关于柏杨豆干的作文

篇一：原始产业：柏杨豆干

原始产业：柏杨豆干

无论春夏秋冬，每天早上四点多钟，湖北省利川市柏杨古镇的豆干作坊便开始了周而复始的忙碌。

从黄豆的磨浆、滤浆、煮浆、游浆，到将数千块豆干一块块地包扎、压榨后，再一块块地剥离、烘烤、冷却，完成这些工序，手脚再麻利，也需要10小时左右。传统的豆干手工制作工序繁琐，技艺复杂，费时费力，一个工日也就能赚百把块钱，现在的年轻人一般不愿干这行。

柏杨豆干有厚薄两种，薄豆干称为干豆干，薄如纸张，色泽金黄，绵醇厚道，细嚼慢咽，满口醇香，回味无穷。厚豆干称为湿豆干（胖子豆干），味道鲜咸，口感细腻，豆香浓郁。

本资讯来自：中国豆干交易网

篇二：语文作文人物素材——柏杨

柏杨

柏杨，人文大师，自称是“野生动物”。被两岸三地的人熟知，著名作家。他的言论和书籍在社会各界产生了广泛争议。 代表作《中国人史纲》。

柏杨，基督徒，原名郭定生，后来改名为郭立邦，最后又自己改名叫郭衣洞。出生于河南省开封，籍贯为河南省辉县。不知道出生日期，最终被认可的生日是3月7日，以纪念1968年被捕入狱的日子。

一生念过很多个学校，但从没有拿到过一张文凭，为上大学数次使用假学历证件，曾被教育部“永远开除学籍”。

历史学家唐德刚有这样一句话：“柏杨的生平，在他呱呱坠地之日始，便构成传统中国社会里一宗标准化的形象——他是受?晚娘?虐待的一个小孤儿。”

1949年，到台湾。1953年，发表平生第一篇文章。1960年，开始以“柏杨[1]”之名写作杂文专栏。

1968年，因“大力水手”事件，被判处死刑，后改判为有期徒刑12年，后又被减为8年。1977年4月1日获释，实际被囚禁9年又26天。影响两岸中国人数十年的人物，人文大师，从1950到2004年，十年小说，十年杂文，十年牢狱，五年专栏，十年史学写作，十年人权，有华人处，就流传着柏杨的作品。

1966年他在平原出版社任社长。他的妻子倪明华（诗人）主编《中华日报》家庭版，他负责该版《大力水手漫画》专栏。1968年1月13日，因刊出一张漫画，内容是父子两人购买一个小岛，岛上只有他们父子两人，建立一个王国，并由父子两人竞选总统。这幅漫画触怒了台湾当局，定以“侮辱元首”、“通匪”等罪名，于3月4日逮捕了他。这就是震惊当时台湾的“大力水手事件”。柏杨身陷囹圄长达9年零26天，身心受到严重摧残。但他的意志并不消沉，在狱中坚持完成了《中国人史纲》、《中国历代帝王皇后亲王公主世系》、《中国历史年表》三部书稿。1978 年出狱后,台湾当局勒令他约法三章：不准他提往事，不许旧调重弹，不许暴露台湾社会的黑暗，才准他为《中国时报》写专栏。出狱后和女诗人张香华结婚。1979年，韩国邀请柏杨和张香华出席诗人大会，但台湾当局以政治犯不能出境为理由拒绝。

柏杨主要写小说、杂文，后者成就更高，曾被列为台湾十大畅销作家之一，他的杂文集主要有《玉雕集》、《倚梦闲话》（10集）、《西窗随笔》（10集）、《牵肠挂肚集》、《云游记》等。

柏杨也写了不少小说，可分为三类：第一类为“反共”小说，主要有《辩的天花》、《天疆》、《异域》等；第二类是爱情小说，如《旷野》、《秘密》、《莎罗冷》等；第三类是反映现实的小说，如《怒航》、《挣扎》等，这类小说文笔犀利，深刻揭露台湾社会“人吃人”的本质。 2008年4月29日凌晨一时十二分，柏杨因为肺炎在台湾逝世，享年89岁。

【经典重温】

《中国人史纲》简介

此书有如下优点：首先是文字生动，语言优美，富于文采，引人入胜。其次，在章节安排上富于创造。全书以“世纪”分章，以问题分节，给人以明快的感觉。不过，这本30年前编写的书，存在明显的个人偏见和倾向性，错误不少，甚至很多是完全不顾基本史实的低级错误。

《丑陋的中国人》简介

《丑陋的中国人》将传统文化种种弊端喻之为“酱缸文化”。他曾深切期许，未来能突破酱缸文化的局限，每个人都活得有尊严，每个人也能尊重别人的尊严。这是一本探索中国国民性以及批判民族劣根性的著作，而且柏杨用了一种很无情的“骂”的方式，对此很多人有不同的看法。

《柏杨回忆录》简介

一本中国现代史，它叙述了几乎整个二十世纪中国发生的大事。不过，本书最高的价值却不在1949年以前的纪录，而在他被诬入狱以及出狱前后的那段血泪交加的故事。这是白色恐怖以来最详尽、最动人、也最令人毛骨悚然的回忆。

《中国帝王皇后亲王公主世系录》简介

一部不可多得的历史年表。

柏杨：一位有强烈责任感的“愤老

知名作家柏杨2008年4月29日凌晨1时12分在台湾新店耕莘医院病逝，享年89岁。 对于柏杨这个名字，一些热衷于追星的年轻人或许还有些陌生，但对于我们这个年纪的人来说，却如雷贯耳。当然，新一代的“愤青”想必知道柏杨这个名字，因为相对于“愤青”而言，柏杨算是“愤老”了。

于我而言，知道柏杨，是从他的著作《丑陋的中国人》开始的。当年我出差到北京，顺便在新华书店买了一本《丑陋的中国人》，几乎是一口气读完的，由此开始喜欢上了柏杨，并陆陆续续读了他的一些书。他犀利的文笔至今还在影响我——虽然我写言论的时候尽量温和。

事实上，柏杨的《丑陋的中国人》影响了很多人，尤其是在当代华人世界中流传最为广泛。在《丑陋的中国人》一书中，柏杨以“恨铁不成钢”的态度，强烈批判中国人的“脏、乱、吵”、“窝里斗”、“不能团结”、“死不认错”等，指出中国传统文化有一种滤过性疾病使我们的子子孙孙受感染，到今天也不能痊愈。

柏杨在《丑陋的中国人》一书中给我们留下了许多振聋发聩的警句，有的我至今仍记忆犹新，我尤其喜欢他的那句“中国人就像酱缸里的蛆，喜欢在浑浊恶臭的环境里相互搅来斗去”，太深刻了，可谓力透纸背，入木三分。

今天，柏杨走了，我打算抽空再读一遍《丑陋的中国人》，以悼念这位不朽的“愤老”。

柏杨:世俗文化的真诚批判者

马英九：柏杨去世象征一个时代的结束

柏老去世象征一个时代的结束，我不会忘记对柏老的承诺。

——马英九

据台湾媒体报道，柏杨去世让其感到很难过。他说，柏老去世象征一个时代的结束，他不会忘记对柏老的承诺，上任后一定会扮演好角色。

(转载于:www.smhaida.com 海 达 范 文网:关于柏杨豆干的作文)

柏杨1985年的著作《丑陋的中国人》，批判华人集体文化和性格上的缺点，引发全球华人社会热烈争论。该书在大陆更是拥有大量读者，引发了长期的争议和畅销，也曾经中断出版。《丑陋的中国人》风行大陆20年，而柏杨先生则一直以“深厚学养、坚韧的道义担当、直言针砭时弊”为三大利器，有“硬骨头的文人”之称。他同时是杂文家、作家、史学家和翻译家，可谓著作等身，共计有170多部小说、杂文和历史作品先后面世，在国内外享有盛誉，在台海两岸均拥有广泛的读者群，也形成深远的影响。 基于柏杨在台湾人权和文学史上不能取代的地位，他在台湾备受尊敬。他入院病情稳定后，2008年4月16日马英九曾前往探视他。据台湾媒体报道，马英九一进到病房和柏杨紧握双手，希望他早日康复。马英九对柏杨表示，他胜选后，还没来得及高兴就开始工作了，因为有太多的事情要做，但他请柏老放心，一定会全力以赴，戒慎恐惧，临深履薄，从感恩出发、从谦卑开始，把失去的补回来。马英九承诺未来会全力以赴，尤其是落实柏杨最关心的人权问题。

躺在病床上的柏杨看到马英九前来，虽然无法开口讲话，但仍是紧握马英九的双手，并将两本新作赠予马英九。次日，陈水扁也以私人身份前往探访。

他最大优点就是很温暖、热情、嫉恶如仇。以前我教中文，每天要改作业，写评语，还要参与他的书的各项工作，包括校对啊、封面设计啊。每次我回来，他会跟我说，你辛苦了。这个让人觉得很温暖，而我无论如何都做不到，这样的话说不出口。 他推动着中国人的进步

柏杨自1951年至2006年封笔，写下了2000多万字的雄美篇章。由于他太丰富、太渊博、在人文领域涉猎太多的缘故，所以柏杨一直“无法归类”。

提到柏杨，华人世界里首先想到的是“中国国民性的批判”、“中国传统文化弱点的批判”，因为他的批判波及“中国”、“国民性”、“传统文化”这些至高无上的词汇，而且像个眼 疾手快的大夫一针见血地刺穿了病人的病脉，所以他本人在恨天恨地恨铁不成钢地批判的同时，也遭受到潮水般的批判。

批判自己的祖国，在中国并不自柏杨始。近现代孙中山、林语堂、鲁迅都对中国提出过痛心疾首的批判。鲁迅在70年前批判的“染缸文化”现在已经能为国人平静地接受和认真反省，但是柏杨的“酱缸文化”一经提出，仍然掀起轩然大波。尽管如此，长成于上世纪80年代、受到此番点拨中国人，还是在20世纪末开始了文化反省。 对于国民劣根性和传统文化弱点的批判，柏杨无疑是位新时代的启蒙者。柏杨研究者朱洪海认为，柏杨的启蒙意义不仅影响了上世纪70年代末赶考并在上世纪80年代成长起来的600万精英，并由这群今天处于中坚地位的人发出柏杨的声音，“借助600万精英，柏杨推动着中国人的进步”。

这是柏杨作为师者的最大影响。

中国历史这部皇皇巨著其实演绎的就是“人史”。然而，柏杨讲得最透的绝对是“人学”。但凡提到隋炀帝杨广者，无不以“暴虐、荒淫”形容之。但是柏杨以入木三分的笔触，这样描述35岁以前和35岁以后的杨广：“他所展示出来的，全是一个千载难逢的标准领袖，具有肝胆相照、义薄云天的英雄性格，和救国救民、民胞物与的圣贤抱负。节俭、朴实、谦恭、虚怀若谷、好学不倦、礼贤下士、不爱声色犬马。——集人类美德于一身。”笔锋一转“可惜他欠缺人类所特有的高级灵魂和情操，他夺嫡的目的只有一个，就是获得无限权力。”

掀过前尘旧事，柏杨于2004年他84岁高龄时出版了《我们要活得有尊严》，从而成为中国人的尊严之师。在中国人历史性的穷人乍富之时，有位师长这么喝一声是绝对有必要的。

无法归类的作家柏杨，其实是民族的教育工作者。

柏杨已逝，中国人何时不“丑陋”？

1920年出生于河南的柏杨先生，其著述之丰不必多言，其一生之坎坷也尽人皆知。然而，柏杨之所以成为柏杨，并非 他写了多少书、做了多少演讲，更不是他的经历多么具有传奇色彩，而是他身上所体现出来的知识分子的“良心”。

提起柏杨，就少不了想到先生的《丑陋的中国人》一文。该文原本是柏杨于一九八四年九月二十四日在美国爱荷华大学的讲辞，一经发表当即在华人世界中广泛流传，骂者有之，赞者有之，恨者也有之；看出幽默者有之，看得汗出如浆者有之，看出血泪者亦有之。

20多年过去了，国人是否不再“丑陋”，变得“漂亮”了？当年柏杨所列的国人的丑陋之处，现如今是否依然阴魂不散？中国人的“脏、乱、吵”的毛病改了吗？“窝里斗”、“不能团结”、“死不认错”等痼疾痊愈否？中国传统文化的“滤过性疾病”是否至今仍在“感染”着我们的下一代？……

20余年之后，重读《丑陋的中国人》，依然是那么的震惊。有的方面，我们可能有进步；有的方面，我们依然丑陋如故；更可怕的是，有的方面还有进一步“恶化”的嫌疑。

“我们的丑陋，来自我们不知道自己丑陋。”柏杨如是说。可是，《丑陋的中国人》一针见血指出过的丑陋，为何至今并未有太大改观？文章可以一纸风行，可丑陋为何竟如此顽固？柏杨已逝，中国人何时才能不“丑陋”？用柏杨先生的话来结束本文吧： 我从小就受到鼓励，五六岁的时候，大人就对我说：“中国的前途就看你们这一代了！”我想我的责任太大，负担不起。后来我告诉我的儿子：“中国的前途就看你们这一代了！”现在，儿子又告诉孙子：“中国的前途就看你们这一代了！”一代复一代，一代何其多？到哪一代才能够好起来？

篇三：柏杨 素材活用

一个素材怎样用在多个作文题 | 高考作文让素材飞 001

柏杨：做一个美丽的中国人

4月29日凌晨，台湾知名作家柏杨在台北病逝，享年89岁。中国作协副主席、现代文学馆馆长陈建功说，柏杨先生独到的思考和深刻的剖析，必将成为一代又一代中国人传之久远的精神财富。

?不为君王唱赞歌，只为苍生说人话?

柏杨1968年因所谓?挑拨人民与政府间感情?而获罪于台湾当局，度过了9年零26天的铁窗生涯。事后，柏杨回忆说，?正是自1968至1977年间，当我做了阶下囚，便开始潜心治史。?身陷囹圄，使他对中国历史和现实进行了深入思考，这也成为他一生治学为文为人的动力源泉。

?我之所以写中国历史，就是想要追究一个问题——中国的历史为何循环往复地充满了血腥和欺诈，到底该

由谁来负责？??我以杂文体写历史，形式上嬉笑怒骂，但内心无比沉重。?他说。

批判中国人的?脏、乱、吵?、?窝里斗?、?酱缸?文化……柏杨以率真、犀利的形象，引起国人广泛关注。柏杨自己也曾说：?对中国人‘哀其不幸，怒其不争’，一直是有良心的知识分子、作家、学者的生命基调。?

柏杨一生针砭时事，借古讽今，犹如奋战不懈的斗士。他自评道：?我摆脱传统文化的包袱，不为君王唱赞歌，只为苍生说人话。?这也成为广大读者熟知的一句名言。

对此，北京大学中文系教授、港台文学研究专家蒋朗

朗认为，?他是一个真正的平民知识分子，为平民代言，长期关注民生。他用写杂文的方式，从乡村凋敝到物欲横流对人性的侵蚀，一路写来，对种种不平等、腐败的现象进行抨击。?

1988年，《丑陋的中国人》被引进大陆，一时振聋发聩，洛阳纸贵。

作家陈忠实回忆当时情景，?《丑陋的中国人》里的柏杨，是一个犀利到尖锐的思想家，甚至很自然地联想到鲁迅。?

?中国——我们的母亲，是我们惟一的立足点?

柏杨一生著述等身，计有170多部小说、杂文和历史作品面世，为?十年坐牢，十年杂文，十年著史，十年小说?的传奇作家。其中，《柏杨版资治通鉴》在台湾被誉为最有价值和最畅销的一部书，《中国人史纲》被列为对社会影响力最大的十部书之一。

?他其实是借助历史来喻现实，在历史与现实中找到了一个结合点。?蒋朗朗评价道。

柏杨说：?我们的国家只有一个，那就是中国……中国——我们的母亲，是我们惟一的立足点。?

1988年，他第一次回到大陆，回到了阔别40年的家乡。今年年初，?中国现代文学馆?柏杨研究中心?成立揭牌仪式在北京举行时，因健康原因，柏杨未能成行。

?我来时请他写了几个字，他费力写了‘重回大陆真好’，签名竟用了一个多小时。?张香华女士说，尽管当时已是88岁高龄，但是?重回大陆?一直是他非常清晰的愿望。

柏杨曾提起过一件事。大陆一个剧团到台湾表演老舍的《茶馆》，?我在台下，看得老泪纵横，心情沉重无

比，仿佛中国百年来的伤痛逼面而来，我们却束手无策。?正是这种以史为鉴思考中国问题的视角，使他的思想和情怀具有了深远的穿透力。

学者易中天说：?听说柏杨先生仙逝，我发了很久的呆。我相信，冥顽不化的人会越来越少，与时俱进的人会越来越多。我们伟大的民族，也一定会继续前行。柏杨先生，请放心安息吧！?

一位网友说：?在他的墓碑上应该写上这么一段话——这里埋葬着我们的一面镜子，一个美丽的中国人。他在世的时候，让所有人觉得刺痛。而没有了他，又让所有人怅然若失。?

这么一篇简短的人物传记可谓处处皆是素材。正如燕飞老师所言：积累素材的最好方法是运用！一材多用才是王道！

【例1：2015年福建省质检】

一年有365个日子。有的人过了365天；有的人只过1天，重复365次。

立意一：肯定第一类，否定第二类，抓住“丰富与单一”的矛盾立意

《丑陋的中国人》作者柏杨先生一生著述等身，计有

170多部小说、杂文和历史作品面世。探究他的生活状态，不就是将每一天都当作不一样的开始，赋予每一天全新的生命？也正因柏杨将每一天都过得丰富，从未停止对生活的反思，从未停止对自己的更新，才终成“十年坐牢，十年杂文，十年著史，十年小说”的传奇作家。

立意二：否定第一类，肯定第二类，抓住“新异与恒常”的矛盾立意：不要一味求新异，应有所坚守/生活的重复中也有精彩/一生做好一件事??

因《丑陋的中国人》一书而被大陆熟知的台湾作家柏杨，经历了9年零26天的铁窗生涯，在狱中的生活无疑比你我更为枯燥，千篇一律。然而，身陷囫囵的柏杨，却用执着去证明思考的力量，用坚持去探索历史与现实的平衡，十年坚持著史，在重复中创造了属于自己的精彩。

【例2】

梁启超先生曾说过：“假如有人问我：‘你的人生观拿什么做根底？’我便答道：‘拿趣味做根底。’”——你同意他的看法吗？

立意一：肯定梁启超的看法，认为趣味是原动力

批判中国人的“脏、乱、吵”、“窝里斗”、“酱缸”文化??柏杨凭借对历史的兴趣，以史为鉴思考中国问题，一生针砭时事，借古讽今，犹如奋战不懈的斗士。柏杨用兴趣引导写作，用热情激发思想和情怀，才最终塑造了率真、犀利的形象，引起国人广泛关注。

立意二：肯辩证看待，如只有以职责为本，由此寻觅生活趣味的人，才成就天地间光阴际一抹难以磨灭的生命之痕。

柏杨先生创作《丑陋的中国人》，承担起中国赤子之职责，以文代啸，由“不为君王唱赞歌，只为苍生说人话”的职责而生起借古讽今的念想，并在趣味的牵引抚慰下完成这一振聋发聩的创作。再看看那些徒具一身文气的矫情作家，只能留给世人无尽长嘘。一个人若失去了对其自身职责的使命感，恐人生只能浮于流表，难入佳境。

篇四：作文素材

龙应台

人物简介1952年生于台湾，自小在台湾苗栗苑里长大。1974年毕业于国立成功大学外文系后，赴美国求学，后获堪萨斯州立大学英美文学博士。毕业后，曾任教于纽约市立大学、梅西学院、国立中央大学英文系、淡江大学、德国海德堡大学等。1982年获得堪萨斯州立大学英文系博士学位后，一度在纽约市立大学及梅西大学外文系任副教授。1983年回台湾，先在“中央大学”外文系任副教授，后去淡江大学外国文学所任研究员。

1984年，龙于中国时报撰写“野火集”专栏，引起热烈回响；隔年出版，一上市即告罄， 风靡台湾，是1980年代对台湾民主发展极具影响的一本书。余光中称其为“龙卷风”。同年出版《龙应台评小说》震动台湾文坛。而在台湾《中国时报》等报刊发表大量杂文、小说评论，掀起轩然大波，成为知名度极高的报纸专栏作家；她的杂文针砭时弊，切中民意。在海峡两岸及海外华人界都产生了一定的影响。

1986年至1988年龙应台因家庭因素旅居瑞士两年，专心育儿。

1988年迁居德国，在法兰克福大学任教授，兼台湾《中国时报》驻法国、瑞士特派员。还在海德堡大学汉学系任教，讲授台湾文学课程，并为学生导演戏剧。

1988年底，作为第一个台湾女记者，应苏联政府邀请，赴莫斯科访问十天。

1994年，出版《人在欧洲》。1995年，出版《孩子，你慢慢来》；自这一年起，龙应台在上海《文汇报》“笔会”副刊写“龙应台专栏”，与大陆读者及文化人的接触，使她开始更认真地关心大陆的文化发展。1996年，出版《龙应台自选集》5种。1996年以后龙应台不断在欧洲报刊上发表作品，对欧洲读者呈现一个中国知识分子的视野和见解，颇受注目。1997年，出版《魂牵》。1998年，她的三部书《啊，上海男人》、《这个动荡的世界》、《故乡异乡》出版，再次在大陆文坛和书市被称为“龙卷风”。

1999年，应台北市长马英九邀请，龙应台出任台北市首任文化局局长。1999-2003，当时的台北市长马英九亲自前往德国法兰克福，龙应台受邀出任台北市的文化局局长，为期四年，龙遂从德返台。

2003年8月，赴香港，第一年在香港城市大学，其后任香港大学访问教授。先后任香港城市大学及香港大学的客座教授，香港大学担任杰出人文学者（香港大学第一位终身教授）、新竹清华大学讲座教授。其专门讨论香港问题的《龙应台的香港笔记》，在香港与新加坡的畅销榜上停留长达半年。

2008年在香港大学教授任上获评为“孔梁巧玲杰出人文学者”。

2009年，龙应台推出了号称用了十年酝酿、一年闭关、走遍 三大洋五大洲才写成的《大江大海1949》。

2010年8月1日，龙应台在北京大学百周年纪念讲堂发表题为《文明的力量：从乡愁到美丽岛》的演说，阐述她的“中国梦”。她认为“礼义廉耻国之四维”、“士不可以不弘毅，任重而道远”构成了台湾社会价值观的基座，而且永远不会改变。她强调，这是台湾人的梦，是可以与所有中国人共同拥有的梦，也就是两岸人民基本的价值观。

2012年1月31日，台湾“文建会主委”将由前台北市文化局局长龙应台接任。

2012年5月20日之后，“文建会”将转型为“文化部”，龙应台成为第一任台湾地区“文化部长”。 2014年12月5日，正式卸任台湾“文化部长”。

人物语录

我慢慢地、慢慢地了解到，所谓父女母子一场，只不过意味着，你和他的缘分就是今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远。你站在小路的这一端，看着他逐渐消失在小路转弯的地方，而且，

他用背影默默告诉你：不必追。

时间是一只藏在黑暗中的温柔的手，在你一出神一恍惚之间，物走星移。

有些事，只能一个人做。有些关，只能一个人过。有些路啊，只能一个人走。

我们拼命地学习如何成功冲刺一百米，但是没有人教过我们：你跌倒时，怎么跌得有尊严；你的膝盖破得血肉模糊时，怎么清洗伤口、怎么包扎；你一头栽下时，怎么治疗内心淌血的创痛，怎么获得心灵深层的平静；心像玻璃一样碎了一地时，怎么收拾？

所谓了解，就是知道对方心灵最深的地方的痛处，痛在哪里。

有一种寂寞，身边添一个可谈的人，一条知心的狗，或许就可以消减。有一种寂寞，茫茫天地之间余舟一芥的无边无际无着落，人只能各自孤独面对，素颜修行。

太疼的伤口，你不敢去触碰；太深的忧伤，你不敢去安慰；太残酷的残酷，有时候，你不敢去注视。

人生由淡淡的悲伤和淡淡的幸福组成，在小小的期待、偶尔的兴奋和沉默的失望中度过每一天，然后带着一种想说却又说不出来的‘懂’，做最后的转身离开。

————————《目送》 孩子，我要求你读书用功，不是因为我要你跟别人比成绩，而是因为，我希望你将来会拥有选择的权利，选择有意义、有时间的工作，而不是被迫谋生。当你的工作在你心中有意义，你就有成就感。当你的工作给你时间，不剥夺你的生活，你就有尊严。成就感和尊严，给你快乐。 所谓父母，就是那不断对着背影既欣喜又悲伤，想追回拥抱又不敢声张的人。

你知道吗？象棋里头我觉得最“奥秘”的游戏规则，就是“卒”。卒子一过河，就没有回头的路。人生中一个决定牵动另一个决定，一个偶然注定另一个偶然，因此偶然从来不是偶然，一条路势必走向下一条路，回不了头。我发现，人生中所有的决定，其实都是过了河的“卒”。

人生其实就像一条宽阔的平原走进森林的路，在平原上，同伴可以结伴而行，欢乐的前推后挤，相濡以沫，一旦进入森林，草丛和荆棘挡路，各人专心走各人的路，寻找各人的方向，那推推挤挤的情感，那无忧无虑无猜忌的同侪深情，在人的一生中也只有少年拥有。离开这段纯洁而明亮的阶段，路可以愈走愈孤独。

"你不用道歉，我明白我不是你最重要的一部分。那个阶段，早就过去了。父母亲，对于一个二十岁的人而言，恐怕就像一栋旧房子：你住在它里面，它为你遮风挡雨，给你温暖和安全，但是房子就是房子，你不会和房子去说话，去沟通，去体贴它，讨好它。搬家时碰破了一个墙角，你也不会去说“对不起”。父母啊，只是你完全视若无睹的住惯了的旧房子吧。 我猜想要等足足二十年以后，你才会回过头来，开始注视这没有声音的老屋，发现它..

爱，不等于喜欢，爱，不等于认识。爱，其实是很多不喜欢，不认识，不沟通的借口。因为爱，所以正常的沟通也不必了。 虽然心中有爱，但是爱，冻结在经年累月的沉默里，好像藏着一个疼痛的伤口，没有纱布可绑。 多少父母和儿女同处一室却无话可谈，他们深爱着彼此却互不认识，他们向往接触却找不到桥梁，渴望表达却没有语言。

____________《亲爱的安德烈》 真正有信心的人不怕暴露自己的缺点，试图掩盖粉饰才是没有信心的表现。

如果要维持一点基本的人的尊严，我们就不得不仰靠一个合理的社会秩序。这个社会秩序不仅要求我们自己不去做害人利己的事，还要求我们制止别人做害人利己的事。你自己不做恶事只尽了一半责任，另一半的责任是，你不能姑息，容忍别人来破坏这个社会秩序。

人瘦并不可耻，可耻的是把自己的脸打肿了来冒充胖子。

_________________《野火集》 他人评价

柏杨说：“龙应台有许多想法和做法，都是我年轻时会干的事，大概每个有志之士都要经过

这一段吧。我是晚年才进入中庸之道，站在外面往里看，我认定，龙应台的轨迹大致也如此。 余秋雨：“龙应台是一名真正的文化批评家和优秀的文化建设者。”

龙应台不仅仅是一名将野火烧向专制的斗士，她出现的时机也是一种优势，也是一个容易被误读的指针，龙应台从一开始就放弃有利地势，选择站在一个孤立位置，不仅批评政府，更多的是尖锐的刺向每一个人的内心。（搜狐网评）

决于自己的真性情，她同样用直接而有力的杂文，“笔锋常带情感”，来揭示我们社会的病情。（人民网铁道网评）

作文材料大总结

生命、为官、作家

优秀作文选辑

“不气”的信仰

台湾女作家龙应台将对当代社会人如羔羊软弱的一腔愤恨尽收于文中。诚然，面对黑暗与不公，国人当有挺身而出抨击时弊之精神。但我以为，与其以“生气”这般激进的方式表达自我，不如以“不气”来彰显精神，“不气”也是一种坚守，一种宽容，是一种对现实无声而有力的反抗。

在急功近利的物质世界里，“人善被人欺”似乎已是至理名言。而又恰恰只有“人善”足以改变“欺人”之状。周国平在《信仰之光》中曾经记叙一次乘游轮观海，由于天气干热，游客纷纷前往洗手间取水，而其中一名身穿布衣的僧人，面对不时插队在自己前方的游人，并不生气，只是退到一边面带微笑，不时说着：“您先请。”而或许是心有愧疚，原本水龙头前杂乱的人群似乎在他的“不气”中安静了不少。“慈悲为怀”纵是出家人的信仰，布衣和尚亦在无声之中以身作则，委婉批评了互相争抢的群众。倘若此时的他是生气的，愤怒的，那接下来引发的，是否会是一场唇枪舌战？“不气”是温和有力的反抗，是信仰的坚守，和尚在不经意中，已然教化了一片心灵。

近几年来惹人注目的北大“不安分”校长周其凤也不失为“不气”的典范。在镁光灯前为母亲下跪祝寿、在与港大前校长交流时赠送自己亲笔为母亲而写的《妈妈的油茶果》光碟等行为被多方舆论评定为“作秀”“虚伪”，而对此，周也仅仅表示这完全出自于他本人对母亲的依恋与爱，并未有生气之态。作为北大校长，他若起而“生气”，必有振聋发聩的效果，而周不曾。周校长的“不气”不仅仅是个人良好品德修养之展现，更包容着他对母亲无悔质朴的情感，与当代刻意追求所谓低调简单之风展开了无形之战。

反眼看世界，又有多少人在“生气”的推动下走向一个令人心痛的结局？农民工为讨工资爬上海珠大桥示威，跌下大桥摔成重伤；郭德纲不满记者追随而出手伤人，一时间成众矢之的??太多太多，数不胜数，倘若他们换一种方式，以“不气”面对现实，用更为温和的行为自我保卫，人生将有另外一角晴空。信仰之光，心之所向，“不气”之利，布于四方。以“不气”来拥抱天下，善总有冲破黑暗地平线的一天。

如何生气？

生气，是人与生俱来的情感，是难以抑制和掩盖的人的本能反应。世事纷繁，有太多的不满意，太多挥散不去的阴霾。每每此时，我们会选择生气的方式来发泄心中的愤懑，无可厚非。然而，我却以为，“如何生气”应成为当代人思考的一个严肃问题。

龙应台在《中国人，你为什么不生气》中呼吁国人珍视自己生气的权利，莫做“沉默的大多数”，面对社会上的种种不平，只管尖声呐喊“我很不爽，我受够了，我很生气！”可是，生气过后呢？是继续让怨气堆积于心，愤世嫉俗，甚至报复社会；还是冷静下来，理性地寻求办法沉淀怒气，合理解决矛盾，造福后代子孙。

“一身补丁，一团漆黑，一头直竖”大概是鲁迅最真实的写照。鲁迅的一头冲冠怒发可谓无人不晓。面对愚昧鄙陋的国人，面对中国困窘的境地，鲁迅生气了！毅然弃医从文，执笔直言，发泄心中的愤怒，直指封建礼教对人性的束缚、吃人的本质，这不正是鲁迅用他的方式，以“我以我血荐轩辕”的气魄来告诉世界“我很生气”吗？他成功了，凭借拳拳的爱国之心发出时代的最强音，唤醒了一代代国人思想的觉醒。

陈光标高调行善，心怀苍生，却屡遭质疑“慈善注水”“慈善暴力”，他会生气吗？当然！在这样一个道德正徐徐走滑坡的国度里，力求给这个社会送去一丝暖意却反而遭人谩骂质问。我们有理由相信，在陈光标心里，当然怀有“生气之情”。可是，这并不影响他继续行善，即使很生气，即使质疑声已严重影响自己及家人的正常生活，他始终以清者自清的淡然者的心态，无私地执着地为俗世中赶路的芸芸众生送去些许春意。他以沉默的方式生气，愈显出心中那谭清水的纯净明丽。

反观钓鱼岛事件中部分国民的行为，打着爱国的幌子，毁车砸店，趁火打劫，以流氓无赖的方式生气，罔顾同胞的权益，他们的生气方式是令人不耻的，是可鄙的，理应遭到我们的唾弃，他们的行为，既无利于国家尊严与利益的维护，更成为某些无耻之国茶余饭后的笑料，可悲可叹！

由此观来，生气也是有讲究的，我们应该理性的正义的生气，并寻求解决生气的合理途径，这，是个人素质的彰显，是社会发展的契机，是国家进步的希望，更是民族复兴的力量源泉。而无理的非法的生气是最愚蠢的行为，只会应证了那句网络经典语句：生气是拿别人做错的事来惩罚自己罢了。

村上春树

人物简介：村上春树，日本现代著名小说家，生于京都伏见区。毕业于早稻田大学第一文学部演剧科，亦擅长美国文学的翻译，29岁开始写作，第一部作品《且听风吟》即获得日本群像新人奖，1987年第五部长篇小说《挪威的森林》上市至2010年在日本畅销一千万册，国内简体版到2004年销售总量786万，引起“村上现象”。其作品风格深受欧美作家的影响，基调轻盈，少有日本战后阴郁沉重的文字气息，被称作第一个纯正的“二战后时期作家”，并被誉为日本80年代的文学旗手，其作品在世界范围内具有广泛知名度。 性格特点及事迹：村上的文字表达平简易懂，清丽流畅，他独具韵味的文笔，像泉水浸润着人们的心灵，让人们感受着日本语言的魅力。村上语言相对其他战后作家更简练利落无疑也是他成功的重要原因，其作品充满了个人独特的风格，他的文字精练，没有太多余的语言，透过抽象化、符号化、片段化、寓言化的笔法，道出了现代人的无奈与哀愁，却少有日本战后阴郁沉重的文字气息，被誉为日本80年代的文学旗手。

村上创造的文学世界，对应了日本人的生存状况，精神状态，透过他，能看到人类共同面临的生存困境与生命的伤口。正是这种对应唤起人类内在的共鸣，并持续不断地感动着人们。感动了日本的村上，也感动了中国，并会继续感动今天这个世界上所有认真思考关于生存的人类。

人物语录：你要做一个不动声色的大人了。不准情绪化，不准偷偷想念，不准回头看。去过自己另外的生活。你要听话，不是所有的鱼都会生活在同一片海里。

平庸这东西犹如白衬衣上的污痕，一旦染上便永远洗不掉，无可挽回。

世界上不存在误解，无非看法相左。

我一直以为人是慢慢变老的，其实不是，人是一瞬间变老的。

不是所有的鱼都会生活在同一片海里

____________《舞！舞！舞！》

每个人都有属于自己的一片森林，也许我们 从来不曾去过，但它一直在那里，总会在那里。迷失的人迷失了，相逢的人会再相逢。

哪里会有人喜欢孤独,不过是不喜欢失望.

死并非生的对立面，而作为生的一部分永存。

不要同情自己，同情自己是卑劣懦夫干的勾当。

我渐渐能意会到，深刻并不等于接近事实。

正值青春年华的我们，总会一次次不知觉望向远方，对远方的道路充满憧憬，尽管忽隐忽现，充满迷茫。有时候身边就像被浓雾紧紧包围，那种迷茫和无助只有自己能懂。尽管有点孤独，尽管带着迷茫和无奈，但我依然勇敢地面对，因为这就是我的青春，不是别人的，只属于我的。

绅士就是：所做的，不是自己想做的之事，而是自己应做之事。

___________《挪威的森林》 不必太纠结于当下，也不必太忧虑未来，当你经历过一些事情的时候，眼前的风景已经和从前不一样了。

超过了一定年龄，所谓人生，无非是一个不断丧失的过程。对您的人生很宝贵的东西，会一个接一个，像梳子豁了齿一样，从您手中滑落下去。取而代之落入您手中的，全是些不值一提地伪劣品。体能，希望，美梦和理想，信念和意义，或是您所爱的人，这些一样接着一样，一个人接着一个人，从您身旁悄然消逝。而且一旦消失，您就再也别想重新找回，连找个代替的东西都不容易。这可真够戗。有时简直像是拿刀子在身上割，苦不堪言。

有光明的地方就必然有阴影，有阴影的地方就必然有光明。不存在没有阴影的光明，也不存在没有光明的阴影。卡尔·荣格在一本书里说过这样的话：‘阴影是邪恶的存在，与我们人类是积极的存在相仿。我们愈是努力成为善良、优秀而完美的人，阴影就愈加明显地表现出阴暗、邪恶、破坏性十足的意志。当人试图超越自身的容量变得完美，阴影就下了地狱变成魔鬼。因为在这个自然界里，人打算变得高于自己，与大蒜变得低于自己一样，是罪孽深重的事。’

人生本来就是有无数的岔路口，在没有经历过的时候，谁也无法判断哪些选择一定是到达终点的最优路径。___________《1Q84》

作文材料大总结：

人性： 以色列政府空袭加沙，获颁耶路撒冷文学奖的日本知名小说家村上春树受到国内外压力，犹疑是否该出席颁奖，结局是，他去了，并掀起了比小说更为震动世人的余波。 现年六十三岁的日本作家村上春树，被《时代杂志》喻为当代最具国际影响力的日本作家。 村上春树四度与诺贝尔文学奖擦肩而过，被媒体形容为继川端康成、大江健三郎之后，“离诺贝尔文学奖最近的日本人”。他包括《挪威的森林》在内的多部长篇小说作品，陆续被翻译成四十多国语言，全球销售超过两千万册，近年陆续获得捷克“卡夫卡文学奖”、爱尔兰“法兰克．欧康纳国际短篇小说奖”等多项国际文学奖项肯定。

2009年2月初，村上春树获颁耶路撒冷文学奖。该奖项每两年颁发一次，表彰对人类自由、社会公平、政治民主具贡献的作家。历届得奖者包括西蒙波娃、罗素、米兰昆德拉等。 讽刺的是，颁发奖项的以色列政府，近来空袭加沙，备受国际和平团体批评。日本舆论因此要求村上春树为避免被认为支持以色列近来的军事行动，应拒领该奖项，否则将抵制其作品。

篇五：关于场面描写的作文

关于场面描写的作文

“砰”！发令枪响了。刹那间，运动员们像离弦之箭飞了出去。只见他们一个个昂首挺胸，紧锁眉头，咬紧牙关，健步如飞地向终点飞奔而去。慢慢地，他们拉开了距离，但是你追我赶，各不相让，赛事越来越紧张，越来越激烈，同学们的热情也像“冬天里的一把火”在熊熊燃烧着，欢呼声、呐喊声是此起彼伏，一浪高过一浪。

“戴柏杨，加油！戴柏杨，必胜……”我们班的“飞马”戴柏杨正在场上“奋勇杀敌”呢！你看，他快速地摆动双臂，两脚生风，一直处于领先地位。我心里得意地想着：这群“小菜鸟”们遇到了戴柏杨可要惨了，戴柏杨肯定杀他们片甲不留、一败涂地的！终点近在咫尺，10米……8米……5米……1米……，就在这千钧一发之际，戴柏杨满脸涨得通红，使出了浑身解数，像蓄满能量的火箭，像空中一闪而过的闪电，“嗖”地一声一马当先地冲过了终点线……

“耶！”看台下的我们击掌庆祝、欢呼雀跃！

场面描写

叮铃铃……每当听到这美妙的下课铃声，我条件反射似的想起课间欢乐的十分钟。

下课了，老师扯着嗓子布置今天的作业，满座学生仅十余人听着，其余人早已成就自己的大业了。一时间，教室百态，尽收眼底，五十六张面孔，五十六朵花……二分之一者问老师留了哪些作业，四分之一者冲向WC谈天说地。其余人在关注着又名林俊杰的仁兄开办的小型演唱会。

所谓“山中无老虎，猴子称大王”。此时，教室里像炸开了锅，一片沸腾。哎呀，还真有点派头，偶像小天王任君杰大显身手，但美中不足的是没设备，一切都显得简陋。任君杰拿着扫帚当吉它，一只荧光笔当麦克风，开始表演了，他清了清嗓子，预示着为他伴奏的铁哥们准备。你看那老韩像鬼魂一样悠然飘来飘去。“在你的心上，自由的飞翔……。”呵，还真是神气十足，老韩的个子比较矮，在人群中像个跳蚤，他越唱越起劲，自我陶醉得把眼睛都闭上了，像获胜的将军走过凯旋门一样。“谢谢大家……”，自恋使他的声音十分响亮。他把头一甩，摆出一个酷酷的造型。他的“铁杆粉丝”十分兴奋，喝彩声、起哄声把课间十分钟推向了高潮。

叮铃铃……上课了，喧闹的教室立刻安静下来，像澎湃的潮水开始退潮了。同学们回到座位上，由于课间十分钟使大家紧张的思维得到了有效缓冲，同学们又聚精会神地去迎接新的课堂。

场面描写作文500字

篇一：场面描写作文500字

我经历过无数次的不同的场面，每一次庄重的场面都是我难以忘怀，但是3月31日那场队列比赛，给我在人生的道路上给予了巨大的财富。

这天，是比赛的时间，我静静的在操场上等待着，突然听到一声“站队！”，我的心便一下从肚脐眼蹦到了嗓子眼，我甚至能听见自己的心跳声！来到操场，看着一个个从眼前走过去的班级，我越来越紧张。轮到我们班了，我们站在各场区，我将自己的心态调整好，准备作战，只听体育老师说道：“下面有请五一班上场！”我们走到有比赛的位置，开始踏步。虽然我表面上很平静，但心里想的全是平时训练时老师说的要求、要领。起步走了，我很开心，因为我完全有能力走好。但我也有一丝忧虑，万一正步走不好怎么办？随着体委的一声“一，二，一”一听到耳熟能详的口令，大家迈出了自己的第一步，我们那飒爽的英姿，无不展示出必胜的决心，那坚定的步伐，无不显示出青春的活力。大家昂首挺胸，向一棵棵松树耸立在操场上。一分钟立正，大家屏住呼吸。不一会儿队列比赛就结束了。

回到观众的身份，回忆起刚才的情景，我不禁垂头丧气起来。

这时，我忽然听见鸟儿清脆的叫声，好像在说：“别灰心，你们一定能行！”

是啊，这次不行下次再努力，不要气馁从哪跌倒就从哪站起来，相信自己总会有一位“伯乐”会看中你这匹“千里马”，只要持续的努力，不懈的奋斗，就没有征服不了的东西！

篇二：

1、9月1日在同学们的期盼中如期而至。新学年又开始了，XX小学呈现出一派祥和的气氛。上午9∶30，XX小学在操场隆重举行了主题为“感受北京奥运，弘扬民族精神”的2008—2009年度第一学期开学典礼暨升旗仪式。XX小学的X年级新生和新分教师参加了此次开学典礼。

2、开学典礼在大队辅导员的主持中拉开了帷幕，整个会场庄严、肃穆，秩序井然。面对冉冉升起的国旗，同学们站得笔直，从目光中可以看出同学们对祖国的热爱和对新学期的憧憬。国旗迎风飘扬，六小亦在昂首阔步前进！

3、会上，X校长盘点了上学年的收获，表扬一批先进事迹。

他殷切希望我们每一个X小人都能牢牢抓紧新学期每一天，用自己的勤奋、执着去谱写动人的诗篇，用我们成功的画笔去描写人生最壮丽的彩虹！之后，作为XX小学的领头羊的X校长，带领全体教师在国旗下庄严的宣誓。作出自己的承诺。大队长也带领全体学生进行宣誓，希望新学期能有新的体验，新的发现。

4、当X校长给上期获得“星级优胜班级”的十个班级颁奖时，那一张张笑脸上流露出的是骄傲与自豪，欣喜与激动。在开学第一天就表彰这些优秀的榜样，是想让学生们在新的学期中有更新的展望，有更新的目标，能让我校的学习之花越开越灿烂。

5、开学典礼的举行，标志着X小迈上了一个新的征程。相信我们每一个X小人在新的一年里有新目标，新收获，因为大家坚信：六小因我们而精彩，我们因X小更出色！

篇三：唉……一个尴尬的场面

鸟儿在枝头叫着，声音是那么清脆，却丝毫没有快乐的感觉。太阳放肆地射出耀眼的光芒，可天气还是那么寒冷。叶子变黄了，被风吹得摇曵不定，可还在枝头上俯视大地，迟迟不肯落下……

初中作文