作业帮阴阳师捉鬼记
来源：学生作业帮助网 编辑：作业帮 时间：2024/09/24 09:28:48 作文素材
篇一：《魔镜3D》曝阴阳海报 打造捉鬼记
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《魔镜3D》曝"阴阳"海报 打造"捉鬼记"
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新浪娱乐讯 惊悚片作为一个成熟类型片，在历年暑期档均有所表现，但在青春、喜剧等类型引爆今夏暑期档时，惊悚片这一独具特色的类型却迟迟没有发声。由Pakphum Wongjinda、金成浩、彭发“泰韩港”三大鬼王首度联合执导的惊悚电影《魔镜3D》，将于8月14日与观众见面。今日，片方曝光了“冥婚”与“阴阳祖孙”两版“阴阳”主题海报，海报中两组人鬼CP为影片中的人物关系设下悬念，并充分糅合了泰港民间传说与神秘元素，把《魔镜3D》打造成了一出惊悚“捉鬼记”。
有一种爱情叫“你死我活” 有一种亲情叫“阴阳相隔”
此次曝光的两款海报都以“情”字做引，“冥婚”版海报暗指“爱情”，“阴阳祖孙”版海报呈现“亲情”，让人不禁思索这样一部“捉鬼记”背后的故事究竟有多少纠葛。《魔镜3D》的剧情并非传统惊悚片的路数，而是在糅合经典恐怖元素的同时，还有剧情反转刺激观众脑洞大开。此前华语惊悚片多用患有心理疾病的人物来塑造“鬼”的恐怖感，所以彭发导演在第18届上海电影节“亚洲惊悚大师”论坛上表示拍摄高质量的惊悚片其实并不简单。《魔镜3D》尝试脱离一般粗制滥造的惊悚片人物设置桎梏，故事中恐怖元素是来自精彩的内容而非故弄玄虚，让强有力的故事剧情成为《魔镜3D》的首要看点。
《魔镜3D》“冥婚”版海报中，就充分运用了华语民间传说与史实引爆惊悚点，海报中血淋淋的红双喜暗合了传说中冥婚习俗，新娘旧到连丝的红盖头下隐约可见森森白骨，同时结合“戏中戏”的元素，令人不禁好奇“鬼新娘”会如何惊吓观众。而“阴阳祖孙”版海报中，则将泰式恐怖小男孩与两位身影缥缈的老人相伴，牵着小男
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孩手的两位老人可能都已经过世，与此前曝光的剧情主线结合，亲情在恐怖中发酵，我们也在鬼魂牵手中解读出一份暖人的温情，低沉的画面色调又将泰式诡事演绎出极致特色。
“三大鬼王”良心制作 “捉鬼”他们是认真的
众所周知的原因，华语惊悚片在诸多方面受到限制，时常被观众与业界冠以烂片的名号。而坐实烂片名号是因为惊悚片在剧情上的弱化，无法带给观众十足的惊悚感。同时多数惊悚片制作粗糙，仅仅通过简陋的化妆与音效吓人。但是观众却越来越希望看到剧情丰富、节奏紧凑、制作精良的惊悚片。
此番《魔镜3D》在延续2000年《古镜怪谈》的经典之外，不再只遵循华语惊悚片传统套路。制作上联手泰韩港惊悚片精英，大胆开拓融入更多异国元素，拍摄地也分别横跨泰、韩、港三地，彰显最精良“捉鬼”团队。此前曝光的幕后特辑也分别以三种视角对《魔镜3D》进行全新定位，无论是国际版还是“鬼手”版海报等物料也与电影品质保持了一流水准。而在此前结束的第18届上海国际电影节“亚洲惊悚论坛”上，更是首次以惊悚片的名义集齐亚洲“鬼王大会”，反响强烈。据悉此后片方还会“放大招”，有更劲爆物料公布。截止发稿为止，《魔镜3D》在格瓦拉、猫眼两大票务网站上的期待人数已经破万。
此次泰韩港“三大鬼王”既针对中国市场对电影做了调整，同时也分别呈现了各个国家的特色，譬如韩国式的都市现代感，很易营造惊悚气氛；泰国温润的气候和淳朴的人情味，可以让惊悚更温情；而作为有着惊悚片传统的香港导演彭发，则带给电影惊悚氛围下的剧情反转效果，希望观众走出电影院脊背发凉畅快淋漓。《魔镜3D》是亚洲范围内跨国制作的良心惊悚片，并非只是将三个国家的风格简单拼接，而是将各个国家特长巧妙融合后的亚洲“捉鬼记”，同时提升了亚洲惊悚片的独特魅力。据悉，8月14日《魔镜3D》登陆全国院线。
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篇二：灵异阴阳录
篇三：占鬼卦
下课铃声响了，俺收拾好讲义，刚要离开，二流虎尾走近前来，曰：“先生，问恁个问题，可以吗？” “好啊，问吧。”
“先生，恁读过金瓶梅吗？”
“呵呵，读过怎样，没读过又怎样？”俺不做正面回答。
“先生，您觉得《金瓶梅》这部书如何，好读吗？”
“这是一部好书，值得一读。不过，书中的一些内容对你们不适应，你们毕竟还年轻，等过了三十岁再读吧。”
二流虎尾笑着说了声“先生”，从书包里取出一本用报纸包着的书来，递到俺的眼前。
俺定睛一看，大吃一惊，居然正是那部张松坡批评的《金瓶梅词话》。
“你们这些年轻人啊，”俺摇摇头，“想为师年轻时，俺的老师常说，‘老不看三国，少不看西游，不老不少莫看红楼’，连《红楼梦》都不许我们读。时至今日，你们居然??唉——”
“嘻嘻，时代不同了么。先生，有个问题要问您——”
“不予解答，看不懂就不要看了。”
“先生，不是那类问题，是这个——”二流虎尾掀开书页，指着第八回的目录，曰：“盼情郎佳人占鬼卦，什么叫‘占鬼卦’啊？”
俺这才明白，原来问的不是那些不能在讲堂里谈论的那类问题。既然如此，俺便开始讲解了。
俺曰：“俺刚才课上讲的内容还记得吗，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦再演，六爻成卦，共六十四卦。其实，占鬼卦也是如此，万变不离其宗也。”
“记得记得，可是——”二流虎尾满头露水，一脸疑惑。
俺曰：“呵呵，讲急了，说快了。所谓占鬼卦者，就是用鞋子来占卦也。”
“啊？鞋子还能占卦？”
“呵呵，为师当年插队做知识青年时，生产队里的一个放羊老头就会用鞋子算卦。十里八村的庄户人，遇到疑难问题，总是悄悄的来找他。当时正是文革期间，被发现了可了不得——呵呵，就是现在，散布封建迷信也是违法的啊。总算是有一次，被我发现了。俺就要偷师学艺了。”
二流虎尾两只眼睛紧盯着我，焦急地等待着。
“其实，说来也简单得很，就是把两只鞋子脱下来，两手各拿一只，口中念念有辞，同时将鞋子向上抛起，等鞋子落地后，根据鞋底鞋面的上下反正，来判断吉凶祸福也。”
二流虎尾听到这里，低下头去看自己的皮鞋。
“呵呵，你当是皮鞋呐，当时的人，还有古人，穿的都是千层底的布鞋啊。布鞋落地，必定一反一正，不会象皮鞋这样，硬梆梆的，横摆在地上也。”
“那又怎样判断呢？”
“俺发现了放羊老人的秘密，就向他请教，可是，他不但不教，还矢口否认。俺是直到回城后，读了《周易》，才慢慢地悟出了其中的道理。”
二流虎尾满脸殷切的渴望。
“太极生两仪，两仪就是一阴一阳。阳爻用一条长横线来表示，阴爻用两条短横线来表示，这些你是知道的。”
二流虎尾连连点头，用表情催俺快讲。
“两仪生四象，阴爻上在加一条阴爻，是为老阴；加一条阳爻，是为少阳。阳爻上加一阴爻，是为少阴；加一条阳爻，是为老阳。”
二流虎尾的双眼紧盯着俺的嘴。
“两只鞋子落地，如果全是正面，则为老阳；如果全为反面，则为老阴。若是一反一正，则为少阴或是少阳也。”
“先生，少阴和少阳，又是如何区别呢？”
“呵呵，这可就把为师问住了，俺也不知道，究竟少阴少阳是如何同左右相对应者也。”
“那，又如何判断吉凶祸福呢？”
“用蓍草占卦，须十八变得出六爻；用铜钱占卦，也须连抛六次。而用鞋子占卦
少阴一卦，阳下阴上，阳气上升，阴气下降，阴阳相交——吉；
少阳一卦，阴下阳上，阴气下降，阳气上升，阴阳背离——凶；
老阴、老阳，则介于二者之间也。
潘金莲当时用鞋子占卦，最希望的就是占到少阴，最怕的就是占到少阳者也。”
“哈，明白了。”二流虎尾喜形于色。
“其实，鞋子占卦对今人来说，好象是十分神秘，可是，对古人来说，几乎家喻户晓，人人皆知。记得明代的竹枝词中好象就有关于‘占鬼卦’的小曲。在蒲松龄先生的《凤阳士人》中，就有一段小曲，里面唱道：‘望穿秋水，不见还家，潸潸泪似麻。又是想他，又是恨他，手拿着红绣鞋儿占鬼卦。’呵呵，俺记不全了，你自己去查吧。”
“先生，我这就去查《聊斋》，88——”
篇四：女性如何防止鬼上身
女性如何防止鬼上身
好多人总是不相信有鬼,其实世界上真的有所谓的鬼，世界是很奇妙地!有些东西并不是科学根据能解释地!我们想看见它的时候，却看不见，但我们最不想看见或不注意的时候，它就会出现，哪种情况下最容易惹鬼缠身呢？ 一 ，下面我给大家讲解最容易见鬼的情况：
1.床头挂风铃 :风铃容易招来鬼魂(日本的阴阳师"经常用它来召唤死去的亲人)，而睡觉的时候是最容易被“入侵”的时刻。
2.夜晚12点钟照镜子:因为午夜12点镜子是通灵的.(这个表示怀疑哦.因为我高中做过N多试验都没什么危险,呵呵可能是因为高三学生杀气太重了,连鬼都...............不过还是小心点好)
3.晚上晒衣服:鬼觉得你的衣服好看，他就会借去穿，顺便在衣服上留下他的味道.
4.喊名字:夜游的时候千万不要叫出名字，尽量都以代号相称，以免被鬼记住你的名字。
5.夜晚单独游泳:此时有些比较幼稚的鬼会和你玩鬼抬脚的游戏，一不小心，命就被抬走了哦。
6.千万别乱种树:柳书,榕树.槐树都是不能种在家里的哦!!因为这三种树的阴气很重.是鬼休息的地方.平常没事也别总往这三树底下走.最邪的是槐树哦,古时候称为鬼树.你看看"槐"左木右鬼意思就是说"这是一种长在鬼上面的树"还有据说要是把谁的尸体埋在槐树下那人就永世不的超生哦!你可以试试
7.靠墙 :鬼平时喜欢依附在冰凉的墙上休息，此举很容易引起鬼上身。
8.轻易的回头:当走在荒郊野外或人烟稀少的地方时，觉得“好像”有人叫你，别很白痴的回头，那可能是……
9.拖鞋头朝床的方向:鬼会看鞋头的方向来判断生人在哪里，如果鞋头朝床头摆，那么鬼就会上床和的你一起睡…… (这就是传说最广的鬼压身,呵呵,那些被压过的朋友们现在明白为什么被压了吧?要是早点看到朕的文章不就没事了)
10.夜晚拍照:这个猛啊!!晚上10点以后如果拿照相机乱排的话是一定会排出鬼的哦!千真万确!!!这个可是试验成功的啊!
就算这些情况都可以避免，但还是有些人不放心，那应该采取什么样的方法才能做到百分之百不见鬼呢？？
二，下面是避免见鬼或见鬼处理的方法
1，佩戴带动物的牙齿，如狗牙，我家在乡下，如果听见刚死去的人的哭声，狗就会叫，然后哭声就慢慢变小，最后没有。
2，佩戴护身符，我小时候被鬼上身，都是道公给解的，然后制作护身符放在我床下，从那时候至今没见过鬼。
3，听见被人叫自己的时候，不要乱回头。听说我们村以前两个女孩上山打柴，回来的时候，后面那个听见人家叫她，她就回去看看，结果第二天，她死了。
4，看见鬼的时候，比如一个人没有头（很多情况，如内胀外翻，白脸等）出现在你面前，不要大声叫喊，很淡定的说：我不认识你，我们江水不犯河水等。
5，看见鬼之后，一定邀请道公做法。
6，在房内的话，说明那房子有问题，尽快离开
好了，就说这么多了！
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篇五：阴阳学说与道家修真
阴阳学说与道家修真
翻开中国历史，到处都可以看到中国道教留下斑斓史迹。踏遍祖国的大好河山，到处都可以看到道教的名山、宫观、碑刻。飞越全球，我们可以看到道教在法、英、美、日、澳等国的研究成果。这些无不记录着道家和道教对中国民众和世界各国生活的深刻而久远的影响。
二次世界大战后，道教受到国际普遍重视，其研究人才济济，成果累累，先后多次召开国际道教学会议。道教哲学、道教医学、道教玄学、道教文学、道教美术、道教音乐、道教养身学等等，无不在影响着世界每一个人。鲁迅先生说过：“中国的根柢在道教”（1918年8月12日《致许寿裳》）。按我的理解，这个根柢就是在社会深层之中，在绝大多数民众之中，在中国文化的核心之中。英国老博士李约瑟在他的巨著《中国之科学与文明》（又译《中国科学技术史》）中引用了大量的道教经典总集《道藏》的材料，还提出了一个著名的论点，即“道家思想是中国科学技术的基础”。在研究阴阳五行，回答杨教授提出的问题，也得从道教里寻根了。我国道教历史悠久，远溯于上古人纪时代，道教文化系统是中国传统文化的灵魂和脊梁。道医学源于道家的修真学说（也就是后世所言的金丹学说），它在道家内部严格地恪守着师徒相授的原则，在各脉系中代代口传心授、相互承传。
《黄帝内经·上古通真论》中记载：“上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，饮食有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。”这段话中的“其知道者”就是中华道教传统文化系统的缔造者。博大精深的中华道教文化系统，是诞生道医学、传统中医学的源泉，“歧黄源于道”，绝非虚言。道教文化是中华传统文化宝库中的瑰宝，道教文化分为文道、武道。道教的“文道”是一个内容非常丰富而且体系庞大的文化系统。道医学就是道家“文道”中的五术之一，道家五术分为医、卜、星、卦、山五大门类。其中道医学名列五术之首，是道家历代修真者的必修课之一，也是道家法脉承传中代代相继、口传心授的重要内容。只是由于法脉承传秘授的特点，所以历史上鲜见文字专著流传于世间。 事实证明，人体生命科学，是必须跨越太极阴阳相互之间的障碍和制约，自由穿越太极弦才能真正掌握和应用的学科，是一种深层次高领域的生命医学领域。所以，真正上乘的道医学都必须在本身进行系统内功修证的基础上，证至相应的层次和阶段，然后经过上师的心传印授才能真正掌握和应用。所以道医学历代都是师徒承传，理论和方法只限于笔抄纸录，口诀相延，不付梓印。虽然其中许多方法在历史长河中也与世医相融交汇，但是其中根本的精华，仍然深藏脉系之中，不易被世俗所掌握，故而历史上鲜有道医学这方面的专著论述。 道教理论认为：自然大道的顺变演化过程是：虚化神，神化炁，炁化形，形生而产生万物，物形一旦形成，道炁则滞塞不通。自然大道的逆向回归过程是：形化炁，炁化神，神化虚，当进入虚明境界后，虚实相通，就能穷通万物而复归于道。人类对道对自然的认识，必
须经过：体于物而知“身”，体于形而知“炁”，体于炁而知“神”，体于神而知“虚”，体于虚而归道的正确过程。
在这五个阶段和过程之中，人类绝大部分固囿在一个“体于物而知身”的初级阶段和过程中。人们通过逻辑思维后天的智识观察、研究和实践对自然万物的探索，从而逐步明白、知晓我们人类自己与万物的之间的辩证依存关系。但是对“万物皆有炁，万物乃一物”的真理，如果不进行内证，产生高质量的系统而可控的灵感思维，就不知道还要研究和实践多少年才能产生真知形成共识。道家修真者与世俗不同，他们运用的方法是灵感思维与逻辑思维同步“穷通塞之端”，炁的滞塞既是人类认识事物本质的障碍，也是疾病产生的根本原因。运用三因理论研究这个炁“塞”的真正原因所在，探索解除这个闭“塞”不通“因”的转归。这个“端”就是打开塞的根本源动力，也就是暂时看不见又摸不着，但是实际又客观存在的特殊物质“炁”。炁是生化之源变化之端。炁虽然不可见，但是它却决定着形的成败、生死与活力。
道家修真者的“体于物而知身”，首先是以诚信之心承传着祖先们的成功经验，是一种显隐高度结合对炁的全面实践。穷通塞之端，体形炼真炁，修心归虚明，回首返先天。君子体物而知身，体身而知道，这是修真者必然的正确的实践过程。体于身知炁，是一个较长时期的艰苦历炼修持过程，也是掌握道医学的基础。内功界的师傅们常说：“知精者可为常医，识炁者可为良医，达神者则为神医。”这种根据内修水平确定道医学识层次的分类方法，与世医有着根本的不同。“虚实相通，一体掌握”才能真正全面地掌握道医学的精华。
道教文化系统分为显性科学与隐性科学，用现代的话来讲就是“理炁科学”和“理形科学”。“理炁科学”，是道教文化系统中有别于其他各种哲学观的独到之处，它以“道生一（炁），一生二（阴阳），二生三（天地人三才），三生万物”为理论基石，抓住宇宙生成和万物生成的根本物质--炁，并以自身的内证为认识生命和宇宙的方法，具有肉眼不可见性，我们将其称为“慧观科学”。在慧观下产生和形成的系统理论和方法我们称之为“理炁学说”和“理炁科学”。传说中修真的祖先可以说都是“慧观”科学的姣姣者，神农、扁鹊、华佗等先辈的“内慧观”和“外慧观”，都达到了慧观科学的高峰，给后代不能实践慧观的人们留下了“神话”般的奇迹。
我们想想，神农勇尝百草，怎么尝？难道几万种中草药他一样一样的尝，不用说这些药中有没有毒，就是天天尝，尝后再分析记载药性与归经就是不可能的，所以神农一定是进入修真中的高层次，用先天的“炁”来感受中药的。扁鹊的春秋时代就可以观气而论生死。华佗在三国时代就可以给大脑开刀，那时的科学怎么可能对复杂的大脑结构认识清楚，就是现代科学也不可能，华佗肯定是通过修真进入先天后，通过内视、慧观认识大脑结构的。
东方的慧观科学，是系统型的灵感思维，有序性潜意识思维，以及深度定观、慧观、无为先天状态下的产物。理炁科学是祖先们以自身为实验室进行道德生命科学实践的系统理论和方法，是对道进行全面实践和验证的系统科学。理炁科学包括了我们东方的修真学说、金丹学说、玄学，以及现代的正确的内功学说。如果从人体小宇宙内环境的实践而言理炁科学，
那么知道、得道、成道、了道是理炁科学实践的最高成就。完整的理炁科学内容博大精深，包涵着对自然万物的炁理研究和实践，以验证“万物为一炁”的自然真理和法则。这内视、慧观正是阴阳五行学说的实验基础，是中医经络学、脉学、脏腑学等等的实证基础。
“理形科学”是诞生于理炁科学基础之上的形态科学的同步。是指在慧观基础上，通过对肉眼可见、身体可感或通过仪器可测的事物进行同步性研究，从而形成一整套认识自身和宇宙的理论和方法。例如阴阳、河图、洛书、易经、五行、甲子、干支、九宫八风、斗建十二月、运气、气化、脏象、经络等等理论和方法。我们东方的理形科学，既是先天慧性的产物，也是后天知识的日积月累，是慧性开发基础上的聪明才智和逻辑思维的叠加，我们称其为理形科学。
理炁科学是理形科学之母。在中国数千年的历史中，祖先们大量地将在理炁科学中所得出的真知，广泛地应用于社会实践中。例如中国古建筑中的长安皇城建筑布局图的三城九门，即是慧观中大脑气态结构图形的全部外用。其中的八水绕长安之理，也是仿用了人体经络学说的手三阳足三阳在头部的分布，外加额带脉和鼻带脉的循气之理而用。它使唐朝的首都生气勃勃，诞生出大唐之盛。中国传统建筑学中蕴藏着极为丰富的理炁学说基础上的理形科学成果。我们现在所继承的传统中医学的理论和方法，也同样属于理炁科学基础上诞生的对人体生命形体阐释的理形科学。
《老子·道德经》中说：“为学日增，为道日损。”东方科学中的理炁科学和理形科学的学习与实践，与西方科学的学习方式是两种完全截然不同的学习方法和实践方法，虽然理形科学中具有部分与西方科学学习方法相似之处, 但是在根本上, 还是存在着本质性的区别。整体而言，东方科学是建筑于慧观科学坚实基础之上并与智观科学高度协调统一的科学体系。只有在智观科学与慧观科学领域同时进行实践，并将之完美结合在一起的人，才能称得上大智慧。中华传统中医学的系统论思想，正是诞生于我们祖先中的这些大智慧者的毕生求证和实践之中。
时至今日，中华传统文化中的诸多学科的成就，由于历史的原因，大多数都早已湮没在西方科学的汪洋大海之中。唯独硕果仅存的东方哲学，在我们自己并未高度重视的麻木状态中，反而被西方科学界敏锐地吸收了，在西方现代科学的发展中发挥出导向的作用。传统的中医学和其中的针灸术和内功术，针灸医术和内功术在全世界的迅速传播，也同样说明了这一现象。许多眼光敏锐的西方人士都在寻找“真正的”传统中医学，而并不满足于目前学院式的教学内容。这一现象其实也必将推动我们自己对继承传统中医学的反思。是到了真正地全面继承发扬祖国传统中医学的时代了！
现代的中医及阴阳五行学说，只是单纯地系统性地学习前人的理论、经验和方法以及理形科学中经过节删了的一部分内容。这一类的人数众多，他们虽然学习了传统中医学的理论，但是由于缺乏内证修养基础，因而对传统中医学的核心内容常持否定态度或似是而非的态度（包括一部分现代的专家也是如此）。他们只有理性认识，而无建立在内证基础上的理
性与感性认识的完美结合，所以常常限制了他们医技水平的提高，阻碍着传统中医学理论和方法的全面的继承和发扬。不少人更是变成了中医包装下的西医。这一现象如不及时解决，传统中医学将很难真正走向世界，也存在着湮没在西方医学中的风险。
知道了传统教道修真后的内视、慧观后，就知道了杨教授为什么会那样说了，因为他根本对道教修真体系缺泛必要的了解和认识。
从历史角度来讲，历史上的医学大师都是内神、慧观的高手，或者说是修真的高层次人。在中医史上可以排出一长串道士的名字，如张仲景、华佗、扁鹊、葛洪、陶弘景、孙思邈等等……在阴阳五行等玄学中，我们更是可以排出一长串道士的名字，鬼谷子、三毛真君、黄石公、魏伯阳、左慈、葛洪、郭璞、袁天罡、李淳风、铁冠道人、陈抟、吕洞宾八仙等等……可以这样说，一切阴阳、五行、吉凶、灾祥、生克、画符、念咒捉鬼、拿妖、降神，都是历代阴阳家方士道士在修真中创造的。
My love 吾爱
歌手：Westlife - 西城男孩 专辑：Coast To Coast - 咫尺天涯 An empty street 空寂的街道 An empty house 空寂的房间
A hole inside my heart 空寂的思念深藏在我的心中 I'm all alone 孤孤单单 The rooms are getting smaller 无尽的孤寂压迫着我
I wonder how 我想知道怎样 I wonder why 我想知道是何原因
I wonder where they are 我想知道他们的归属 The days we had
The songs we sang together 我们共同吟唱的歌曲
Oh yeah 哦 耶 And oh my love 还有你 吾爱
I'm holding on forever 我始终坚持着
Reaching for a love that seems so far 但得到一份爱却是哪样遥不可及 So I say a little prayer 我稍稍向上帝祈求
And hope my dreams will take me there 并希望我的梦能带我到那儿 Where the skies are blue to see you once again, my love
那儿有湛蓝的天空还有你美丽的笑容 吾爱
Over seas and coast to coast 漂过大海 翻山越岭
To find a place I love the most 去找寻一个我最喜爱的地方
Where the fields are green to see you once again, my love
那儿有翠绿的草原还有你醉人的眼神 吾爱
I try to read 我尝试阅读 I go to work 我尽力工作
I'm laughing with my friends 我和我的朋友逍遥狂欢
But I can't stop to keep myself from thinking Oh no
但这一切都不能阻止我的幻想 哦
To hold you in my arms 我想包紧你 To promise you my love我向你保证 To tell you from the heart 我决不是在撒谎
You're all I'm thinking of 你是我所想的一切
I'm reaching for a love that seems so far 但得到一份爱却是哪样遥不可及
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