春风扶弱柳细雨润新苗

篇一：春风拂杨柳 细雨润新苗

春风拂杨柳 细雨润新苗

殷玉荣

一、用耐心哺育每一棵幼苗，用爱心托起明天的太阳

千百次的证明，爱是教育的前提,我们绝大多数老师爱学生，可不见得学生能体验到老师的爱，要真正让学生感受到师爱，才是成功的爱，我在工作中却能做到让学生信其道，亲其师. 在工作中我十分注意以下几点

１、注重谈话的艺术．我在和学生互动时，每一句话几乎都能触动孩子们的内心，和学生对话．交流．谈心从来都没有盛气凌人的架势，而是以一种商量的口气，幽默的语言进行交流，使孩子们倍感亲切，我会经常把甜言蜜语送进学生的心田，例如期末复习时，学生作业多，负担重，我会说：＂孩子们辛苦了＂之类的话，下面便会传来＂老师比我们更辛苦＂的话，我所带的班级学习气氛浓厚，成绩跑在其他平行班的前面，学生付出的肯定比人家多，但没有一个学生厌学，相反孩子更加活泼，快乐，因为他们喜欢这个貌不惊人，才不出众的老师

２、平和的对待每一个学生，即处理班级事情时，尖子生和后进生使用一个标准，我不偏爱尖子生，不厌恶或惩罚后进生．

３、学会宽恕，接纳学生成长中的错误，真正把每一个孩子当成自己的孩子，学生犯错误，我会心平气和的找学生谈话，开导．启发，而不是一味的批评挖苦，埋怨，以探讨的方法，做到以理服人，以情动人．

４、把真情送给特困生．去年九月份，送走了一个毕业班，我又接了一个班，开学不久，班里总是丢钱和学生们从家里带来的好吃的，案子不难破，很快我就调查出这些钱和东西是被班里一个叫刘宏宇的孩子偷去了，我没有急着在同学们面前批评刘宏宇，而是利用星期天对他进行了家访，通过家访我发现，这个孩子太苦了，他父亲几年前患肝癌去世了，他妈妈受不了这个打击精神失常失踪了，他被一个远房亲戚全托给校外招学生的阿姨家．看着这个孩子，我那颗善良的心被深深的刺痛了，于是，星期天，我把刘宏宇带回自己的家，给他炖排骨，炒肉片，像照顾自己的孩子一样照顾他，我六岁的儿子不明白怎么回事，气鼓鼓的问：＂妈妈，他是你儿子，还是我是你儿子．＂不仅如此，我还号召班里的每一个学生向刘宏宇献爱心，每周把从家里带来的好吃的分给他一些，炎热的夏天，别的孩子吃冷饮，殷老师会每天也给刘宏宇买一根，经过一学期的努力，这个孩子的性格变得开朗．活泼了，不但不偷东西了，而且期末考试成绩在班级名列前茅．

二、营造了一个又一个有凝聚力和集体荣誉感的班集体

1、良好的行为习惯从点滴做起

在日常管理中，我狠抓日常行为习惯的养成教育，注重培养学生的集体荣誉感感和自学，自理。自控能力，我以课堂生活为主体，以常规训练为主线，，加强了对学生课堂纪律，常规，礼貌，卫生和劳动等方面基本行为准则的教育。经过她的努力，孩子们做到了老师在不在一个样，自习课鸦雀无声，连班里最

淘气的祁云友同学看到操场上的纸片，也能主动弯腰捡起，经过我的努力，孩子们逐步养成了良好的学习和行为习惯。

2、培养优秀的班干部，落实岗位责任制，人人争当班级小主人

上网学习，魏书生老师的讲座对我的启发很大，因此她格外注重班干部队伍的培养。我所带的班级，班干部分工明确，相互协作，互相配合，共同参与班级管理。定期开展培训和座谈活动，鼓励班干部大胆工作，扬长避短，我的管理做法是学生能做到的事，老师绝对不去做，但老师会天天不定时的去检查，做到老师心中有数，在这学期的班级评比中，我所带的班级连续十五周获得纪律和卫生流动红旗。在今年的我校校园艺术节上，我所带的班级获得了文艺表演奖和团体操表扬奖。

3、创设情境，于无声处的对学生进行思想教育

在工作中，我经常教育孩子们，要热爱自己的祖国，爱祖国，就要从爱班级做起，从爱护身边的人做起，我要求孩子们收看央视的新闻联播，做到家事。国事，天下事，事事关心。借助学校的《祖国在我心中》主题队会，对学生展开思想教育，我组织学生通过上网。查阅资料。走访等多种方式收集整理了祖国发展变化的视频，文字和图片等多种资料，组织学生畅谈，交流，使学生充分认识到我们伟大祖国改革开放以来翻天覆地的变化，激起了孩子们强烈的爱国热情，在给汶川灾区捐款的活动中，孩子们群情激昂，纷纷捐出自己的零花钱，其中，白冰同学捐了120元，在每一次学校组织的献爱心活动中，我所带的班级孩子们都表现出了极大的爱心，每次都名列学校榜首。就这样，在潜移默化的感悟和教育中，学生变得成熟了，思想境界得到提升，更爱自己学习的校园，更爱伟大的祖国，知道感恩，懂得回报。

三、搭起学校与家长沟通的桥梁

我首先通过家长会，日常交流让家长们认识到老师为了他们孩子的健康成长是多么的努力和用心，从而取得家长的支持与认同。记得去年冬天，连续几天大雪纷飞，寒风凛冽。呼啸。全乡交通瘫痪，这时班里的赵世国同学高烧，咳嗽，我一面通知家长，一面马上给孩子穿好棉衣，戴好帽子，带他上医院，平时十分钟的路程，她扶着孩子足足走了半小时，路上刮起的“雪峰”让她摔了一跤又一跤，可我却没让孩子摔一下，通车以后，家长来到学校，听了孩子的诉说，一再向我表示感谢，从此，这个最不支持学校工作的家长变得非常支持学校的工作了，还逢人就夸我们中心学校好。在他的影响下，我们村在密山上学的孩子全部转回了我们学校。

有付出就有收获，几年来，我连续多次被评为市级优秀教师。优秀班主任，还多次代表学校出公开课，2010年四月，我又参加了密山市课堂教学大奖赛，并荣获语文学科三等奖，我所带的班级班风正，学风浓，具有高度的凝聚力和集体荣誉感。我们也相信在以后的工作中，我会更加勤奋努力，用不断的求索，谱写出班主任工作最华彩的乐章。

2010年7月15日

篇二：读 书 心 得2013-3-15

读 书 心 得

阳泉曲小学 日期： 2013、3.22 姓名： 李岳峰

阳泉曲小学 日期：2013、3.29 姓名：李岳峰

阳泉曲小学 日期 2013、4.13 姓名： 李岳峰

阳泉曲小学 日期： 2013 、4、6 姓名： 李岳峰

篇三：读唐君毅先生《青年与学问》摘记

读唐君毅先生《青年与学问》摘记

张建新 笔记

青年之德性，如春风拂弱柳，细雨润新苗，和顺积中而英华外发。这是造物者给予青年的恩惠，是天之德也。但青年不应在此骄傲。人之尊贵，在以人力夺天工。青年的责任在依自觉的努力，继天德以立人德。只有这样，壮年才能花繁叶茂，成就事业；老年才能煦暖如冬日，护念提携下一代。

学问之道，本不限于读书。人类最初只有自然宇宙人生社会一部大书。书籍虽是后于人类文化而有，然而却是整个人类文化之镜子。只有读书才可以增加我们思想之深度。只有对一个思想再加思想，才能使思想深。所以不多读人所著的书，而以直接读大书自许，这只是学人的懒惰，必将误人误己。

听讲与阅读，不能偏废。善听讲之谓耳聪，善阅读之谓目明。读书是以古人及远处人为师，听讲则是以眼前接近的人为师。学问之第一步在有师。现代青年多忽此，不屑读书听讲与求师，乃终于自误，最要不得。

理想中的善讲者，他在讲学时，不只是报告他所已知之知识，而是生活于他所讲的知识之中。许多道理、许多话，虽然他早已知道，或曾说过无数次，但他再次讲时，也好似初次发现此道理，第一次开口说此话一般。这便是讲者之全副精神，生活于其所讲者中之证明。这样，则讲者与听者皆可永不感厌倦。

善听者对讲者所讲，纵已先知，也当如第一次听，即闻如未尝闻。善听者须就讲者所举之例证，以凑泊一道理之本身，并寄寓于无数其他例证中，即闻一以知十。讲者不善讲，善听者仍能听出道理而得益，则是最理想的听讲者。善讲可补足听者之缺点，善听可补足讲者之缺点，二者合作，就是真正的教学相长。

书易读，也难读。浅尝易，深入难。将一切文字之意义，综合融化为我自己之思想，而不复见有书，因而不觉是我读书，而似是书曾读我，难。读文字简之好书有所得，难。临终之际，对平生所著书所从事之事业，皆视如人间之公物，

于我皆若浮云过太虚，只还父母生我之本来面目之身心于天地，难。

学问有六个阶段：一是相信他人的话。人心之大，首先表现于其能信与愿信之量。二是疑惑。这阶段乃是人之自己的思想的开始。三是开悟。四是形成思想体系。五是知言，即知根究底，以致能教人，能答人之疑问，能随机说法与自由讲学。六是无知，即孔子与苏格拉底之所以说他自己之无知。

一切个人的人生与人生之共同的事业，同有一内在的根本矛盾或危机。人在现实上之凭借俞少而感飘荡无根时，精神上之理想才愈能向上提起。但提起的理想又还须落在现实上生根，而现实也同时可窒息理想之种子的生机。祸兮福之所倚；福兮祸之所伏。有点危机意识才真是人生、事业与爱情的长久之道。

人对学问，最初皆只是远望，由此而会觉任何学问，皆“不过如此”。但我们对任何学问，从“不过”的眼光去想时，则我之学问立刻死。此是死在学问之门外。此时必须相信一切“不过”之中，大有事在，大有我所不能过者，而后学问乃得生，人乃得入于学问之内。

如尚不知学问之艰难，不知求学问之深高远大，便只知求平易浅近，则学问必朝生暮死。所以，我主张青年朋友们治学问，用思想，都要向难处去，深处去，高处去，远处去，大处去。先看分量重而不大看得懂的书，先想不易想得通的问题，以及先求把握不能全把握的义理。

学问之始点，在人所立之志愿。志愿开拓人之精神的空间，使学问之进行成为可能。精神的空间，即中国古人所谓度量胸襟。我们不能希望在狭小之度量胸襟之中，能有伟大的精神生活与精深广博的学问知识。人之志愿，又如天风，风之所以为不同的风，只在其方向；人之所以为不同之人，只在其志愿。

我们尽可先爱护、敬重、寄希望于一个人，后忽了解他之不可爱护、不堪敬重与寄望，乃撤回我们对之之爱护敬重与寄望。

真正的专家，也须以一通识作底子。专家必须有阔大的精神空间，去涵盖其所接之事物与世界，而于其中选择专门学问的材料。如当大会场的主席，固然须有全副精神；而专到大会场中找一个朋友的，也须目光遍照满堂人。

人立远大的志愿，当然不必即能实现其志愿。如果人误以志愿为欲望，则人立志将徒苦恼他自己，最好不要有远大的志愿。一切圣贤豪杰与学者之实际所能实现之志愿，也只能是有限的。但是人生的庄严，事业的庄严，学问的庄严，却尽在人之志愿之无限，与其实际实现者之有限之中。

一生之计在于青年。

人与禽兽，真只有几希之异。试想：饥思食，渴思饮，保暖思淫欲，怒则斗，惧则逃。这些人与禽兽都一样。人与禽兽一定有几希之差异。人之深信皆以同于禽兽为耻，而自信其必有在价值上高于禽兽之处，并自爱其高于禽兽之处，自尊其高于禽兽之处。然而人所苦的，却正是不真自觉其价值高于禽兽者在何处。

如果你之造学问，努力读书，而你之目的只在谋一个职业，解决你之生活问题，找出一点小名，找一些恭维你拥护你的人，你的志愿便仍与禽兽差不多。只为职业谋生而读书，与蜘蛛为捕虫而辛勤结网，有什么本质上的分别呢？猴王不是也会要小猴拥护他吗？

人总不免有与禽兽相同之处。但是除此同处之外，人总要真真实实自觉与禽兽之异处，而依之以立志，才能成为一个堂堂正正的人。

人与禽兽之异处，真是只有几希，即一点点，就是人有一涵具悱恻之意的客观心情，也即一客观的好真善美，好有价值的人格与历史文化，而恶彼伤害之者的不忍之心。我希望青年朋友们，要立志依此类悱恻之意，依此不忍之心以造学问，不要只依求职业地位之心以造学问。

学问之最直接的门径，即在好学与好问之中下手。你从哪里发生兴趣，即从

哪里开始好学好问。大学者大思想家之所以为大，并不在其先有什么秘密的方法，可以触处成金；而只是他对学问之兴趣浓，关切的问题多，能顺着问题继续地想。心爱真理，真理自会来到其心灵中。如主人好客，客自然来。

火传来传去，仍是各传各的。燃烧的仍是自己。

中国的文化精神，在根本上一言以蔽之，即重人的精神。只是要以人之精神上通于天而下达于地，使人能顶天立地于宇宙间。

我必须自觉我总有一点异于他人处，我才真是我；人也必须自觉人之异于禽兽，异于一般动物处，人才是真人。听以人禽之辨，是中国先哲数千年来一直念兹在兹之教。孟子说，人之异于禽兽者，在其有仁义礼智。仁义礼智，见于恻隐、羞恶、辞让、是非之心。此心既见至理又见至情。

仁即无私的普遍的恻隐不忍之心。人有仁所以能爱家人，爱国人，爱天下一切人；以至对于禽兽、草木、山川，都可有情。人之仁极于赞天地之化育，故人可补天地自然之所不足，而与自然之天地参。

义是本于人格尊严之自觉，以公平正直之心对人接物皆为义。人有义，而求使人我皆得其所，求人与人之平等，家与家之平等，国与国之平等。人也可以为了正义，而宁死不屈，表现惊天地泣鬼神之气节。人之义极于牺牲生命以见气节，则见人自然之生存之上，有一超自然生存之精神价值精神生命。

礼见于自己谦让与对他人之尊重。人有礼，所以能尊敬父母、师长、圣贤豪杰，尊敬一切对人类文化有贡献的人；以至尊敬一切我以外之人，我以前之古人，我以后之后生、来者。人之礼，极于尊敬一切人伦世界人文世界中之人。尊敬之即推而上之。

智见于明辨是与非。人有智，所以能辨是非，明善恶，而追求真理，有对自己之过失之反省与忏悔及改过之努力，对他人之过失之批评与督察。人之智极于

使人我皆不违真理，同得改过迁善，则所以使人类社会日进无疆，使人伦世界人文世界悠久长存。

人之为一存在，与其他之物之为一存在，大不相同。自觉与否，是人与其他动物之大界限，也是人与其他一切存在之大界限。“自觉”使人生之在世，与其他一切存在之在世，截然不同，而使人在自然的世界之上，开辟一心灵的世界、精神的世界与文化的世界。人类能自觉的证明，是人人都能说我。

每一人存在于一切与他发生关系的人之中，一切与他发生关系之人存在此人中。我为往圣继绝学，则往圣在我中；我为万世开太平，则我也在后人中。我的存在与他人的存在之交光互映，而有人伦之世界。古往今来无数圣贤之千言万语，也都不外是要人自觉此真我只存在。

白茫茫的大海，不在走到海边的人之视线之外。

人都求生，而又都自觉他之会死。

人之怕死，很少全是为自己。人之怕死，常是想着我死了我的父母怎么悲伤？我的妻子何所依恃？我的朋友将如何难过？我未尽的责任，谁能代尽？我的事业，谁来继续？除了绝对自私的独生者，很少人全是真为他自己而怕死。

人的生命在根本上即一向老向死而迫近的历程。人生的一切活动，无不本于自然生命力的耗费。因而一切自觉的求有所创造的活动，都是人之自觉的在牺牲其生命力之一部分，也即可说是对生命有所牺牲，而自觉的向死的活动。试问诗人不牺牲其一些生命力，如何能写诗？??

更重要的事，是青年们要有一积极的正面的精神上之崇高理想，真觉其可爱，使之习于心，而存于梦寐。世间也只有由此真工夫，而有之杀身成仁，舍生取义，是有血性之青年人所能有，而中年人老年人可更能有者。青年们如全无此真工夫，则不管你在青年时能如何慷慨激昂，置死生于度外，到了中年与老年，血气既衰，

篇四：教师阅读卡

采撷书香 智慧人生

——九江南方小学教师读书沙龙活动

教师阅读卡 阅读时间：20 14年 5月 26 日

采撷书香 智慧人生

——九江南方小学教师读书沙龙活动

教师阅读卡 阅读时间：20 13 年 11月 15 日

——九江南方小学教师读书沙龙活动

教师阅读卡 阅读时间：20 13 年 5 月 25 日

——九江南方小学教师读书沙龙活动

教师阅读卡 阅读时间：2013 年11 月 26 日

——九江南方小学教师读书沙龙活动

教师阅读卡 阅读时间：2013 年12 月 26 日

篇五：测字神数

测 字 神 数

天地之数，五十又五；时刻之数，九十又六；易象之数，六十又四；共二百一十五数。 诸葛武候衡天地时刻推卦象以定吉凶。凡占疑祸福者，遂意三字：第一字一画作一百；第二字一画作一十；第三字一画作一；以二百一十五数定之。若多，则须减去二百一十五，还多，再除之，除之不足二百一十五数而定。按数查后之某数注载，或成诗句，或长短书句，有虚有实，有明有暗，有反有正，就所占事，唸其意味，无不灵验。

例如，如“父子一”三字，计四百三十一数，除去二百一十五数，还余二百一十六数，再除二百一十五数，只余一数，即后第一数，乃云：“混沌初开，乾坤乃定；日月合璧，凤凰和鸣”之句，余皆仿此。

001 混沌初开乾坤乃定，日月合壁凤凰和鸣；

002 苍蝇之飞，不过数步；附於骥尾，则腾千里；

003 莫言多，莫行过，总是千伶百俐，不如一推二摩；

004 绝妙，绝妙，云无心以出岫鸟，倦飞而归巢，花艳鱼跃跃，几般佳景，梦想不到；

005 绿水因风皱面，青山为雪白头，诸般皆是天造就；

006 不教盘算，偏要盘算，直算得三尺肠子闲着二尺半，儿童拍手笑，父老白眼看厌厌；

007 船到江心补漏，马监涯坎收缰，鸟入笼中跃耀，鱼在网里洋洋；

008 不是有心赏景，何必踏雪寻梅？孜孜乘兴而往，怏怏俯首而回；

009 精细内在，此时糊涂，即便买卖已得，今后经纪休夸；

010 莫欢莫乐，成而复破，总让尔尽心竭力，寸土不足堵黄河；

011 风兼影莫乱扑，究竟费功夫，慎终仍虑后，祸福不单独；

012 打草惊蛇，敲山镇虎，以待蛇窜虎扑，唯恐无所措手足；

013 物各有主，须且消停，雪里埋尸，久而自明；

014 狐假虎威，狗仗人势，弄到其间，尽是无益；

015 以蠡测海，坐井观天，虽有见识，亦是枉然；

016 燕巢幕上，鱼游釜中，眼前得地，脑后生风；

017 得陇望蜀，得鱼忘筌，天长日久，人憎狗嫌；

018 鼯鼠黔驴，有技有能，考其实迹，能有技净；

019 奇奇海市，妙妙蜃偻，一派佳景，却在浪头；

020 乌云遮日，黑猪渡河，青山濛濛，细观阁楼；

021 雪水烹茶，桂花煮酒，一般清味，恐难到口；

022 虚而复实，实而却虚，木头产耳，窦里生鱼；

023 可叹可怜，物却有限，听之弗闻，视而不见；

024 栉风沐雨，戴月披星，何时可歇，直到三更；

025 蛙鼓惊梦

，虹弓东斜，蜻蜒飞舞，蝴蝶穿花；

026 红日遮天，绿波盖地，渔舟稳坐，长线自持；

027 代柯伐柯，顺少逆多，总有神艺，亦未如何；

028 灯油耗尽，漏声滴彻，一听鸡鸣，逍遥自歇；

029 难矣哉；

030 山不在高，有仙则名，水不在深，有龙则灵；

031 万朵红云连旧府，一轮明月照前川；

032 白玉楼中吹玉笛，红梅阁上落梅花；

033 椿萱并茂，兰玉联芳； 034 雪束树净，月落楼空； 035 一木焉能支大厦；

036 玉燕投壤；

037 莫轻狂细端详

038 棘闹难彻；

039 须谨言慎行，恐孤掌难鸣；

040 鲋鱼只得西江水，霹雳一声到九天；

041 两手劈开名利路，一肩挑尽落阳春；

042 莫气睹莫气睹，虽长鞭，不及马腹；

043 盲人骑瞎马，夜半监深池； 044 真好；

045 老天不害；

046 天覆地载，万物仰赖，鹤鸣九皋，声闻云外；

047 左右运转，前后拥从，夫人不言，言必有衷；

048 水中之月，镜里之花，几般佳景，落在谁家；

049 海不扬波，风不鸣条，雪飞六出，半空飘摇；

050 秋风有意残杨柳，冷露无声老桂花；

051 梅老偏能耐雪冷，菊残却有傲霜枝；

052 能忍可无爱；

写作技巧