作业帮苏州灵岩山寺网站
来源：学生作业帮助网 编辑：作业帮 时间：2024/09/24 07:22:43 体裁作文
篇一：苏州寺庙大全
苏州寺庙大全
NO.1 文庙
文庙位于人民路45号，1957年被列为江苏省文物保护单位。
住宿:
文庙离十全街很近,可以到十全街上的南林饭店、南园饭店、苏州饭店、东吴饭店，这几个饭店距离都很近，便宜的有：沿人民路向北走500米，位于十字路口的饮马桥宾馆，一晚大约80元。
NO.2 泰伯庙
位于阊门内下塘街250号，1982年被列为苏州市文物保护单位。
住宿:
苏州新世纪大酒店☆☆☆
- 苏州新世纪大酒店位于石路繁华商贸区，是一家按四星级标准建造的商务酒店，地理位置极佳，与留园、虎丘、寒山寺、山塘古街等名胜咫尺之遥，四周商店及娱乐场所林立，正是旅游、购物与夜生活区的中心所在，酒店毗邻火车站、沪宁高速公路，距虹桥机场90公里，交通快捷方便。
NO.3 兴福禅寺
兴福寺位于常熟虞山
NO.4 城隍庙工字殿
城隍庙工字殿位于景德路94号，1956年被列为江苏省文物保护单位（包括《三横四直图》碑）。
住宿:
苏州静园(假日)宾馆☆☆
- 静园宾馆座落于姑苏城中心人民路观前街畔，交通便利，火车站、汽车站下车后均只要乘1路或101、102、103、16、20、38路汽车到“观前街”下车即可。宾馆按照上海锦江假日宾馆的模式建设、管理和经营。宾馆拥有52套标准房、套房，内设中央空调、电话、电视、24小时供热水。
苏州雅戈尔富宫大酒店☆☆☆☆
- 苏州雅戈尔富宫大酒店雅戈尔富宫大酒店是一家豪华商务酒店。座落于最繁华的观前地区，东临宫巷步行街，西临8000多平方米的观前公园，北临苏州著名的商业步行街——观前街，南临连接工业园区和高新产业开发区的干将路。交通极其便利，环境舒适宜人。 NO.5 定慧寺
定慧寺位于凤凰街定慧寺巷34号，1982年被列为苏州市文物保护单位。
住宿:
北行200米到干将路,不远即是凯来大酒店;
东行300米到苏州大学后门,进入学校到莘园招待所;
西行到凤凰街,在南行到十全街,有苏州饭店,南林饭店等.
NO.6 西园寺
西园寺是戒幢律寺和西花园放生池的总称，在苏州金门外下塘街，该寺始建于元代，初名归元寺。现西园寺包括寺宇和园区，面积约10亩。
住宿:
建议苏州阊门饭店, 紧靠苏州城最古老的水陆城门——阊门，毗邻繁华商业闹市区——石路步行街；部分房间有宽带上网。附近景观：人民剧场/石路商业步行街/阊门景点 地址: 苏州市金阊区西中市139号（阊门内）
价格: 标准间218元
NO.7 北寺塔
北寺塔位于苏州市人民路北段
住宿:
金阳光假日宾馆华美宾馆
NO.8 寒山寺
寒山寺中的主要景点有大雄宝殿、藏经楼、钟楼、碑文《枫桥夜泊》、枫江第一楼。 住宿:
建议入住中山大厦附近，位于闹市区人民路，毗邻步行街-观前街，距拙政园狮子林、北寺塔很近。
NO.9 慈云寺塔
在苏州城西南、太湖之滨的吴江市震泽镇东
住宿:
吴江汇丰国际花园酒店是由吴江汇丰集团投资、华芳金陵国际饭店管理，按国家四星级酒店标准建造的现代化商务、休闲型花园式综合性酒店。酒店占地60余亩，建筑面积2万多平方米，是目前吴江市最高档的酒店之一。她的建成，改善了吴江西大门的投资环境，加快了震泽地区的现代化进程，确立了震泽中心镇的地位，同时为该地区及周边地区的成功人士和广大市民构筑了一个商务、休闲、娱乐的平台。
NO.10 慈云寺塔
在苏州城西南、太湖之滨的吴江市震泽镇东
玉皇宫（园区）、穹窿山上真观；佛教有西园寺、寒山寺、北塔报恩寺（位于人民路）、文山寺、灵岩山寺（木渎镇）、包山寺（吴中区西山岛）园区重元寺、来风寺
篇二：江苏苏州木渎灵岩山旅游景点介绍
江苏苏州木渎灵岩山旅游景点介绍位于木渎镇西北，山中突起一石，数十里外望去就能辨认。灵岩山怪石嶙峋， 因为灵岩塔前有一块“灵芝石”十分有名，因此得名“灵岩山”。 相传西施被献于吴王夫差后曾在此住过，山顶有灵岩山寺，为净土宗道场。 景点信息 地址：古城苏州西南的木渎灵岩山 门票：灵岩山馆 10 元，灵岩山寺 1 元 开放时间：06:30－17:30 外部交通： 上海方向：上海集散中心（虹口足球场 2 号门、上海八万人体育场 5 号门）乘 豪华巴士直达木渎，行程 90 分钟。也可乘火车或客车到苏州，转乘公交直达木渎。 杭州方向：杭州集散中心（黄龙体育中心）或汽车东站乘巴士至苏州，转乘公 交直达木渎； 南京方向：南京集散中心（中山南路 400 号）或长途客运中心（建宁路 5 号） 乘巴士至苏州，也可乘火车到苏州，转乘公交直达木渎。 自驾游路线： 从苏嘉杭高速至“吴中”互通转苏州绕城高速，至 “西山”出口下，直达木渎。 从沪宁高速“苏州新区”出口下，上高架，走西环路高架至劳动路出口下，走索 山桥沿竹园路，直达木渎。 从宁沪高速至“东桥”互通转苏州绕城高速， 至“光福”或“西山”出口下， 直达木渎。 内部交通：苏州市区－灵岩山公交线有路游 4、69 路、63 路、64 路、43 路、 58 路、621 路，公交车的票价 2-5 元。 景点相关资料 灵岩山位于古城苏州西南的木渎灵岩山， 乘坐 16 路公交车到灵岩山山麓下车即 可到达。山高 182 米，周广 1800 亩，山上多奇石。巨岩嵯峨，怪石嶙峋，物象宛 然，得于仿佛。旧有"十二奇石"或"十八奇石"之说。因为灵岩塔前有一块"灵芝石"十 分有名，因此得名"灵岩山"。又因为山石颜色深紫，可以制砚，又称砚石山。山南 峭壁如城，相传吴王曾在山上筑有石头城，故又名石城山。灵岩山有"灵岩秀绝冠江 南"和"灵岩奇绝胜天台"的美誉。有昂首攀游状的石蛇，敲打有声的石鼓，状若发团 的石髫，伸首隆背的石龟，两耳直竖的石兔，形影不离的鸳鸯石，埋头藏泥的牛背 石，隐身探头的蛇头石，俯首饮水的双牛石，状若仙人的和合石，形如蒲鞋的草鞋 石，以及石马、石城、石室、石猫、石鼠，飞鸽石、蛤蟆石、袈裟石、飞来石、醉 僧石等，惟妙惟肖，意趣横生。 春秋后期，吴王夫差在山巅建造园囿“馆娃宫”，这是世界上最早的山上园林。 至今存有吴王井、流花池、玩月池、西施洞、宫墙、琴台、思乡岩、石射棚等遗迹。 亭记名僧 沿登山御道拾级而上，首先是继庐亭，因灵岩山住持，一代名僧印光法师的别 号继庐而得名。亭柱上有对联"大路一条，到此齐心向上；好山四
面，归来另眼相看 "。接着是迎笑亭，相传始建于宋代，东坡居士曾在此笑迎释友。盘折再上是"落红 亭"，灵岩也有"象山"之称，旧有"象王回顾落花红"之句，这里是观日落之佳处。亭 东乃印光塔院，为印光和尚埋骨处。 印光法师（1861～1940）为近代佛教界泰斗、净土宗一代宗师，东南亚印光派 创始人。落红亭西有西施洞，相传越王勾践与范蠡献西施给吴王夫差于此等候。后 人在洞前建屋，洞内镌刻观音像，洞外种有紫竹，所以又名"观音洞"，香火颇旺。 落红亭左折而上约 300 余步，人称"百步阶"，为乾隆帝登灵岩时所筑御道的一段， 山势陡峻。道旁有一方形砖砌之台为梁代灵岩山开山和尚智积的衣钵塔，塔南有一 巨石，形似乌龟，昂首面向大湖，故有"乌龟望太湖"之说。石背镌有"望佛来"三字， 石上有脚印，据说西施常站在此石上眺望故乡。 秀峰古寺 建在馆娃宫遗址上的灵岩寺，春秋吴越夫椒一战，越国大败，越王勾践和大夫 范蠡被押为人质，居住在石室之中，向夫差献上越中美女西施。吴王夫差为西施在 灵岩山上建造行宫，铜钩玉槛，奢侈无比。吴人称美女为娃，故名"馆娃宫"。公元 前 473 年，越王勾践从水路攻进吴国，把这富丽堂皇的馆娃宫付之一炬，烧成断壁 残垣。东晋时有人在灵岩山吴宫遗址修建别业。后舍宅为寺，南朝梁天监二年（503 年）扩建为寺院，名"秀峰寺"。唐代改称灵岩寺。 从东晋元熙二年(420)陆玩舍宅为 寺算起，迄今已有 1583 年的历史。现存殿宇多数是清末民初的建筑，惟有“千柱擎 天、俯视万有”的灵岩塔，建于南宋绍兴十七年
。游人可拾级登塔，极目远眺姑苏景色。塔 南有钟楼，楼高 15．3 米，为两层木构。上悬大钟，下置地藏佛像。 池映佳容 灵岩山寺西部以花园为主， 俗称山顶花园。 园内浣花池相传西施于此泛舟采莲。 池西有石城，即山颠围墙，相传为吴王阖闾所筑，以石砌成冰纹形。玩月池曾供西 施玩月。吴王井呈圆形，也为吴宫遗井，曾供西施照容。智积井为八角形，因是梁 代智积和尚修浚，故名。井中泉水甘例，煮茗甚佳。井北砌有假山，上有"长寿亭"， 传为西施梳妆之所。灵岩山的最高处位于灵岩寺之西的琴台，相传西施操琴于此。 灵岩山南有采香泾，专为西施去香山采种香草之用，传说是依据吴王一箭所射 的方向而开凿，又名"一箭河"。山西南麓有韩世忠墓。南宋抗金名将韩世忠和夫人 梁红玉合葬于此，墓碑巨大，碑文长达 13000 余字，世所罕见。 灵岩山南麓香水溪北，百步小浜石桥东有清初诗人张永夫之墓。灵岩山脚下还 有南宋忠武王韩世忠和梁氏等妻妾的合葬墓，以及韩蕲王飨堂等历史文物。 景点图片
篇三：江苏寺庙
江苏28家寺庙
1. 江苏南京灵谷寺 位于南京城东郊钟山东南坡下，
2. 苏州万寿山光孝寺 位于江苏省苏州市的万寿山, 3. 江苏苏州虎丘山云岩寺 位于江苏省苏州西北的虎丘山上, 4. 江苏常州天宁禅寺 江苏省常州市天宁区罗汉路1号
5. 江苏南京栖霞寺 位于南京市栖霞区栖霞山中峰西麓
6. 江苏南京鸡鸣寺 位于鸡笼山东麓,是南京最古老梵刹之一。
7. 江苏镇江招隐寺位于招隐山。
8. 江苏镇江金山寺 江苏省镇江市金山路62号
9. 江苏苏州寒山寺 江苏省苏州市姑苏区寒山寺弄24号
10. 江苏西园寺 位于苏州阊门外留园路西园弄18号,别名戒幢律寺，俗称西园。
11. 江苏南通广教寺 位于江苏省南通市南郊的狼山
12. 江苏大明寺 江苏省扬州市蜀冈中峰。
13. 江苏镇江定慧寺 位于江苏镇江市焦山南麓(在山东省齐河县也有一个定慧寺)。 14. 江苏无锡惠山寺 惠山横街惠山直街交叉口
15. 江苏无锡祥符禅寺 最初位于常州府武进县迎春乡寨前湾（今江苏无锡市马山区）。 16. 江苏无锡南禅寺 位于无锡南隅、古运河畔
17. 江苏无锡开原寺 位于江苏省无锡市梅园浒山与朴山之间， 18. 江苏无锡广福寺 位于太湖鼋头渚风景区内,
19. 江苏句容隆昌寺 位于江苏省句容市宝华山,
20. 江苏苏州兴福寺 位于江苏省常熟市虞山北麓,
21. 江苏宝华山隆昌寺 位于句容市宝华山上。
22. 江苏苏州灵岩山寺 位于江苏省苏州城西附近的灵岩山上。 23. 江苏扬州高旻寺 江苏扬州市南郊古运河与仪扬河交汇处的三汊河口
24. 栖霞寺位于南京市栖霞区栖霞山中峰西麓，
25. 天宁寺江苏省常州市天宁区罗汉路1号
26. 永宁寺位于北魏洛阳城内,
27. 碧霞寺坐落于江苏连云港市海州“白虎山”东边,
28. 菩提寺位于射阳县千秋镇境内千秋大桥北侧。
篇四：百寺
安徽（5座）
1 合肥明教寺 建于唐代宗大历（766─779）年间。为合肥市有影响、规模宏大的古刹。 2 安庆迎江寺 建于后晋天福二年（937）。寺内有著名的振风塔，为长江中下游重要古刹。 3 九华山肉身殿 是安葬金地藏肉身的地方，亦称地藏塔。始建于唐贞元十年（794年）。 4 九华山百岁宫 初名摘星庵，又名万年禅寺。始建于明。百岁宫现为清代建筑。
5 九华山祗园寺 初建于16世纪中期，历代多次重修和增建。民国八年，重新翻修，后来一再扩建，现在规模是九华山全山寺院之冠。
澳门（1座）
6 普济禅院 始建于明天启三年，是澳门境内最重要的佛教寺院。
北京（5座）
7 北京广济寺 创建于金代。现为中国佛教协会所在地。
8 北京法源寺 唐太宗贞观十九年（645）修建。北京市内现存最古名刹。现为中国佛学院、中国佛教图书文物馆所在地。
9 北京灵光寺 佛牙舍利塔 原名"招仙塔"。辽咸雍七年（1071）丞相耶律仁先之母郑氏为安置佛牙舍利建造。1900年被八国联军炮火所毁。后塔基中发现佛牙，1958年中国佛教协会于旧塔基西北重建新塔供奉，为中外佛教徒朝礼及宗教活动胜地。
10 北京广化寺 建于元代。为北京名刹。现为北京市佛教协会所在地。
11 雍和宫 创建于清康熙三十三年（1694）。雍正三年改成今名。乾隆九年（1744）改建为喇嘛寺院。建筑壮丽宏伟，宫内万福阁有著名的檀香木雕大佛立像，为有中外影响的蒙族喇嘛庙。
福建（8座）
12 福州涌泉寺 创建于唐建中时（780─783）。为福州著名五大禅寺之一。
13 福州西禅寺 唐咸通八年（867）兴建。为福州著名五大禅寺之一。
14 福州法海寺 位于福建省福州罗山山麓。创建于五代后晋开运二年（945），初名"兴福院"，宋大中祥符年间（1008-1016）始改为今名。迄今已有千余年历史。现为福建省、福州市佛教协会所在地。
15 福州崇福寺 位于福州市北郊象峰山麓。建于宋太平兴国二年（977）。福建省佛学院女众班设在该寺。
16 厦门南普陀寺 始建于唐代。为闽南著名佛教胜地。在国内外有很大影响。 17 莆田县广化寺 建于隋开皇九年（589）。历史悠久。国内外有影响。
18 泉州开元寺 创建于唐垂拱元年（685）。是闽南佛教著名大寺。建筑宏伟，规模为国
内禅林所罕见。对台湾及海外侨胞佛教徒有较大影响。
19 漳州南山寺 建于唐开元年间（714─741）。闽南著名古寺。
甘肃（3座）
20 武威海藏寺 位于甘肃武威市，是武威地区最大的寺院。
21 夏河拉卜楞寺 位于甘肃省夏河县城西北，建于清代康熙四十八年（1709年），是我国著名的藏传佛教格鲁派六大寺院之一。是西藏以外，藏传佛教格鲁派的又一中心和西北地区最高佛教学府，朝圣者终年不断。为全国重点文物保护单位。
22 兰州浚源寺 始建于元朝，已有六百年历史。
广东（7座）
23 广州光孝寺 位于广州市中心，为禅宗名刹。是岭南年代最古、规模最大的一座丛林，至今已有一千多年的历史。现为广东省佛教协会所在地。
24 广州六榕寺 始建于南朝梁武帝大同三年（537）。为佛教禅宗六祖唐代高僧慧能道场，广州市佛教协会所在地。
25 曲江南华寺 建于南朝梁武帝天监三年（504）。是唐代高僧佛教禅宗祖师慧能道场。寺内尚保存有慧能肉身像和宋雕五百罗汉像，在国内外有很大影响。
26 乳源云门寺 五代后唐庄宗同光元年（923），佛教禅宗文偃禅师创建。并在此开创云门宗，为著名云门宗祖庭。
27 深圳弘法寺 位于深圳仙湖植物园内，1985年始建，是改革开放后国内兴建的首座寺院，规模宏大，是深圳市影响最大、著名的一座寺院。
28 新兴国恩寺 位于广东省云浮市新兴县集成镇境内。始建于唐代高宗弘道元年（683年）。国恩寺既是六祖肉身菩萨的故居，又是六祖弘法、示寂以及辑录六祖"法宝坛经"的圣地而名扬海内外。
29 潮州开元寺 建于唐开元（713━741）年间。在海外侨胞及港。澳同胞中有较大影响。
广西（1座）
30 桂平洗石庵 广西地区著名古刹。
贵州（2座）
31 贵阳弘福寺 建于清康熙十一年（1672），高僧赤松住此。黔灵山为西南佛教名山，与南京栖霞山并称。该寺为黔灵山名寺。
32 贵阳黔明寺 建于明末崇祯年间。贵州著名佛教丛林。贵阳市佛教协会所在地。
海南（1座）
33 三亚南山寺 始建于1993年，是一座仿古盛唐风格居山面海大型寺院，塑有108米高一体三面观音巨像。
河北（1座）
34 赵县柏林禅寺 位于河北省赵县，创建于东汉末年。初名观音院，宋改名永安院，金改名柏林禅寺，明改为柏林寺。世称"古佛道场"。现为河北省佛学院所在地，为北方一大丛林。
河南（3座）
35 洛阳白马寺 东汉永平十一年（68）创建，为佛教传入中国的第一座寺庙。天竺高僧摄摩腾、竺法兰在此译出我国第一部汉文佛典《四十二章经》。今尚存有摄摩腾、竺法兰墓。为国内外享有盛名的寺庙。
36 少林寺 建于北魏太和二十年（496）。我国佛教禅宗初祖菩提达摩在此创立禅宗，为我国禅宗各派的共同祖庭。在国内外有深远影响。
37 大相国寺 位于河南开封市区，创建于南北朝时代，为我国著名的寺院之一。
黑龙江（1座）
38 极乐寺 1923年创建。为哈尔滨市著名佛教寺院。
湖北（3座）
39 武汉归元寺 清顺治十五年（1658），佛教禅宗、曹洞宗祖师白光创立。为长江中游名刹之一。
40 黄梅五祖寺 唐咸享年间（670─673）佛教禅宗五祖弘忍大师兴建，是有中外影响的禅宗重要祖庭之一。
41 当阳县玉泉寺 隋开皇年间（581─600）隋文帝为佛教天台宗祖师智凯修建。与灵岩、栖霞、国清并称为天下丛林四绝。
湖南（2座）
42 长沙麓山寺 建于西晋泰始四年（268），是历史悠久的著名佛寺，被称为"湖湘第一道场"。
43 南岳祝圣寺 唐肃宗时（756─761）建。当时高僧承远于此宏扬佛法，为南岳著名古寺，信徒朝礼之地。南岳佛教协会所在地。
吉林（1座）
44 长春市般若寺 位于长春市，建于1922年。为长春市主要佛教寺庙。
江苏（13座）
45 南京灵谷寺 建于南朝梁天监十三年（514）。位于南京中山林，为有中外影响的名刹。 46 南京栖霞寺 南齐永明七年（489）创建。隋吉藏在此创立我国佛教三论宗。为国内佛教四大丛林之一。
47 苏州西园戒幢寺 建于明嘉靖年间（1522─1566）。为江南名刹。
48 苏州寒山寺 创建于南朝梁天监年间（502─519）。传唐高僧寒山、拾得曾到此寺。唐人张继《枫桥夜泊》咏此寺诗，脍炙人口。为著名六朝古刹。
49 苏州灵岩山寺 东晋末年（五世纪中叶），太尉陆沅舍宅为寺。为近代我国有中外影响的净土宗道场。
50 镇江金山江天寺 东晋时建。为近代国内四大禅林之一。
51 镇江焦山定慧寺 建于东汉兴平年间（194─195）。为我国佛教江南名刹。 52 常州天宁寺 唐初贞观，永徽年间（627─655）建造。为江南有名大丛林。
53 无锡祥符禅寺 位于江苏无锡太湖边，建于唐代，至今1300年。寺院屡遭兴废，现在的祥符寺，是在旧址上重新建造的新寺。
54 南京鸡鸣寺 位于江苏省南京市城北鸡鸣山北麓，是南京最古老的寺院之一。为尼众修学道场，现在开办有尼众佛学院。
55 扬州大明寺 建于南朝刘宋大明年间（457─464）唐开元年间律宗著名高僧鉴真东渡日本前，住持此寺。为中日佛教文化关系史上著名古刹。具有国内外深广影响。
56 句容县隆昌寺 又名慧居律寺，位处宝华山。相传开创于南朝梁代（502─557）。明神宗赐额"护国圣化隆昌寺"。数百年来是禅宗首刹。近代影响最大的传戒道场。
57 扬州高旻寺 始建于隋代，是全国重点寺院，中国佛教四大丛林之一。
江西（5座）
58 九江能仁寺 创建于南朝梁武帝时（502─547）。为江西名刹，九江三大丛林之一。 59 九江东林寺 东晋太元九年（384）慧远创建的道场。后世尊慧远为佛教净土宗初祖。为净土宗重要祖庭。
60 永修县真如寺 建于唐元和年间（806─820）。为云居山历史悠久名刹。
61 南昌市佑明寺 位于江西省南昌市。始建于南朝梁太清元年（547）初名大佛寺。现为南昌市佛教协会所在地。
62 靖安县宝峰禅寺 建于唐天宝年间，距今1200多年历史。为禅宗八祖马祖道一弘法重要道场。寺内建有马祖塔亭，为全省重点文物保护单位。江西佛学院所在地。
辽宁（2座）
63 沈阳市般若寺 清初高僧古林智禅师创建。沈阳市著名寺院。辽宁省佛教协会所在地。 64 沈阳市慈恩寺 清天聪二年（1628）创建。为东北著名寺庙。
内蒙（1座）
65 呼和浩特大召寺 始建于明万历六年(1578年)，蒙古土默特部阿勒坦汗迎接西藏达赖三世索南嘉措而建，是呼和浩特最早兴建的寺院。
宁夏（1座）
66 银川海宝塔寺 东晋时，夏主赫连勃勃（406━419）建。宁夏著名寺庙。
青海（1座）
67 湟中县塔尔寺 与西藏的甘丹、哲蚌、色拉、扎什伦布寺和甘南的拉卜楞寺并称为我国藏传佛教格鲁派六大寺，是格鲁派僧人和信教群众的宗教活动中心之一。
山东（1座）
68 青岛湛山寺 1932─1935年建。原办有湛山佛学院，培养僧才甚众。因此，国外沿用湛山寺之名修建的寺庙甚多，影响较广。
陕西（7座）
69 西安大慈恩寺 创建于隋开皇九年（589）。为唐玄奘三藏法师翻译佛经的译场。玄奘创立我国佛教法相宗，此寺为法相宗祖庭。日本佛教法相宗亦以此寺为祖庭。西安市佛教协会所在地
70 西安大兴善寺 创建于晋泰始至太康年间（265━289）隋唐盛时为翻译佛经的国立译场。其中，以唐开元年间来华的印度高僧善无畏、金刚智、不空翻译了大量佛教密典，贡献最大，称开元三大士，盛宏密教。日本高僧弘法大师空海师事不空弟子惠果，回国后建立真言宗。该寺是有中外影响的重要古刹。。
71 西安卧龙寺 创建于汉灵帝时（168━189）。为著名各宗并宏的道场，是西安历史悠久的古刹。
72 长安县兴教寺 创建于唐高宗总章二年（669）。为玄奘三藏法师塔院，玄奘弟子窥基、圆测塔并列左右，称慈恩三塔。是国内外佛教徒瞻仰朝礼有重大影响的古刹。
篇五：灵岩山寺大雄宝殿建造的心路历程doc
灵岩山寺大雄宝殿建造的心路历程
灵岩山寺大雄宝殿落成典礼
－诸山长老开示 （农历84、12、24）
上悟下明长老开示
妙莲长老、星云大师、诸山长老、诸位法师、诸位来宾、诸位大居士！
今天是我们佛教的一件大事！我们灵岩山寺大雄宝殿落成、教主释迦牟尼佛圣像开光大典，这是最难能可贵的一天。这不但是我们灵岩山寺妙莲长老他个人的荣耀，也可说是我们整个佛教的荣耀。今天承蒙海内外的长老法师莅临、政府跟地方上的首长莅临，最不容易。
在这一个时代好像大家都在忙，能如期来参加这一个大典，不但是佛教的光荣，也是诸位有大善根。今天星期天，本来大家可以游山玩水去，可是我们佛教徒能来参加灵岩山寺大雄宝殿落成暨佛像开光，这功德不可思议！其福报、智慧，不是我随便两句话就能把它标显出来的。
我们妙莲长老，他是乘愿再来的大菩萨，现比丘身来化导一切的众生。因为他有愿力，佛说万事随愿所成。这是以他修行的功德、道念来感动龙天护持，才有这一种不可思议的成就。过去有许多的大德要建一个道场，没个十年、二十年、三十年可以完成吗？很不容易的。我们妙莲长老，他到这里没有几年就有这样一个庄严的古风道场；有这样的庄严道场，使得我们地方上可以安静、社会可以安定、国家可以昌隆。这是大菩萨示现，才有这一种的感应。
我参加过世界的佛教会议、世界的宗教会议，我很强调：在中华民国的台湾，佛教不管是在人事、慈善救济、教育文化各方面，都超过其它的宗教。
在慈善救济方面，前天在宗教联合祈福大会中，内政部的黄部长告诉大家：「宗教在去年所办的慈善救济事业，金额就有三、四十亿之多。」三、四十亿不是小数目，但是那一天他并没有强调佛教在慈善救济方面占多大的分量。可是在前两年，内政部统计的数目是二十四亿，在十一个宗教中，我们佛教就占了十七亿，所以这一、二年来，天主教、基督教的朋友见了我，就竖起大拇指说：「哎呀！悟明长老！我们现在怎么样都比不上佛教的力量。」我天主教、基督教的朋友每次都向我这样讲，我们佛教在慈善救济方面胜过了他们。
在教育方面，大家都知道，我们最近有五所佛教大学积极地在筹备，我们佛光山大学、华梵大学、玄奘大学、法鼓山大学、慈济大学。这不但是佛教在培养人才，也设社会上一般的教育。另外我们现任中国佛教会理事长净心长老，也在发起一个僧伽大学，过去我们连一个大学都没有，很惭愧！但在文化方面，印的佛经、善书不要讲，单单佛教的刊物、报纸、杂志之多就远超过其它的宗教。
建一个好的道场，就能使地方上安静、社会安定、国家昌隆。现在我们可以说南投县埔里这一带，称得上像大陆杭州那个地方－－所谓「小西天」，这是佛教的神力啦！
我们这一座灵岩山寺，这幢大雄宝殿，我相信不但是台湾唯一的宝殿，在全世界也是一个宝殿（大众鼓掌），这样子庄严妙相！令人到这里一看，他都要对佛法生了一种信心。这个功德也就是我们妙莲长老的功德，也是这个护法大居士的功德。所以今天这样子隆重的大典，我心里是非常的高兴愉快。最后敬祝诸位身心健康、福慧增长、合家平安、万事如意！
上星下云长老开示
我们大家最敬爱的妙莲老和尚，悟明长老等诸位长老、法师，我们林资政－－林洋港先生，还有我们林源朗县长、各位护法信众：大家好！
几年前，我经过灵岩山寺，下来一看：「哎哟！这里怎么有了一个忉利天宫、兜率净土？」后来我应妙莲长老邀约，来这里参加念佛，「噢！这原来是极乐净土啊！」现在大雄宝殿中间供了人间佛陀，这真是一个人间的净土！
我们妙老在好多年前从香港到台湾，那时候我心里想：「这么一个老和尚年龄也不小－－快六十岁了，怎么还要到台湾来建寺院、立梵宇？」但他这个愿力了不起！他不是一个普通和尚，他现在和人间佛陀同在灵岩山，真正是一个人间菩萨！ 我一直有一个愿望，希望今后所有的道场，应该要把传统和现代融合在一起，让僧侣和信众来共有这个道场，让修行和慧解并重，尤其把佛教的文艺要贡献出来。现在我看到灵岩山寺的文艺，看到灵岩山寺的宗旨，看到灵岩山寺的好处，看到灵岩山寺的智慧庄严，至为欢喜！谨以此祝福大家吉祥如意！
上净下心长老开示
本寺开山住持妙莲长老、世界佛教僧伽会悟公长老，以及来自海内外的各位长老、各位贵宾、各位护法居士！
今天净心有幸来参加台湾灵岩山寺大殿落成、释尊圣像开光的大典，有这个机会在这里讲几句话，感到非常的光荣。我在这里首先代表中国佛教会，祝福灵岩山寺今天的盛典，也希望我们的灵岩山寺能够佛光普照于全世界。
我们的妙莲长老，他是要发扬大陆灵岩山寺的念佛道风，所以在这里兴建台湾灵岩山寺这个道场。由于他老人家是一个再世的菩萨，不几年的时间，他所弘扬的念佛道风即遍于全省，所以今天才有这么好的法缘，真让我们深深的钦佩！ 现在社会上充满着暴戾、对立、仇恨等，可是今天到这里来的每一位，都是怀着一颗非常虔诚清净的心而来。今天虽然有这么多人在这里，却是一片祥和，这真是释尊时代的灵山再现，也是人间的极乐世界！我们非常盼望佛教这一种祥和气氛，能够净化社会人心；更盼望能够把佛法带到我们整个社会国家，乃至全世界，让全世界的人类都能沐浴在人间净土之中。
灵岩山寺大雄宝殿落成典礼
－上妙下莲老和尚致感谢（农历84、12、24）
我们悟公长老、星云长老、净心长老，以及诸山长老、各位法师，还有我们林洋
港大居士，以及诸位护法信众、善男信女等：大家好！
现在我有满心中的话要想讲，但我浓缩一句来说。这一句是什么话？就是「感谢！感谢！再感谢！」我感谢三宝慈悲加持，感谢我们诸山长老慈悲拥护，我感谢国家、感谢万民，感谢护法信众以及善男信女们，无量的感谢！无量无量的感谢！ 无量的感谢之中，我只提出一位来代表。提那一位？我们现在大家都站在大雄宝殿内，到底这大雄宝殿是那一位有福报的大居士来建的呢？这位大居士在那里呢？在天边吗？不在，就在我们眼前，现在与我们同庆典，刚才启门的那一位。他姓韩，他就是韩慧信大居士！（全体雷动鼓掌）
常有信众问：「老和尚啊！你那位大居士一个人发心二亿建大殿，他一定是大豪富吧？家里有几十亿、上百亿吧？」我说：「哎呀！不是！不是！他不是大豪富。」那是不是贫穷呢？当然也不是贫穷，他不过同普通人一样，有一碗饭吃而已。「怎么有一碗饭吃就能发这个大心呢？」我答：「发大心就有大福；没有大心，你虽有千千万万还是等于零，那样不但你没有福，或者因财而招祸！」世间上往往富而悭、贫能舍哩！
能这么发大心，当然也有他的正知见，他说：「我还有存这么一点钱，这个钱是非常非常辛苦来的，我要好好地用。我不要像一般人把钱留给儿孙，我拿这个钱要造一个大寺院，度无量的众生，以此功德回向我的子子代代兴隆，及世人都能同佛有缘、恭敬三宝。这就是帮儿孙培福，比留钱给他们好过千万倍。」噢！他真会用钱，真有大智。那些把钱给儿女的人，不见得儿女就有福，有时反而害了儿女。有智慧的大善人，他要为子子代代培福慧！可惜世间如此之人太少太少了啊！
慧信居士能发起这个大心而不退，也是他的太太行善在鼓励。他做这样的大布施，儿女不但不反对还很赞成，又是大力协助，不会认为父母的钱应该留给儿女才对，这真是所谓「虎父生虎子」，可说他们一家人都是善缘相聚，同心护持三宝。 以现在台湾来说，二亿算什么？大家选举随便就花三五亿是很平常的事。如果他本身有十亿、二十亿，拿出二亿来建寺，这不算尽他完全的能力、发最大心的贡献。而他是尽其所有来做的，这种发心最为难能可贵，这可贵之处实在少人可及！这位大护法不但在台湾，就是在其它处也难找出二位、三位。
如果不是慧信居士发不思议心，大殿必须等观音殿落成后才能慢慢募化启建，那么浩大的工程费纯靠募化，这个百元、那个千元，不知要等到何年何月才能完成？幸亏这位大菩萨发心来成就道场，使大殿工程快多了，否则等十年吧！
世间有句话：「时间就是金钱」；对我们来说，时间就是生命，时间就是道业、就是菩提道、就是成佛的种子。他一人发心，带动道场建设早日完成，成就千万人早来修行用功、做大佛事，这功德辗转起来实在无穷无尽。这就是发心勇猛、发心迅速，不顾一切，不打赚钱的算盘而是赚佛法利益的功德。
不思议的事一定要有不思议的菩萨来发大心，建大殿这事我急不急呢？不急！心里坦坦然然的，我相信观音菩萨会去找大护法，慧信居士就是观音菩萨找来的，老和尚找不来啊！
当初慧信居士还发心：「大殿造好了，我还要修一尊大佛！」他不但要建大殿，连内部的佛像也想独资修得很庄严。我就同他争取：「你修大殿的功德已经很大了，大佛像你不要自己造，留给其它人来求福，以后还有很多重要事需要你护持。」他听后很欢喜地说：「好！好！大佛像就留给万人发心。」
慧信居士尽其所有来修大殿，钱用掉了，现在遍身轻松，不但不为这个钱守护，也不用为这个钱烦神，想到：「钱用在灵岩山寺，把大殿修好了，能让很多人来打佛七、受戒、拜梁皇、打水陆……，这钱用得多么有价值！」都会笑得好舒快！ 以前一般人都说我们灵岩山寺好大，其实我们殿堂不大、不够用，因此必要建大雄宝殿。可是现在大殿建好了，他又起烦恼了：「我对这个老和尚真是没办法！念佛堂、观音殿不够用，我才刚帮他建好大殿，马上大殿又不够用了！」不够用再造嘛！这样福德才无量；如果一个大殿就够，那我们菩萨道就到此停止了。菩萨道是没有止境的，我们这位修大殿的护法，心里又跃跃欲试在准备了，「我还要赶快想办法赚钱，来为老和尚建殿堂。当然我还希望我们师兄师姊以及众人都能发心共成胜举，那多好！我们在家弟子要拥护三宝，首先就需要建佛菩萨的殿堂，这不单能安住僧宝用功，亦同时给广大信众善男善女参加学习，令他们善根增长，早得解脱呢！」
他还有一点最令人敬佩的，他说：「等大殿修好，我要出家，希望我儿子、孙子也要出家才好！」你看上等根性的人就是智慧开得很快。我说：「你已经出家了！怎么讲？你以建大殿的功德回向西方，合家同得往生。生西方这个出家是真正的出家－－出三界家，一出家永远出家、同佛一样的出家。」
老和尚要度二百万人出家喔！今天参加的大家都在内，都要跟着老和尚出家！请不要怕！不是叫你们真的现在就落发圆顶，是将来我们同生西方，同觐弥陀，这是真正的出家喔！
好！祝福诸位身体健康、家庭平安、万事如意！
灵岩山寺大雄宝殿建造的心路历程
－访韩慧信大居士（农历85、2、3）编辑组
老和尚常说：「不思议的事要有不思议的人来成就。」今日灵岩山寺大雄宝殿这么巍峨辉煌，乃韩慧信大居士一人独资发心勉力建造。他不是大有钱的人，只不过同普通人一样有碗饭吃，能发这种大心是非常不可思议的。为何他会发大心？是什么观念支持他？他的所求是什么？现在就请他谈谈发心建造大雄宝殿的心路历程，以资后贤能当仁不让、见义勇为。
一、忆昔建殿苦?泪水涌心头
我深深觉得这一生做过最有意义的一件事，就是建造灵岩山寺大雄宝殿！我感谢观音菩萨叫我来发心，感谢老和尚给我这个机会来做，感谢灵岩山寺上上下下的住众，为建造大雄宝殿日夜忙碌，感谢全家人对我鼎力支持，感谢所有关心、鼓励我做这件事的人，我从深心中无量、无量的感谢！
为了建造大雄宝殿，我吃的苦头、受的考验不是三两句就可说尽的。经历这几年
的辛苦，我常想：「大殿落成那天，我一定会大哭一场！」不过到了那天却忘了所有辛苦，身心感到非常的喜悦、安慰，终于－－大雄宝殿建好了、成功了，能奉献给老和尚使用；他老有了大道场，就能度无量无边的众生，了却我一桩最大的心愿。又看到许多长老慈悲莅临，国内外护法信众及师兄、师姊们踊跃地回山，共庆大雄宝殿落成，我们全家人都非常最胜高兴，尤其我的儿媳知道「以父为荣」。 其实盖个大殿，照说没什么好讲的，这本来就是三宝弟子应尽的本分；但说出我的心路历程，只是希望抛砖引玉启动更多人在三宝门中发心，老和尚还有很多道场正积极待建呢！
二、赚钱建大殿?积极培福德
我是很平凡的人，但喜欢做善事。我认为辛苦赚的钱就享受掉，等于没赚一样，一点意义也没有；赚的钱要用来利益很多人，这样积福积德才有价值。而且我一直抱着一种观念：做善事要像做生意一样，要把握机会。只要我认定该做的善事，即使没钱也会想办法拼命做到，所以往往我不是有钱才做功德，而是先把支票开出去，再筹钱来付款。我知道一定要这样，才不会错过积福德的机会，也常依这样的心境教导儿女。我有时发心布施，但钱拿给儿女去做功德，这样来培养他们的布施心，令下一代更好、子子代代有福。
未学佛前，我常在社会上做善事，也常到孤儿院认养孤儿；学佛后，我做生意不管赚多少钱，一定抽十分之三供养三宝。身为佛教徒，我认为有钱就应该供养三宝。当然慈善事业也很好，但那些事世间善人会做，而佛教事业唯有佛教徒才知发心敬佛救世人。如果佛教徒大家不将钱财奉献在三宝门中，佛教事业怎么会兴隆？佛教事业不兴盛，怎么利益国家人民﹖
其实弘扬佛法才真正能彻底救济贫穷，因为佛法教人明白贫富之因，进一步修去贫致富之道。而且供养三宝都是帮助好人，因为修行人日日都是想把自己修得更好。我是这样的看法，所以自从信佛后，就全心地护持三宝，因为真正能供养奉献道场的人还是少啊！希望所有佛教徒都能如此勉励做功德。
初发心建大殿，就有人说我真傻，怎么不留钱给儿女？我心想：「把钱全部留给儿女，不拿出来做功德，那才真傻呢！」也难怪啦！一般人总认为钱应该留给儿女才对。那个父母不爱儿女、不想把财产给儿女？但我爱儿女的方式与别人不同，我觉得积福积德给儿女比给他们财产更好，尤其是佛法财富。
我儿女有福就有饭吃，他若没福，钱给他只是害了他，他认为钱得来容易就会随便乱花、享受五欲，利用有钱的势力欺负人、瞧不起人，那不是造罪业！所以我希望他们自己奋斗。我如此爱儿女不会错吧﹖老和尚常举喻：刘备打好江山，将龙位给阿斗坐，奈何他不像大皇帝呀！所以应该要为儿女培福德，令他们自己会做人。谚云：「祖上培德厚，万代子孙昌。」
前不久，经过我以前为了筹建大殿款而卖掉的那块地，现在已建好一栋大楼了，但那是私人的财产；大雄宝殿却是佛家一栋最大的共有楼，它是众人的财产，众人都有分享受。我心甘情愿将私人的财产换成众人的财富，因为利益了众人，自己及家人也会得到利益，因果就是如此。我如此做不会傻吧﹖其实我就是这样的
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