西湖岳王庙

篇一：岳王庙位于西湖西北角

岳王庙位于西湖西北角，北山路西段北侧。 岳王庙是历代纪念民族英雄岳飞的场所。岳王庙始建于南宋嘉定十四年（1221年），明景泰年间改称"忠烈庙"，经历了元、明、清、民国时兴时废， 代代相传一直何存到现在。另有其他地区岳王庙，岳飞庙。

岳飞是南宋初抗击金兵的主要将领， 但被秦桧、张俊等人以"莫须有"罪名诬陷为反叛朝廷，陷害至死。岳飞遇害前在供状上写下"天日昭昭，天日昭昭"八个大字。 岳飞遇害后，狱卒隗顺冒着生命危险，背负岳飞遗体，越过城墙，草草地葬于九曲丛祠旁。2l年后宋孝宗下令给岳飞昭雪， 并以五百贯高价悬赏求索岳飞遗体，用隆重的仪式迁葬于栖霞岭下，就是现在岳坟的所在地。嘉泰四年（1204年） 即岳飞死后63年朝廷追封为鄂王。

灵隐寺，又名云林寺，位于浙江省杭州市西湖西北面，在飞来峰与北高峰之间灵隐山麓中，两峰挟峙，林木耸秀，深山古寺，云烟万状，是一处古丰富、景色宜人的游览胜地，也是江南著名古刹之一。

三大殿，今日灵隐寺是在清末重建基础上陆续修复再建的，隐寺布局与江南寺院格局大致相仿，全寺建筑中轴线上依次为天王殿、大雄宝殿、药师殿。飞来峰，灵隐寺旁的飞来峰，也是杭州的名胜，是灵隐地区的

主要风景点。飞来峰不仅风景美，而且是我国南方古代古窟艺术重要地区之一。在青林洞、玉乳洞、龙泓洞、射阳洞以及沿溪涧的悬崖峭壁上，有五代至宋、元年间的石刻造像330余尊。其中最引人注目的，要数那喜笑颜开、袒腹露胸的弥勒佛。这是飞来峰石窟中最大的造像，为宋代造像艺术的代表作，具有较高的艺术价值。 玉乳洞，在玉乳洞深处有一石径可通往龙泓洞，又名通天洞，洞内壁上有一尊天冠观音，是观音造像中难得见到的一尊。西过通天洞往前便是一线天，举首可在石隙中见到一线天光，因名一线天，一线天前即为冷泉。过冷泉，往北高峰半山腰有韬光金莲池，为杭州第四名泉。

篇二：杭州岳王庙楹联摘录

杭州岳王庙楹联摘录

杭州岳王庙，位于杭州西湖栖霞岭南麓，始建于南宋嘉定十四年（1221），明景泰年间改称“忠烈庙”，经历了元、明、清、民国时兴时废，代代相传一直何存到现在。现存建筑于清康熙五十四年（1715）重建，1918年曾大修，1979年全面整修，使岳庙更加庄严肃穆。南宋绍兴三十二年（1162）孝宗即位，岳飞之冤昭雪，葬骸骨于此。后改北山智果院为祠堂，遂成岳王庙，岳飞墓即在岳王庙中。现存格局分为墓园、忠烈祠、启忠祠三部分。墓园坐西向东，忠烈祠和启忠祠坐北朝南；岳王庙大门，正对西湖五大水面之一的岳湖，墓庙与岳湖之间，高耸着“碧血丹心”石坊，寄托炎黄子孙对爱国英雄的敬仰之情。现岳飞墓为全国重点保护文物。

忠烈祠有门楼、正殿各一，配殿二，殿前庭园空旷，古木萧森。正殿为重檐歇山顶，檐间“心昭日月”匾额是叶剑英元帅于1979年岳王庙重建时题书的。正殿两侧壁有明代浙江参政洪珠题写的“精忠报国”四个大字。正殿中间为岳飞塑像，原是戴冕旒的帝王形象，“文革”时被毁。现在武将装束的坐像高4.54米，头戴帅盔，身披战袍。像前高悬“还我河山”匾，传为岳飞手迹。忠烈庙西侧旧为启忠祠，祭祀岳飞父母及其五子（云、雷、霖、震、霆）、五媳玉女银瓶，现辟为岳飞纪念馆，以实物、图片等介绍岳飞气贯日月的一生和巨大影响。展品中有一尊在墓前出土的南宋石翁钟，证实了这里确实是以礼改葬岳飞处。

【对联选】

〖岳王庙〗

杜预左癖；

道济长城。

——钱塘黄元秀题岳王庙

杜预（222～284），字元凯，京兆杜陵（今陕西西安东南）人。晋儒家学者，经学家。西晋建立后，曾任河南尹，后拜镇南大将军，都督荆州诸军事，镇襄阳。以平定孙吴政权，完成统一大业有功，封为当阳侯。他博学多通，颇能锐意典籍研究，自谓有《左传》癖。道济：即檀道济（？～436），南朝宋将领。祖籍高平金乡（今属山东），出生于京口（今江苏镇江）。东晋末，从刘裕攻后秦，屡立战功，官至征南大将军。元嘉八年（431）攻魏，粮尽退兵，敌不敢追。文帝以其前朝重臣，诸子皆善战，忌而杀之。被杀时怒曰：“乃坏汝万里长城！”◎ 黄元秀（1884～1854），原名凤之，字文叔，号山樵，中年以後改名元秀，杭州人。辛亥革命元老。早年与黄兴、秋瑾、徐锡麟、蔡元培、章太炎等交游，为光复浙江，作出过极大的贡献。为此，民国后，他在浙江军政诸

界享有很高的声誉。黄元秀老人学识渊博，书法自成一格，而今，杭州各大名胜，还保留着他的碑题。

精忠贯日月；

壮志垂山河。

——钟寿恺题岳王庙

风霜留桧柏；

阴雨见旌旗。

——佚名题岳王庙

南渡君臣轻社稷；

中原父老望旌旗。

——佚名摘赵孟頫句题岳王庙

赵孟頫（1254～1322），字子昂，号松雪道人,又号水精宫道人、鸥波，吴兴（今浙江湖州）人士，故画史又称“赵吴兴”。元代著名画家，楷书四大家（欧阳询、颜真卿、柳公权、赵孟頫）之一。宋太祖赵匡胤

十一世孙，秦王德芳之后也。五世祖秀安僖王子偁，四世祖崇宪靖王伯圭。高宗无子，立子偁之子，是为孝宗，伯圭，其兄也，赐第于湖州，故孟頫湖州人。曾祖师垂，祖希永，父与，仕宋，皆至大官；入国朝，以孟頫贵，累赠师垂集贤侍读学士，希永太常礼仪院使，并封吴兴郡公，与集贤大学士，死后被元英宗追封为魏国公，谥文敏。其《岳鄂王墓》诗：“鄂王墓上草离离，秋日荒凉石兽危。南渡君臣轻社稷，中原父老望旌旗。英雄已死嗟何及，天下中分遂不支。莫向西湖歌此曲，水光山色不胜悲。”

一代精忠起河岳；

千秋生气镇湖山。

——吴芳培题岳王庙

吴芳培（？～1822），字霁霏，号云樵，泾县人。乾隆四十九年进士，改庶吉士，授编修，嘉庆二十三年（1818）任吏部尚书，官至兵部侍郎、左都御史、武乡试正考官、署兵部左侍郎、刑部右侍郎。有《云樵集》。

千秋冤案莫须有；

百战忠魂归去来。

——吴芳培书河南汤阴岳庙联题岳王庙

正邪自古同冰炭；

毁誉于今判伪真。

——吴芳培题岳王庙

青山有幸埋忠骨；

白铁无辜铸佞臣。

——松江女史徐氏题岳王庙

三十功名尘与土；

八千里路云和月。

——张爱萍题岳王庙大门台

张爱萍（1910～2003），中国共产党的优秀党员，久经考验的忠诚的共产主义战士，无产阶级革命家、军事家，国务院原副总理，原国务委员兼国防部长，原中共中央顾问委员会常务委员，中央军委原副秘书长，原副总参谋长兼国防科学技术委员会主任，上将。

篇三：杭州岳王庙(完整版)

岳王庙

说起杭州给人印象最深刻的一定是美丽的西湖，然而杭州的文明不仅只是秀美的山水，还因为有着众多的人文景观，特别是几座埋葬着侠骨忠魂的坟墓，几处受万人瞻仰，百世流芳的名人祠庙，从而给西湖平添了几分阳刚之气。清代诗人袁枚曾有：“赖有岳于双少保，人间始觉重西湖”的诗句。说的是杭州历史上因为有了岳飞和于谦这样的民族英雄，西湖才更加文明遐迩。 游客们，我们现在看到的这座重檐歇山顶建筑就是著名的岳王庙了。岳王庙始建于南宋嘉定十四年，原为“智果观音院“旧址，后改为“褒忠衍福禅寺”，明景泰年间改称“忠列庙”，现为清康熙五十四年重建，解放后在1979年又进行了全面整修，整个岳王庙坐北朝南，前面面对的是美丽的西湖，后面背靠青山栖霞岭，门楼上悬有黑底鎏（liu）金的“岳王庙“三字竖额。两边红墙高耸，前列石阶，气势巍峨庄严。在门楼的石柱上有楹联“三十功名尘与土，八千里路云和月”。这是原国防部长张爱平将军题写。出自于岳飞的词作《满江红》，在我国纪念岳飞的祠庙有多处，但最值得一看的是我们杭州的岳王庙，因为岳飞虽然是河南汤阴人，但他的后半生都是在杭州度过的，这里还是岳飞遗骨的真正埋葬地，

各位游客，现在我们来到了古木参天的岳庙庭院，中间这条长22.88米的石铺甬道，一直通达忠烈祠大殿，整个岳庙分东西两部分，东部为忠烈祠大殿，西部，南为岳飞墓，北为岳飞纪念

室。其中岳飞墓是全国重点文物保护单位，

我们首先看下忠烈祠两旁的配殿，这里分别是祭祀烈文侯张宪东庑和祭祀辅文侯牛皋西庑。张宪和牛皋都是岳飞的两名爱将，跟随着岳飞转战于大江南北，战功卓著。但他两先后也被秦桧所害。张宪的墓在仙姑山下，牛皋的墓在栖霞岭上，他们和岳飞一样同为湖山增辉。

现在我们看到的就是岳庙的主体建筑——忠烈祠。重檐间悬挂着一块“心昭天日”的横匾，说的是当年大理寺官吏何铸等人严刑拷打岳飞，逼他在预先拟定的假供词上画押，岳飞满腔悲愤之中连书了“天日昭昭，天日昭昭”八个大字。叶剑英元帅为此自亲自题写了这块匾，意思是说这位民族英雄精忠报国之心可昭天日，万古不朽。匾额没有落款，那是叶元帅为了表达对岳飞的敬仰之情。以谦虚自律。

进入大殿迎面看到的就是1979年由浙江美术学院教授陈长庚等人创作的岳飞坐像，这尊像高度达4.75米。一改过去的文官形象，只见岳飞头戴红缨帅盔。身穿紫色蟒袍，臂露金甲，足登武靴，右手握拳，左手按剑，双目正视，英气勃勃，令人肃然起敬。在坐像上端，悬挂着岳飞亲笔手书的“还我河山”横匾。它是这位民族英雄毕生为之奋斗的目标。岳飞的故事几乎是家喻户晓。他是我国历史上卓越的军事家和杰出的民族英雄，1103年出生于河南省汤阴县一个普通的农家。相传当岳飞诞生生时，恰有大鸟从房上飞鸣而过，因而取名为飞，字鹏举。岳飞从小胸

怀大志，勤学苦练，当战争的灾难降临到他的家乡时，岳飞的心中一直报有保家卫国的强烈愿望。在短短十几年的战争生涯中，立下了赫赫战功。并建立起一支军律严明，精悍善战的岳家军。出生农家的岳飞凭借他坚定的爱国思想和卓越的军事成就，也从一名普通士兵成长为威震全国的统帅和民族意识的中心主将。但是由于他坚持主张用武力抗击金军，反对宋高宗赵构和秦桧所坚持的议和投降政策，所以年仅39岁的岳飞最终还是被秦桧以“莫须有”的罪名杀害。他的长子岳云，部将张宪同时被害。家属全部流放到岭南。

各位游客，在大殿的两侧及后面的墙壁上绘有1981年由浙江美术学院专家们创作的八幅壁画，真实的记录了这位民族英雄气壮山河的一生。下面我们按照时间顺序来讲解一下，第一幅“勤学苦练”讲的是岳飞自幼好学，体格强健，臂力过人，图中的白衣少年就是岳飞，在少年时就能拉开三百余斤的强弓，他先向陈广习武，后跟周童学射。坐在大树下的白胡子长者就是岳飞师傅周彤。岳飞从小练就了一身杀敌的本领，这为他今后驰骋沙场，奋勇杀敌，履历奇功打下了坚实基础，第二幅岳母刺字讲的是岳飞早年丧父，全杖母亲抚育，靖康之变后金兵入侵，北宋灭亡，岳母送子参军，临行前为了让他牢记报国仇，雪国耻，在岳飞背上刺下了“尽忠报国”四个字。激励岳飞抗击金兵，收复中原； 第三幅收复建康讲的是：南宋建炎三年冬，金兵大举南侵，岳飞率部移驻宜兴，第二年春岳飞从宜兴出兵迎战，结果连战连

胜，斩敌数千。缴物万件，一举收复了建康。画中这位身穿盔甲，骑在马背上身先士卒，冲锋杀敌的就是岳大将军。在他身旁是同样勇猛无比的将士们，这是岳飞独自率军抗金以来取得的第一次重大胜利，

第四幅，“联结和硕”，讲的是岳飞善于团结所有的抗金力量，壁画正中的这位将军就是岳飞，站在他对面的就是和硕的忠义民兵，岳飞之所以能取得一系列的抗金辉煌战果，与他联结和硕地区忠义民兵战略方针是分不开的，绍兴2年他制定了联结和硕忠义民兵共同抗金的方针，使得各路民兵先后投入岳家军，从此成为岳家军的骨干和主力，在抗金战场上发挥了重要作用，

第五幅，“还我河山”讲的是南宋绍兴三年，第五幅“还我河山”讲的是南宋绍兴三年岳飞任江南西路舒蕲(qí)州制置使时，从临安返江州途中，登高远眺，北望故土，激情满怀，无限感慨，写下了“还我河山”四字。抒发了他收复故疆，统一祖国的爱国情怀。

第六幅“郾城大捷”讲的是绍兴十年七月，金兀术调集精兵，向郾城作殊死进攻。岳飞率领为数不多的亲卫军出城迎敌。大破金军的“拐子马”和“铁浮图”，击退金兵的多次进攻，赢得郾城大捷。岳飞的先锋部队已达朱仙镇，这里距北宋故都汴京仅45里，收复中原指日可待。这是岳家军凯旋归来，百姓敲锣打鼓欢庆祝捷的喜庆场面。

第七幅“被迫班师”讲的是绍兴十年当岳飞北伐取得重大胜利

时，宋高宗赵构苟安乞和，与秦桧共同策划，一日内连下12道金牌，强令岳飞班师。为了免遭全军覆灭，保存抗金实力，岳飞被迫忍痛班师，这幅图描绘的是班师途中，中原父老遮道痛哭，诉苦拦师的伤感场面。岳飞当时仰天悲叹道：“十年之功，毁于一旦!”

第八幅“风波冤狱”讲的是宋高宗赵构、秦桧等为首的主和派在加紧乞和的同时，要阴谋陷害岳飞。他们收买叛徒，制造“谋反”证据，以“莫须有”的罪名，诬陷岳飞下狱。绍兴十一年十二月二十九日岳飞被害于临安大理寺狱中的风波亭，年仅39岁，酿成了千古奇冤!画面中载着手脚撩、大义凛然的就是岳飞，而身旁那个贼眉鼠眼的白胡子老头就是大理寺的主审官、陷害岳飞的主谋万俟卨(音莫其谢，“万俟”是复姓)。

各位团友，大家看到的是“精忠柏亭”，这看上去仅剩半个的亭子，喻意南宋只有喻意南宋只有半壁江山之说。亭内有八段柏树木的化石，据传说是生长在风波亭畔的一株大柏树。岳飞在风波亭被害后，这株柏树木也跟着枯萎，变为化石，僵而不倒600余年。后人把这些化石收集起来，建亭陈列，让它永远陪伴着岳飞的忠魂。其实，从科学的角度来说，这些精忠柏化石并非南宋的古柏所形成，而是一种属于松柏科植物的树化石，其年龄至少有1.2亿年以上。在古生物学上称为“硅化石”。细心的游客还会发现，柏树化石没有树皮，十分光滑。这还留有一段太平军与清军吃树皮冶病，但结果完全不一样的传说故事那。这故事既体现

篇四：岳王庙

岳王庙

杭州岳王庙

杭州岳王庙位于西湖西北角，北山路西段北侧。

岳王庙是历代纪念民族英雄岳飞的场所。岳飞是南宋初抗击金兵的主要将领， 但被秦桧、张俊等人以“莫须有”罪名诬陷为反叛朝廷，陷害至死。岳飞遇害前在供状上写下“天日昭昭，天日昭昭”八个大字。 岳飞遇害后，狱卒隗顺冒着生命危险，背负岳飞遗体，越过城墙，草草地葬于九曲丛祠旁。2l年后宋孝宗下令给岳飞昭雪， 并以五百贯高价悬赏求索岳飞遗体，用隆重的仪式迁葬于栖霞岭下，就是现在岳坟的所在地。嘉泰四年（1204年） 即岳飞死后63年朝廷追封为鄂王。

岳王庙始建于南宋嘉定十四年（1221年），明景泰年间改称“忠烈庙”，经历了元、明、清、民国时兴时废， 代代相传一直何存到现在。现存建筑于清康熙五十四年（公元１７１５年）重建，１９１８年曾大修，１９７９年全面整修， 使岳庙更加庄严肃穆。

殿内塑有岳飞彩像，其上有岳飞草书：“还我河山”巨匾。大殿右首是岳飞墓，系块石围砌， 墓碑刻有“宋岳鄂王墓”字样。旁有其子岳云墓。墓道两侧有明代刻存的文武俑、石马、石虎和石羊； 墓道阶下有秦桧、王氏、万俟卨、张俊四跪像。 墓道前方照壁上，有明人洪珠所书“精忠报国”四个大字。古柏森森，庄严肃穆。一九六一年国务院列为全国重点文物保护单位。

游人进岳庙参观，头门是一座二层重檐建筑，巍峨庄严，正中悬挂“岳王庙”三字竖匾，继而是一个天井院落，中间是一条青石铺成的甬道，两旁古木参天。正殿忠烈祠重檐中间悬着一块“心昭天日”横匾，是叶剑英的手笔。大殿正中是彩色４．５米的岳飞塑像，身着紫色蟒袍，臂露金甲，显示了武将的英雄气概。岳飞生前是无资格穿蟒袍的，因后封鄂王，所以身着蟒袍。

殿两面壁上是明代莆田人洪珠写的“精忠报国”四个大字。座像上面悬着一块“还我河山”的横匾，是岳飞手迹，左右两边各悬一块“碧血丹心”与“浩气长存”横匾，是佛教协会会长赵朴初和已故西泠印社社长沙孟海所书，正殿后面两旁是岳母刺字等巨幅壁画，展示了岳飞保卫国家的英雄业绩。大殿天花板上绘有“百鹤图”，３７３只鹤形态各异，生动自然，可谓岳飞浩然气节和坚贞性格的象征。正殿西面有一组庭园，入口处有精忠柏亭，内有枯柏8段，传说这棵柏树原在大理寺风波亭边上，岳飞遇害后树就枯死了，后来就移放在岳坟边上，称为精忠柏。现经鉴定，此枯柏并非南宋古柏，而是属于松柏科的植物化石，其历史有一亿二千万年以上了。

入庭园，南北各有一条碑廊，北面碑廊陈列的是岳飞的诗词、奏札等手迹，南面是历代修庙的记录以及历代名人凭吊岳飞的诗词。庭园中间有一石桥名精忠桥；过精忠桥便是墓阙，造型古朴，是1978年重修时按南宋的建筑风格造的。墓阙边上有一口井名忠泉。进墓阙重门就是岳飞墓园，墓道两侧有石马石虎石羊各一对，石俑三对正中便是岳飞墓，墓碑上刻着”宋岳鄂王墓”，左边是岳云墓，墓碑上刻着“宋继忠侯岳云墓”，两墓保持宋代的式样。墓前一对望柱上刻有一副对联：“正邪自古同冰炭，毁誉于今判伪真”。墓阙后面两侧分列秦桧等4人的铸铁跪像，供人唾骂，遗臭万年。墓阙后重门旁有对联一副：“青山有幸埋忠骨，白铁无辜铸奸臣”。墓园一侧，另有一组庭园，现已辟成岳飞纪念馆，供游人瞻仰。

配殿启忠祠，原祀岳飞父母，今改作岳飞抗金史迹陈列室。岳墓，也称岳坟。岳飞被害后，狱卒隗顺潜负其尸，葬于北山之麓，宋孝宗即位后，以礼改葬于此。陵园入口处有“精忠柏亭”，亭北侧墙上，为冯玉祥书写的石刻题词“民族英雄”。进墓园门，两侧是碑廊，陈列历代石碑１２５块。北廊是岳飞诗词、奏札等手迹；南廊是历代名人凭吊题咏、岳庙几次重建的碑记。现在的岳飞墓阙是１９７９年整修时按南宋建筑风格设计的，墓道两旁陈列的石虎、石羊、石马和石翁仲，是明代的遗物。墓阙下有四个铁铸人像，反剪双手，面墓而跪，即陷害岳飞的秦桧、王氏、张俊、万俟卨四人。跪像背后墓阙上有楹云：“青山有幸埋忠骨，白铁无辜铸佞臣。”

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泰州泰山岳王庙

泰州岳王庙

岳王庙位于泰州市城区中心，坐落在泰山公园的泰山之巅，是泰州市著名的游览古迹。

宋绍兴年间，海陵人开挖东西市河时，用挖河的土方堆成了高5丈、占地周长120丈的泰山。“历史上，由于没有高层建筑，空气的能见度也很高，所以海陵人曾有?泰岱烟岚?之说。”海陵区佛教协会会长、泰山岳王庙住持能持介绍，“泰岱烟岚”是海陵后八景之一，说的是登上泰山举目远眺，百里风光尽收眼底，甚至江南的徐、蒋二山都时隐时现。

宋建炎四年，岳飞元帅在泰州任知州，并在泰山上指挥抗金。后泰山即被人称作“岳墩”。

岳王庙始建于明万历十年，迄今已有427年的历史。当时建的岳王庙规模较大，由3个寺庙51间房屋组成，宏伟壮丽，飞檐串角，花梁圣斗，殿三面为回廊。东西殿壁嵌有数方石刻，包括3幅岳飞手迹及宗泽、李纲等名人的手迹石刻。

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靖江岳王庙

靖江的岳庙原名为生祠，建于岳飞在世之时。闻名遐迩的岳飞故乡河南汤阴的岳庙、杭州西湖的岳庙，均在岳飞死后兴建，因而靖江的岳庙恐是天下最早的岳庙了。 岳王庙，正中大殿名思岳殿，宋式建筑，敦重庄严。两边抱柱槛联镌刻的是“三十功名尘与土，八千里路云和月”，字体端丽秀逸。岳飞坐像置于殿中，头戴红缨帅盔，身着紫色蟒袍，臂露金甲，足履武靴。神态英武，表情肃穆，仿佛决战前夕凝神苦思，又像察访民情后忧心似焚，令人倍感亲切。两侧是岳飞八稗将之立像，也都栩栩如生。后殿为思岳轩，岳飞像碑立于其中，李纲、韩世忠的诗文镶于外壁。回廊环抱二殿，嵌有词碑、诗碑和岳飞手书《前出师表》之石刻等。

据《宋史》载：“诏飞还守通、泰，有旨可守即守，如不可，但于沙洲保护百姓，伺机掩击。飞以泰无险可恃，退保柴墟，战于南霸桥，金大败。渡百姓于沙上，飞以精骑二百殿，金兵不敢近。”通，即南通；泰，即泰州；沙洲、沙上，即马驮沙；百姓是指江淮难民。这些难民，就是当今许多靖江人的祖先。

至于民间传说，则更为感人。据说南宋皇帝赵构与宰相秦桧狼狈为奸，欲与金兵请和，把精忠报国的岳飞视为眼中钉，一日连发12道金牌，急诏岳飞回京(杭州)。中原百姓依依不舍，担心金兵再犯，重入水火，意欲跟随岳飞撤离。岳飞爱民如子，岂忍拒绝？于是带难民一同南下。当他们千里迢迢来到扬子江边的马驮沙时，岳飞彻夜难眠，便起身踱出帐篷，借一弯冷月察看四方。他见此处负江阻海，襟越衔吴，确是一方要地；虽然荒草萎妻，却有山有水，宜粮宜桑，分明是大江怀中的一颗明珠！一时欣喜，不觉晓露已湿须眉。

翌日，岳飞召集百姓说：“你们不要随我渡江南下了，就在这里落脚谋生吧！别看它眼下荒芜，将来定是鱼米之乡！我愿这里八百年无水灾，八百年无旱灾，八百年无兵灾。”岳元帅的话岂能不听？从此，百姓们便在这里安家落户，繁衍生息。岳飞一走，百姓感恩戴德，祈望他长命百岁，遂造祠堂，这块地方后来成了集镇，便叫生祠堂或生祠镇。

传说虽然与史实不尽相合，但却为史实写意传神。无论史实还是传说，都表明靖江与岳飞血肉相连。而千百年来，岳庙之屡建，更表达了我们祖先对岳飞恩德之感念，如扬子江水，奔流不息。

如今的岳庙是第三次重建，三次重建均由刘国钧资助。第一次重建是1932年，可惜1938年毁于日寇炮火。1962年，刘国钧回故里凭吊岳庙废墟，提出再建，并决定将庙址由镇东思岳桥畔迁至现址。再建之岳庙“文化大革命”中却首当其难。1978年春回大地，已届耄耋之年的刘国钧临终前对子女说：一定要把家乡的岳庙修好！其子女刘汉栋、刘碧如遵其遗嘱，于1985年捐资三建岳庙。

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河南汤阴岳王庙

汤阴岳庙坐落在县城西南隅，占地10余亩，殿宇建筑90余间，六进院落，外廊呈长方形，布局严谨，既有古庙名刹的肃穆，又有园林胜景的典雅。其精忠坊

（又名棂星门）门上方白底黑字书“宋岳忠武王庙”六个大字。此乃明弘治十四年（1501年）建筑，六根柱子托起五架房顶，古建筑学上称为三间六柱五楼柱不出头式，斗拱型制属九踩四昂重翘式，排列节奏，吻合严密，衔接巧妙，形如群雁比翼。额枋斗拱上皆饰彩画，图案优美，运笔细腻，具有传统民族风格。屋顶覆以绿色琉璃瓦，

金龙骑脊，飞檐尖耸，钩心斗角，集力学、美学、建筑学之大成，雄伟奇特，固若金汤。虽屡经震灾水患，却安然屹立，充分体现了中国古代建筑的成就和劳动人民的智慧。在精忠坊门两侧护坊壁上，各嵌有明万历年间彰德府推官张应登所题“忠”、“孝”石刻大字。

精忠坊内的山门上嵌挂着当代著名书法家舒同、楚图南、萧荣所题匾额：“精忠报国”、“浩然正气”、“庙食千秋”。檐柱楹联“孤愤书两表墨迹犹在，报国秉一心浩气长存”、“存巍然正气，壮故乡山河”，分别由当代著名诗人、书法家魏传统和著名作家魏巍撰题。山门斗拱与额枋上饰有彩画，其中有岳飞少年习武、青年从军、抗金报国的历史故事。

山门前并排跪着五具1米多高的铁像，他们是残害岳飞的秦桧、王氏、万俟禼、张俊、王贵，蓬头垢面，袒胸露脐，反缚双手，低首面北，面目可憎。跪像身后，施全祠的圆柱上有一副对联：

蓬头垢面跪阶前，想想当年宰相。

端冕垂旒临座上，看看今日将军。

对联印证了历史的公正判决，表达了老百姓心中的爱与恨，敬与憎。

杭州西子湖畔岳王墓庙前，也有四具跪像，汤阴则多一具王贵跪像。奸相秦桧专权，力主“议和”，是杀害岳飞的罪魁祸首，王氏相纣为虐，是个阴险的毒妇；万俟卨充当鹰犬，刑讯逼供，是个刽子手；张俊忌贤妒能，趋炎附势，是个帮凶；而王贵，则是岳家军中的败类。被秦桧、张俊优赏收买之后，“告首状”诬害岳家军。朝廷凭此状将岳云、张宪逮捕，又将岳飞下狱。

岳庙正殿始建于明景泰元年（1450年），后屡经各代修葺，保持硬山式建筑风貌，高10米，面阔5间，进深3间，殿顶为剪边绿色琉璃构件，正脊彩龙腾云，脊中饰狮子宝瓶，两端饰龙形鸱吻，张口吞脊，背插宝剑。殿堂巍峨庄严，气势恢弘。殿前有拜台。门楣下自东而西依次是：“百战神威”、“故乡俎豆”、“乃武乃文”、“忠灵未泯”、“乾坤正气”五块巨匾。其中“百战神威”、“忠灵未泯”分别由清光绪帝和慈禧太后所题。中门楹联“人生自古谁无死，第一功名不爱钱”，为清同治间榜眼、翰林院编修何金寿题书。其跋文云：（岳）“王尝曰：文官不爱钱，武官不惜死，则天下太平……”，这些精辟的警句，今天读起来仍有深刻意义。

岳庙正殿内，岳飞塑像端坐中央，金盔，紫袍，臂露金甲，手握宝剑，浓眉俊目，气宇轩昂。上方嵌岳飞草书“还我河山”贴金巨匾。塑像两侧及四周壁间，陈列着当代书画家为歌颂岳飞所作的楹联与书画佳作。

东、西庑原为何铸殿和张宪殿，现为岳飞史迹陈列室。正殿后面为寝殿，内有“岳母刺字”彩塑。寝殿前东、西庑分别为岳云祠、四子（岳雷、岳霖、岳震、岳霆）祠和岳珂、张宪祠。寝殿东北隅有岳飞祖上三代祠院，西北隅是岳飞女儿孝娥祠。 岳庙松柏如盖，碑碣如林。建庙以来，收集了历代歌颂岳飞的文章庙志、诗词歌赋以及外国使臣的笔迹，共200余方，现存最早的碑碣为立于明景泰三年（1452年）的“岳穆王诗序碑”，最晚的是立于1936年的“精忠报国”碑和“重修岳忠武王庙记”碑。作者有明太祖朱元璋，还有徐达、董其昌、海瑞、曾用升、陶澍、何绍基等人书写的

篇五：岳王庙的一副对联

岳王庙里的一副对联

暑假，在杭州西湖参观了岳王庙，祭拜了岳王坟，其中一副对联给我留下了深刻的印象。 岳飞墓在岳王庙正殿右手边，用方形石块围砌，高大而肃穆，墓碑上刻着“宋岳鄂王墓”。岳云墓陪伴在一侧，上面有“宋继忠侯岳云墓”的文字。墓道两侧有明代的文武石俑、石马、石虎和石羊。

在爸爸的带领下，我们绕坟一周向民族英雄岳飞和岳云表达敬意。

在准备离开墓园的时候，我们才发现，在墓道的石阶下面，有四个铁铸人像，反剪双手，面向岳飞墓而跪着，分别是泰桧、王氏、张俊、万俟呙（mò qí xiè）。在跪像的背后，我们见到了那副著名的对联：“青山有幸埋忠骨，白铁无辜铸佞臣”。

据说，这副对联是清朝的一个姓徐的女子写的。对联写出了人们对英雄的爱和对奸贼的恨。民族英雄岳飞的尸骨埋在西湖边上，这里的青山也觉得荣幸；而那四个铁铸的跪像，千百年来一直遭人唾骂，连铸造他们的白铁〔生铁〕 也觉得委屈。作者把“青山”、“白铁”写得好像有了人的感情，也懂得爱和恨，是与非。

爸爸说，按照对联写作手法，这副对联属于“反对”，上下联一正一反，意思相反，又互相映衬，形成鲜明的对比。在这里，正和邪，是与非，爱和憎，忠和奸，针尖对麦芒，水火不相容。上联表达对民族英雄的尊敬爱戴之情，下联表达对民族败类的憎恶和唾弃。对联让岳飞精忠报国的精神直入人心，让出卖民族利益的行为遭到万人唾弃。

爸爸说，上下联只有14个字，每一个字都包含强烈的爱和憎的情感，足已给每个来到墓前的人以震撼。爸爸说，汉字是中国文化的精华，是中国文化的重要组成部分。每一个汉字都有悠久的历史和文化的内涵，这副对联既体现了中国传统文化中精忠报国精神的魅力，也充分体现了中华民族语言文字的魅力。

离开了墓园，我沉默地走在路上。我为我们的民族感到骄傲，因为我们有伟大的民族英雄岳飞，因为我们有魅力无穷的语言和文字。我想，这就是我们常说的中国文化吧。

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