作业帮不作虚假的谦恭作文
来源：学生作业帮助网 编辑：作业帮 时间：2024/09/24 07:24:16 体裁作文
篇一：真实的作文与虚假的评价
真实的作文与虚假的评价
磁灶镇坝头小学 张开通
谈到什么是好作文，首先涉及的是作文评价。“如何对学生作文做出科学有效的评价”这一问题，一直深深地困扰着每一位语文老师。在传统的作文评价中，我们往往以仲裁者的身份出现，居高临下，令学生望而生畏；作文评语侧重对学生的写法指导、理论说教，缺少与学生的情感交流、对话谈心，更谈不上与孩子产生心灵的共鸣；语言则枯燥单调，程式化，多为“中心不明确”、“内容不具体”、“层次不清”、“语言枯燥”等不同词语的排列组合，缺乏生动性、艺术感。有的甚至采用“满脸鲜血”式的评价，作文卷面上全部是红叉、横线、修改符号，批得一无是处。结果是我们把许多时间花在作文批改上，可写出来的批语，学生常常连看都不看，拿到发下来的作文本，往书包里一塞了事。那么，面对素质教育，面对新课程改革，我们应该怎样评价学生的作文呢？
第一、尊重学生作文的原意。
小学生写作文，是用他们自己的语言来反映童年真实生活的一项学习活动，以表达他们的真实情感。小学生作文的特殊性，就在于写作的主体是儿童。儿童用自己的眼睛观察他们独特的世界，思考他们身边的问题，产生有别于成人的情感，用自己独特的一套话语系统来表情达意。在学生的作文面前，我们更多的只是“读者”，唯有学生才是“作者”，他们有权自由表达自己的见闻和感受。我们凭什么说他们写得没有中心，选材没有意义呢？美国的一位小学生写鸡蛋孵出克林顿，人人都称赞孩子想象力丰
富。而按我们的标准是不是要说：该文语句不通顺，内容不具体，中心不明确，胡思乱想，不符合题目要求，甚至是思想不端正呢？我们应该本着鼓励自由体验、自由交流、自由表达的原则来进行评价。“能表现自己的文学是创造的，个性的，自然的，是未经人道的，是充满了特别的感情和趣味的，是心灵里的笑语和泪珠。”（冰心语）
第二、引导学生说真话。
“千教万教，教人求真；千学万学，学做真人。”(陶行知语)我认为“写真话，做真人”应是小学生作文的一个根本要求和重要的评价标准。不管是《教学大纲》，还是《课程标准》都着重指出：要引导学生写熟悉的人、事、景、物，做到说真话、实话、心里话，不说假话、空话、套话；应引导学生关注身边人事景物，热爱现实生活，表达真情实感。为什么我们的小学生作文会有那么严重的雷同现象呢？原因就是我们的作文评价误导了学生，让学生总是在作文中捏造惊天动地的事情，伪装博爱无私的感情，使得学生无所适从，越来越畏惧作文，直至失去真实的自我。正所谓：平平淡淡才是真。我们应该鼓励儿童用自己的语言表达生活、表达情感。这是一种朴实的、自然的美。我们不应赞成学生作文用成人化的思想、思维和语言来反映和表达儿童的生活和情感。对于学生作文中流露的虚假的情感和成人般的见解，我们应适努力使其反璞归真。有些小学生作文虽然写的都是生活小事，但只要选材贴近学生实际生活，感受真实深刻，那就难能可贵了，我们不应该还说“写这些小事不典型，这样的感受没有价值”。要知道“艺术的生命是真实：真实就是美。”（罗丹语）
第三、承认学生之间的差异。
世上没有两片绝对相同的树叶，也不可能有两个绝对相同的学生。（苏霍姆林斯基语）小学生的作文水平更是参差不齐，其中有学生智力水平的差异，语文素养的差异，不同时间和空间的差异，还有学生个性特点的差异等。所以，作文评价应体现以人为本的精神，尊重和体现个体的差异，从而促进“每位学生的发展”。 我们都知道，小学作文教学的目的是为了培养学生的语文素养，小学生作文是为了学习和运用语言的，学生作文既是小学生进行语文和其他学科学习的需要，又是生活中与周围人进行交往和沟通，倾吐体验感受的需要，还是今后学习、工作和生活的需要。我认为学生作文只要是写出自己的最高水平就是优秀的，只要表达自己的真情实感就是对的。即使暂时写得不好，我们也不必恨铁不成钢，因为不是每个学生将来都要成为作家的；我们更不要灰心丧气，因为教学本来就是循序渐进的，只要我们能不断激发学生写作的兴趣和信心，使作文评价成为学生再次作文的加油站，那就是我们教学的一大成功。
第四、关注学生作文的态度。
“重视对写作的过程与方法、情感与态度的评价。”这是《语文课程标准》中所强调的，是课程改革的一个重要标准。也就是说我们不能再像以前那样单从作文本身去评价其优劣，还必须考虑“作文”是怎么写出来的，作者是否有写作的兴趣和良好的习惯。学生的写作水平是参差不齐的，如果单从写作结果来评价，那么对于基础较差的学生是有失公允的，所以学生的作文态度是评价的一大标准。观察仔不仔细、写字认不认真、检查修改是不是尽力??这些都能反映出学生的写作态度。关注学生作文态度是很重要，因为培养学生高尚的道德情操和健康的审美情趣，形成正确的价
值观和积极的人生态度，是语文教学的重要内容。如果一个学生非常认真地写作，并不断向他人虚心求教，可最终写出来的依然不理想，你忍心给他评一个“差”吗？就算评了“差”，你难道不会有所表扬或鼓励吗？同样的，当你明知某篇优秀作文是抄袭而来，你会给它记“优”吗？大家都清楚这关系到学生的学习态度，也关系到学生将来的生活态度、情感、价值观，所以也该是清楚自己要怎样评价的。
第五、寻找学生作文的亮点。
小学生作文因智力水平、生活经验、认识程度、表达能力等方面的限制，每一篇文章都不可能十全十美，也不可能一无是处，关键在于有没有用欣赏的眼光去看待学生的作文，更在于老师有没有用一双“慧眼”来发现每篇作文的闪光点。一个教师对学生作文的赏识，绝对不是表示他的水平低，缺乏鉴赏能力，而恰恰显出了教师的教育智慧。“生活、社会永远是有缺憾的，生命进取的力量就是在有缺憾的人生中追求完美。”（叶澜语）教育艺术的本质就在于发现、唤醒、激励和鼓舞，我们当然看到了学生作文中的缺点，可我们不能一味地批评和指责。我一直都认为，再差的一篇作文，都会有它耀眼的亮点。也许那是一个优美的句子或一个生动的词语，也许那是他们对生活天真稚嫩的认知和感受。不管怎样，让我们抓住学生作文中每一个可以给学生表扬和鼓励的机会，善待每一篇学生作文！
最后，我只想说：我们不能只看到学生的作文，不能依然“目中无人”——忘记了作文的学生。
篇二：二模考试教师下水文
二模考试教师下水文
时间之思
我们都来自偶然，从本质上说和一滴水、一阵风、一只蚂蚁、一颗树没有什么差异。是时间赋予了存在以意义。然而作为万物之灵，时间既是我们自己的，又不能完全属于自己，因为谁都不是一座孤岛可以独立存在。你依附于这个世界，你就要为这个世界付出你的一些甚至是很多的时间。
古往今来，凡在历史的河床上留下自己的名字的人无不是将自己的时光献给了人类进步和发展的伟大事业。马克思、恩格斯为探索社会发展规律付出毕生精力，曼德拉、毛泽东为自己的国家和民族解放投入了不仅是自己的还包括亲人的全部时间，莎士比亚、托尔斯泰、曹雪芹、蒲松龄等作家谁又不是倾尽自己所有的心血进行写作？难道他们写成的文字只是为了自娱？设若一个人胸中有大抱负，他又怎么能计较自己的时间都献给了他人？只有心中常思“小我”的人，才不愿做这“赔本”的买卖。
想到孔子曾叹：“逝者如斯夫，不舍昼夜！”可他又说过，“朝闻道，昔死可矣”；想到曹操曾吟诵“对酒当歌，人生几何，譬如朝露，去日苦多”，但他却是因为怀了“周公吐哺，天下归心”之志；想到蒙田曾道出“我努力通过迅速地把握住生命来阻止生命的飞逝，通过运用生命的活力来补偿生命的仓促潜逃”的深沉感悟??我更加明了，时间即使比金子还珍贵，也要利用好才能产生应有的价值。当我们为理想、为正义事业、为他人慷慨地支付了本属个人的时间，那么换来的一定会是更加幸福、快乐、充实的感触。
被誉为“时代楷模”的朱彦夫，14岁参军，身经淮海战役、渡江战役、抗美援朝等一百多次战斗，把自己的青春、鲜血、四肢和左眼都抛洒在了战场上。25岁回到贫困的沂蒙山家乡，这个特等伤残军人担当起村党支书的重任，一干就是25年，打井修路、填沟僻地、开荒种树??一万多个日日夜夜，一个好胳膊好腿的人又能坚持到几时？他把自己的孱弱的”壮年“义无反顾地给了他挚爱的乡里乡亲。年过花甲，领导群众期望他将自己的故事写出，于是他又用嘴和残肢把自己的春夏秋冬与钢笔、字典、稿纸捆绑在了一起。历时七载，七易其稿，一个从未进过学堂的特残人硬是写出了33万字的巨著《极限人生》！这是伟大坚忍意志铸就的传奇，更是一个荡气回肠的时间的故事，若你不为之动
容，你怎么还能说自己是一个有感情的高级动物？
人们常常说自己没有时间，对《时间都去哪里了》这首歌还深有感触。那么，我真想问问，我们究竟都做了些什么有意义、有价值、非做不可、能“名留青史”的大事要事？在这个喧嚣的时代，可以消费消耗我们时光精力的事情真的太多太多，同时常常觉得空虚无聊的人也越来越多。是否是我们没有了坚定强大的内心世界所致？那么，又是谁动了我们理想？谁动了我们的信仰？还是这理想和信仰本身就是建筑在沙子之上，连一阵风都可以吹倒？
美国作家、哲学家梭罗是我欣赏的一个在大地上用行动写诗的人，他隐居，和自然相亲相爱，写成经典之作《瓦尔登湖》。他用这种方式来对抗将自己的上午下午都卖给社会的生活方式，你可以赞赏他的超脱，你也可以学习他的亲近自然，但一定要在理解“卖”这个字眼的基础之上。“卖”的目的是“买”，“卖”自己时间的人有所求，求名求利求回报，所以在这买卖中他丢失了自我，这是梭罗所鄙弃的。
假如你只看到他拿回了自己的时间，而不能像他一样支配自己的生活和情感，那么你还是不要邯郸学步的好。
让时间雕刻出生命的最大值
（材料：习近平的时间用在工作上，索罗隐居瓦尔登湖??）
梭罗把时间留给了蓝天白云，留给了青山绿水，在瓦尔登湖畔沉静自我，淡然出世；而习近平把时间用在国计民生上，用在了实现中国梦上。时间这把锋利的刀，到底该用在哪里呢？把时间留给自己，还是将时间奉献他人？也许曼德拉一生的奋斗是最好的回答：生命就该去关心社稷苍生，因为只有这样，时间才能雕刻出生命的最大值。
把时间留给自己，时间就会被禁锢在个人的小圈子里，忧乐于心灵的悲与喜，时间能够修饰的终究不过是个人生命的闪耀。
庄子有经邦济世之才，有虚怀若谷之量，但却选择专属自己的人生，不愿济苍生安社稷，只求深山之中，逍遥养生；只求濮水之边，曳尾涂中。陶渊明离开烦嚣俗世，采菊东篱，饮酒赋诗，早已忘记了年轻时“刑天舞干戚，猛志固常在”的抱负，忘记了少壮时“猛志逸四海，骞翮（qiān hé）思远翥(zhù)”的理想，生命便在安贫乐道、固穷守志中渐渐凋零。虽然陶渊明活出了生命的
本原，沉静自我，淡然出世，但人生终究不够丰厚，不够宽广。林逋隐居山林，梅妻鹤子，在疏影横斜的水边，在暗香浮动的黄昏，抛开纷纷繁繁现实，陶醉于恬淡闲适的生活，生命难免单薄而狭隘。——一生的时间没能为社稷苍生多做点什么，只在小小的舞台上跳着一个人华尔兹，时间能够修饰的最多不过是个人生命的闪耀！
把时间奉献他人，站在社会的大舞台上，忧乐于百姓的悲与喜，时间雕刻出的一定是一个人生命的最大值。
史怀哲二十九岁时，有感于非洲的苦难，重新学习医学。历经8年艰辛，38岁的史怀哲终于拿到了医学博士学位。此后他远赴非洲行医，创办丛林诊所，在接近蛮荒的地区为素不相识的非洲人民献上他所有的精力、智慧和爱心，竭尽所能为穷困黑人服务了50余年。这期间，他13次进出非洲，在欧洲等地巡回开展管风琴音乐会，四处演讲，募集经费。1953年，78岁高龄的史怀哲获得诺贝尔和平奖。90岁时他说：“上帝啊!当跑的路我跑过了，尽力了，我一生扎实地活过了。” 史怀哲为苦难的非洲人民几乎付出了一生的光阴，他的生命是如此的丰富而坚实，宽广而厚重。50年的光阴雕刻出了他生命的最大值。
孔繁森一尘不染，两袖清风；两离桑梓，奉献雪域。生命如青藏高原般厚重，人格似珠穆朗玛般耸立。曼德拉一生传奇，27年的狱中时光，没有击倒曼德拉的意志，却雕刻了他伟大的人格；27年的狱中时光，没有磨灭他对自由和民主的追求，却雕刻出了他生命的最大值。罗阳献身国防，沈浩扎根农村。牛玉儒心系草原，华益慰关心病人??为他人着想，为他人奉献。站在社会的大舞台，空间放大了生命的价值；握着时间这把锋利的刀，雕刻出了生命的最大值。
一个人一生的时间到底该用在哪里呢？哪一种活法更适合中国国情？在今天，在中华民族正负重前行的今天，中国可以有庄子、梭罗、林逋和陶渊明，但中国更需要有史怀哲、孔繁森，曼德拉、罗阳、沈浩??更需要所有人为他人付出，需要所有的人拓展生命的舞台，需要所有人为伟大的中国梦奉献生命的最大值。
作文押题训练
一、 阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。(60分)
兰州理工大学风能物理专业本科毕业的小赵为就业，选择了济南一家技校“回炉”。为了有个好“钱景”,拿着985高校的本科文凭,却选择去技校“回炉”，学门技术，不乏大有人在。
1991年，他是长沙县高考理科状元；1996年，他是清华大学优秀毕业生；2000年，他是广州外企的高薪白领??5年前，张晓勇来到长沙市芙蓉区火星街道兴和社区成为一名保安，每天的工作就是在小区内巡视。
八年前,刘宁以近650分的高分,成为凉山某县的理科状元,考入中国科技大学。四年前,刘宁大学毕业,却没有找到理想的工作。他开始沉迷网络,四处流浪。从高考状元到流浪街头,刘宁的经历让人唏嘘。
要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题，不要脱离材料内容及含意，不得抄袭。
【写作提示】
作文三个材料涉及当今大学教育和就业的方方面面，现实性针对性较强，作为即将升入高校的高三学生，对此应有话可说。要引导学生关注现实问题，面对现实问题有自己的观点和解决问题的方法，引导他们像成人一样说话，这是今后作文的大方向。这方面英美及港台的作文命题值得我们借鉴。
只要是围绕三个材料中的一点发表自己观点即可。主题涉及：教育唯分数论，分数并不意味能力和成功；名牌并不意味好工作；人生选择无对错；网络游戏害人；学校亟待加强人文教育??
1.辉煌只是过去，未来需要自己开拓。2.就职现实与职业理想3.社会需求与教育培养模式
二、阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。 （60分）
四川凉山某县的理科状元刘宁，考入国内某名牌大学。大家都觉得他会有一个美好的前途。刘宁大学毕业后，不断应聘辞职，不是嫌累就是嫌待遇低，连续几年都没有找到理想的工作。他觉得像大多数人一样，工作、结婚、生子、挣钱、养家，很无聊，很没意思。他开始沉迷网络，四处流浪。父亲不理解，儿子毕业于名牌大学，本身能力也不弱，怎么会变成这个样子?
对于刘宁的悲剧，你有什么感想?
要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题：不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。
【写作提示】
参考立意：1、刘宁想要他理想中的生活，但是要面对现实。与其在浑浑噩噩中荒废生命，不如踏踏实实去一点一点做起，为自己的理想努力。
2、人生的意义在于奉献，为事业献出自己的青春。觉得一般工作无聊，平凡的生活没意义，这是世界观和价值观偏离了正确的方向。
3、刘宁的悲剧折射教育的失败。家庭教育以出人头地为荣、学校教育唯分数论、社会教育的评价体系是权利和金钱，人生观、道德观的教育被弱化。
三、阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。（60分）
一个年轻的居士去拜访一位高僧。中午时分，小和尚见二人谈话投机，便为他们准备了一大一小两碗面。高僧将大碗推到居士面前请他吃，居士不作推让，张口就吃。高僧见他没作谦让，不禁脸有愠色。居士吃完，见高僧未动筷子，解释道：“我确实饿了，如果我将大碗再推到您面前，并不是我的本意。既然不是本意，我为什么要故作谦恭呢？与其推来让去，不如按照自己的本意，简单地处理事情岂不更好。”高僧无语。
要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。
【写作提示】
最佳立意角度：不作虚假的谦恭（谦让），要按照本意简单处事。其他立意角度：①不作虚假的谦恭（谦让）；②做人应实诚； ③学会理解与包容。等等。
四、阅读下列材料，按要求写一篇不少于800字文章。
我们常听到一句话说：“道不同，不相为谋。”是说价值观会影响人际交往。还有人引用邱吉尔的话说：“没有永远的朋友，也没有永远的敌人，只有永远的利益。”那么，在社会生活中，你认为“价值观”和“利益”哪一个对你的生活更加重要呢？
请联系生活，要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含义范围作文，不要套作，不得抄袭。
【写作提示】
重视思维逻辑考查，拒绝宿构，希望作文具有前瞻性，和国际语文接轨，力图走出“文艺腔”，不要让学生总是“猜心思”，不在审题上为难学生。观点大致有四种可能性：1、利益重于价值观；2、价值观重于利益；3、不要把利益和
篇三：天机--作文
泄露天机—2014年金太阳高考押题精粹
六、写作（60分
18.阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。(60分)
兰州理工大学风能物理专业本科毕业的小赵为就业，选择了济南一家技校“回炉”为了有个好“钱景”,拿着985高校的本科文凭,却选择去技校“回炉”，学门技术，不乏大有人在。
1991年，他是长沙县高考理科状元；1996年，他是清华大学优秀毕业生；2000年，他是广州外企的高薪白领??5年前，张晓勇来到长沙市芙蓉区火星街道兴和社区成为一名保安，每天的工作就是在小区内巡视。
八年前,刘宁以近650分的高分,成为凉山某县的理科状元,考入中国科技大学。四年前,刘宁大学毕业,却没有找到理想的工作。他开始沉迷网络,四处流浪。从高考状元到流浪街头。
刘宁的经历让人唏嘘。
要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题，不要脱离材料内容及含意，不得抄袭
【备选1】
18.阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。（60分） 四川凉山某县的理科状元刘宁，考入国内某名牌大学。大家都觉得他会有一个美好的前途。刘宁大学毕业后，不断应聘辞职，不是嫌累就是嫌待遇低，连续几年都没有找到理想的工作。他觉得像大多数人一样，工作、结婚、生子、挣钱、养家，很无聊，很没意思。他开始沉迷网络，四处流浪。父亲不理解，儿子毕业于名牌大学，本身能力也不弱，怎么会变成这个样子?
对于刘宁的悲剧，你有什么感想?
【备选2】
18.阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。（60分）
一个年轻的居士去拜访一位高僧。中午时分，小和尚见二人谈话投机，便为他们准备了一大一小两碗面。高僧将大碗推到居士面前请他吃，居士不作推让，张口就吃。高僧见他没作谦让，不禁脸有愠色。居士吃完，见高僧未动筷子，解释道：“我确实饿了，如果我将大碗再推到您面前，并不是我的本意。既然不是本意，我为什么要故作谦恭呢？与其推来让去，不如按照自己的本意，简单地处理事情岂不更好。”高僧无语。
【备选3】
18.阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。（60分）
我们常听到一句话说：“道不同，不相为谋。”是说价值观会影响人际交往。还有人引用邱吉尔的话说：“没有永远的朋友，也没有永远的敌人，只有永远的利益。”那么，在社会生活中，你认为“价值观”和“利益”哪一个对你的生活更加重要呢？
请联系生活，要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含义范围作文，不要套作，不得抄袭。
【备选4】
18.阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。（60分）
台湾漫画家蔡志忠说：“如果拿橘子来比喻人生，一种橘子大而酸，一种橘子小而甜，一些人拿到大的就会抱怨酸，拿到甜的又会抱怨小。而我拿到了小橘子，就会庆幸它是甜的，拿到酸橘子，就会感谢它是大的。
请全面理解材料，不要脱离材料的含意，可以选择一个侧面或一个角度构思作文。立意自定，文体自选(诗歌除外)，题目自定，不要套作，不得抄袭，不少于800字。
18、【写作提示】
作文三个材料涉及当今大学教育和就业的方方面面，现实性针对性较强，作为即将升入高校的高三学生，对此应有话可说。要引导学生关注现实问题，面对现实问题有自己的观点和解决问题的方法，引导他们像成人一样说话，这是今后作文的大方向。这方面英美及港台的作文命题值得我们借鉴。
只要是围绕三个材料中的一点发表自己观点即可。主题涉及：教育唯分数论，分数并不意味能力和成功；名牌并不意味好工作；人生选择无对错；网络游戏害人；学校亟待加强人文教育??
1.辉煌只是过去，未来需要自己开拓。
2.就职现实与职业理想
3.社会需求与教育培养模式
【备选1】
【写作提示】
参考立意：1、刘宁想要他理想中的生活，但是要面对现实。与其在浑浑噩噩中荒废生命，不如踏踏实实去一点一点做起，为自己的理想努力。
2、人生的意义在于奉献，为事业献出自己的青春。觉得一般工作无聊，平凡的生活没意义，这是世界观和价值观偏离了正确的方向。
3、刘宁的悲剧折射教育的失败。家庭教育以出人头地为荣、学校教育唯分数论、社会教育的评价体系是权利和金钱，人生观、道德观的教育被弱化。
【备选2】
【写作提示】
参照2013年高考作文评分标准。
[写作提示]最佳立意角度：不作虚假的谦恭（谦让），要按照本意简单处事。其他立意角度：①不作虚假的谦恭（谦让）；②做人应实诚； ③学会理解与包容。等等。
【备选3】
【写作提示】
重视思维逻辑考查，拒绝宿构，希望作文具有前瞻性，和国际语文接轨，力图走出“文艺腔”，不要让学生总是“猜心思”，不在审题上为难学生。观点大致有四种可能性：1、利益重于价值观；2、价值观重于利益；3、不要把利益和价值观对立起来，有时候利益就是价值观（比如争自己利益也是争大众利益，争自己的自由也是争国家的自由，这本身就是价值观）；4、价值观和利益谁对人际关系影响大，看在什么情况下，看在什么样的社会环境里，如果在一个关注生存和利益的社会环境里，利益就是宗教，一切的价值判断就是利益的；而在一个生存问题已经解决，人们普遍看重价值立场的社会环境里，价值观就是起决定作用的，人与人之间，族群与族群之间，矛盾其实就是这两种：观念和利益。
【备选4】
【写作提示】
这是一个比喻类的作文材料。审题时首先要弄清其寓意。漫画家蔡志忠以橘子为喻，说明世界上的事物都是既有优点也有缺点的。人们对事物的认识也是一分为二的，既可以看其优点，也可以看其缺点。但是看事物的角度不同，会对自我的感觉产生不同的影响，也会影响到自己事业能否成功。
本材料可以从不同的角度立意。从“为什么人们对同一事物会有不同的认识”的角度确立“端正认识，改造自我才能走向成功”“善于发现长处，才能鼓起奋进的风帆”“只见缺点，有碍进步”“认清自己，才能发挥长处”等。
篇四：谢延德的作文《做个谦恭有礼的中国人》
做个谦恭有礼的中国人
永昌三中 六年级（2）班 谢延德
从小妈妈就告诉我，中国是一个文明古国，拥有上下五千年的历史，我们的祖先自古重视礼仪和廉耻教育，素有“礼仪之邦”的美誉，我很为我的祖国自豪。如今我已经是六年级的一名学生了，在学校里，在书本中，我了解到了关于祖国的更多的知识。我希望我们都来做一个谦恭有礼的中国人，发扬中国的传统美德，让这种美德走进世界。
如今，中国的经济科技也已进入世界一流，可是一些不文明的现象也随之出现了。一些人对文明礼仪看得不重要了，变得不再谦虚、恭敬、有礼了。就拿我们的同学来说吧，大家的生活条件越来越好了，可是相互之间却变得自私了，自己花父母的钱一点也不心疼，想玩篮球买篮球，想踢足球买足球，可是却看不到我们班上生活非常困难的人。这学期我们班上都是从农村小学合并到永昌三中来的，刚来时我就发现我们班上有个女同学穿着特别破烂，一双鞋是烂的，裤子上两条腿也都破了，老师发现后问别的女同学有没有多余的鞋，可是当时谁也没有说话，不过第二天
看到这种现象我多么想对同学们说，我们中国是世界“礼仪之邦”，不仅仅包括对人谦虚恭敬，人与人间相互帮助也是包括在内的。同学们让我们从身边的事做起，从自我做起，努力做一个谦恭有礼的中国人，多一点微笑，多一声谢谢我相信我们的中国会更加的优秀，更加的灿烂。
篇五：威海2013届高三二轮考试作文讲评
威海市2013届高三二轮考试作文讲评
原题回放：阅读下面的材料，根据自己的感悟和联想，写一篇不少于800
在鲈鱼钓捕开禁前的晚上，男孩和母亲来湖边钓鱼。等了好久，他们终于钓到了一条大鱼，拽上来以后却发现是条鲈鱼，男孩以渴求的目光望向母亲。 母亲看着夜光表，说：“离开禁还有两个小时，我们放了它吧。 孩子哭了。他环顾四周，湖边了无人影：“妈妈，别人不知道我们钓到了鲈鱼。” 母亲说：“孩子，湖边没有眼睛，但我们心里有眼睛。” 在母亲的坚持下，男孩放走了鲈鱼。
要求：1.选准角度，自定立意；2.自拟题目；3.除诗歌外，文体不限；4.文体特征鲜明。
“鲈鱼 ”作文讲评
范文： 慎独
1班 姜侠汀
灵魂的高地上会因暗中的坚守，独处中的不移本心而绽出绚烂，飘出清香。正如那位母亲所言：“湖边没有眼睛，但我们心里有眼睛。”为君子一途，即慎独之道。
周恩来总理曾解释过慎独，“应在独自一人之时仍不改变心态，不做有违良心的事。”这一语概括古今。 一箪食，一瓢饮仍不改其乐的颜回，曾在众人饥饿，而自己煮粥之时仍不偷喝，当时孔子困于途，众弟子皆三日不食，后求得米来煮粥，颜回此时独自在柴房，饿已极却未偷食一口，颜回慎独，为真正君子。
仰望碧空，思绪万千，如洗的苍穹正如那察察的身姿与品行，举世皆浊，不随流扬波，恶俗的世事令他独处于高洁一途，然而在这条小道上有些人走疲了，不堪冲刷而“止于途”在孤独的路上动摇了本心，而你屈平，面对世人皆醉，以醉为欢的大背景下，坚守慎独之道，不“不餔糟而啜其醨”，独处于此，不移本心，是真正君子。犹想起坐怀不乱的柳下惠，君子慎独之道尽显露在他的身上。白云苍狗，斗转星移，慎独之道经大浪淘沙沉淀至今。
央视名人白岩松，在主持一途工作几十年，心中一直坚守不报虚假信息之本，当下大众传媒中，真假信息泥沙俱下，众多主持人在公众场合中虽口衔不欺骗群众的话，而在私下则编写一些能够引起噱头的言论，在孤独的传播真实信息一途中未能坚守，而白岩松却不一样，即使处于无人知晓的情况下，仍不改其心，独处中不移本心，他的灵魂因此高贵，堪称君子。
纵穷吾一生，未能做到君子，然不能成为小人。玄德有云：勿以善小而不为，勿以恶小而为之。这句话是慎独之道的精准阐释，但若为小恶，弃小善则不成君子，反为小人！如今中国市场经济存在自发性，众多商家在无人看管之时，放一勺地沟油，撒一层一滴香，一勺一勺，一滴一滴污浊了他们心中灵魂的高地，我们应以此为戒，无人之时，独处之时，坚守本心，不移心志，像故事中云，鲈鱼再好，也应坚守自己遵守规则之心，放了它。
放了它，坚守内心于独处，灵魂高地会飘出君子一途慎独之道的清香。
心中有眼，灵魂有灯 19班 迟文颖
“慎独”是一个千古的命题。盖光天化日，众目睽睽下，言行合礼者众；然幽暗昏惑，窳败孤劣时，守礼持节者少。黑暗与孤独诞生着魔鬼，欲望与贪念如丛生的蔓草，原则与良知在其绞杀下步步挣扎。唯心中有眼，灵魂便燃起一盏明灯，驱逐黑暗，守住原则的坚定与良知的纯圣。
故事中，黑暗遮掩了法则，鲈鱼是眼前的诱惑，心中的眼睛睁着，拂拭眼前贪欲的浑浊，保持“心眼”的清明，坚持灵魂的烛火。
历史柳暗花明，浊清交替，白与黑昼夜兼行，历史的重幕层层包裹，黑暗孤独下是否能守住灵魂的清绝？唐朝高官之子，武后之侄武攸绪，可谓皇亲贵戚之中特立独行第一人。他自幼醉心学问与圣言，青年时代便抛却荣华家族为他安排的为官大道而隐居嵩山，草庐三两间，布衣草履，研究《周易》。在与世隔绝的隐居生活里，女皇武则天多次赠他奢华器玩，而武攸绪却清高自持，在孤独之境拒绝奢华诱惑，珠宝蒙尘，而心眼清明，他心境中有一片丰盈洁净的圣人之境，以脱俗之节点燃一盏灵魂明灯。嵩山暗夜月升月落，武攸绪灵魂之灯与星辰永光。
中国的官本位控制之下，官僚政治间的“暗箱操作”可谓“历史悠久”。学而优则仕，知识分子在饱受圣言洗礼之后，在官场暗箱的层层黑幕之下，若能坚守原则，便能守住社会的良知，守住灵魂的圣火。
汤显祖少年天才，文名远播，只等科举金榜题名，取一张用世的门票以实现自己为民造福的政治理想。内阁首辅张居正两次暗中以状元之名作饵，拉拢汤显祖为其子作弊，作自己的幕僚。面对这“暗箱”的遮掩，功名的诱惑，汤显祖没有在“黑暗孤独”之境颠覆自己的原则，而是坚守正义，斩断浮华，在原则与良知之途用自己的政治前途作献祭。保持“心眼”清明，以正义之举点燃后世千万盏灵魂之灯。
心中有眼能看透尘世纷扰，灵魂有灯能划破道德阴霾。三峡画派岑学恭老先生曾应友人之请画一幅松树图，然未画完便身患重病，病情缓和之际家人劝他应付画完，反正友人也不知晓。然岑老先生却绝不私下敷衍，一句“怕松树骂我”可见其原则坚定。无人知，但良知可知；无眼见，但心眼可见。慎独，便是能在外界法则暂退之时以心为规矩，用心眼替灵魂看路，用灵魂指引道德前行。
禅诗曰：“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，莫使惹尘埃。”当今，比“浓雾锁神州”更加可怕的是人们的道德阴霾，是以“隐私”为遮羞布下的良知与道德的沦丧。外界的监督非治本之策，唯打开心眼，方能让人的良知从物欲的裹挟中逃生。
心中有眼，灵魂有灯，时时勤拂拭，方能纤尘不染，大写人生！
坚守一颗不被诱惑的心
19班 赵莉
那钓鱼的母亲，没有被眼前的利益诱惑，毅然让儿子放走了难得的大鱼，虽失了鱼，但她却拥有了一颗纯洁而高尚的心。
不被眼前的利益迷失心智，不放弃自己为人的初衷，这是人生的智慧，亦是为官的智慧。
总能看到那个身着香兰之衣披发行于江畔之人，时而沉吟，时而悲叹，只因坚守自己最纯洁的政治理想，不被锦衣玉食位高权重诱惑，他毅然选择沉身于江底，留一身清白于人间。
屈原的政治理想被当下很多官员不齿。确实他们的生存智慧高过屈原，面对权钱之诱，他们选择了蒙蔽双眼，利欲盈心，非但不远离官场污秽，反而与之求互利。他们总能“颠黑以为白，倒上以为下”，将自己的心禁锢在权力的牢底金钱的枷锁中，在屈原与邪恶战死的地方，他们开始讨论幸福。
屈原之死，似乎暗示了我们民族的一些真性情死了，民族最鲜红的血液失在流水中被冲淡了。 屈原死了，我们苍白了。
古语有言：政者，正也。不正的东西，不能被称为政治。为官者乃政治生活的根基，可当今社会，多少贪官污吏让百姓心寒？倘若他们能坚守一颗为政者的正义之心，又怎么会有高官落马，权压百姓之事？
“表哥”事件，文强落马，诸如此类屡见不鲜。我们不禁感叹：海瑞的两袖清风，李元芳的刚正不阿，施世伦的为民谋利，为何传统为官者的正义之道在当下社会如此的微弱呢？
答案便是为官者缺少了一颗坚定而纯洁的心，为一时之快，他们舍弃了志向、理想、道德，一切通通为利益权力让步。时代的发展，让部分为官者乱了心智，迷失了自我，为了利与欲，向腐朽称臣。
宋朝提刑官宋慈，与官场污浊奋斗一生，终得青天美誉，流芳百世；今有杨善洲，为民谋利，传一段为官佳话。他们不都是为官者的榜样吗？
“残缺的战士，仍然是战士；完美的苍蝇，终究是苍蝇。”作战士还是苍蝇，只在你的选择。你想成为什么样的人，你就会成为什么样的人，关键在于面对人生岔路时，你将怎样选择。
党的十八大厉行反腐倡廉，我们期盼，我泱泱大国能重新拥有更多清廉者、正义者。在时代的洪流中，只有
那些不被利益诱惑不被权力束缚的为官者，才会真正被人们铭记，被历史铭记。
在我们重新回到那对母子处，孩子或许还不明白母亲的心意，但多年以后，他定会明白，拥有一颗不被利益诱惑的心，是人生最宝贵的财富。如果他迈向了政坛，定将成为一个有操守与真性情的好官。
小议“慎独”
现实生活中，常有这样的现象：在众人面前讲究卫生，独自一人时就随地吐痰，乱扔废弃物；有警察时遵守交通法规，一旦路口无人值守就闯红灯；在自己熟悉的集体中谦恭有礼，一旦置身于陌生的环境就不再遵守公德。
由此可见，一个人在没有外在监督而独处的情况下，严于律己，遵道守德，恪守“慎独”是十分必要的。 “慎独”是自我完善的必修课。早在两千多年前孔子就提出了“君子慎独”。一个人越是在无人监督的时候，越能严格要求自己，做到谨慎从事，不做违德背理之事，就越能接近自我完善的思想境界。 “慎独”还是道德品质的“试金石”。《后汉书?杨震传》有一则“暮夜无知”的故事：杨震赴任东莱太守时途经昌邑，被他推荐为昌邑县令的王密夜晚拜见，想送他十斤黄金，杨震拒绝了。王密说：“暮夜无知。”杨震义正词严：“天知，神知，我知，你知，怎么说没有人知道呢!”王密羞愧而返。同是暮夜无人时，同样面对十斤黄金，杨震、王密二人的道德修养，就高下分明了。 “慎独”更是社会生活的“净化器”。人一旦缺少了“慎独”精神，就会降低自己的道德水准，只顾个人利益而无视他人利益。可怕的是这种思想一旦“传染”开去，别人也会以他为“榜样”，如果人人效仿，久而久之，世风日下就成必然。
那么，怎样才能做到“慎独”呢？关键要在“隐”和“微”上下功夫。即无人在场和有人在场都是一个样，不让任何微小邪恶的念头萌发，这样才能使自己的道德品质日臻完善。
“慎独”离不开严格要求自己。三国时刘备的“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”就是慎独自律、道德完善的体现。2005年感动中国的王顺友，一个普通的乡村邮递员，就是当代恪守“慎独”的典范。他一个人20年走了26万多公里的寂寞邮路。尽管生存环境和工作条件十分恶劣，但他没有延误过一个班期，没有丢失过一封邮件，投递准确率达100％。他说：“保证邮件送到，是我的责任。”在漫漫“孤独之旅”上他对自己的严格要求，在“一个人的长征”中，他服务无数山里人的执著，为人类创造了一笔宝贵的精神财富。
“慎独”也离不开自我反省。一个人要进步，就要经常地、认真地反省自己。伟大的科学家爱因斯坦说：“我每天上百次地提醒自己：我的精神生活和物质生活都依靠别人的劳动，我必须尽力以同样的份量来报偿我所领受的、至今还在领受着的东西??”蜚声中外的医学院士吴阶平在年老时这样反思自己：“我自己认为，在1950—1960这十年里是取得了可喜成绩的，那时自己也的确十分勤奋，但这并不代表一生中都在坚持不懈地努力。自己在科学研究中锲而不舍的精神还远远不够，自己也有偷懒、靠小聪明过关甚至是一知半解的地方。”科学家们这种勤于反思、严于自律的精神为我们做出了表率。
“慎独”是一面盾牌，可助你抵御各种各样的诱惑，防范各色各类的“糖弹”；“慎独”是一盏明灯，可帮你照亮前行之路，明辨是非曲直；“慎独”是一剂良药，可使你内心清朗，精神昂然。那么，就让我们用“慎独”警示自己，鞭策自己，坦荡为人，踏实做事，做一个道德高尚的人，使我们的社会更加文明，更加和谐。 【例文2】
君子慎独
毛主席曾说：“一个人做点好事并不难，难的是一辈子做好事。”那么同样的，一个人在大庭广众之下做一个君子不难，难的是独处时也做君子。
“慎独”是一种高境界的道德修养。我国古代的贤者很早就明白：君子处世，所慎在独。早在《礼记》中就有记载：“莫显乎微，故君子慎其独也。”历览前贤，历史上道德彰显之人莫不慎独。圣人孔子，不仅在朝堂之上严遵“君君臣臣”之仪，在颠沛流离之途也坚守君子之礼，席不正不坐，语非礼不言。诗人屈原，虽身处浊世，惨遭罢黜流放，仍能“沐后弹冠，浴后更衣”。四知堂上那一声断喝：“天知，地知，你知，我知，何谓无人知！”令污者抱头鼠窜，令美德彪炳千古，从而成为“君子慎独”的最好注脚。 “君子慎独”是一个人对自己的诚实。一个人只有对自己诚实，方能对他人守信。《五元灯会》上曾载有这样一则故事：由于战乱，普陀寺的众禅者决定迁移庙址。在迁徙途中，只有豫通大师一人坚持早课，从不荒废。有人劝曰：“此处无佛，大师可不必如此。”豫通大师答一偈子曰：“此处无佛，我心有佛。既诚我心，是诚我佛。”好一个“既诚我心，是诚我佛”！其实每一个人的心中都有一尊佛——自己的良心。大庭广众之下的君子是众人的君子，只有独处一室之时的君子，才是自我的君子。君子慎独，对自己诚实，就像是空谷中的幽兰，即使无人知晓，也始终散发清香；而那些不懂得“慎独”之人，徒然地欺骗着自己的良心，内心最终会成为一间臭不可闻的鲍鱼之肆！
“君子慎独”还是一种对自己的审视。每当夜深人静、独处一室之时，当颜面亿代未易的星图高悬头顶，你能够因为无须顾及旁人而放纵身心吗？不，灿烂的星空遥望着你，皎洁的月亮守望着你。隐隐地，有一种声音，仿佛是灵魂对自己的拷问，在这独处的静谧里。君子慎独，他的灵魂始终谨慎不苟。
当一轮新月升起，照在空寂的幽谷里，有一株独生的兰花，冰清玉洁，直立在自己的芬芳中。就在这独处的正直中，他赢得了满天星光。 【思路点拨】
（一）写议论文：
递进结构 论点：恪守“慎独”是十分必要的。 本论：为什么要慎独？
①慎独让人得以自我完善。 ②慎独让社会公德得以净化。③慎独让人与人之间多一些信任少一些猜疑，多一些关爱少一些冷漠。
那么，怎样才能做到“慎独”呢？关键要在“隐”和“微”上下功夫。
①“慎独”慎独离不开自重自律。 ②“慎独”也离不开自我反省。③慎独离不开坦荡为人。 ④慎独离不开诚实守信。（选择其中的两三个内容为分论点）
那么，就让我们用“慎独”警示自己，鞭策自己，坦荡为人，踏实做事，做一个道德高尚的人，使我们的社会更加文明，更加和谐。 2、. 慎独
（一）什么是慎独？ （二）为什么要“慎独”：
①慎独是一种情操；②慎独是一种修养；③慎独是一种自律；④慎独是一种坦荡。怎样才能“慎独”。 （三）该怎样慎独呢？
①要让所有的角色身份都保持一致，不自欺，亦不欺人。 ②对自己要严格要求，不能原谅自己。 ③要“慎一”，否则会在权钱交易、权物交易、权色交易之类的泥坑中难以自拔。 并列结构：
可以“慎独之美”为题：文章应围绕慎独之“美”从三个方面“横向”展开论述： ①慎独成就了大自然的有序与和谐； ②慎独闪耀着崇高修养与人性的光辉； ③慎独为充满智慧的人们另辟蹊径。
以此结构谋篇，文章层次清晰，做到了议论文论述应有的宽度。 （二）写记叙文：
1.可以“书记的后悔”为题，编写故事，以小见大，通过现实生活中某些领导台上君子、台后小人，因不能“慎独”，在权钱交易、权物交易、权色交易之类的泥坑中难以自拔，最终锒铛入狱，成为阶下囚的故事，表现防微杜渐、拒腐防变的主旨。
2.可以“在无人的时候”为题，构想一个“无人”的场景，设置与“慎独”相关的情节，描写人物与“慎独”相
关的言行。无论是歌颂正面典型，还是鞭挞反面人物，都要围绕“慎独”做文章，并通过逼真的细节来表现。但情节一定要有波澜。 【拟题参考】
1．慎独，人生的至境； 2．千金难买是慎独 3．梨虽无主，我心有主；4．在无人的时候； 5．也说“慎独”； 6．慎独?慎始?慎终； 7．满城尽是电子眼。 8．做“真实的自己”，你能吗？ 9．慎独是检验一个人修身养性的试金石； 10．人在做，天在看 11．难得“慎独” 12．慎独伴随你成功
13．人前人后我们都能是君子；14．为“以不贪宝”叫好； 15．慎独是人生的必修课；
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