作文韩信为什么被杀

篇一：韩信为何被杀

大将韩信为何被杀 替刘邦打天下时埋下杀身之祸

核心提示：韩信是西汉的开国功臣，也是第一个被杀的功臣。那么韩信是一个什么样的人？有人说，韩信虽然用这个办法弄到了一个齐王的头衔，但也在他和刘邦两人的关系中种下了祸根，这个祸根有朝一日将变成恶果。这又是为什么？

韩信夜遁

本文摘自《易中天品读汉代风云人物》，作者：易中天，出版社：东方出版社 韩信是西汉的开国功臣，也是第一个被杀的功臣。那么韩信是一个什么样的人？他有一个什么样的出身呢？

《史记》为韩信作过一个传叫《淮阴侯列传》，列传一开头就说，淮阴侯韩信者，淮阴人也，始为布衣时，贫，好带刀剑。这些话告诉我们这样一些信息：第一，韩信曾经是布衣。什么叫布衣呢？就是没有官职的人——有官职的人可以穿锦，而没有官职的人只能穿布。但是请大家注意，这布可不是现在的纯棉，因为那个时候咱们中国还没有棉花，这个布是麻布。第二，韩信没有钱。贫，古代的贫是没有钱财的意思；穷，是没有官职的意思——在上古的时候，“贫”、“穷”两个字是两个概念。我们现在看到，韩信是既没有钱也没有官职，所以可以说他是贫穷。第三个信息告诉我们，韩信好带刀剑。那么他是带刀还是带剑呢？我的

结论是：韩信带的是剑。为什么呢？因为古汉语为了好听，往往要用两个字，而第一个字又往往是虚指的。比方说缓急，没有缓，只有急；所以“刀剑”，我认为没有“刀”只有“剑”。而且在后面司马迁还写道，项梁项羽起义以后，韩信“仗剑从之”——拎着一把剑就参军了，可见韩信平时是带剑的。这个信息又告诉我们什么呢？告诉我们韩信有贵族身份。因为在那个时候，只有有贵族身份的人才有资格带剑——当时冶金技术并不高，铸一把好剑很不容易。我们去看一些古代文献或者看一些古代故事，往往说一把宝剑铸不出来之后，非得有一个人跳到炉子里面去，才能铸出来一把好剑，所以剑是很高贵的。我们看武侠小说，里面大侠大多用剑，你看有没有一个大侠用斧头或是用两把铁锤的？那不成体统。只有一身长衫，手上拿一卷书，这儿佩一把高贵的剑，才显得风流潇洒。由此我们得出一个结论，韩信可能是个破落贵族。那么问题就来了，作为一个破落贵族，韩信的少年时代是怎样度过的？他又有一些什么遭遇呢？

司马迁告诉我们，韩信这个人有着贵族身份，还有一把剑——我猜测这剑可能是祖传的，韩信他肯定买不起——却既没有什么德行又没有什么本事，史书上的说法叫做“无行不得推择为吏”，就是说韩信他没有什么良好的社会表现，因此地方上招募低级公务员——叫“吏”——的时候大家都不招他。然后又说，韩信不能“治生商贾”。什么叫商贾呢？商就是流动着贩卖商品的人，贾就是开一个店铺有固定地址卖东西的人，这叫做“行商坐贾”。韩信他没有这个本事，不会做生意——既不能做行商，也不能做坐贾，那他该怎么吃饭呢？韩信是“从人寄食”，就是他只能到人家家里去混饭吃、蹭饭吃，所以“人多厌之者”，就是当地的人都很讨厌他。一个大男人，整天挎把剑，啥也干不了，到处混饭吃，这样一个人会讨人喜欢吗？

韩信经常去混饭吃的一家叫做南昌亭长，亭长是一个什么样的职务呢？当时的制度叫做十里为亭、十亭为乡，就是十个村子合起来叫做一亭，十个亭合起来叫做一乡。那么可以推测出来亭长比乡长低半级，比村长要高半级，这人是这么个职务。这个亭叫南昌亭，并不是我们现在江西省的南昌市，是截然不同的两个概念。这个南昌亭长大概多少有点钱，韩信就老到他家里去混饭吃，天天去吃，吃得这个南昌亭长的老婆一肚子气。最后，南昌亭长的老婆就想了一个办法：半夜起来做饭，天亮之前把饭端到床上，全家人吃光。韩信早上起床，摇摇荡荡来吃饭，一看饭已经吃完了。韩信当然明白了，人家是讨厌他了，他一赌气，就和南昌亭长绝交了——我不跟你玩儿了——他脾气还大得很。

然后他跑去干什么？跑到河边去钓鱼。你想想他这种没本事的人，我估计那鱼大概也是钓不上来的。正好，河边有几个洗絮的老大娘，叫做漂母——那个时候丝绵的棉絮要到河里面洗一洗。这些漂母每天来洗絮的时候都自己带饭，其中有一个一看韩信没饭吃，可怜他，就把自己带的饭分给他吃，每天去洗絮就每天分饭给韩信吃。有一天她漂絮的工作做完，就跟韩信说，明天我就不来了，以后吃饭的问题你自己想办法吧。韩信说，谢谢大娘，将来我一定厚报您。漂母说，大丈夫不能自食其力，还说什么厚报？我不过是同情你罢了，你还说这种大话？

所以，此时的韩信是个不讨人喜欢的人。因为他不讨人喜欢，大家就都瞧不起他，瞧不起他就有人会来羞辱他。有一天，淮阴市面上一个地痞无赖就跑来羞辱韩信，说，韩信你过来，你这个家伙，个子是长得蛮高的，平时还带把剑走来走去的，我看啊，你是个胆小鬼！他这么一说，呼啦就围上来一大群人看热闹。这个家伙气就更盛了，说，韩信你不是有剑吗？你不是不怕死吗？你要不怕死，你就拿你的剑来刺我啊！你敢给我一剑吗？不敢吧？那你就从我两腿之间爬过去。

大家都看着韩信。是杀啊？还是爬啊？韩信怎么样呢？司马迁用三个字来描写：“孰视之”。这个“孰”用的是“是可忍，孰不可忍”的“孰”，但是跟成熟的“熟”是通用的。“孰视之”就是盯着他看，看了一阵子，他把头一低，就从这个无赖的胯下爬过去了，然后趴在地上。看到这个场面，一市人皆笑——整个街上的人都笑，这就是有名的韩信遭受“胯下之辱”。

胯下之辱对一个男人来说那是奇耻大辱啊，而我们前面讲过韩信是一个破落的贵族，是一个士，谁都知道一句话：“士可杀而不可辱”。韩信为什么接受这样一个奇耻大辱呢？他还是不是个士？他究竟是英雄还是懦夫呢？

柏杨先生有个说法很有意思，不要认为弯下膝盖就是懦弱，这其中分两种情况：第一种是心胆俱裂，胆战心惊，丢掉了灵魂，“扑通”一声跪下来，这是懦夫；还有一种是先弯一下，然后往上一蹦——因为人只有蹲下来以后才能跳得高——如果是为了将来跳得高些蹲下来一下，这是英雄。如果是别人惹你一下，你就一下扑上去，一口咬住死死不放，这算是什么？是螃蟹。

韩信肯定不是螃蟹，这个问题我们还可以引用苏东坡一篇文章的观点来说明。这篇文章叫做《留侯论》，论的是谁呢？论的是张良，不是韩信。但是《留侯论》开头的这段话我觉得可以用在韩信身上。这段话是这样说的：“古之所谓豪杰之士，必有过人之节，人情有所不能忍者。匹夫见辱，拔剑而起，挺身而斗，此不足为勇也；天下有大勇者，卒然临之而不惊，无故加之而不怒，此其所挟持者甚大，而其志甚远也。”这段话是什么意思呢？“匹夫见辱，拔剑而起”，就是说那些普通人、小人物，受到一点侮辱以后，第一个反应就是这样：拔刀子或者掏拳头。我说这个不算勇敢，这叫什么？这叫鲁莽，这叫盲动，不是真正的大智大勇。真正的大勇敢是什么呢？是“卒然临之而不惊，无故加之而不怒”——突然面临一件什么事情，神色不变，并不惊慌失措，别人无缘无故把一个罪名加在你身上也不生气，这才是君子之勇、英雄之勇、大丈夫之勇。为什么这么说呢？“此其所挟持者甚大，而其志甚远也”——这样的人，他怀着远大的志向和理想，有长远的目标，他不会为眼前的这一点小是小非或小恩小怨鲁莽地盲动，所以有句话说“小不忍则乱大谋”。韩信这个时候面临的选择是什么呢？要么杀了这个家伙，要么爬过去。杀了这家伙的结果是什么？你也要被杀头，将来远大的理想还能不能够实现呢？不能实现了。而一个怀有远大理想的人是能够忍受的。司马迁就是这样的人，他遭到宫刑——这也是一个男人的奇耻大辱，是一个男人不能接受的东

西——他还不是忍下来了？为什么要忍下来？他是要完成《史记》这部伟大的著作。而韩信同样有一个远大的理想，所以他“孰视之”——盯着那个无赖看了很久——思想斗争很厉害，最后为了自己的远大理想牺牲了眼前的荣辱。我想韩信当时心里面一定有一个声音在对自己说，韩信啊韩信，心字头上一把刀，你就忍了吧！这就叫做忍辱负重。因此我们得出结论，韩信是一个英雄，是一个有着远大理想和志向的英雄。这样的一个英雄，绝不会满足于那样的生活，蝇营狗苟地活在这个世界上，他一定要有所作为！那么，韩信有着怎样的作为呢？他又是怎样走上了一条新的人生道路呢？

韩信既然是英雄，而且“所挟甚大，其志甚远”，那么他在这个各路英雄大显身手的时代就不会无所作为。韩信是怎样成为风云人物的？他从军后，在项羽和刘邦那里都不得志，他的命运又是怎样发生转变的？

韩信终于成为一个英雄是遇到了一个时势，这就是“时势造英雄”。秦朝末年，天下大乱，陈胜吴广揭竿而起，四面八方的英雄豪杰在陈胜吴广的带动下，全部站出来和暴秦进行斗争。这个时候韩信的家乡同样发生了起义，项羽的叔叔项梁拉起了一支义军，于是韩信“仗剑从之”——韩信拎着他的宝剑参军了。韩信参军以后先跟着项梁，后来又跟着项羽，但是项羽不重视他，韩信这个时候的情况司马迁用了四个字进行概括：“无所知名”——当时韩信还没有什么名气，在项羽那儿他觉得没有发展前途，于是又投奔了刘邦。刘邦让他当什么呢？刘邦让他当个连敖，连敖就是接待员，就是公关先生。韩信这个人长得比较体面，是一个帅哥，做做接待工作还是不错的。这个时候韩信的状态也是四个字：“未得知名”。那么，有一次韩信和几个同事都犯了军法，依法当斩，一个个拉出来杀头。一二三四五六七??一口气杀了十三个。轮到韩信了，刽子手把韩信叫出来，要杀他，这时候韩信一抬头看见了一个人，这个人叫夏侯婴。夏侯婴是什么人呢？夏侯婴是刘邦的哥们儿，从小就跟刘邦在一起，跟刘邦一块儿起义，再之后当了刘邦的太仆，太仆这个职位翻译过来就是车夫，是给刘邦驾马车的——但是大家要知道，按照当时的制度，这个皇帝的太仆是部长级的官员；当然当时刘邦还不是皇帝，是一个诸侯王，那这个太仆少说也是副部级了。韩信看见夏侯婴了，就大喊一声说，我们大王不是想得天下吗？为什么要杀英雄好汉？夏侯婴说，咦！怎么还有这样的人啊？过来过来。司马迁用了六个字来形容：“壮其貌，奇其行”。夏侯婴一看韩信，呀！一表人才，跟他谈谈话，发现他头头是道，不杀了，就向萧何推荐。由于发现韩信是个人才，所以不但不杀，还给他换了一个职位，叫做治粟都尉，相当于司务长。所以说，韩信他参加工作以后一直是郁郁不得志，先做侍卫官，再做接待员，再做司务长，都是不能施展自己才华的职位。那么又是什么样的原因使韩信转变了命运，使他成为西汉初年的风云人物呢？

(转 载于:wWw.SmHaIDA.cOM 海达 范文 网:作文韩信为什么被杀)

韩信的推荐者、他事业上的恩人就是萧何。萧何也是刘邦的故旧，跟刘邦一起起义的，而且一直掌管着刘邦的所有杂事，实际上是刘邦的大管家，是丞相嘛。这个时候刘邦的情况并不好，屡战屡败，看不出有什么前途可言，因此刘邦手下的人一个一个地都离开他，投奔到别的地方去了——或者投奔项羽，或者自立山头——刘邦手下的将军一下子跑了很多。韩信想，哎！我这个人也是命不好啊，我投奔项梁没什么出息，投奔项羽没什么出息，投奔刘

邦我还是没什么出息，现在那些官职比我大的人都走了，我在这儿待着干吗啊？而且我的想法已经拜托萧何多次向刘邦提交了，一直也没有理睬我，我在这儿待着干什么啊？所以韩信他也走了。

韩信一走萧何就着急了，甚至来不及向刘邦报告，自己马上就追了过去，连夜去追韩信。这个时候，有手下人就去报告刘邦，大王，不好了，丞相跑了！刘邦当时大惊失色，萧何怎么也跑了啊？萧何是他的大管家，所有事情都是萧何管着的，别人跑了就算了，萧何也跑了??刘邦急得在家里团团转。过了两天萧何回来了，刘邦一看萧何气就不打一处来，你他妈跑哪儿去了？干吗去了？你为什么要逃跑？萧何说，我没有逃跑，我去追逃跑的人去了。刘邦说，那你追谁去了？什么？韩信，扯淡！那么多将军跑了你不追，一个韩什么信的，有什么好追的？你明明是撒谎！萧何说，不对，其他人是一般人才，一抓一大把，哪儿都能找得到，有什么好追的；韩信与这些人可不一样。

萧何用了四个字来评价韩信，叫做“国士无双”。什么叫国士呢？国士就是一国当中最优秀的人才，如果加上无双呢，那就是独一无二的最优秀的人才。萧何说，这个事儿看大王您怎么考虑了，您如果打算一辈子就待在汉中这个地方当个汉中王，这个韩信是没什么用得着用不着的。韩信是干什么的呢？韩信是打天下的，是帮助您得到整个中国的这样的人才，如果你有那个想法的话，非韩信不可。刘邦说，我当然也想出去，哪个愿意一辈子待在这个鬼地方？萧何说，真的是这样吗？那你就一定要用韩信。刘邦说，那好吧，看你的面子，也让他当个将军。萧何说，那不行，让他当将军他还是要走的。刘邦说，当将军还要走？那当大将军好了。萧何说，那就太好了——“幸甚”。

大将军是什么？是三军总司令，是最高军事统帅。我估计刘邦当时是脱口而出，当个将军都不行，那就当大将军。谁知道萧何说那太好了，刘邦也没有办法回转了。刘邦说，那好好好，你去把那个韩什么信的，给我把他叫来，寡人就让他当个大将军。萧何说，就这么着可不行。刘邦问，怎么还不行？萧何说，你这个人啊，就是这个毛病，没礼貌，不懂得尊重人才——你看看，一个大将军、三军总司令，你要任命这么一个职务，却像叫阿猫阿狗一样呼来唤去的，成何体统？所以像韩信这样的人就不愿意在你手下干。刘邦问，那你说要怎么办？萧何说，四个条件：第一择吉，你要选一个黄道吉日；第二斋戒，你要把什么酒、肉、女人先放到一边去，先吃三天素再说；第三筑坛，你要专门建一个拜将坛；第四具礼，你要把所有的礼仪都准备好，香汤沐浴，换一身干净衣服，恭恭敬敬地拜他做大将军。刘邦说，好吧。

刘邦这个人，你别看他没文化，为人粗鲁，爱骂人，自己也没什么本事，但他确实有一条优点：能听得进意见——你给他提个什么意见，只要他认为是正确的就一定采纳。所以尽管萧何提出这些条件对刘邦而言不是很能让他接受，他也照办了。

篇二：韩信作文

古人不远---韩信

泰山崩，崩塌不了韩信的壮志凌云！

天地绝，绝迹不了韩信的孤胆英豪！

白云封，风尘不了韩信的义信天小！

问时间谁堪英雄？唯韩信也。

在广袤无垠的大地上，出现了各朝各代。“江山带有人才出，各领风骚数百年。”中华各族不乏人才，各朝各代皆有英雄。我们佩服诸葛亮的军事才能，为振兴汉室是如此的尽己之力。但我欣赏的是韩信的义信天下。

刘邦可谓一代明君，韩信更是一将难得。韩信对刘邦可是忠心耿耿，但刘邦却是以小人之心度君子之腹了。他嫉妒韩信的军事才能，因为大汉江山是靠韩信的攻城略地所得；他厌恶韩信的民心所向，自古得民心者就得天下，为保帝位，刘邦极力削弱韩信势力，收兵削藩。当时时势三分，项羽、刘邦、韩信各据一方。三者中，韩信最强，声望最大，其谋臣早察汉王有杀信之心，便劝韩信自立为王，统一天下。项羽也派使臣劝韩信脱离汉王。可韩信人如其名，固守信义，不愿背叛汉王。

韩信虽无谋反之念，刘邦却有诛臣之心，自古君要臣死，臣不得不死，刘邦待江山一定，便以其莫须有的罪名扣押韩信，最终在萧何和吕后合谋下，一代名将含冤九泉。但从其身上折射出来的却是义信天下。

山为之动摇，水为之器泣，风为之悲鸣，举国人民为之痛苦悲泣！

对大汉，对刘邦，韩信此举可谓是君臣之道，贤臣之为，对此相比，他对百姓的信义就是显得格外高贵。

对自己有一饭之恩的老妇，她感恩图报，许之以百金。并以母奉养！对把自己扫地出门的府吏，他不计前嫌，以礼相待！对让自己受胯下之辱的恶霸，他晓之以理，许之以无罪并追封为官。

时势造就英雄，他没成就一番事业，但他的信义天下，早已流芳百世，直至今朝。 安龙县第二中学

八（8）班：高安洲

学会放弃

人生要做许多选择题，过许多关卡，然而，面对这些我们通常有两种选择，放弃？不放弃？该如何选择我们才会快乐？相反，不用很困难的去做选择，很简单就是放弃不属于自己的和不放弃属于自己的。往往有人在这关，选错了，分歧了道路，最终，适得其反，得到的知识无谓的忧虑，莫须有的烦躁，与其最终得到的这种结果，不如当初选择时爽快地去选择放弃，那也许就不会有这些忧虑和烦躁了。

都说，人要拿得起，也要放得下，才是一个宽容大度的人，既然要放得下，那就要学会放弃。有的时候，放弃是必须的，就像一盘棋，要懂得丢车保帅一样，或许丢车的人才是最后的赢家。假如，放弃就如同成功一样，如果成功是山，那么放弃有时则为径寻径登上，方知山高大；如果成功是海，则放弃可能是帆，扬帆入海，方知海之辽阔。因为有时放弃才是一种收获。

放弃，并不是懦弱的表现，也不是退缩的借口，而是寻找成功的一个出口。有人说放弃是弱者的表现，因为弱者害怕失败，所以选择了放弃。其实，强者也有选择放弃的时候。有些事，只能放弃，倘若不放弃，苦苦执着，到头来又有什么好结果呢？学会放弃，并不是我们胆怯，害怕失败，而是我们明白，只有放弃，才能赋予我们更多的成功，只有放弃获得的东西，也许才会比执着得到的多！

记得在一本书上看到，总有一种智慧让人醒醐灌顶，总有一种启迪使人茅塞顿开，滴水中蕴藏着大海的奥妙。故事中演绎着智慧人生，然而我要说有一种给予让人深有感动。总有一种

舍弃让人坦诚相待，成功中蕴含着放弃的因素，收获中闪耀着舍弃的光芒。从放弃中获得成功的快乐，也许是微不足道的，但对于放弃的人来说，却是一种新的开始，一种新的精彩！ 若你有一天学会了放弃，不计得失，拥有一颗平常心，相信自己，那成功将离你不远了，也许你的放弃会导致失败，但失败是成功之母，没有失败，哪来的成功。只有用于面对失败和敢于放弃的人，获得的成功才是最耀眼的。

安龙县第二中学

八（8）班：黄程红

感恩社会

一个人的价值，应该看他贡献什么，而不是看他取得什么。

人只有献身社会，才能找出那短暂而又有风险的生命的意义。

我们的生命是父母赐予我们的，父母让我们有了生命在社会中成长，在他们的爱护下成长，在我们慢慢的成长中，我们跟寻着成长的脚步，随着社会的变化，丰富了我们的知识，我们应该感谢社会，它让我们走向新的世界，新的时代。

社会的发达，让人类走向小康社会，不再受多年前的饥饿寒冷。可无论是什么东西都会有反面作用。在人们的眼里，社会的确实越来越发达，人们过上了安居乐业的生活，可人们从来不会去想，社会越发展，环境不会越来越受污染吗？发达需要发展，发展需要自然资源的材料，越发达，自然的资源就会慢慢的缩小，自然的空气就会受到发展的大气染料而被污染。所以说社会越发达，属于自然的就慢慢消失于世界。人类的生活是越来越富裕。可生命却是越来越短暂，就因社会的发达，环境被污染，导致人身也被污染，产生奇奇怪怪的病，这也是发达社会的好处吗？

社会的发达，人类不得不承认它给人类带来了很多的好处，可我们不能因为它的好处而去忽略了它的坏处，我们应该拿它的好处与坏处进行相比来应用，不能迷茫的相信，也应该有自我判断。

社会是我们学习走向的必经之路，我们只有走向社会才能明白我们的生命价值是否有意义。我们必须在社会生活，生活就像一杯浓酒，不经三番五次的提炼啊，它就不那么可口了。同时我们的生活、人生，要看他的价值，并不是用时间，而是用深度去衡量的，人生应该如蜡烛一样，从顶燃到底，一直都是光明的，我们以后在社会行走，就要如蜡烛一样，一直光明走下去。

走向社会，是需要丰富的知识去征服的，走向社会就如走向我们的人生，它不是一种享受，而是一桩十分沉重的工作，我们必须好好的对待。

社会血药自然来建造的，友好的自然，就有新的社会，让我们敬畏自认吧！创造新的社会。 安龙县第二中学

八（8）班：李文敏

不能不孝敬父母

古人曾经说过：“百善孝为先”的说法，可是在今日的富强社会中，有谁体会到“孝”的含义过，“孝”是什么？而如今真正孝敬父母的有多少？你孝敬你的父母吗？

你对你的父母说过我爱你吗？你对你父母做过一些他们值得欣慰的事吗？则和谐种种小事，可能你没有做过，也没有想过，你难道没有发现父母的脸上多了一些皱纹，头上多了几丝银发，你没有发觉你正在成长的同时，父母正在一点一点的衰老吗？

孝敬父母，从现在开始，做一些力所能及的小事，让父母感到一丝的安慰，让他们觉得你已不在是昔日幼稚的小孩了，我们长大了就要做一些力所能及的小事，不须要你做太大的事，如：“父母下班回来渴极了，现在你端上一杯冰凉的冰水，他们累极了给他们捶背，饭后收拾一下桌子，洗一下碗。”难道这些我们都做不到吗？不是做不到，而是我们不愿去做。

如果不孝敬父母，后果是非常严重的，会遭到各界人士的唾弃，枉你还是华夏子孙，华夏子

孙应该做到“百善孝为先”这五个字，做到了会受到人们的尊敬。

千万不要嫌弃我们的父母，“子不嫌母丑”这几个字又印在我们的脑海里，父母再丑也是我们的父母，不要嫌弃他们，而要赡养他们，他们已经辛苦了大半辈子，剩下的就应该享受，先苦后甜。当然，这父母的后半生就握在我们的手里，要让他们过上幸福的生活。

你为父母洗过一次脚吗？许多人肯定没有过，当你为父母洗脚时，摸到那粗糙的皮肤，你心里会是什么滋味？要孝敬父母，那就从身边的小事做起吧！

在和谐社会中生活的我们，不能不孝敬父母。

安龙县第二中学

八（8）班：韦学应

照亮生命的红星

照亮生命的红心犹如一盏明灯，照亮我们前进的道路。党是我们的红星，恩师是我们的红星，一切开导我们的事物都是一颗红星，照亮我们前进的道路。我生命的红星有几颗，他们都给予了我无私的帮助。

第一颗照亮我生命的红星的人是我的恩师，他在小学时管我们管得很严了，他最爱挂在嘴边的一句话就是“严是爱，松是害”，他这句话说得一点也没错，记得有一次，我犯了一个严重的错误，学习有一点好之后便飘飘然了，目无一切，一次，我在考试之后成绩居然弄到了中下等，您就找我谈话，就是一些关于学习的话题，他一点面子也不给我留，说的我羞愧难当，在心里暗暗发誓，以后再也不让老师批评了，他们的语言太过犀利，仿佛刺穿了我的心脏。不过，我打心眼里感激他，他教会了我学习的奥妙。

第二颗是我们的学习委员，那一次，我有一个题目百思不得其解，问了许多同学，他们也都不知道，她一听说后，马上来给我看，她说：“这一类型的题目挺简单的。”她给我讲解后，我也觉得很简单了，如果不是她给我讲了哪一类型的题目，第二天的考试我也不可能考好啊！感谢她。我们的学习委员，她这种无私的奉献的精神是我们学习的榜样，她是我们的楷模，是我们的模范。

这两位都是我生命中的红星，是他们指引我走向光明的彼岸。他们引领我走向黎明。 安龙县第二中学

八）8）班：韦学应

民族英雄---关天培

我最喜欢的历史人物是具有民族气节的关天培，他生于1781年，逝世于1841年，他是晚清民族英雄。

他于1834年调任广东水师提督，这时候的中国正值被列强欺辱的时期，是中国最屈辱的一段历史，之所以我们中国被外国侵略，是因为我们出现了许多卖国贼。关天培一到广州虎门，便加强训练水师，决定曾修和加强虎门的炮台。1839年，林则徐到虎门任钦差，关天培一边配合林则徐清除鸦片，一边训练水师。

1841年1月，英国侵略者攻入中国，首先从虎门进攻，这时，林则徐被撤职了，而调任上来的是琦善这个卖国贼，在那一天战斗时，关天培寡不敌众，向琦善求助，而琦善害怕派兵会影响议和，所以，他决不派兵，而先的水师又被琦善解散了三分之二。

关天培身受伤10多处，但仍指挥将士杀敌，他决定死守炮台，400多名将士请求关天培撤下阵去，而关天培仍在杀敌，最终关天培400多名将士全军覆没。年六旬的关天培这颗星就这样陨落了。

关天培的精神使我们感到了这就是民族英雄的精神，他面对强敌而临危不惧，镇定自若指挥杀敌。

关天培是我的偶像，我要学习他的精神，让我们现在努力吧！将来和他一样报效祖国。 安龙县第二中学

八（8）班：韦学应

篇三：一体化韩信

南师大附属实验学校高二语文一体化教案《史记选读》第二专题 统稿人：宓毓旸

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篇四：韩信为什么被萧何诱杀

韩信为什么被萧何诱杀？

?成也萧何，败也萧何 作为“生死一知己”的萧何，对起兵反叛的英布尚且能从容对待，在刘邦面前为他网开一面，却为何如此对待韩信呢？洪迈在《容斋续笔》中是这样解释的：因为汉高祖刘邦带兵在外，吕后在朝中把持政权，突然发生了紧急变故，萧何身为京城留守之任，所以不得不立即杀掉韩信，不像英布的事还处在似是而非的境地，可以从容谋划的。可见快刀斩乱麻，萧何也是不得已而为之啊！

成也萧何：韩信年轻时带剑投奔项梁，默默无闻；后隶属项羽，也只做个郎中，他多次献策以求重用，项羽都未采纳。刘邦入蜀时，韩信弃楚而投汉，依然默默无闻。只任迎宾小吏，却因犯法被处斩刑，刀口下出狂言，惊动滕公夏侯婴，荐为治粟都尉；是萧何发现了韩信这奇才，但仍未获重用。军至南郑，韩信自觉出头无日，便随众将逃亡。萧何未及请示，便月下追韩信。有人向刘邦报告丞相也逃亡了，刘邦惊怒。过了两天，萧何回来，刘邦且喜且怒，骂道：“你为什么也逃跑了？”萧何说：“我不敢逃跑，是去追逃跑的人。”刘邦得知他去追韩信，又骂道：“将领们跑了数十人，你没去追，去追韩信，是假的。”萧何说：“诸将易得耳。至如信者，国士无双。大王若只想称王汉中，就用不着韩信；若要争夺天下，除了韩信，没有第二个人可同您共谋大事的了！”于是劝刘邦选择吉日良辰，斋戒设坛，隆重拜韩信为大将。一夜之间，韩信从一无名小卒而位冠三军，这就是成也萧何。

败也萧何：韩信运筹帷幄，逐鹿中原，为刘汉王朝打下半壁江山，封王列侯。有人告他谋反。刘邦削了他的兵权。汉十年，刘邦亲征陈?。韩信称病未出，却暗中派人与陈联络，家臣告密，坐镇京城的吕后想召见韩信，又怕他拥兵不肯就范，就同萧何商议计策。解铃还须系铃人，毕竟萧何老谋深算，他派人传旨韩信，声称陈?已经被捉拿斩杀了，列侯、群臣都要进宫朝贺。萧何欺骗韩信道：“你尽管有病在身，也得勉强进宫朝贺，以免皇上生疑。

可怜韩信聪明一世，糊涂一时。一踏进宫门，即被吕后预伏的刀斧手劫持捆绑，架至长乐宫悬钟室，身首异处了。这是第二次临刑了，他喟叹道：“我后悔没有采纳蒯通的计谋，竟被妇人小子所欺骗，这难道不是天意吗？”于是诛杀了韩信一家三族。这就是败也萧何。 ?吕后为什么要杀韩信？

韩信是汉初三杰，和萧何张良一起，为布衣刘邦夺取天下立下汗马功劳。不过当刘邦去远征匈奴的当儿，吕后却和萧何勾结在一起，秘密杀死了韩信。当时韩信立下功劳，刘邦曾依仗为万里长城。今日并没有十足的反迹，吕后为?a href="http://www.zw2.cn/zhuanti/guanyuwozuowen/" target="_blank" class="keylink">我渡焙牛篮趴墒怯帽缟瘛? 吕后为何要斩杀韩信，这里面其实还真有说道：

其一，韩信功高盖主。大汉朝的天下十有八九都是韩信打下的，不说旁人，就是刘邦对他心有余悸。韩信消灭楚霸王之后，当时天下的大将谁不对韩信唯命是从。这样的人一旦心有不臣之意，一定是个

祸害。刘邦虽然不杀韩信，但是一定派人监视他的一举一动。必要的时候，肯定要给太子或吕后等人嘱托，可以自为之。

其二，吕后为了扫清障碍。吕后的儿子刘盈是个文弱的小年轻，虽然上有刘邦吕后照顾，可是一旦刘邦驾崩，自然无法驾驭韩信。吕后知道，太子今后要继承大统，如何不为儿子去掉荆棘。

其三，韩信过于自负。韩信不知道自己身处险境，领导们对自己不放心，依然搞得很有派头，不会低调处事。一次韩信从樊哙门前走过，出身于杀狗之家的樊哙跪迎韩信。事后韩信后悔自己竟与樊哙这样的人为伍而感到羞愧。这事做得不妙，那樊哙本是吕后的妹夫，韩信之举必然投鼠忌器，怎不叫吕后心存杀机。

其四，韩信的资历较低。韩信虽然立下盖世功劳，但他不并不是萧何曹参之流刘邦的旧部，半路追随，多少有点不是本乡本土的意思。况且韩信曾攻齐国，连下齐国七十二座城池，但也因此让齐王恼羞成怒烹了前来游说的郦食其。郦食其是刘邦手下的大谋士，此举自然影响了韩信在刘邦心目中的地位。

其五，吕后为了自己专权。要知道吕后想着重用外戚，而韩信是刘邦手下的名将，这就造成大臣与外戚之间的矛盾。而韩信是古今名将第一，杀掉韩信就可以大权独揽。

总之，韩信被杀，客观上在于吕后想清除异己，主观上在于韩信自己过于狂妄自负，自已功劳大，不能低调处事。韩信尽管是一流名将，却无法像张良一样归隐自保。对此韩信自己也很感慨：“飞鸟

尽良弓藏狡兔死走狗烹敌国破功臣亡”，认为自己的死和勾践手下的大臣文种类似。

?萧何诱杀韩信，反应了萧何那种处世之道？ 萧何崇尚黄老，推崇无为，在西汉大营里，他长期扮演着“好好先生”的角色。然而这个“好好先生”更深刻的定位其实是“老奴”，萧何唯刘邦、吕雉马首是瞻。只要刘邦两口子需要，让他干什么都可以，哪怕去做奸人。至少在诱杀韩信这件事上，萧何扮演了奸人的角色。刘汉天下有一半以上是韩信打下来的，这个明摆的功劳萧何应该明了。但在刘邦暗示、吕后操刀的情况下，萧何却主动助纣为虐、承担了“请君入瓮”的重任。

萧何助杀韩信，当然是为了赢得主子信任以保住官位，但深层次的原因，则是与这匹自己挑选的、已经失宠的千里马划清界限。 自保是每个人的本能，但为了自保去害人就有失厚道了。萧何通过助杀韩信，获得了刘邦夫妇对他的加倍恩宠，可谓“卖灵魂以投主，踏鲜血而求官”。 “好好先生”的克星是强人。萧何前后遇到两个克星，前期刘邦，后期刘邦的老婆吕雉，这对强人夫妻把准了萧何的脉，将这个“好好先生”玩于股掌之间。

本来萧何是通过“体恤民情”来为自己的“好好先生”形象加分的，但是在刘邦疑心病加重的情况下，体恤民情也变成功高盖主的一

种野心，所以萧何就开始干些强买强卖、囤积居奇的事，这就是“好好先生”保官的绝招，自污为同流！ 萧何在六十多岁时曾被病中的刘邦以“大逆不道”之名下狱，后又被开释。出狱后的萧何已经被折腾得没了人样，但就是到了这步田地，他也没有提出辞职告老还乡，终身丞相一直干到死。可见，“好好先生”大多是恋位的官迷，到了要官不要脸的程度！ 萧何这样的“好好先生”榜样，对于后世官场作风有较大的副作用。自萧以降两千年，中国官场“好好先生”群体越发壮大，清道光时期，军机处领班曹振镛“多磕头少说话”成为浓缩他们生存哲学的座右铭。他们无为且无见，既做好人状，又从不跟恶势力硬碰硬，于是，当世最大的伪君子往往从中产生。

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篇五：刘邦杀掉韩信真的是因为他造反吗

刘邦杀掉韩信真的是因为他造反吗

万里如虎 于 2008/8/2 0:33:16 发布在 凯迪社区 > 文化

散论

汉初第一疑案：刘邦杀掉韩信真的是因为他造反吗？看来韩信的热脸是贴在了刘邦的冷屁股上，刘邦并不体谅韩信同志对大

汉事业的忠心耿耿，而且到了极不放心的地步。

刘邦的屁股之所以冷，是因为他的屁股坐在领导的位子上。 楚汉战争刚结束，某个凌晨，韩信还在做春秋大梦呢，刘邦已经悄悄地进村了，在韩信的指挥部里一坐，把印符揣在了自己兜里，就开始发号施令，等到韩信来拜见，他的部队已经收归中央了。 韩信本无野心，对刘邦的夺军行为也没什么怨言，更何况刘邦马上就封他为楚王，定都下邳，下邳这个地方大家读过《三国演义》，

应该比较熟悉，就不罗嗦了。

昔日的蹭饭郎，今日的诸侯王，韩信衣锦归故里，大概是心满意足的，所以心情也不错，给了老大娘1000黄金，报答了昔日恩情。那个亭长，给了100铜钱说：“可惜你有始无终！”这

亭长回家之后，自然抱怨老婆，可是已经追悔莫及。 至于那个泼皮，韩信不但不杀，而且提拔他做了公务员，小

韩宅心仁厚，确如后人评价：

“厚而不黑！”

脸皮很厚，可是心不够狠！

那边却有人惦记着韩信呢！

公元前201年，冬天，有人举报韩信谋反，刘邦问部下，部

下言论一致：

“马上发兵，活埋了这小子！”

司马路的闲话：

看来韩信的火箭式提拔确实得罪了许多人，司马路察看史籍，没有一个人、一个字为韩信辩护，嫉妒的力量是如此可怕！ 刘邦和陈平商量了一下，硬来恐怕打不过小韩，还是要来阴的。 于是发出通知说要到云梦泽风景区旅游观光，云梦泽属于楚国，韩信当然要来迎接，大冬天的皇帝要来玩，小韩不做贼，心里也发虚，砍了在楚国避难的老朋友钟离昧的头，去见皇帝，当场就让皇帝给埋伏了，十几个御前武士把韩信捆绑起来，放在随从皇帝后面的副车上。韩信又不是项羽，头脑虽好，拔山的蛮力没有，

所以束手就擒。

唉！韩信叹息道：“狡兔死，良狗烹；高鸟尽，良弓藏；敌

国破，谋臣亡。天下已定，我固当烹！

刘邦有点不好意思了，回到洛阳，释放了韩信，当然楚王当不了了，给你个淮阴侯做做吧！也没有实际的领地，实际上是软

禁在京城了。

至于楚地，刘邦就分给了自己的亲戚们。

韩信从此就在京城闲住，跟樊哙、周勃、灌婴这些人平起平坐。不过瘦骆驼也比马大，樊哙等人对小韩还是有点敬畏，有

一次韩信去拜访樊哙，樊哙行跪拜礼迎送，说：

“大王竟肯光临臣下家门，真是臣下的光耀。”

韩信离开樊家，对手下人说：

“没想到我这辈子居然同樊哙等同列！”

司马路的闲话：

韩信有点不知死活了，人家已经架起锅，煮好汤，就等你下

锅了，你还在骄傲自大得罪人！

在被软禁期间，韩信与张良一起搞军事理论研究，整理了先秦以来的兵书，并且收集、补订了军中律法。一代将星和天才智囊相聚，应该有精彩火花，然而史书一字不记。其实当时张良先生完全洞察时势，假托修仙，避开是非，若能点醒韩信，或许能保全他的性命。（转贴者点评：张良这小子为什么就不能拉韩

信兄弟一把，良心大大的坏了！）

但是韩信的悲剧情节却在继续发展，他的老部下陈豨被任命为巨鹿郡郡守，韩信居然唆使小陈谋反，如果史书记载属实的话。（司马路认为，其实这件事很可疑，史书记载说韩信是和陈豨说了些悄悄话，陈豨不久就反了。但既然是悄悄话，陈豨后来

死无对证，韩信自己不说，内容又是何人揭发来）

前197年，陈豨果然谋反，刘邦御驾亲征，韩信请了病假。 第二年春天，正月，刘邦还没回来，皇后吕雉管事，有个人自称是韩信门客的弟弟，举报韩信与陈豨勾结，计划在夜里假传诏旨，赦放那些在官府中的囚徒和奴隶，策应陈豨方面。 （司马路认为，这件事就更可疑了，韩信手握重兵时不谋反，

当了人质反而要谋反，而且是领着一群囚犯和奴隶造反，以韩信的智商，能干这蠢事？史书记载说韩信与这位门客有矛盾，因此门客的弟弟前去揭发，可见是私人恩怨成为了当权者杀人的借

口。）

于是萧何上门来告诉韩信，说皇帝在前线大获全胜，邀请韩

信一起入宫庆贺。

韩信一进宫门，就让大内高手捆缚起来，这回遇到的角色可比刘邦狠，一声令下就诛灭了韩信三族，据说他本人则是死在长

乐宫中的钟室里。

韩信临死前叹息说：

“吾不用蒯通计，反为女子所诈，岂非天哉！”

结果倒霉的蒯通后来也差点送命，好在刘邦讲道理，放了他

一马。

司马路的闲话：

但从这句话也可以看出韩信确实没有谋反的意思，因为蒯通的计谋就是叫他谋反，“吾不用蒯通计，反为女子所诈，岂非

天哉！”韩信也只好怪老天爷了！

刘邦回来，听说韩信被杀，他的反应是“且喜且怜之”，这五个字确实写出了老刘的心情。刘邦对韩信，确实有些不满意的地方。譬如荥阳战局最危急的时刻，刘邦正指望韩信来救，韩信却派了使者请求刘邦封他做代理齐王，这不是要挟么？刘邦当场就要翻脸，张良、陈平暗中踩刘邦的脚，对他说了悄悄话，刘

邦意识到形势逼人，这才改口说：

“要当就当真王，假王算什么！”

于是立韩信为齐王，征调他的部队攻打楚军。

但刘邦无法抹灭韩信为自己打下江山的巨大功劳，这也就

是刘邦一直难以对韩信下死手的缘故。

唐人刘禹锡有诗一首：将略兵机命世雄，苍黄钟室叹良弓。

遂令后代登坛者，每一寻思怕立功。

写下名句“锄禾日当午”的李绅也有诗纪念韩信，题为《却过淮阴吊韩信庙》：功高自弃汉元臣，遗庙阴森楚水滨。英主任贤增虎翼，假王徼福犯龙鳞。 贱能忍耻卑狂少，贵乏怀忠近佞

人。徒用千金酬一饭，不知明哲重防身。

明哲防身，说得容易，李绅自己也做不到，又何必苛责古人。 在咏叹韩信的诗词中，其实有一首最令司马路扼腕叹息。

一饭君知报，高风振俗耳。

如何解报恩，祸为受恩始。

丈夫亦何为，功成身可死。

陵谷有变易，遑问赤松子。

所贵清白心，背面早熟揣。

若听蒯通言，身名己为累。

一死成君名，不必怨吕雉。

作者为谁？大明袁祟焕。

不觉怆然置笔。

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