教黄梅谱曲,学习唱谱

篇一：黄梅县县歌《黄梅飘香》评歌曲

香曲好听口常开

——评黄梅县县歌《黄梅飘香》

石雪峰

近年来，黄梅城乡到处在传唱一首名为《黄梅飘香》的民歌，大家都把它当作县歌来传唱，其普及的程度不亚于当年的《东方红》和《大海航行靠舵手》，但个中没有丝毫行政干预手段，完全是男女老少自愿的由衷的歌唱。

《黄梅飘香》（以下简称《香歌》）歌词共四段：

说黄梅，赞黄梅，

佛教禅宗发源地。

东山白莲展玉容，

西山碧流生灵气。

一方名寺开先河，

天下禅林奠宏基。

四祖五祖飘古香，

佛教大事问黄梅。

说黄梅，赞黄梅，

黄梅挑花发源地。

根根银针多灵巧，

缕缕彩线出神奇。

诗情画意任我描，

吴风楚韵收眼底。

四乡八里飘花香，

万千巧手绣黄梅。

说黄梅，赞黄梅，

黄梅戏曲发源地。

田歌畈腔采茶调，

村村塆塆皆有戏。

男女老少是戏迷，

字正腔圆歌声美。 四面八方飘艺香，

欣逢盛世唱黄梅。

啊，魅力新黄梅，

愿你明天更美好呀，

可爱的新黄梅！

魅力新黄梅，

愿你飘香千万里呀，

可爱的新黄梅！

《香歌》于2008年9月首次登台就一炮打响，在第四届鄂东民歌大赛中荣获金奖，后被湖北省文化厅、黄冈市人民政府遴选为 '2009中国·湖北第七届黄梅戏艺术节闭幕式主题歌并荣获创作一等奖；同年被湖北音乐家协会评选为“湖北形象歌曲”，并分别被中国音乐家音像出版社和扬子江音像出版社制成光碟，在全国公开发行。

这首歌词作得好，曲谱得好，演员也唱得好。正是这三好引起了万众共鸣，在黄梅《香歌》每日不绝于耳，经年不衰，许多人将它下载为手机和电话机铃声，许多商家店铺将它作为广告歌曲滚动播放以招来顾客，许多年轻母亲将它作为“摇篮曲”催娇儿入睡，还有长期头痛病患者反映听《香歌》能减轻症状比吃药管用，凡此种种，不一而足。

《香歌》为什么能产生如此重大且深远的轰动效应呢？通观全局，我觉得不外乎四个方面起了重要作用。

一、主题突出，立意新颖。鄂东黄梅是我国很特别的一个县份，其历史悠久，文化灿烂，交通便捷，经济发达，民风纯朴且自然风光旖旎，可供描写和歌唱的东西很多很多，而一首歌的容量又只有那么大，怎样才能窥一斑而见全豹呢？作者敏锐地从文化领域切入，因为世间万事万物最终都是以文化来收束终结的。文化永垂不朽。黄梅县之所以在全国很特别很特别，就是因为黄梅是一个文化大县。有人说其文化简直就是华夏文化的缩影，虽然言过其辞，但确也说出了一番黄梅文化积淀之深内涵之广的道理。但黄梅文化在全国叫得响的就有戏曲文化、挑花文化、佛教

禅宗文化、诗词文化、楹联文化、废名田园文学文化、武术文化、神话文化、梅文化和焦墩卵石摆塑龙文化等“十大文化”之多，而一一歌唱一番，则还是有累赘之嫌。于是，作者再次进行浓缩，从“黄梅县里有‘三宝’，戏曲挑花禅宗庙”这句民谚中得到启发，将镜头对准佛教禅宗四五祖、黄梅挑花和黄梅戏，以这“三大文化”作为《香歌》主题 。由“三大文化”而知“十大文化”，由“十大文化”而纵观黄梅政治、经济、文化、社会和自然风光之全貌，可谓匠心独具。再者用“三大文化”作为《香歌》主题也是无可非议的，因为“三大文化”里，黄梅挑花和黄梅戏2006年双双被列入全国第一批非物质文化遗产保护名录，而禅宗四、五祖因开佛教禅宗之先河，被尊称为天下禅宗祖庭，国务院早年就将其列为全国重点保护寺庙。“三大文化”个个声名远播海内外，令人景仰，值得歌唱。这是主题。而立意呢？作者巧借黄梅县县名与黄梅树黄梅花植物名前两个字相同的天赐良缘，将二者天衣无缝地粘合起来，以明唱黄梅花香飘四野香飘神州大地，来比兴歌咏勤劳聪慧的黄梅人民创造出的光辉灿烂的黄梅文化，这就像《诗经》十五国风里的大量比兴手法一样，用来叫人心仪。这个立意十分新颖、隽永，令人回味无穷。

二、体裁得体，特色浓郁。

三、旋律优美，雅俗咸宜。

四、名家打造，优中求优。《香歌》是一首女声独唱歌曲，由湖北省、黄冈市、黄梅县三级前后耗时三年打造而出，参与者达上百人之多，而实际执行者只有三人，他们是词作者黎耀成、曲作者王原平和歌唱演员陈春茸。这三人皆为名家。词作者黎耀成现为湖北省作家协会和湖北省音乐家协会会员、黄梅县文化新闻出版局局长。此人极善刀笔，不仅写得一手好文章，字也是龙飞凤舞如出刊版，尤其是他的小曲短文，

作曲者王原平：全国著名作曲家，央视青歌赛评委，中宣部

“五个一工程”奖获得者，中国“八艺节”

主题歌作曲者，流行歌曲《山路十八弯》作

曲者，湖北电影制片厂厂长。

演唱者陈春茸：全国著名女高音歌唱家，湖北“十大金嗓”

之一，国家一级演员，央视青歌赛银奖得主，

中宣部“五个一工程”奖获得者，全国少数

民族文艺汇演金奖得主。

歌曲《黄梅飘香》内容简介

《黄梅飘香》（黎耀成词、王原平曲）是一首具有浓郁鄂东民歌风格的独唱歌曲。其歌词构思新颖，视角独特，以小见大，蕴意深刻。从歌名上看，看似撰写黄梅花的芳香，实则以县名为题，生动形象地讴歌和表现了富有黄梅特色的“吉祥三宝”——黄梅佛教禅宗、黄梅挑花、黄梅戏。黄梅挑花和黄梅戏均诞生于黄梅，并于2006年5月双双被国务院列入首批国家级非物质文化遗产名录，黄梅县的四祖寺、五祖寺开创了中国禅宗的先河，是国家重点文物保护单位，其声名远播海内外。词作者以敏锐的眼光，凝练的笔触，把“三大发源地”写得淋漓尽致，无懈可击，无可替代，令人击节赞叹。

该歌曲旋律优美动听，雅俗共赏，大量采用了鄂东地区民间小调素材，吸收了黄梅戏经典元素，用和谐柔顺的民族五声徵调式，其音乐主题集中，素材精炼，语言朴实，亲切抒情，朗朗上口，特别是曲作者在歌曲中巧妙地运用了男声伴唱和具有地方特征的衬词，给作品平添了几分欢悦气氛，使音乐形象更加活泼、富有生气，凸现地方特色和民族风格。

该歌曲由全国著名女高音歌唱家陈春茸首唱，2008年9月参加黄冈市第四届鄂东民歌比赛，一举夺得作词金奖第一名、作曲特别奖

第一名、演唱特别奖第一名。歌词已在2008年7月18日《中国音乐报》上发表，并得到全国歌词界泰斗、著名词作家阎肃老师高度评价。目前，《黄梅飘香》已在省内外广泛传唱，多家网站争相转播，社会各界和广大网友好评如潮，一致认为是一首百唱不厌、百听不烦的经典歌曲。黄梅县委、县政府已作为该县县歌进行打造，黄梅电视台每天分别在新闻、影视频道黄金时段滚动播放。该歌曲被湖北省文化厅、黄冈市人民政府选为 '2009中国〃湖北第七届黄梅戏艺术节闭幕式主题歌；被中国音乐家协会选为中国当代50位著名歌唱家最具代表性的经典作品之一，并被中国音乐家音像出版社制成光碟在全国公开发行。

黄梅民歌《黄梅飘香》香四方

本报讯 （通讯员王政）24日，笔者从黄梅县文化局获悉，该县选送的歌曲舞蹈表演节目《黄梅飘香》被省文化厅、黄冈市政府评为 “七艺节”闭幕式暨颁奖晚会创作一等奖、编导一等奖、表演二等奖共3项大奖。据了解，黄冈市委宣传部也已将此歌作为该市申报湖北省第七届精神文明建设“五个一工程”首选作品。

《黄梅飘香》是一首融入黄梅戏音乐元素、具有浓郁黄梅民歌风格的独唱歌曲，由黄梅县文化局长黎耀成作词，央视青歌赛评委、著名作曲家王原平谱曲。歌名看似撰写黄梅花的芳香，实则以县名为题，生动形象地讴歌和表现了黄梅戏、黄梅挑花、黄梅佛教禅宗等三大地方特色文化：黄梅挑花和黄梅戏均发源于黄梅，2006年6月双双被国务院列入首批国家“非遗”名录；黄梅是中国佛教禅宗的发源地，闻名中外的佛教禅宗祖庭四祖寺、五祖寺就分别座落在该县的西山和东山。

去年9月，《黄梅飘香》由湖北“十大金嗓”之一、央视青歌赛

篇二：简谱试卷

简谱视唱试卷（2010年期末）

得分 班级 姓名 综合题：

1、用（V）号表时下列音阶中半音之间关系。

1 2 3 4 5 6 7 1

2、用简谱“5”写出下列音符。

全音符： 二分音符： 四分音符：

八分音符： 十六分音符：

3、用简谱2/4一小节写出附点音符，切分音符、四分休止符、16分休止符

4、写出一小节乐曲，并标明升、降号的位置。

5、写出两小节乐曲的反复一遍附号和无限反复的符号。

6、在一首乐曲的最后用11线是表明什么？

7、按顺序写出：4/4、3/4、2/4，每小节的强弱关系。

默写乐曲：

1、黄梅歌《对花》主弦律。

2、黄梅戏《天仙配》交响协奏曲（序曲）

篇三：《为三月谱曲》教学设计

1 为三月谱曲

第一课时

教学目标：

1、运用多种识字方法自主学习生字，会认5个生字，其中包括多音字“呢”（在课文中读ní）；会写6个字。

2、有感情地朗读课文，感受课文的美和春天的美。 教学过程：

一、说春天，引入课题。

1、师：同学们，告别了愉快的寒假，温暖的春风又把我们送入了可爱的校园。祝同学们在新学期里学习快乐！ 这些天来，我们周围的景物一天比一天变得更美丽，一天比一天更有生机。同学们都有一双善于观察的眼睛。你都发现了什么景象，能告诉大家吗？

2、学生畅谈自己观察到的春天的景象。

3、小结，引出课题。

师：同学们发现了许多春的信息。有一位诗人，他也热爱春天。他也像你们一样，看见了多姿多彩的春天的景象，于是，写下了一首非常优美的诗，这就是我们今天要学的第一课——《为三月谱曲》。（板书课题）

二、初读课文，随文识字。

1、学生自由读全诗，用横线标出要求会认的字，用圆

圈标出要求会写的字。

2、指名分小节读诗，注意读音是否准确，及时纠正不正确的读音。

3、出示词卡“呢喃”和字卡“谱”“潺”“萦”，认识生字。

（1）“呢喃”读准音nínán，“呢”是多音字，它作为语气词读ne。“呢喃”是形容燕子的叫声。“呢喃”是象声词，两个字都是口字旁，字形较好记。

（2）“谱”字可拆分为“讠”和“普”帮助识字。“潺”字右边较复杂，也可采用拆分法识记。

（3）“萦”读准后鼻音，从上、中、下三部分认识“萦”的字形。找出“萦”在课文中的组词：萦绕。用自己的话说说“萦绕”的意思。

三、再读课文，整体感知。

1、再读诗，思考：这首诗写了什么？为什么用“为三月谱曲”这个课题？（只要求初步感知。）

讨论：这首诗描写了春天的美景。阳春三月的美景就像一首动人的歌曲，所以作者用“为三月谱曲”这个课题（学生能用自己的话说出初步感受即可）。

2、既然大家都觉得这首诗很美，我们就要把这种美读出来。先听老师配乐朗读课文。讨论：怎样才能把课文读得优美动人？

教师根据学生的发言引导：读得流利、有感情，读出节奏，边读边想象，读出韵味。

3、按同学们讨论出的方法美美地读这首诗吧！

四、指导写字。

1、出示字卡，指名读要求会写的字，读准字音。也可以读一个字组一个词，体会字义。

2、指导写字。

（1）“芬、鸽、梢”三字较易写，同学们可以自学。“鸽、梢”都是左右结构，写时注意左右靠紧。“芬”笔画要写得匀称、美观。

（2）重点指导写“谱”“巢”“烁”。

板书设计：

1为三月谱曲

谱 巢 烁

呢ní

第二课时

教学目标：

1、感悟诗歌蕴含的丰富联想。在熟读的基础上练习背诵。

2、留心观察春天景物，激发学生说、写春天的兴趣。 教学过程：

一、体会诗的语言与形式美。

导入：既然大家都说这首诗很美，那么它美在哪儿呢？我们分小节来朗读、品味它的美。

（一）学习第一、二小节。

1、自由读一、二小节。找一找这两节诗中你最喜欢的词语，说一说为什么喜欢这些词语。不懂的词语也做上记号，提出来和大家一起讨论。

学生发言，讲一讲自己喜欢的词语。教师引导学生体会“小溪潺潺的流响”“枝头新绿的芬芳”“燕子呢喃的细语”“河边茸茸的绿草”“晴空萦绕的鸽哨”“悄然无声的小雨”这些语句的意思，感悟词句的优美。学生提出自己不懂的词语，查字典或结合上下文理解，也可以在全班讨论，教师点拨指导。如“潺潺”是象声词，指流水声；“新绿”指树木新长出的嫩叶；“呢喃”是形容燕子的叫声；“茸茸”指草儿刚长出来时像绒毛一样。“萦绕”指声音回响环绕。

2、指名配乐朗读一、二节，大家闭眼睛听，想象：你的眼前仿佛出现了什么样的画面？

在小组里讨论，讲一讲诗歌描绘的画面，说说自己的感受。

小结：诗歌的语言十分生动优美。

3、体会诗歌的形式美。

师：同学们都认为诗的语言很美，也有许多同学注意到

这首诗还有个特点。看看第一、二小节的表达形式，你发现什么了吗？

引导学生交流体会：这两节用了“用??用??用??”排比的诗行，上下诗行句式整齐，每节一、二行和三、四行又押韵，读起来节奏感强，优美动听。

4、试背第一、二小节。

背诵时，语气应轻松、活泼、愉快，带着喜爱春天的感情，让人听起来感觉优美而有韵味。

（二）用同样的方法小组合作学习三、四节。

自由读三、四节，说一说自己喜欢的词语，想象这两小节描绘的画面，在小组交流讨论，谈一谈感受。最后试背这两小节。

教师参与学生的讨论，鼓励、引导学生展开想象。如第三小节的词语“欢跳”“闪耀”“嬉闹”是从动态上描写“三月的歌曲”，表现出春天生机勃勃、充满希望和活力的特点。然而，这两节诗并没有具体指“三月的歌曲”是什么，学生可以尽情地想象：“三月的歌曲”是孩子们活泼的笑语、是鸟儿婉转的啁啾、是人们欣喜的闪烁的目光??

以“我仿佛看到了??”开头说说自己想象、体会到的诗歌描绘的画面。

二、总结点题，升华情感。

1、说一说自己对题目“为三月谱曲”的理解。

篇四：湖北黄梅於氏谱

湖北黄梅《 於氏宗谱》考证

时间：2011-11-24 8:51:27 作者：佚名 来源：於氏宗亲网 查看：191 评论：0

湖北黄梅於氏自秦时，就由铎公从河南迁入。衍绵至今已是2600余年，明确有历史记载是唐初禅宗四祖道信大师在黄梅卓锡时，是於琏公为他献山建寺的，该寺即是今日的四祖寺。於琏公因此被载入史册，四祖寺民国时还供有他的画象。明确有家谱记载的是从明初英山候於显公开始的。於显是明朝的开国元勋，封英山候，谥号襄武王，官至总兵，其子於琥，初为宁夏指挥使，后授大都督；其女为朱元璋第八子朱梓（封潭王就藩长沙）之妃。洪武二十三年（1390），有人告发李善长交通胡惟庸情状,显琥父子牵扯其中被诛,合族连坐，潭王夫妇亦因恐惧合宫自焚而终。此后居于黄梅的於氏子孙因多年隐姓避难，而未相认，万历之后，才还本姓，此时距洪武年间相隔近200年，族人已衍至七、八代了，历经这近200年的隔离，族人已非昔日世系昭然，辈派成章了。已至今日黄梅的於氏家族已由明初的一支分成大河益户、渡河东户、王枫婆祖户、天禄户、居户、车路口等数支，谱牒纷繁，莫衷一是，字派亦是各成一体，但是细考源流世系，均可理顺。遗憾的是前《大成锦谱》被毁于明初，明前及至明初的繁荣均无从考究， 后来有识的族绅凭借前谱的断篇以及先人的口授之词，并综合了一些史中遗简，充实在今日传世的谱牒中，使得今日传世的谱牒有血有肉，遗憾的是许多东西都有失史实。

黄梅现行传世的宗谱，益户的我看得最细。益户是以显祖第十三世孙於益公立户的，益祖初名镒，因避其师名讳，改为益。益户现有有四大房住于梅邑。世系分支是：益祖生茂盛公；茂盛公生杰公；杰公生常公；常公生济、清、渊、涌四公；济公迁江阴（今江苏江阴）；清公迁广陵（今江浙一带）；渊公居原地，生子一，名桥；涌公居原地，生子五：栾、檠、本、楠、梧；本公迁至陕西，1992年益户重修宗谱时，有一族人在陕西面晤了一位於姓人，其自称是湖北於氏后裔，该地曾有谱牒，并记述其有祖先葬地在“螺蛳墩”。螺蛳墩现仍在黄梅故地，为长房栾公支下子孙居地，据此可知在陕一支为益户子孙，时人皆认为是本公后嗣，现居陕西丹凤县花瓶子乡梨树岭村（此村现已改名），人口不少，有一个行政村。渊祖房支下桥公及涌祖房支下栾、檠、楠、梧四公后裔均居黄梅，长房栾公、四房楠公、五房梧公后裔大部分居黄梅大河西山（英山候显公墓在此），分八个自然村（分别为江畈、螺蛳墩、於家聿、於三房、於家楼、河畔、大路岸、罗垸），人口约3000余人。檠祖后裔居黄梅孔垅芦聿。

益户宗谱的源流考上说，“天生鼻祖讳则”，意思是说於则是於姓的始祖，为上天所生，此后於氏均为则公后裔。对于则公，据《世本》载，则公是黄帝的世臣，发明了用麻编织的鞋子----履，结束了古人光着脚的历史，因功大被封于於地（今河南内乡），称为於则。於则的子孙后代以封地为姓，称为於氏。故说，於则是於姓的始祖。另有记载：出自有熊氏，黄帝的孙被封于商於（今河南）。其后以封地为姓，遂为於氏。总之是以封地为姓。益户宗谱上记载该封地为於余邱国，古时於地和於余邱国是不同的，於地在河南内乡，而於余邱国在山东临沐县一带，两地相去甚远，而古代的封国又很小，因此两地难以联系到一处。益户渊祖支下的分支宗谱上还记述了鲁庄公二年，（公元前669年），庆父伐於余邱国，国破后，

国人四散逃难，当时族人曾卜卦占吉凶， 卦象是天火同人卦，同人卦辞曰:“同人于野,亨,利涉大川,利君子贞”， 时人解为出门见姓，遂去“余”而存“於邱”为氏，随即南徙至湖北黄梅。并记述始发南迁之举的是秦初铎公，可是秦初（公元前221年）距家谱上所述的鲁庄公二年相隔400多年，这400多年，於氏的先祖又在那里呢 ？

清康熙十八年益祖九世孙景云公，虑世系难分，族史渐泯而始肇谱牒之举，景云公是本邑当时的学长，对于久远莫考的家史亦无从动手，他只能从当时的老者口中及各类遗篇断简中找得一些片断，根本无法连贯和系统，这本谱上对明朝成化至万历时的记述详细到生辰日月，而对泰昌至清初的记述却却以“生辰葬地不详”而述，从这一现象可以看出景云公是有前谱牒为蓝本的，这幅前谱牒在别的支系是否也有呢？是否更为详尽呢？

益户的派引是：“守惟复映承”；这是前清时字派，“守”字辈的前一辈是名中含有宝盖头，如宽公、安公等，再前一辈是名中含有“木”字的，如栾公、檠公等，“木”字辈前是“水”字辈，如济公、清公、渊公、涌公等，渡河东户有濠公，我想应是一辈的，不知其他支系是否也是如此，这种取辈的方式明未清初可能较盛行，曹雪芹的《红楼梦》中不是也是如此吗？象贾珍、贾琏、贾璋、贾宝玉、贾环等是“玉”字辈，贾敬、贾政、贾赦、贾敏等是“文”字辈，这都是名中含辈的，曹雪芹就是清初人。

益户现行的派引是（自“承”字后）：人心敏达，迪知前光，祖功宗德，源远流长。尊师重道，能绍书香。黄梅其他各支的派引基本相同：守先惟树德，光（华）国在从文。长克尊师训，祥和兆庆云。其“守”字辈相当于益户的“敏”字辈。 至于“於邱”的说法，除谱中的叙述外，民间还有一种传说。

相传於氏在古时（具体朝代不详），有很多人在朝为官，有一天皇帝做了一个梦，梦见有48条牛顶他，惊醒后，请人圆梦，圆梦先生说这是有人要造反，皇帝大惊，叫来吏部一查，刚好於氏大大小小有48人在朝为官，遂命人到於氏祖地一看，只见那里山脉奇特，有龙凤对峙争姿，纱帽印玺相映，故命铲灭於氏，并到黄梅破坏於氏风水，挖破纱帽，斩断龙腰，谁知那风水只要於氏未绝，便不能破坏，白天挖的，夜里山体自已增长，后来有个奸人盗听了仙人的话语说：日里千人挖，夜里万人填，只怕铜桩钉四沿。官府知道后便将包有桃符的铜桩钉入卧龙山的四周，将纱帽山中间挖断，僻作官道。此后卧龙山下有一口黄泉水四季不断，据说是龙的血水，龙脉破坏后，凤也失势了。合族的子孙到处躲避官府的追杀，其中有一个男孩在邱姓的外婆家躲难，官府找到了后，那位外婆为了保全於氏的血脉，忍痛将自已的孙子交了出去。这个男孩从此隐姓为邱，并将於氏家的血脉传了下来。於氏子孙为了世代铭恩，从此将“邱”列在姓中，并要求永世传承，於氏这一脉确实一直在姓“邱”，生者可以不在名前冠“邱”，死者是一定要这样，所以这边的墓铭上一直是“故*考於邱公**大人墓”，宗谱上也称《於邱氏宗谱》。 这种传说是有故事性的，但极有可是那次“胡惟庸案”波及后演变的。现在黄梅这边确有卧龙山、纱帽山、凤凰山，并确实被挖破纱帽斩断龙腰。

但从黄梅於氏族人在民国时期出土的一块石碑上的记述看出，黄梅在宋时就已在姓氏中加“邱”字了。这块石碑是宋代一位於姓皓命的。可见谱上的记述比传说还是可信的。 (1873407.136)

中华於氏家谱[09.10版]——前言

於氏家谱在我国源远流长，在历史的长河中，已经形成有独特内涵，涵盖了同一宗族的起源与发展历史，尤其是浸润着民族情愫的谱牒文化，它对民族的心理素质、价值取向、行为模式都发生着潜移默化的影响。

在中国不能不知晓自己根源来自何处，认清自己的姓氏源流，这样才能世世代代承继，也才能将族系根缘流传千百年。由于中国人历来宗族观念比较强，所以同一个姓、有着同样血缘关系的人往往会聚居在一起。她反映中国社会几千年进化的痕迹与传递的过程。这种一脉相传的文明，是最为符合遗传学规律的，对姓氏的研究在人类学、遗传学、医学等方面应用前景广阔，可以利用姓氏分布的图谱，进行常见疾病的研究等。

“於”曾与1956年2月1日作为《第一批异体字整理表》异体字被淘汰掉，于1988年3月25日国家语言文字工作委员会与中华人民共和国新闻出版署《关于发布〈现代汉语通用字表〉的联合通知》，才恢复使用的15个字之一（“翦、邱、於、澹、骼、彷、菰、溷、徼、薰、黏、桉、愣、晖、凋”）。这样以来使很多於姓群居地在制作地图与书写时被改为于、余或淤等，同时入户口录入电脑信息时，也无缘无故被改为于、余、郁、淤、虞等，使本就不多的於姓在总数中数值又再一次的变小，在相互联络上也增加了困难。而据《湖北金湖於姓燕冀堂家谱》记载：“於姓在历史上是一大望族，河南是吾氏之发源地，现在於氏后人遍布江夏、黄冈、巴河、沂州、通山、黄梅、广济、江西、泰和、江苏、浙江，安徽及陕西唯我茀唐公原藉江右南邑洪都人也，元末避乱经武昌黄邑来冶定居，至今数百年，枝繁叶茂、人丁旺盛，乃冶邑金湖於姓之始祖。”如今,互联网、电话、手机迅猛发展的今天，利用快捷的通道，方便的通信方式,进行联络与沟通，更容易拉近家族成员之间的感情。为延续於姓这一脉相传的文明，为图於姓子孙出门办事方便、快捷，你、我於氏子孙携起手来，共同努力，为早日完成统一的家谱而奋斗！！！

於姓起源于今河南中部，早期主要活动于河南、山东、陕西等北方地区。后来随着战争、仕宦等原因，逐步向周边地区扩散，并在京兆郡（治所今陕西长安） 、广陵郡（治所今江苏江都）等地形成郡望。据《湖北金湖於姓燕冀堂家谱》记载：“树有根，水有源，人有祖，溯我祖授姓之始系出轩辕熊氏之裔，封于黎阳郡。《百家姓渊源》及我族谱中均明确记载，上古黄帝时，有臣名则始创靴礼，结束人类赤脚历史有功，故被黄帝封为侯，封地在於，故址在今河南浙川县西南，其后人以封地为姓，尊奉则为於氏始祖也，后经尧舜禹夏商周，於氏后人多有建树，多次封地，如京兆商於氏；广陵王於氏；秦有鞅为相封于商於（鞅乃周室姬姓之后，康叔受封周文王之庶子，武王克商封于卫，传十世后推至公孙氏，秦孝公举为相，而后封于商於，而为商君子孙以封姓别于公孙世，居京兆是为京兆於氏，后乃迁徙豫章南昌而为洪都於氏）；后历汉唐宋元多个朝代更迭，於氏名人亦多见于史”。如发明家始祖於则；汉代大臣涉安侯於单；唐初大将於澄；宋代画家於清言；明朝开国元勋英山侯於显；都督於琥；明代画家於竹屋；状元郎文华殿大学士於敏中；文华殿大学士於文渊；清廉善政、佐帝立业有功的大臣於坦；为人孝义，克已奉公，对下宽仁厚德的（“於都堂”）辽东巡抚都御史於敖；兵马指挥使於光；建安知府於理；武举於式鹤；恩科学士於振；清代文学家於谷；画家於清言、於竹屋等等，皆为於氏历史显赫人物也。当代有，女作家於梨华；矿物学家於祖相；经济学家於祖尧；地质学家於崇文；教育学家於世成；影视设计师於绍襄；金融教授於鼎丞；商业巨子於其国；三农教授於忠祥；科大教授於良伟；农大博士於丙军；同大博士后於永和；武大教授於可训；哈佛法学博士於兴中；南大教授於方舟；宜兴画家於中和；医

学博士於斗；油画家於平；音乐家於阗；中央高级参谋於敬元；贵州政协副主席於根生；河南农业厅长於国乾；上海市政府发展研究中心原处长於品浩等。

当代，於氏族人在中国分布较广，目前已知於姓的群居地约320个村居，人口约325万，在浙江、江苏、安徽、湖北、河南、四川、陕西分布相对集中一点，其次分布于全国各地，南北都有，港台也有不少於姓，大陆与台湾没有进入前300位，但在宋序《宋代百家姓》中排203位。目前，国家与地方图书馆收藏的於姓族谱3部。

於姓的起源比较纯正，是黄帝的后裔，主要出自于姬姓、古代的复姓和他姓改姓，第一个渊源源出姬姓：1、於姓出之姬氏，姬是远古时母系社会中赫赫有名的部落，后来的熊氏轩辕就是来自姬部落黄帝是熊氏轩辕的杰出代表中外华人皆尊之为中华民族始祖，据《世本》载，黄帝时有臣子名於则，发明了用麻编织的鞋子履，结束了古人光着脚的历史（中华远古108项伟大发明，第35项於则作鞋），因功大被封于於（今河南内乡），称为於则。於则的子孙后代以封地为姓，称为於氏。通常认为，於则是於姓的始祖。见宋王应麟等编著的《三字经/百家姓》。2、於姓之始乃周室姬姓之后，康叔乃文王庶子也，武王克商后封康叔于卫，传十世后出公孙氏鞅，秦孝公用为相，因强秦兼併天下有功封于商於，而为商君子孙以封地为姓别于公孙，世居京兆，是为京兆於氏，后乃迁徙豫章南昌而为洪都於氏；第二个渊源出自古代的复姓，一个是於陵氏省文简化为於氏，另一个是於丘（或於邱）氏族人后省文简化为单姓於氏、丘氏（或邱氏）而来。由于史籍少有记载，故此在历史的长河中基本淹没在姬姓於氏当中。据《郡望百家姓》、《百家姓考略》於姓的郡望有京兆、广陵、黎阳。堂号有救民堂、涉安堂等，根据家谱记载广陵郡出自京兆郡。

根据湖北黄梅於沧田提供的《於氏宗谱》考证，湖北黄梅於氏自秦时，就由铎公从河南迁入。衍绵至今已是2600余年，明确有历史记载是唐初禅宗四祖道信大师在黄梅卓锡时，是於琏公为他献山建寺的，该寺即是今日的四祖寺。於琏公因此被载入史册，四祖寺民国时还供有他的画象。明确有家谱记载的是从明初英山候於显公开始的。於显是明朝的开国元勋，封英山候，谥号襄武王，官至总兵，其子於琥，初为宁夏指挥使，后授大都督；其女为朱元璋第八子朱梓（封潭王就藩长沙）之妃。洪武二十三年（1390），有人告发李善长交通胡惟庸情状,显琥父子牵扯其中被诛,合族连坐，潭王夫妇亦因恐惧合宫自焚而终，见《明史·诸王一》：潭王梓，太祖第八子。洪武三年生，生两月而封。十八年就藩长沙。梓英敏好学，善属文。尝召府中儒臣，设醴赋诗，亲品其高下，赉以金币。妃於氏，都督显女也。显子琥，初为宁夏指挥。二十三年坐胡惟庸党，显与琥俱坐诛。梓不自安。帝遣使慰谕，且召入见。梓大惧，与妃俱焚死。无子，除其封。另见《明太祖》朱梓篇。,此后居于黄梅的於氏子孙因多年隐姓避难，而未相认，万历之后，才还本姓，此时距洪武年间相隔近200年，族人已衍至七、八代了，历经这近200年的隔离，族人已非昔日世系昭然，辈派成章了。安徽阜阳的“於朱一家”，也许就原于此。至于“於平一家”、“於陆一家”均属于局部抱养形成的亲缘关系，听老人们说，“於平一家”是由明朝时於姓侄子随姑而来（只限于安徽淮南、寿县等地），两姓一直保持联络，字辈也不乱，为了拉进友情和称呼方便，两姓与上世纪九十年代统一了字辈，从原字辈：“点士大德元，岁天家祥全，殿文明保太，永久广良善”。把平姓字辈：“乐善昌茂光，永耀宝安康”。引入到於姓字辈，其中平姓的“乐”字辈，相当于於姓的“殿”字辈，两姓字辈可相互使用。“於陆一家”是安徽凤阳於姓子，由陆姓抱养形成的亲缘关系，当地的陆姓使用於姓子辈。

另据於忠林提供江西《上广》中，有《旰丰於氏族谱源流靠》记载：“第

一世——九祖，字元信，望出江陵宋真宗时人，旧普记载公先由湖广徒居江西建昌之南丰二十都於家碟娶邱氏。” 九祖由湖北迁徙致江西，这是江西於氏的先祖，到目前於忠林老家族支已经繁衍至第廿八世。《於氏族谱三》（民国丙辰重修）记载：（有字辈始）十二世始祖原泰公支孙先后迁徙至以下地方：江西广丰县廿五都东坞塘、广信上饶县五十四都周坞、广信上饶县五十四都石碧山、广信广丰县廿五都徐庭坞、广丰县廿五都东坞、上饶县五十二里村、（以上地址今无从考证，但可以肯定为现在广丰县枧底乡鸡西村及与其接壤的上饶县一带）鄱阳县三十都汪家坞、饶州乐平县里林、芦溪县、福建光泽县二十都招德堡、饶州鄱阳县三十一都汪家坞、浙江丽水县秋塘坑、弋阳县三十都青山塘、弋阳县三十都其盘、弋阳廿四东迁。其中於自盛（第十七世祖，字茂吾）公迁居至广信广丰县二十九都（今江西广丰县洋口镇）周坞（今广丰县霞峰镇三里村）。家谱考证，江西於氏是於忠林老家族支先祖茂吾公最早迁徙，其兄弟子孙才开始陆续迁徙至浙赣闽各地。

江西《上广於氏家谱》本族家规十则：一曰尊崇孝敬；二曰敦笃恩义；三曰操行严正；四曰用意忠厚；五曰立心诚实；六曰崇尚节俭；七曰严肃闺门；八曰勤务生业；九曰预输国贼——置田受产之家尺地莫非王土有土则所从出我族众有应者必须纳依时毋须官府之崔科贻当役之比责共相勉为良民以快铃（注：通假?人?）生；十曰世受祖业。

江西《上广於氏家谱》家训十则：正心术；修家政；敦仁让；尚谦恭，表节孝；立冢垫；慎祭记；重谱牒；戒游侠；息争讼。

江西《上广於氏家谱》在清朝经过多次修订，最近一次是1911年。全面记录了於氏在江西的历代子孙名根、生辰八字、配偶子女婚嫁、生徙地点、达禄举人、墓葬地等等详尽信息，是一部难得的全面整体反映於氏家族在江西发展的族氏家谱。但江西《上广於氏家谱》家谱记载自有字派以来才28代，根据家谱上记载时间才有980多年，而於氏历史上下逾越五千年，始祖於则从河南发祥之后，在漫长的族氏发展历史中，如何迁徙至湖北，通过如何途径、因什么原因迁徙至全国各地？我们不得而知，同时，一个远古姓氏，发展了几千年，为何才发展几十万人？历史上YU读音的姓氏有19个（於姓、于姓、余姓、鱼姓、俞姓、虞姓、宇姓、禹姓、庾姓、郁姓、遇姓、喻姓、裕姓、毓姓、萸姓、愈姓、鬻姓、豫姓、玉姓），而目前YU读音的姓氏只有14个（於姓、于姓、余姓、鱼姓、俞姓、虞姓、宇姓、禹姓、庾姓、郁姓、遇姓、喻姓、裕姓、毓姓），以YU读音开头的复姓6个（尉迟、宇文、於陵、於丘、虞丘、盂丘），而如今只剩2个（尉迟、宇文），以YU读音结尾的复姓10个（鲜虞、鲜于、修鱼、长鱼、傅余、宣于、纥于、斗于、淳于、单于），而如今只剩1个（鲜于），与於偏旁有关的1个（阏氏），已经不存在了，在百家姓里提及到12个以YU读音的姓氏（荀羊於惠、乐于时傅、伍余元卜、宦艾鱼容、俞任袁柳、虞万支柯、祁毛禹狄、戈廖庾终、郁单杭洪、戚谢邹喻、尉迟公羊、徐离宇文）。这其中存在和消失的姓氏，是否与於姓有关呢？我们通过家谱记载可知道：於陵、於丘、虞丘、盂丘、阏氏，都与於氏有关，其他的我们暂时不的而知，现在知道的家谱也没有记载。当务之急是要各地热心家谱研究的家族人员或於氏族人尽快提供各种地域家谱资料，然后经过交流、系统综合研究，将中华於氏家谱完整地复原在世人面前，为中华姓氏族谱献上一份宝贵的礼物。

於祥玉

2009-10-11

《中华於氏家谱》目录页地址：

篇五：资料 古月音乐制作人作曲家左宏元

资料 古月音乐制作人作曲家左宏元

左宏元，笔名古月。台湾流行音乐早期创作人，华语乐坛大师级音乐制作人。1930年（民19年）出生于安徽省芜湖，祖籍湖北大冶。1954年/民43年政工干校音乐系二期毕业，其后留系任教十多年，并为中国广播公司创作多首儿童歌曲，如《大公鸡》、《郊游》等。

代表作品

新白娘子传奇，香帅传奇，一代皇后大玉儿等等

主要成就

提拔过邓丽君，刘家昌，蔡幸娟等

歌坛伯乐

基本简介

左宏元，笔名古月。台湾流行音乐早期创作人，华语乐坛大师级音乐

制作人。1930年/民19年出生于安徽省芜湖，祖籍湖北大冶。1954年/民43

年政工干校音乐系二期毕业，其后留系任教十多年，并为中国广播公司创作

多首儿童歌曲，如《大公鸡》、《郊游》等。左宏元老师是台湾经典王牌电

视剧《新白娘子传奇》中所有歌曲的作曲者，该剧最著名的曲子有《千年等

一回》、《渡情》、《心湖雨又风》、《雨伞是媒红》等。左大师的女儿左

安安，也是现在台湾流行乐坛著名的音乐人，给SHE写过《不想长大》《花

都开好了》、《长相思》、《痛快》等好歌。姓名：左宏元别名：古月国籍：

中国民族：汉族出生地：安徽省芜湖市出生日期：1930年职业：音乐制作人，

作曲家毕业院校：政工干校音乐系代表作品：新白娘子传奇，香帅传奇，一

代皇后大玉儿等等主要成就：提拔过邓丽君，刘家昌，蔡幸娟等籍贯：湖北省大冶

个人档案

生于：1930年

民族：汉族

出生地：安徽省芜湖市

籍贯：湖北省大冶

人物介绍

了解台湾国语歌坛的音乐人，提到左宏元，都会恭敬地称一声“左老师”。事实如此，论资历、讲辈华语乐坛大师级的音乐制作人[1]分、细说作品和销售量，已80高龄的左宏元可说一点都不含糊。左宏元从1956年自政战学校音乐科毕业至今，已完成了近二千首歌曲，包括：“今天不回家”、“风从哪里来”、“彩云飞”、“晴时多云偶阵雨”、“海鸥飞处”、“我的小妹”、“踏浪”???。数不尽的畅销歌曲，从他的乐谱中流泻出来，至今依然创作不辍。

1963年，凌波的香港黄梅调电影《梁山伯与祝英台》让台北城陷入追星狂热，没想到7年后，终于由姚苏蓉还以颜色，以左宏元作曲的“今天不回家”一曲席卷香港，香港这个弹丸之地，居然卖出60万张唱片，掀起当地前所未有的热潮；日后台湾流行歌曲更趁胜追击，接二连三打进香港市场。左宏元不但捧红了许多歌手，也成为台湾国语流行歌坛的标杆舵手。

流离岁月

是安徽芜湖人，对日抗战前出生，家里是靠卖馄饨面维生的小生意人。小时候左宏元很顽皮，喜欢新鲜玩艺，且经常在外闲逛。在那个战乱的年代，人心惶惶，根本无心读书。13岁本应读初一，学校竟糊里糊涂把他编到高一；同学们个个横眉竖眼，一言不合即比划一番。身材瘦小的左宏元，为了自保，不时跷课。

有一天，村里来了个以儿童为主的戏班子，里面的小孩会唱京剧，还会翻筋斗，吸引了左宏元的注意，没事就溜到戏班子跟小朋友学唱戏，学会全本的《法门寺》、《萧何月下追韩信

》，都是老生唱腔，还上

台演唱过。在日后作曲生涯里，京剧唱腔成了他的重要元素之一，像“今天不回家”、“家在台北”都有京剧的影子。

左宏元不仅吸收京剧，在抗战流离失所的日子里，他每逃到一个地方，即迷上当地的戏曲，包括河南梆子、坠子、绍兴戏，听个一两遍就能哼唱。1970年，台视推出一个以歌唱为主的古装连续剧－－《花月良宵》，里面的歌曲集昆曲、黄梅调、越剧于一炉，全部由左宏元一手包办；他还不过瘾，亲自上场，唱了一首诙谐风趣的“酒色财气”，轰动一时。

1949年，左宏元在兵荒马乱中逃到台湾，在一个偶然机会下，认识宜兰礁溪国小教音乐的张月娥老师。张老师把他当弟弟，教给他一些台湾本土风格的音乐，并教他弹奏乐器。对喜欢新奇的他来说，十分有趣，于是大量吸收。之后，左宏元又迁往花莲吉安乡，与当地的阿美族人打成一片，甚至学会阿美族的歌舞。以后左宏元能够写出“风从哪里来”、“娜奴娃情歌”、“蓝色的姑娘”等具有原住民风味的歌曲，就源于吉安乡吸收的养份。这些歌曲也捧红了原本默默无闻的卑南族歌手万沙浪。

科班出身

左宏元是正统政工干校音乐科第二期毕业班的学生，其后留系任教十多年，所以在写流行歌曲之前，他已经是创作过很多著名儿歌，如“郊游”、丑小鸭，军歌如“蓝天白云”、前程万里的大师级人物了，他创作的范围很多元，也因为有深厚的音乐基础，使得他写歌的风格格外活泼，常可因人、因电影剧情，天马行空、恣意挥洒。

香港市场

左宏元成名的很早，台湾第一首打入香港市场的国语歌“今天不回家”就是他的作品，那时还是群星会的时代，他就已是流行歌首屈一指的大师，连刘家昌都曾是他的学生，还有台湾第一部连续剧“晶晶”的主题曲，也是他的作品，主唱者邓丽君更是左宏元所一手提拔大的。“海韵”、“千言万语”、“我怎能离开你”、“风从哪里来”、“君在前哨”都是出自左宏元之手。连我们常听到的“娜奴娃情歌”、“山南山北走一回”这一类较有地方色彩，像是民谣山歌一般的曲子，也是他的大作。他歌曲中旋律之轻妙，让我不禁想将他举为流行歌中的“雷诺瓦”。

音乐创作

六十年代，流行歌曲与文艺电影紧密结合，算是市场行销学最成功的一种典型，那时左宏元、刘家昌、骆明道，并称为电影作曲， 背景音乐创作的三大家。而左宏元 琼瑶 凤飞飞的铁三角组合，更雄霸了台湾国语歌坛长达五年之久。随口一提“我是一片云”、“月朦胧鸟朦胧”、“一颗红豆”、“金盏花”、“奔向彩虹”你一定倍觉熟悉。这个时期左宏元的作品偏向于三拍子华尔滋的旋律，相当口语化，

左宏元也因为故事是由琼瑶的原着小说改编的，通常就会以书中现有的歌词来谱曲，因此同一个歌词，可能出现好几个曲调的版本，如 我是一片云 就有（一）（二）两个版本、奔向彩虹也有（A）（B）两个版本，还有更多的插曲亦同， 往往一快一慢，相互辉映，这在当时，甚至到今天都还是算是很特别的作法。除了主题曲外，他所编写的电影插曲也有多首畅销程度甚至比主题曲者有名，如神话（梦的衣裳电影插曲）、聚也依依散也依依（聚散两依依的插曲）?等。可能台湾最早的电影音乐在左宏元时代就已经成型了。

民歌风潮

左宏元创作生涯的中期赶上了民歌风潮，作品的风格也变得更为清新、毫无压力，配合当时新一代年轻歌手的特质，他创作了不少歌手的成名金曲，如银霞的“你那好冷的小手”、陈淑桦“娃娃的故事”、沈雁“踏浪”、“在这里”，江玲的“我的小妹”....，有这些旋律明快、记忆点强烈的歌曲， 要想让歌手不红恐怕都难。

他也是三大作曲家中唯一一位，对民歌运动有贡献作品的名家，而这些不落俗套的歌曲不难让人联想到他所创作的儿歌，他这回运用回流行歌曲上，颇有一番妙趣；如同刘家昌之于孙仪一样，古月与庄奴的搭档在后民歌时期也是唱片上常见的黄金组合，《人面桃花》就是两人合作的经典之作。

电视剧音乐

左宏元后期成名的作品较少，但都有一定水准，他开始转向大型历史剧， 琼瑶清装电视剧的主题曲、配乐的创作及唱片监制上。综观他的作品里，有一部分是最特别，无法由别的作曲家取代的，就是小调风

格，他擅长加入台湾传统歌谣的元素（如歌仔戏）及中国传统的五声音阶，配合千回百折的转音，让他创作的小调歌曲，十足充满了韵味，当然也充分考验着演唱者的歌唱技巧。于此，发挥的最淋漓尽致的歌手，应为邓丽君、凤飞飞与蔡幸娟，如同刘家昌一般，左宏元的歌几乎每位畅销歌手都演唱过，他对于流行音乐的贡献就是他创造了一条真正属于台湾风格的音乐，

这是与当年东洋或西洋歌曲完全不同的路线。

歌坛伯乐

1954年，左宏元考取政战学校音乐系，开始学习声乐、理论作曲、钢琴、指挥等课程。授课的教师全部来自国立师大音乐系，水准很高，但也常缺课。由于左宏元学习能力强，被系主任选为助教，碰到教师缺席时，他这个“助教学生”就负责讲课。

为了确实了解理论作曲原理，左宏元每天半夜爬起来，躲到音乐教室勤读，苦练钢琴，同时背诵巴哈、贝多芬、莫札特等大师的乐谱，从中寻找作曲的脉络。后来他发现大师作曲的基本理论都差不多，只要能够抓住它的模式，就能化繁为简。

在政战一年半时间，左宏元学到普通学生4年都学不到的东西，日子虽然辛苦，但很值得。日后他会走上作曲这条路，与政战音乐系打下深厚的基础很有关连。

左宏元不但会作曲，对引导歌手诠释抒情歌曲也有一套。1973年，导演李行将琼瑶小说《彩云飞》搬上银幕，由甄珍、邓光荣主演，片中的插曲全部由左宏元负责，除了主题曲“彩云飞”外，还有“千言万语”、“我怎能离开你”等插曲。左宏元属意由当时充满青春气息的邓丽君来演唱，但是琼瑶不同意，她认为邓丽君太年轻（邓当时刚满20岁），无法表现歌词的深意，但左宏元认为邓丽君有潜力，还替她拍胸脯保证。

事实上，当时年轻又没有恋爱经验的邓丽君，还真无法表现歌词中的浓情蜜意，全靠左宏元细心教导。他要邓丽君幻想，如果有天碰到一个自己心仪的男子，内心会有什么感觉？然后再藉着歌声，把那种恋爱的甜蜜和幸福的期待吐露出来。邓丽君果然不负众望，准确地抓住歌曲中的情感。这张电影插曲不但在台湾大卖，在东南亚各国也受到歌迷的热烈欢迎，直到今天，邓丽君已过世10年，这些歌曲仍在歌迷间传唱不已。

重庆密会

“再做5年，我就退休了！正在酝酿和打造的这部庄奴作词、我作曲的《踏浪过海峡》新概念歌舞剧很有可能就是我的收山之作！”8月30日下午，在重庆大坪万友康年酒店咖啡厅，已然82岁的台湾地区流行音乐大家左宏元声如洪钟。随后，左宏元和庄奴（“华人圈词坛三杰”之一，另两位是乔羽和黄沾）两大邓丽君恩师在庄奴重庆家中历史性聚首，接受了成都商报记者面对面独家专访。

左宏元首次向大陆媒体透露他与言情小说大家琼瑶的20年友情秘闻，琼瑶与丈夫的家庭生活秘闻，个中桥段甚至连琼瑶本人都已淡忘。而他此行密会词坛泰斗庄奴商讨封山之作的制作，联袂庄奴披露了他们的大牌学生、一代华人天后邓丽君的歌唱秘闻。

谈琼瑶

每逢遇到编剧删稿 她都窝火

丈夫睡地铺护琼瑶 让她安睡

没想到和音乐家左宏元第一个聊起的人竟是琼瑶。左宏元和琼瑶开创了台湾地区言情剧的黄金时代。和琼瑶联合推出的9部电影全部成为时代经典，邀请林青霞拍摄的数部电影全部获得成功，包括红极一时的《还珠格格》（1、2部），幕后的策划推手均是左宏元。“从《彩云飞》开始，一直到《海鸥飞处》、《窗外》、《庭院深深》、《烟雨濛濛》??我手把手教琼瑶怎么将自己的小说改成剧本。我说，你是一位奇才，不要让时间辜负了你云彩般的才华。”左宏元回忆起他与琼瑶第一次见面的情景：“我记得是在一个9月的下午，地点是台北的仁爱路，那种感觉我一直铭记，我在台北最美的地方遇到了台北最美丽的女人。”

之前琼瑶并不会编剧，为了让她尽快上手，左宏元不得不请著名编剧张永祥帮忙。可是，琼瑶不喜欢别人大量删改她的原文和念白，所以每逢遇到编剧删稿，她都窝火。左宏元每次都出面协调，几乎原封不动保留她的文字。“也许是这个原因，琼瑶很信任我。”

随后，琼瑶的生命中出现了一个重要的男人———她后来的丈夫平鑫涛（现琼瑶的经纪人），与琼瑶、左宏元一起成为那个年代青春偶像制造流水线的掌控者。左宏元负责找资金拍琼瑶的戏，平鑫涛协助她完成。1979年的一天，左宏元突然接到琼瑶的电话，“死鬼，快把你的私章带过来，我要结婚啦！”琼瑶和平鑫涛要结婚了，想请左宏元当主婚人，需要他的私章。

“平鑫涛简直把琼瑶捧在手心里爱护。吃饭，要先帮她试菜，看咸淡、味道、温度是否合适。平鑫涛经常问她要不要改换厨师，怕她吃腻了一个厨子的手艺。晚上睡觉就更夸张了，琼瑶晚上睡在客房，平鑫涛就睡在外面打地铺！我问他为什么，他说万一她半夜要喝水了，我好马上起来给她倒水！”平鑫涛曾给左宏元透露，在帮助琼瑶尽快上手编剧工作的日子里，琼瑶每天凌晨4点就被平鑫涛叫醒，观看海内外的影视剧录像带和碟片，早上7点再让她补觉。刚开始经济不宽裕时，琼瑶一餐只吃两个面包，后来情况好转，一餐能有6个面包吃，琼瑶很知足。刻苦磨炼和“高人”指导，让琼瑶的功力笃厚，左宏元（作曲）、琼瑶（作词）和凤飞飞（演唱）组成的铁三角在上世纪70和80年代风靡之极。随后18岁的邓丽君《彩云飞》横空出世，在左宏元和庄奴的引领下，终成一代歌后。[2]

音乐作品

左宏元 (古月，上官月) 作品新白娘子传奇左宏元是台湾经典电视剧《新白娘子传奇》中所有歌曲的作曲者。最著名的就是片头曲《千年等一回》和片尾曲《渡情》了，具体如下：

千年等一回【主题曲】作词：陈自为，作曲：左宏元，主唱：高胜美

渡情【片尾曲】作词：贡敏，作曲：左宏元，主唱：左宏元、张慧清

前世今生【插曲】作词：黄介文，作曲：左宏元，主唱：formOSA

纠缠【插曲】作词：何启宏，作曲：左宏元，主唱：裘海正

雨伞是媒红【插曲】作词：贡敏，作曲：左宏元，主唱：庄惠茹

情仇爱恨【插曲】作词：黄介文，作曲：左宏元，主唱：庄惠茹、左宏元

心湖雨又风【插曲】作词：何厚华，作曲：左宏元，主唱：高胜美

神仙歌【插曲】作词：黄介文，作曲：左宏元，主唱：张真

想飞的水【插曲】作词：连水淼，作曲：左宏元，主唱：大小百合

情与法【插曲】作词：陈自为，作曲：左宏元，主唱：formOSA

天也不懂情【插曲】作词：陈自为，作曲：左宏元，主唱：formOSA

悲情面具【插曲】作词：黄介文，作曲：左宏元，主唱：formOSA

今天不回家(姚苏蓉)

像雾又像花(姚苏蓉)

家在台北(姚苏蓉)

再回头我也不要你(姚苏蓉)

今夜雨蒙蒙(杨小萍)

春天里的秋天(杨小萍)

情旅(刘家昌)

真情比酒浓(青山)

风从哪里来(万沙浪)

我要对你说(万沙浪)

风从哪里来(万沙浪)

娜奴娃情歌(万沙浪)

海鸥飞处(万沙浪)

山南山北走一回(万沙浪) 探戈小黑猫

妈妈送我一个吉他(蔡咪咪) 彩云飞(尤雅)

为什么春天要迟到(尤雅) 我等到花儿都谢了(尤雅) 情人不要哭(夏玲玲) 爱情雨开花(甄秀珍) 跳跃的爱情花朵(甄秀珍) 跳跃的季节(甄秀珍) 夕阳山外山(杨雅卉) 情窦初开(陈兰丽) 霍元甲(方芳)

又见溜溜的她(齐秦) 长发溜溜的姑娘(齐秦) 风儿踢踏踩(宝玲) 夕阳不要走(宝玲) 四个春天(宝玲) 我的甜心(宝玲)

甜心我最爱的女孩(宝玲) 浪花搭在我肩上(宝玲) 小妞冒泡(宝玲) 鼓励鼓励(禹黎朔) 嗨啦好朋 友(禹黎朔) 请你把那门儿开(禹黎朔) 飘零的雨中花(禹黎朔) 电话没有来过(酉艾霓) 算命婆(酉艾霓 ) 上尉与我(陈凯伦) 一颗红豆(凤飞飞) 金盏花(凤飞飞)

如果你是一片云(凤飞飞) 花有情花有爱(凤飞飞) 多可爱(凤飞飞) 就是你(凤飞飞) 晨雾(凤飞飞)

雾来了(凤飞飞)

自从与你相遇(凤飞飞) 小小红豆(凤飞飞) 伊人知否(凤飞飞) 秋莲(凤飞飞)

小路上(凤飞飞) 又见秋莲(凤飞飞) 情在深处(凤飞飞)

体裁作文