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自己主宰命运议论文

来源:学生作业帮助网 编辑:作业帮 时间:2024/09/25 14:33:17 作文素材
自己主宰命运议论文作文素材

篇一:主宰 议论文

“即使把我放在火柴盒里,我也是无限空间的主宰者”是《哈姆雷特》中的一句名言。火柴盒也好,无限空间也罢,其实他们都是次要的,而最重要的是你能否做一个真正的主宰者。 请以“主宰”为题,写一篇不少于800字的文章

本题考点:范文 作文思路 作文审题

思路分析:从辩证关系上分析,必须写的是自我是主宰者,而不是外在的空间和环境。

难 易 度:中

详细解答:

从辩证关系上分析,必须写的是自我是主宰者,而不是外在的空间和环境。

从来源上可以这样分析:

①“即使把我放在火柴盒里,我也是无限空间的主宰者”。火柴盒和无限空间都是指外在的空间和环境,名言的含义是指无论我处在什么样的环境和背景下,我不会受外物外人的支配和影响,我仍然会主宰自我,主宰外物。注意的是,人本身也是一种环境。

②“而最重要的是你能否做一个真正的主宰者。”强调的有两点,重要的是你无论在任何环境下,都要主宰自我;反之,主宰不了自我,就变成次要的了。言外之意是,主宰不了自我就会被环境和外人外物所左右支配和主宰。

因此,本文较恰切的立意有:主宰自我,作自我的主人,命运要有自己主宰,把握自我应对压力,作环境的主人,排除干扰坚守自我,成长的空间我们自己创造,给自己的人生一片阳光,把握好自己的人生方向(航标)等等。

另外,这种材料本身可以作为引用和引领来引出文章的主题和中心。

【例文】

主宰自我

人生如春蚕,作茧自缠裹。一朝眉羽成,钻破亦在我。

——题记

“路漫漫其修远兮,吾将上下而求索”,这是屈原主宰自我的人生格言;“千淘万漉虽辛苦,吹尽黄沙始到金”,这是刘禹锡主宰自我的励志名言;“长风破浪会有时,只挂云帆济沧海”,这是李白主宰自我的浩然长歌。人生路上,只要能主宰自我,终究会破茧成蝶,成就生命的辉煌。(优点何在?修辞和点题)

主宰自我,坚定信念,便会以一种执著的心态来面对生活,以一种执著的心理来战胜困难,抵制诱惑。人生如春蚕,作茧自缚然后破茧成蝶,这是生命的一种完美绽放,这也是主宰自我的辉煌成果。试想,假若春蚕没有那份坚忍的毅力,不经历破茧时的痛苦,怎么会蜕变成翩翩起舞的美丽蝴蝶?可见,我们应该有一种韧如蒲苇、坚若磐石的执著,这样才会赢得完美蜕变后的精彩人生。

越王勾践能够主宰自我,不惜卧薪尝胆,终究三千越甲吞吴;韩信能够主宰自我,甘愿忍受胯下之辱,终究成就一番伟业;司马迁能够主宰自我,在生命惨遭蹂躏的逆境中,终究写出了“史家之绝唱、无韵之离骚”的史学巨著??主宰自我,使他们的人生之树结下了丰

硕的果实!(总结啊!)

自古英雄多磨难,从来纨绔少伟男,只要能在困境或者逆境中主宰自我,就一定会赢得成功之神的垂青!

翻开宏文《报任安书》,我们可以听见司马迁的声音:“盖文王拘而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐,乃赋《离骚》;左丘失明,厥有《国语》;孙子膑脚,《兵法》列;不韦迁蜀,世传《吕览》;韩非囚秦,《说难》《孤愤》;诗三百篇,大抵圣贤发愤之所为作也。”是啊,遥望历史深处的这些杰出人物,我们不难发现,他们哪一个不是身处逆境主宰自我而创造了生命的不朽与辉煌?!

人生就如一条河流,我们驾着小船航行其上,不仅要学会顺水行船,更要学会逆流而上,练得弄潮儿一般的好身手,惟其如此,人生的航程才会一帆风顺。

我不推崇“明知山有虎,偏向虎山行”的心态,但若真的与“虎”狭路相逢,那也必须要有武松一样的胆识,迎难而上,战而胜之!

人生之路坎坷不平,到处充满着艰辛与诱惑,只要我们能够主宰自我,以一颗执著的心去战胜它们,就一定会使一切都为我们让路!

主宰自我,人生必备之品德。

【品悟?阅读?技巧】文章运用题记,开篇暗含观点。并以题记中的“破茧”的春蚕为生发点,将众多的材料,如司马迁、屈原、勾践等人的事例。在行文中巧妙穿插,很好的组织到文章中,内容多而不乱,丰富而妥帖。作者一一列举论证了古今中外的人们在主宰自我的命运过程,最后上升到到现实中的“我”对自我命运的把握。结尾“主宰自我,人生必备之品德。”总结全文,亮明观点。

我的命运我主宰

温室里的花朵,总是经不起风雨的考验。我不要做温室里的花朵,我要做空谷幽兰。我希望能够主宰自己的命运,我的人生由我来设计。我讨厌做一道被设计的盘景。我渴望离开父母亲那温暖的臂弯,我讨厌永远做一只受庇护的小鸡,我要做雄鹰,飞到那蔚蓝的苍穹去,去翱翔出我的精彩人生!

面对时间的考验,我想我只有做自己喜欢做的事,才不致于将来后悔。我讨厌那些勉强自己的人,哪怕我也是其中一个;我讨厌那些因受不住打击而选择轻生的人,喜欢看到像李阳那样说“打击我吧”而选择自强的人;我讨厌那些让自己的命运车轮向斜坡下滑的人,我宁愿前路充满坎坷也不让自己祈求一帆风顺。我喜欢听到强者笑着说:

“我要让自己的生活充满希望,我要在以后的每一天都充满微笑的活着!”

命运,不是一个科学的概念。面对人生的困境,有些人选择什么“听从命运的安排”。我觉得一个人的命运应该把握在自己的手中,所以我渴求主宰自己的命运,渴求像贝多芬那样扼住命运的喉咙。而主宰自己的命运,就得相信自己。相信自己是人生的第一步,也是挑战命运的第一步。风雨来了,我们应相信雨后的阳光更灿烂、彩虹更美丽;困难来了,我们得相信自己可以顶住压力,顺利的度过难关。

对于昔日的失败,我们不要陷进命运的旋涡。很多时候,我们要拿得起放得下,也只有这样才能更好的让自己主宰自己的命运。

告诉自己:我的命运我主宰。不要做温室里的花朵,更不要做一道被设计的盘景,把选

自己主宰命运议论文

择权和自主权掌握在自己手中;不要做一个服从命运而勉强自己的人,更不要做一个惧怕命运而选择轻生的人,把你的胆量和自强告诉世人;不要做一个祈求一帆风顺的人,更不要做一个沉沦者,把自己的冒险精神和艰苦奋斗的作风写进历史。

只要你愿意改变一下自己,或许命运会从此改变。只要你相信,你的命运总是掌握在你的手中。只是看你一念之间的选择。不要去害怕生活会怎样亏待你,让我们武装上阵,迎溯而上,相信自己会熬过这一关,相信皇天不负有心人,相信周艺海,相信你自己。明天的主人是你,抑或今天?

篇二:主宰自己的命运

不要让那无关紧要的琐事,羁绊自己的思路。

一旦你为别人的看法所左右时,你已沦为别人的奴隶。

只有当你不再等待别人的认可时,你才能真正主宰自己的命运。

1、人生在世,你只有这一次生命可以追逐自己的梦想

去做自己喜欢的事情,即使失败,也胜于在自己讨厌的事情上取得成功。所以请把握机会,追逐自己心的梦想,屡败屡战,直到成功。勇于牺牲,勇于走出舒适的避风港,一次次搏击人生。满载勇气和激情,直视你的恐惧。坚守自己的梦想,并努力把它付诸现实。

2、别人的认可只是别人的观点

不要让别人的想法决定你的人生。永远不要忘记自己是谁,不要放弃自己的梦想,因为没有人比你更清楚这些。呵护自己的内心的选择,风雨无阻的前行。不经你的允许,没有人可以轻视你。你是自己梦想和幸福的唯一主宰。

3、唯一值得在乎的是你自己的想法

实际生活中,放弃别人眼中完美的自己,开始起航真正的自我,是一件相当艰难的事情,但也很是意义非凡的抉择。所以,让自己的爱好自由飞翔。因为,爱好决定梦想,梦想决定行动,行动最终将决定你的命运。

4、有些人永远不会认可你

不要让别人否认的目光扰乱你内心的平静。这世上有两种人:一种人会消耗你的能量和创造力;另一种人会给你能量,支持你的创造,或者只是一个简单的微笑。拒绝第一种人。让自己快乐起来,去做自己想做的人。有人不喜欢,由他去吧。快乐是一种选择—你的选择!活着不是为了取悦他人。

5、每个人生命的旅程和前途是完全迥异的 让你与众不同的一点就是:你是谁。不要为了任何人轻易改变自己的本质。未来永远是一个谜,不要害怕探索,求知,不要害怕成长。该来的总会来,只管迈开大步,勇敢前行。假如生活欺骗了你,站起来,要越挫越勇。当你面临需要抉择的岔路口时,做出让自己不会后悔的选择。

6、亲身体验通常是成长所必须的

关于生活的经验只有通过你自己的实践之后,才能转化成你的智慧。所以,要去尝试并积累经验,而不是依赖别人的意见。这种亲身的体验,可以让你更加理智的思考,然后朝着正确的方向,更加成熟稳重的前进。

7、你的直觉无需别人认可

当现实需要考验你内心的智慧时,一定要去尝试自己想要尝试的东西,去自己想去的地方,相信自己的直觉。不要接受错误的建议,不要让别人困扰你的想法。如果自我感觉良好,就去做吧,否则你永远也不会知道结局会有多么完美。乔布斯就讲过:“不要让别人的议论淹没你内心的声音,你的想法,和你的直觉。因为它们已经知道你的梦想,别的一切都是次要的。”

8、生命短暂,经不起等待

假如你很确定自己得了不治之症,假如你已经感觉时间紧迫,那你真的没有时间可以浪费了!清醒吧,你确实有不治之症它叫“人生”!面对这样一个紧迫的现实,你没有时间可以等待---无人例外!环顾四周,看看人生的奇迹曾带给你怎样的礼物。选择快乐,别再等待别人的认可----否则你永远没有机会快乐!

篇三:做自己意志的主人,主宰自己的命运

做自己意志的主人,主宰自己的命运

春秋战国时代,一位父亲和他的儿子出征打战。父亲已做了将军,儿子还只是马前卒。又一阵号角吹响,战鼓雷鸣了,父亲庄严地托起一个箭囊,其中插着一 只箭。父亲郑重对儿子说:“这是家袭宝箭,配带身边,力量无穷,但千万不可抽出来。”那是一个极其精美的箭囊,厚牛皮打制,镶着幽幽泛光的铜边儿,再看露 出的箭尾。一眼便能认定用上等的孔雀羽毛制作。

儿子喜上眉梢,贪婪地推想箭杆、箭头的模样,耳旁仿佛嗖嗖地箭声掠过,敌方的主帅应声折马而毙。果然,配带宝箭的儿子英勇非凡,所向披靡。当鸣金收 兵的号角吹响时,儿子再也禁不住得胜的豪气,完全背弃了父亲的叮嘱,强烈的欲望驱赶着他呼一声就拔出宝箭,试图看个究竟。骤然间他惊呆了。一只断箭,箭囊里装着一只折断的箭。我一直挎这只断箭打仗呢!儿子吓出了一身冷汗,仿佛顷刻间失去支柱的房子,轰然意志坍塌了。

结果不言自明,儿子惨死于乱军之中。拂开蒙蒙的硝烟,父亲拣起那柄断箭,沉重地啐一口道:“不相信自己的意志,永远也做不成将军。”

把胜败寄托在一只宝箭上,多么愚蠢,而当一个人把生命的核心与把柄交给别人,又是多么危险!

这个故事告诉我们,自己才是一只箭,若要它坚韧,若要它锋利,若要它百步穿杨,百发百中,磨砺它,拯救它的都只能是自己。只有做自己意志的主人,才能主宰自己的命运。

有许多人习惯寄希望与他人,例如将自己的梦想当成孩子的未来,将自己的幸福寄托在家人的身上,将自己的前途交给别人来安排,将自己的人生安全完全交给社会制度等等。这些都是多么愚昧又可怕的想法。这样做不但得不到想要的结果,同时还可能遭遇相反的恶果。一旦寄托依附的载体发生变故,结果可想而知。

宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒来。不断的自我提升,相信自己,能做到,能做得更好,就一定能傲立群雄!

篇四:自己的命运需要自己主宰

自己的命运需要自己主宰

一个人,有人将你抬得很高,有人把你贬得很低,其实,你就是你,你究竟有多大出息,取决于你到底怎样看待自己。你就是你,自己的路自己走,与他人何干?谁能代替你走路吗?谁能代替你做决定吗?不能。自己的人生要自己做主,自己的命运需要自己主宰。

人生就是这样充满大起大落,你永远不会知道下一刻会发生什么,也不会明白命运为何这样待你。只有在你经历了人生种种变故之后,你才会褪尽了最初的浮华,以一种谦卑的姿态看待这个世界。可以告诉你没有人会为你的痛苦买单,心情是自己的,时刻提醒自己,我快乐,我爱我自己。

人有三知就可以立世。一是知命。乐天知命了无忧。知命的人,能正确看待自己的得失,能以平和的心态对待自己的命运,所以不卑不亢,从容淡定;二是知礼。“不知礼,无以立也。”先做人后做事,礼仪、礼貌是做人的根本;三知言。“不知言,无以知人也。”善于倾听、分辨别人的话是了解、沟通的捷径。

苦乐无二境,迷悟非两心;一念天堂,一念地狱。人生的痛苦和快乐,一半来自生命里的境遇,一半来自自己的心态。命运对每个人都是公平的,凡事有得必有失,就看你如何看待。人可以没有名利、没有金钱,但必须拥有一份美好的心境。看淡了,是是非非也就无所谓;放下了,成败得失也就那么回事。

不要去埋怨命运赋予我们是一个什么外在形态,我们对命运的态度,才是我们自我的价值。

关于阅读偶尔也需要换换口味,和一个邯郸女孩换书看,有点悲情,但也实在。"一个人怎么看待自己,往往暗示着自己的命运"

没人能一手把你拽到天堂,也没人能一脚把你踩到地狱,命运中所谓痛苦与快乐,只是心里的感受,当你超越自己的狭隘和自私时,你会感到处处是天堂;当你被烦恼纠缠不清时,哪里都是地狱。命运如何,就看你怎么去努力,怎么去看待。命运就在你的手里,也在你的心里。

人的一生面临许多选择,每个选择都关乎着自己的命运,所以当选择出现的时候,更多的是犹豫,不知是否年龄增长的关系,冲动越来越少,想的越来越多,看待任何事物都有更全面的考量,面对选择无从下手,不敢走错一步,仿佛一错就会万劫不复!成长,对我而言,开始有了负担!

有些东西不能过于强求,不能过于在意,不能用拧巴的观点来看待问题,否则你就会进入死胡同,但你越过了这些可能就是一种成熟,不要害怕孤独,不要羡慕他人,懂得谦让,懂得妥协,懂得和自己说我可以,那可能你就可以,每个人都有一段属于自己的故事,我一直相信,性格决定命运,但命运也在打击着性格

生命的价值取决于你自己的心态。人不能改变命运,但可以改变看待事物的态度;不能改变自己的容貌,但可以展现笑容;不能控制他人,但可以掌握自己;不能预知明天,但可

以把握今天;不可能事事成功,但可以全力以赴??

书中自有颜如玉,书中自有黄金屋。中国古代文人就是这样看待学习读书的。其实,这种观念也一直在影响着当代的学子,苦苦读书为的是出人头地,并以此获得一份好生活,而非处于纯粹的对知识的追求。记得邻居家的妈妈曾这样教育自己的孩子:不好好学习,将来你就是掏大粪的料。知识就一定能改变人的命运。

轮回就是让我们明白自己的命运,因果就是让我们掌握自己的命运。人一生中,有快乐的,也有痛苦的,有顺利的,也有不顺利的。遇见问题了,能够从因果轮回的角度看待,知道怎么面对事情,怎么解决问题,这时就不会患得患失、提心吊胆,心就稳定下来了。能正确地认识这一切,才能掌握这一切。

读了林徽因,梁思成,金岳霖,徐志摩,陆小曼,林洙,张幼仪的各自人生。仿佛灯影下人物的林洙和张幼仪的故事告诉我,这世界某种意义上是公平的--每个人都有自己的快乐精彩,和人后的彻骨悲楚。 所以不必存疑是否命运对自己不公。重要的是自已如何看待命运。幸运、转运、背运,只在一念之间。

我们不能带着自己的审视标准去看待别人的爱情,我知道有一个妻子为丈夫做“擦屁股”的事情,但是没有人愿意主动去做伤害别人的事儿,只能说两个人已经超越所有的形式,共命运了。也许等待老了大家都返璞归真,才能感受真爱,其实真爱在他们年轻的时候也已经发生了。我虽不赞同不选择,却也不能嗤之以鼻

人生就是这样充满了大起大合,你永远不会知道下一刻会发生什么,也不会明白命运为何这样待你。只有在你经历了人生种种变故之后,你才会褪尽了最初的浮华,以一种谦卑的姿态看待这个世界.没有人会为你的痛苦买单,心情是自己的,时刻提醒自己!

佛说:人如何看待自己的命运,比了解命运是什么更重要。凡事以善意解释,心无旁骛的工作生活,自能不受旁枝末节的烦事所困扰。

你学会了无论是谁离开你的生活,都不要把那当做世界末日,你也学会了无论谁走进你的生活,都要感激。而你学会的最重要的一点,就是该怎么样一个人生活,那时候的你就是真正的懂得了生活了。

一个人怎么看待自己,决定了此人的命运,指向了他的归宿。不管你的生命多么卑微,你要勇敢地面对生活,不用逃避,更不要用恶语诅咒它,一切在于自己!

幸福不在于你是谁,你拥有什么,而仅仅在于你自己去怎么看待。生命是自己的,生活也是自己的,别把太多时间浪费在和别人的对比上。做一个最单纯的人,走一段最幸福的路。其他的,交给命运。永远不要辜负自己的心,因为只有他才会给你最真的温暖。好了伤疤忘了疼,何尝不是一种幸福。

篇五:做自己命运的主宰者.doc

做自己命运的主宰者

作者:唐宝民

来源:《发明与创新(学生版)》2012年第03期

她出生在皖南一个偏僻的农村,小学四年级的时候,城里的表哥到她家玩儿,给她带了一本《安徒生童话集》,那是她拥有的第一本书。她看了几页就深深地入迷了,从那以后,她喜欢上了读书,想方设法地找书看。

初中时,她不可救药地喜欢上了写作,每天完成功课以后,她就趴在宿舍的桌子上写诗、写散文,并开始尝试着向外投稿,虽然所投的稿子都泥牛入海无消息,但她依然乐此不疲,因为她心中有一个远大的梦想,就是要成为一名作家。

文学梦影响了她的学习,高考的时候,她只进了一所财会中专学校。在那个学校里,她依然继续着自己的文学梦,依然不停地写着。

她们一个宿舍八个人,来自四面八方。有一次,下铺的一个女生因为一点小事和她发生了矛盾,连挖苦带讽刺地对她说:“就你这素质还想当作家呢,别做白日梦了,我保证你下辈子都当不了作家……”

这句话深深地刺痛了她,所有的委屈都涌上心头,她再也控制不了自己,大哭着冲到门外,屋外正下着倾盆大雨,她在雨中走了很久很久。

毕业之后,她在家乡的县城给一家小公司做财务。她一做就是八年,这期间经历了结婚、生子,生活中也遇到了一些波折,但唯一没变的,就是对文学的挚爱。

她依然一如既往地读书、写作,从一开始的不发表,到后来有豆腐块见报,再后来,发表的就越来越多了,文章开始在全国遍地开花,她本人也渐渐地有了名气,不但加入了省作协,还成为多家杂志的签约作家,还出了一本散文集。而她本人也在四年前辞去了工作,回家从事专职写作,她终于实现了当年的梦想,成了一名作家。

前些日子,她应邀到一所大学作报告,她向同学们谈起了中专时期同学断言她下辈子也当不了作家的事,她说:“当时我在雨中哭泣着走了很久很久,我在想,我这条路是不是真的走错了?我是不是真的就如她所说的那样不是作家的料?我是应该坚持,还是应该放弃呢?但思索的结果,我还是决定要在这条路上坚定地走下去,因为我知道,没有人能保证你的未来,每个人都是自己命运的主宰者!”

事物的两面/孺子牛

白马寺的住持青云大师是得道高僧,他有两个徒弟,一个叫智能,一个叫智慧。

一次,这两个徒弟看到屋里飞进一只蜜蜂,蜜蜂努力地往窗外飞,却被窗上厚厚的玻璃挡住了,一次次徒劳地摔下来。

智能若有所悟地说:“这只蜜蜂真愚蠢啊,既然知道这个方法行不通,为什么还要做努力呢?它这样做即使飞一辈子也不可能成功。”于是智能从中得到的领悟:世界上有些事,不能强求,该放手时就放手。

智慧喜不自禁地说:“这只蜜蜂真顽强,它那么勇敢,失败了也不屈服。”于是智慧也从中得到启示:做人就应该像蜜蜂那样,锲而不舍,败而不馁,百折不回。

两人争执起来,谁也说服不了谁,只好去找青云大师来评理:“我们的观点,究竟谁的才是正确的呢?”

青云大师慢吞吞地说:“你们谁都没错。”两个徒弟不解,心想:怎么可能两种观点都对呢?青云大师早就看出他们的心思,他微笑着,拿出一块大饼,吩咐他们把大饼居中切开。 青云大师问:“两个半块饼,你们说哪半块好,哪半块不好?”他们回答不出。

青云大师说:“你们总是看到相异的地方,而没有看到相同的地方,形式上的差异,掩盖了质的相同。”徒弟二人一下醒悟过来了:一个事物的两个方面,本来没有绝对的是非问题。 其实,世上的万事万物又何不如此呢?许多表面看似相同的,可是相殊甚远;而表面相殊的,倒可能有质的相同。

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