利用太阳能，使其从神农塔（即改造后的电视铁塔）一路流下，或平缓或激若瀑布，止于圣像前。 由效果图还可见，在炎帝圣像广场周围是遍布的绿地，有美丽的绿化树和平坦的草坪，可供市民休闲。 有关部门正在采集三山五岳之石，还将到包括台湾在内的我国各省市取土。这些取自四方的石、土齐聚广场之后，将烘托炎帝圣像，更形象地表达炎帝功绩。“建造好后的炎帝广场，将是集瞻仰、旅游、节庆、市民休闲娱乐等一体的城市广场。”

b、神农太阳城

简介

建筑面积约

七万平米，定位

为集休闲、娱乐

和购物于一体

的大型高档商

业综合体。目前

南区已完成建

设，北区还正在

进行，南区已完

成部分招商并

在营业。

神农太阳

城包括广场及

其背景圈建筑。广场突出神农像的统领作用，集瞻仰、旅游、节庆、市民休闲娱乐等多功能于一体。广场背景圈建筑体现炎帝 “日中为市”思想，建设集高档娱乐、休闲、餐饮和购物于一体的综合性休闲购物步行街。太阳城背景圈建筑构成其广场的空间界面，建筑面向广场的界面采用建筑柱廊。

神农太阳城围绕炎帝广场，是神农城主要的商业区域，集各种休闲娱乐活动于一体，有着神农不夜城的美誉。神农太阳城分为商业内圈和商业外圈两部分，内圈建筑主要作为商业用途开发，外圈建筑主要作为商业和商务用途开发。

太阳城在细节设计上注入现代元素，采用底层局部架空、局部空间变异、色彩与材质变化等方式，使整个太阳城既具有古风之神韵，又备时尚之精神，成为神农广场与森林绿带之间富有活力的纽带与聚集人气的场所。

太阳城的围合还注重神农广场与西面神农湖区域之间的景观交流，在水平空间上设计了放射状的视线通廊，形成借景空间，增加了广场的景观纵深度。

太阳城内圈

神农太阳城内圈建筑面向神农广场的立面采用大柱廊的形式，柱截面尺寸为1.5m×2.4m，柱高四层，体现纪念性和震撼效果。柱及墙面采用与炎帝塑像同色的花岗岩干挂饰面，石材表面采用竖向粗糙凿痕肌理，体现历史幽远、古拙的效果。柱廊的细节处理将炎帝文化元素蕴含其中，与神农—炎帝的主旨相呼应。柱廊建筑内墙面采用水平分格的玻璃幕墙。

面向内街一侧的立面采用骑楼和步行天街的形式，连接各栋建筑的天桥采用钢结构，景观电梯采用钢构和玻璃，步行街顶罩采用钢构和玻璃，步行街和天桥的护栏采用钢构和玻璃，墙、柱采用花岗岩火烧板干挂，即与外侧墙体材料材质相呼应，又充分融入内街的商业氛围当中。把石材、钢材、玻璃等材料的有机搭配，将现代技术和商业文明与美丽的传说完美融合。 太阳城外圈

神农太阳城（二期）建筑沿已建的一期内圈建筑呈弧状展开，并通过南北向的系列中庭空间与内圈建筑有机结合在一起。内外圈建筑与神农像、神农塔所在的城市空间轴线的交汇处为夜明珠广场，夜明珠广场既是商业的核心中庭空间，又是神农广场炎帝文化景观的一部分，同时还是神农像和神农塔之间空间视觉造型的有机组成部分。夜明珠广场北侧为商业北区，南侧为商业南区，商务酒店、酒店式公寓和4栋办公楼从北到南沿外圈建筑弧状排列，并以神农像和神农塔为中轴线呈对称关系。一、二期建筑和夜明珠广场成为神农像、神农广场及天台公园的文化景观背景，并起到了界定和烘托神农广场空间的作用。

在用地西南隔森林二路为水心楼，此处商业和办公塔楼内收，以留出13.5米城市道路以及满足高层塔楼与水心楼的消防间距要求。

C、神农塔

株洲电视塔，位于湖南省第二大城市——株洲市天元区，又叫东方神龙塔，高293米，海拔365米，钢结构带旅游的多功能综合电视塔。既是广播电视的重要基础设施，同时又成为当地的标志性景观和人民群众文化娱乐的重要场所。

篇二：株洲主题公园概况

株洲是一座年轻开放的新兴工业城市，近年来，深入开展“四创四化”，创建国家卫生城市、国家交通管理模范城市、国家环保模范城市和全国文明城市，推进城市绿化、美化、亮化和数字化工程，使得城市面貌焕然一新，城市品位明显提升。

现在的株洲各种大楼正一一矗立，湘江风光带也已经逐步完善，公共自行车租赁系统的成立给株洲人民带来了便利。

在株洲城市建设迅速发展的同时，主体公园的建设也同样发展迅速。 株洲目前拥有神龙公园，石峰公园，方特主题公园以及尚未建设完成的神龙城和湘水湾生态公园。

株洲主题公园现状

株洲神龙公园座落在株洲市中心繁华路段，背倚风景秀美的湘江，全园占地483亩，其中绿化面积271亩，水面123亩，每年接待游客均在100万人以上。公园有湖，有亭子，还有影剧院，风景很美。里面的神农阁是为纪念炎帝神农氏，于1991年修建的。登上神农阁，株洲市区尽收眼底。神龙公园最大的特点就是把园林建筑有机地溶合在自然环境中，取得了建筑艺术上高度的协调。

石峰公园位于株洲市石峰区，公园建有“清心斋”、“听月亭”、“松涛廊”、“望江亭”、“寻梦山庄”等散点园林小品，各种美景令人流连忘返。园内让人长达1500米，由40余组碑石组成的碑林路也形成了公园极富雅趣、翰墨飘香的人文景观。石峰公园除了美不胜收的园林景观外还有各种体育娱乐项目，里面的烧烤一年四季都在吸引游客前往。石峰公园还有着各种花园，每年3，4月份樱花盛放的时节，整个石峰公园都是游客的身影。

方特主题公园位于株洲云龙示范区，占地60万平方米，总投资20亿元，是株洲华强项目一期的重要内容之一，于2011年9月开园。公园以科幻和动漫为最大特色，将动漫、卡通、电影特效等时尚娱乐元素和中国传统文化符号完美结合。株洲方特欢乐世界有20多个主题项目区，包含主题项目、游乐项目、休闲及景观项目200多项，其中包括许多超大型项目，绝大多数项目老少皆宜。

神农城是以原有的炎帝广场和天台公园为核心，沿现状保留城市森林带向两侧拓展，项目总投资超过100亿元，是长株潭城市群"两型社会"建设综合配套改革试验区之天易示范区的首个大规模城市开发项目。

项目以神农文化为主题，深化现有城市森林带内涵，建设神农太阳城、神农像、神农塔、神农湖、神农大剧院、神农艺术宫、神农坛、神农大道、神农渠等九大标志性建筑和景观，形成集文化、旅游、休闲、娱乐于一体的新型城市开放空间。以打造全球华人炎帝文化景观中心。

现在神农广场、神农湖、神农坦、神农塔已经开放，其他景观正在快速推进中。

湘水湾生态公园于10年5月开工，将在13年中秋节前开业。湘水湾生态公园占地约1800亩，估算投资2.2亿元，景观与神农城景观连接成为一个整体，水系贯通，构成株洲市天元区中心城区南北轴向上一道特别的景观。公园将突出以休闲散步、纯天然的精品文化生态园功能定位，建设环境与自然、生活与休闲相协调的休闲生态公园。该项目的建设对提升城市品位、塑造高品质的城市居住环境、丰富人民生活具有重要意义。

株洲主题公园未来规划

炎帝文化主题公园及恐龙文化主题公园

株洲有着丰富的文化资源和文化遗产，但具有大型文化特色的项目不够明显。株洲市委市政府于2012年7月下发《关于加快文化产业发展的若干意见》。提出未来几年，株洲依托独一无二的文化资源，培育和发展文化产业重点门类，打造一批大型特色文化产业品牌。

10月11日，第五次长株潭三市政协主席联席会议在株洲召开，会上透露未来株洲将重点打造炎帝文化主题公园，恐龙文化园，五彩陶瓷艺术园等一大批大型特色文化项目。

株洲市政协副主席贺夏盛介绍，依据文化资源特色，株洲首先将规划2000亩左右的商业用地建设炎帝文化主题公园。“以炎帝文化为核心，株洲将加大招商引资力度、加快市场化运作，公园内还将按照炎帝8大功绩建成百草园、农耕园等风格迥异的主题窗口。”贺夏盛说，到炎陵寻根谒祖、观光游览的游客未来将享受完善、多样的服务。

2008年6月在株洲天元区昆仑山路与华都路之间区域发现的恐龙化石遗迹，因遗址层位多、类别多在国内大中型城市市区尚无先例。贺夏盛认为，其巨大的科研、文化和旅游价值应该好好利用。“株洲就该运用这样的优势发展恐龙文化为主题的项目，包括恐龙化石遗迹博物馆和恐龙文化主题公园、广场等，目前国土部门为建设已进入勘测阶段。”

建成综合型汽车乐园

据报道汽车主题公园即将启动建设。建设地点位于京珠高速东侧、武广高铁西侧，距市中心11千米。目前，该项目已被纳入天元区的“十大产业项目”。该项目重点发展整车生产及汽车核心零部件制造，经济型轿车是主攻方向，并将建设规划总用地面积740多公顷的汽车主题公园。

汽车主题公园是长株潭以及中南地区用地规模最大的汽车主题公园。此外，汽车主题公园还会建一个汽车赛道，“利用山地建赛车道，利用弯道、坡道，让汽车发烧友体验这种实地赛车概念”。

主题公园意义

城市化是产业革命引发人口集聚的结果。人口在城市的高度集聚，客观上突出了城市户外公共空间的必要性和重要性，主题公园是一种特殊形态的城市公共

空间，其大规模的高密度消费人群为商业的集聚创造了条件，商业的集聚带来了城市生长轴线的倾斜和中心的转移，从而使主题公园成为了城市文明的驿站和商业文化的驿站。

主题公园不仅激活了商业文化，而且演绎了城市文明；主题公园不仅标注了经济周期，而且贡献了精神奶酪；主题公园不仅刺激了文化游戏，而且成就了文化扩张。

株洲主题公园地大力建造不仅向世人展示了株洲的文化也丰富了市民生活，展现了株洲的城市面貌，同时也拉动了旅游事业从而促进了经济生长，为株洲建设文明城市、绿色城市做了点缀。

株洲的主题公园得到市民以及旅游观光客的赞同和喜爱，株洲以共建实现共享，以共享促进共建，使人们在服务他人、服务社会中提升精神境界、培育文明风尚。

篇三：神农公园

汇聚文化精粹 打造休闲乐园

任远林

我们这个城市终将有一个真正意义上的公园了，有关方面将为其定名为神农公园。这个公园的诞生意味着随州这个古老而年轻的城市，将面临一次古文明与现代文明的重新触合。

神农公园的筹建是一件很有意义的事。规划者们从随州深厚的历史中有一番辛苦挖掘与陶冶，论证的结果是以古随州老城墙南门为轴心展开建设。随州市经过几十年的发展，这儿已成为城区的中心点，是人口最集中、物流最繁华的场所，也是人们休闲需求最热切的地方。确定在这里建设公园还有另一层意义。那就是古随州的人文精神也集中体现在这一地域。新神农公园的建设将重在体现古随州的人文精神，这应该是一次承传古老文化的化时代行动，从一定意义上讲，是令这个农耕意识沉重的城市走向新文明的跨越，也是迈向中等城市的一个里程碑。 风物特色四季分明

正在建的神农公园将占地16公顷，规划总建筑面积13560平方米。于2007年1月正式动工，目前已完成瞻仰广场、银杏大道、腰鼓广场、露天草坪看台、武术广场等十余个项目的建设。 据有关方面介绍，新神农公园的建设将从完善城市整体功能入手，充分利用公园自然和人文景观丰富的条件，在整治古城墙

和护城河、恢复部分文物古迹的同时，建设工人文化宫和妇女儿童、老干部及青少年三大活动中心，运用园林植物造景，将公园建设成休闲、娱乐、健身的市级开放式中心公园。公园规划为四大功能区：一是神农公园东区。将结合古城墙，进行保护性修复，对白云书院、古城墙、飞来土、夜光池等古城、遗址进行恢复，形成历史文化风貌区；二是神农公园西区。将规模化种植花草树木，广植桃花、紫微、美人蕉、桂花等30多种名花异卉，7000余株名品乔木，形成植物培植和观赏区。整个区域将以“四景”来规划：春景体现“玉兰挺立、花簇似锦”；夏景体现“林(转 载 于:wWW.smHAida.cOM 海达范文网:株洲神农公园图片)荫茂密、红花如云”；秋景体现“桂花飘香、红叶似火”；冬景体现“岁寒三友、傲立风雪”。三是开发古护城河。将利用古护城河宽阔的水面充分整形，形成水上游乐和休憩区；四是改造随州礼堂。以随州礼堂为中心，将建设成高品位文化活动场所，形成文化活动娱乐区。

公园中央将建设宏伟的神农广场，以展示神农文化为背景。广场的建设已初现端睨，位于广场中央的炎帝神农塑像巍然矗立，始祖神农头戴角冠、肩托焰虹、手捧谷穗，腿饰火纹、凝视前方。编钟造型的路灯和镶嵌在4根高 6米高仿青铜龙炎柱上的举宫灯，古朴典雅，为神农广场平添了几分神圣与庄严。

古老文化再现新韵

作为文化名城的随州，古文化源远流长，人文灿烂。神农公

园从规划初始就充分考虑了区域文化因素。这是市委、市政府在广泛征求社会各界意见的同时，借鉴国内外先进的规划理念，精心构思，编制的结果。

神农公园的建设在体现古文化方面将有如下创意：

修建文化墙：文化墙将修建在广场神农东西两侧，是未来神农公园的重要文化设施。文化墙将以浮雕的形式，艺术地展现古老随州冗长的人文历史。其中包括名士贤臣、历史典故、民间传说等。

重建白云书院：白云书院是为纪念北宋时期一代文豪欧阳修的古建筑，史传为欧阳修幼时读书处。欧阳修幼时家贫，其母以荻划沙，授以书学，为“芦荻学书”一典的由来。古建筑毁于战乱。

重建餐霞搂、苦竹院：史称餐霞搂和苦竹院为唐代大诗人李白学道处。李白的道友胡紫阳先生于随州苦竹院置餐霞楼，?李白有《汉东紫阳先生碑铭》纪其事。李白曾在餐霞楼上作乐，留下了美好的记忆，善于呼吸修炼的胡紫阳先生得到李白由衷的敬意，有《题随州紫阳先生》诗：“神农好长生，风俗久已成。复闻紫阳客，早署丹台名。??”

恢复夜光池、白云楼：史载明代随州知州李充嗣，曾在今神农公园内，根据随侯之珠的传说开挖一池，取名夜光池。记述随侯因在打猎中救蛇，蛇报其恩，夜献一珠。此珠在春秋时期被称

为与和氏壁齐名的无价之宝。

恢复飞来土、白云亭：民间传说，夜光池曾演绎了一个金鲤姑娘和挑水娃子坚贞爱情的故事。

在神农公园范围内还将考虑对包括唐代著名诗人刘长卿的故居、岁丰桥、汉东楼等一些重要古遗迹，分阶段实施保护性开发建设。

赏心乐园泽福于民

随州作为湖北省最年轻的地级城市，是百个国家历史文化名城之一。在未来的发展中，随州人将依托比较优势的文化资源，增强软实力，推进硬实力，争取在经济社会发展各方面赶上发达城市。根据目前的发展势头来看，这一远景目标已初见端睨。建成高规格的神农公园，将是顺应随州城市发展的一个大手笔。

从另一方面看，一个不断发展壮大的城市，随着人口、物流的膨胀，人们在物质生活日渐充沛的时候，对精神文化生活的要求水标也在不断提高。市民不仅对居宅的装饰要求高档化，对居住环境乃至整个城市环境的要求也越来越高，越来越多的人不再满足白天上街逛逛、晚上坐在家里与电视机为伴的传统休闲方式。

从上述角度上看，新神农公园的诞生，也恰恰体现了市委、市政府在指导市政工程建设中，注重以人为本的文化精神追求。我们注意到在神农公园建设的详规中，把改造工人文化宫和妇女儿童、老干部及青少年运动游乐园三大活动中心作为重点工程。

这就是说，新的神农公园建成后，将会为随州市民提供一个多功能的游乐载体，作为一个开放型的公园，她将会是人们消除疲劳、强身健体、观光休闲的重要活动场所。可以预期，这个使古文化与现代文明相结合，将休闲游乐与弘扬文化传统相融汇的文化设施，在大大改变城市形象的同时，也将成为生活在城市的人们的赏心乐园。

篇四：株洲城市公园景观分析之神龙公园

株洲城市公园景观分析 之 神龙公园

摘要：公园是城市生态系统的重要组成部分，对改善城市环境质量有着不可替代的作用。对公园进行合理的景观生态评价，有利于公园生态系统实施可持续性管理和合理利用，实现生态、社会、经济的整合及协调。 本文研究的主要目的是在了解株洲市神龙公园现有景观资源的基础上，通过评价，能客观地反映株洲市神龙公园景观质量现状、功能特点及存在的主要问题，对今后生态园林建设具有重要意义。

关键词：神龙公园，景观分析，自然风景，

正文:神龙公园，坐落在湖南省株洲市中心繁华路段——建设中路，背倚风景秀美的

湘江，全园占地483亩，其中绿化面积271亩，

水面123亩，每年接待游客均在100万人以上。

园内苍松翠柏，枝粗叶茂，奇花异草争芳斗艳，

亭廊奇布，楼阁林立，燕飞蝶舞，鸟语花香；

奔龙山依江傍水，神龙阁矗立峰顶，湘江飞舟

如织，山水辉映一色，登高远眺，无限风光尽

收眼底，令人遐想万千，流连忘返，人工湖上

垂柳依依，碧波荡漾，津津娱乐城轻歌曼舞，

温馨遐迩，儿童乐园门庭若市，热闹异常。园

内还设有惯性滑车、碰碰车、咖啡杯、风动木马、轨道飞机、游船等等。种类繁多，老少各有所需的游乐项目，新颖刺激而又安全可靠。 公园最大的特点是把园林建筑有机地溶合在自然环境中，取得了建筑艺术上高度的协调。

近年来,涌现出越来越多的景观项目设计,但大多数是追求表面风格,将注意力集中在“英国式”或“法国式”上,几乎千篇一律的按照“自然风景”这一模式来设计.其设计重点是在城市中移植一片仅供观赏的“人造自然”,即“造园”.这一理念有以下3个特征:1)城市的景观用地,大多被处理成草地、树丛、水面或别的自然形式.2)试图创造一个所谓的“山水城市”,通常为了与自然地貌相似,人造的山丘、水体、种植物沿着不规则的曲线,大

尺度的营造.3)景观建筑与建筑单体功能

无连续性,是从“人造自然”脱离出来的,

景观与建筑对比鲜明.

究其原因,首先是没有适合我国国情

的西方实例可以借鉴,而西方的大多数城

市景观建筑是为了解决城市工业化带来的缺

乏绿化的困境,这一理论带有强烈的反工业化

倾向,即城市风景化(landscapegardening).

许多人过分推崇西方城市中大片如荫的草地,

认为是现代城市的标志,并努力在中国如法炮制.其次,“自然风景”也和中国古典园林中的“师法自然”不谋而合,即把景观建筑等同于园林设计,甚至是种植设计,认为不种花花草草就不是在作景观.

“自然风景”的景观模式在中国是否可行,是一个很值得商榷的问题.我国城市人口密度很高,是西方国家的十几甚至几十倍,即在中国每hm城市面积上要容纳1000多人,而典型的美国城市不到50人.而且,我国人均住宅的面积过低,不到10m2,而德国人均是40多m2,那么大量的交际、健身活动只有在城市公共空间中进行,但城市要发展,土地要营利,政府又不能提供大量的土地做公共大型人造自然景观,即使做了,利用率也不高.许多城市中大片的绿地、水体多是观赏型的,人们只能远观,不能到草地上去活动,马路上依然挤满了人群,许多草坪由于管理不善磨损形成秃面,反而影响了景观视觉效果.由于建筑单体与景观建筑没有连续性,各有各的功能,或是功能单一,在不是十分有利的气候条件下,这些景观空间也就得不到充分的利用.换言之,景观建筑应是一个可以容纳使用者的场所,除了有更多的绿化外,应与建筑没有太大的差别,人们可以在景观建筑中随意进行社交活动,但又有一定的私密性,使用费用也相对低廉.通过景观建筑可以改善城市环境,人们走出单体建筑后即可欣赏到迥异的景色,并身置其中.景观是否与自然山水一致,也未必强求,只要符合“美学”标准就可以了,一味追求大尺度的山水城市,可以说是出力不讨好的做法.自然状的山丘必须占有较大的水平面积,这与形式服从功能、设计依赖调查的现代设计理论相悖.用旧式文人诗情画意的视点取代现代城市运作的冷静观察也是不可取的,如果再加上画地为牢,单纯抄袭而不是因地制宜的创作就更不可取了.试想在钢筋混凝土“森林”中的两块绿地上作一些自然曲线,显然不可能有什么“生态学”的效应.

“自然风景景观形式”在人口密度低,经济实力强,或是尚未形成的新城市的设计中大有好处(西方科布西耶的城市设计理论也是有针对性的),但对目前我国高密度的大中城市而言,则没有考虑到城市形式、人口、市民行为、经济水平、社会价值的现实,而是把设计理念停留在视觉环境艺术的肤浅表面,再加上某些业主混淆“生态化”、“绿色建筑”、“山水城市”的定义,用大而不当的景观来应付绿化责任,使得自然景观模式与目前我国城市形式显得很不协调. 而株洲神龙公园在以下方面是很突出的革新：

(1)忌千篇一律,未盲目效仿

神龙公园的规划设计根据当地气候、地理环境等具体情况进行,既切合实际又独具特色.如英国一城市就将本地土生土长的一种野草作为绿化草皮,即经济实惠,又不失特色,被世界教科文组织评为城市景观设计优秀奖.我国幅员辽阔,地理环境和气候都差异很大,沿海城市常受台风的侵袭,而干旱是北方城市的特

点,不具备相互效仿的基本条件.我国目

前普遍存在一种不可取的现象,如一个景

观设计模式在某个城市取得较好的效果,

别的城市便不加思索地一味模仿,生搬硬

套,其后果使得城市毫无特色.现在各个

城市都在评选市花市树,这就是在景观设

计上因地制宜,突出个性的一种思维,即

特色美.小尺度景观设计不可过于追求形

式上的美,因为单有形式上的美是不够的,

我们所营建的环境应该是真正没有压力的空间,使大家都可以到这里来放松,这才是小尺度景观设计的真谛.

(2)以可持续发展的眼光对待自然景观

神龙公园以将自然部分还给自然是景观设计的指导思想,以可持续发展的眼光对待自然景观便是这种思想的具体体现.以这种思想指导设计可使建筑景观和原有的自然景观融为一体,最大限度地突现出原自然景观中的美.反之,为表现自己的主张而破坏原自然景观是不可取的,因为任何一处原自然景观都是不可再生的资源.景观十年,风景百年,风水千年的道理,应处处体现在高密度老城区小尺度城市景观设计之中.

(3)单体建筑外延化

在高密度老城区中景观建筑设计的首要原则是尽可能的增加人的活动区域.大片的草坪不宜于保养,应尽量少用,以小片花坛和树穴取而代之,同时将建筑物单体扩展,提供一系列半室内的空间,并将这空间最大面积的绿化、美化,使居民置身景观建筑之中.这就要求不能将建筑作为单体对待,应充分注意它外部的环境,将建筑本身作为景观的轨迹.在小尺度景观设计时应把单体建筑的外轮廓线也纳入到设计范围中,使建筑成为外部风景的一部分,而外部风景又是建筑不可分割的延续,无论从建筑尺度上,还是空间组织上,均充满了新鲜感和愉悦感,对每一寸建筑面积都经过充分的艺术化考虑并

将其外化,把房子、绿化、铺地、灯光、山水综合有机的

组织在一起,这不是简单的做一些树皮屋或将墙面刷成

绿色所能代替的.

(4)创作形体抽象化

景观设计不能无视自然,但也不能完全模写自然.

运用格式塔心理学的认知理论,两个表面细节的形式可

以含有相同的基本结构.由于几何抽象而形式简洁、强烈,

不仅不需模仿自然,甚至可以更有力的表现自然,如日本(Tegn200)在台湾的宜兰东山地区设计了一系列钢筋混凝土圆锥体,坐落在大片几何形体中,又似跌落在水面上,不仅马上使人领会其“山丘”的暗示,更有看似非是而别具情趣.传统中国园林的山体多为垂直起落的太湖石,很少与自然山形相似,这也是抽象到了极致的范例.

(5)设计景观立体化

设计立体景观,要保证景观视觉与室内建

筑的迥异,小中见大.天坛公园的圜丘,

大面积的

铺地,外围的短垣,垣外由大树围成了圆圈,形成了一个既有限又无限、不高又与天相接的建筑氛围,便是一个典范.

高密度老城区中的水平地面功能化后,提高绿地率难度很大.小尺度立体景观可增大绿化覆盖率,以弥补其不足.小区中种植落叶乔木,建筑物表面附着攀援植物,楼顶做成空中花园,形成有层次的、多样性的、环保型的绿色空间,这样便可最大限度地绿化城市.

(6)景观界限明确化

界限在高负荷的景观中十分重要.在古典园林中狭隘的基地上所有的水体、花木群、山丘完全被湖石、驳岸及护坡、砖瓦道牙、或石栏杆所界定,其目的是为了避免种植区或景观遭人为损害,越是小的种植区越要有完善的保护系统.界定的形式应避免破坏景观,尽可能与其它功能相接合.

本文对株洲市城市公园的整体总结建议如下：

⒈对株洲城市公园现状及绿地指标进行了分析。公园绿地面积466.1hm2，人均公园绿地面积7.9m2，生产绿地面积138.4hm2，对照国家园林城市标准，还存在一定的差距；并分析了株洲城市公园存在的主要问题。

⒉构建城市公园景观生态评价体系。本文在大量文献研究和实践经验的基础上，结合专家意见，并考虑到实际数据支持的可行性，构造了城市公园景观生态评价体系，其中选取51个预选指标，根据专家咨询法，最终完成了城市公园景观生态评价体系的设计。评价指标体系分为目标层、准则层和指标层，其中包含景观格局、自然生态环境、社会生态环境及人为干扰活动4个指标层以及与公园景观密切相关的24个具体指标。

⒊各层评价指标的综合重要性。在影响景观格局的5个要素中，多样化指数的影响最大，而平均斑块的影响最小；在影响自然生态环境的9个因素中，绿化覆盖率和绿地率的影响最大，重要值分别为0.128和0.126，表明专家们对城市公园中绿化覆盖率和绿地率给以了充分的关注；在影响社会生态环境的6个制约因素中，生态景观的丰富度和生态意识的宣传力度最为重要；而在影响人为干扰的4个因素中，生态保护意识和公园受威胁状况对公园生态环境的维护有很大作用。

⒋将指标体系运用于株洲城市公园的景观生

态评价中。从对株洲城市公园景观综合评价值可以

看出：石峰公园的景观生态综合评价值为0.757，

说明其景观质量最好；文化园和流芳园的景观质量

处于一般状态，而南峰公园的综合评价值为0.451，

景观质量较差。在单项评价值中，石峰公园和神龙

公园的各项评价值基本上都高于其它公园：石峰公

园的景观格局(0.165)和自然生态指标评价值

(0.238)均优于其它公园，而神龙公园的社会生态环境和人为干扰评价值优于其它公园。

⒌对株洲市公园景观规划与发展给出建议。根据株洲市公园景观现状，对公园今后的规划与建设提出了三点建议，即景观公园向生态公园转化；结合公园特点进行生态规划设计；因地制宜，丰富植物品种，建设公园的生态特色；加强管理与宣传教育。

⒍对新的发展阶段城市公园规划设计进行展望。将城市公园向生态公园的方向发展，既强调和致力于公园的自然生态效益最大化，又主张以合理的手段，在满足社会生态需求的基础上获得较好的经济效益；拓展设计领域；景观设计不拘泥于审美；注重文化特色的塑造和人性化的设计。

结语

在株洲城区内新建更多的功能与艺术和谐统一的小尺度城市景观,

改善株洲城内缺乏

绿地的状况.抛弃“造大园”,因地制宜地营造内向的、完整的袖珍景观是符合我国国情的景观设计理念.景观设计的上品应是城市景观在提供了足够活动场所后,能再现当地特有的自然界景象.高密度老城区中小尺度城市景观的设计不仅点缀了城市,更是人们由单体建筑向群体建筑,一直到城市的重要过渡,是人类生活、工作交往的第二场所,在缓解人居环境活动场地不足的同时添加了城市的可见性与艺术品位.目前设计师们已注意到将地理学、气象学、流体力学、自然学等多方面知识综合运用到景观设计中,使其具有防街道风、降噪等功能.用景观建筑学的观点对高密度老城区中小尺度景观的设计进行研究,是一项新课题,需要不断探索.

[1] 吴良镛.关于人居环境科学.城市发展研究.1996 (1) 1. [2] 吴良镛.芒福德的学术思想及其对人居环境学建设的启示.城市规划.1996.1. [3] 金学智.中国园林美学[M].北京.中国建筑工业出版社.2005. [4] 曹林娣.静读园林[M].北京.北京大学出版社. 2005. 参考文献

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