散文集纯情岁月

篇一：字字纯情

字字纯情，意犹未尽

——读《朱自清散文集》有感

曾智兴

管理学院工商管理专业

（2001041038）

认识朱自清是从认识《背影》开始的，而喜欢上他却是从《荷塘月色》开始的。朱自清的散文与众多其他学者的巨著有着显著的不同，朱老的每字每句都有其特殊的铬印。如果说，鲁迅的骨头是最硬的话，那么朱自清的骨头却是最富有弹性的，他懂得如何避敌锋芒，击其软肋。如果你不细细品味，也许你会丝毫感觉不出，朱自清的散文是如何令人拍案叫绝，为之叫好。在其一生当中，留给后人的作品也并不太少：《春》，《绿》，《背影》，《匆匆》，《桨声灯影里的秦淮河》，《罗马》，《西行通讯》，《南京》，《荷塘月色》，《燕知草》序，《瑞士》，《歌声》，《潭拓寺戒坛寺》，《威尼斯》，《三家书店》，《冬天》，《儿女》，《择偶记》，《说扬州》，《谈抽烟》，《温州的踪迹》，《我是扬州人》。

先拿《背影》来说，一件平平淡淡的小事，父亲送儿子远行出门，在朱自清的笔下却是活灵活现地展现出父爱的无限伟大。那“背影”是天下无数个普通背影的一员，在朱自清的笔下却是成了独一无二。开篇，作者就强调，最不能忘记的是父亲的背影，接着就叙述到“我”回北京念书，父亲送我出行，其中父亲对我事事周到，事事小心。譬如到了浦口，“父亲因为事忙，本已说走不送我，叫旅馆里一个熟识的茶房陪我同去。他再三嘱咐茶房，甚是仔细。但他终于不放心，怕茶房不妥贴；颇踌躇了一会。其实我那年已二十岁，北京已来往过两三次，是没有甚么要紧的了。他踌躇了一会，终于决定还是自己送我出去。我两三回劝他不必去；他只说，‘不要紧，他们去不好！’”。可怜天下父母心！！

相信每一位读者在读过《背影》之后都不能忘记关于这样的一个情景：当我上了车之后我说道，“爸爸，你走吧。”他望车外看了看，说，“我买几个橘子去。你就在此地，不要走动。”我看那边月台的栅栏外有几个卖东西的等着顾客。走到那边月台，须穿过铁道，须跳下去又爬上去。父亲是一个胖子，走过去自然要费事些。我本来要去的，他不肯，只好让他去。我看见他戴着黑布小帽，穿着黑布大马褂，深青布棉袍，蹒跚地走到铁道边，慢慢探身下去，尚不大难。可是他穿过铁道，要爬上那边月台，就不容易了。他用两手攀着上面，两脚再向上缩；他肥胖的身子向左微倾，显出努力的样子。这时我看见他的背影，我的泪很快地流下来了。我赶紧拭干了泪，怕他看见，也怕别人看见。我再向外看时，他已抱了朱红的橘子望回走了。过铁道时，他先将橘子散放在地上，自己慢慢爬下，再抱起橘子走。到这边时，我赶紧去搀他。他和我走到车上，将橘子一股脑儿放在我的皮大衣上。于是扑扑衣上的泥土，心里很轻松似的，过一会说，“我走了；到那边来信！”我望着他走出去。他走了几步，回过头看见我，说，“进去吧，里边没人。”等他的背影混入来来往往的人里，再找不着了，我便进来坐下，我的眼泪又来了。这一段语句，没有惊世骇俗惊人语句，每一字句都是朴实无华的真情流露。字里行间，自然而然地看到了父亲对儿子的关爱之情。朱老对于细节情节的捕捉，可以说是确确实实地用足了工夫，高人一筹。

身处那个时代的人物，身上问题免不了或多或少地带有时代的特色。也许你不会知道，朱老也曾经写过一些关于讨伐旧社会的经典文章。朱自清对于旧社会的痛恨向来是不吝啬笔墨的《生命的价格——七毛钱》就是一篇掷地有声的讨檄书。开篇他就讲到生命本来不应有价格的；而竟有了价格！人贩子，老鸨，以至近来的绑票土匪，都是他们的所有物，标上参差的价格，出卖于人；我想将来许还有公开的人市场了！在种种“人货”里，价格最高的，自然是土匪污染票了，少则成千，多则成万；大约是有历史以来，“人货”的最高行情了。

其次是老鸨们所有的妓女，由数百元到数千元，是常常听到的，最贱的要算是人贩子的货色！他们所有的，只是些男女小孩，只是些“生货”，所以便卖不起价格了。接着他就讲到一个五岁女孩子被哥嫂用七个银元卖了出去，可以想象这个小女孩的悲惨命运，作者拿自己的孩子阿九和阿萍与她作比较，始终觉得和他们的孩子没有什么不同。但是，我毕竟发现了真理了！我们的孩子所以高贵。正因为我们不曾出卖他们，而那个女孩所以低贱，正因为她是被出卖的；这就是她只值七毛钱的缘故了！呀，聪明的真理。我们可以想到：她怎样通她学弹学唱，怎样驱过她去做粗活！怎样用藤筋打她，用针刺她！怎样督责她承欢卖笑！她怎样吃残羹冷饭！怎样打熬着得睡觉！怎样终于生了一身素疮！她的像貌使她只能做下等妓女；她的沦落风尘是终生的！她的悲剧也是终生的！——唉！七毛钱竟买了你的全生命——你的血肉之躯竟抵不上区区七个小银元么？生命真太践了！生命真太贱了！

朱老对小女孩的悲惨境遇，振臂高呼，你有孩子的人呀，想想看，这是谁之罪呢？这是谁之责呢？

《匆匆》是我发现感叹时光流逝最为出色的文章之一。我在作文中曾经情不自禁地多次引用那令人刻骨铭心的段落。“我不知道他们给了我多少日子；但我的手确乎是渐渐空虚了。在默默里算着，八千多日子已经从我手中溜去；像针尖上一滴水在大海里，我的日子滴在时间的流里，没有声音，也没有影子。我不禁头涔涔而泪潸潸了。”每当身处挫折，困境时，常常不由自主地想到，多少日子在我指尖逝去。身临其境的时候，你就会切身感受到何为匆匆？

每一年都有许许多多的雄心壮志，而在一阵地碌碌无为之后，却发现时光老人已是无情的一去不复返了！“去的尽管去了，来的尽管来着；去来的中间，又怎样地匆匆呢？早上我起来的时候，小屋里射进两三方斜斜的太阳。太阳他有脚啊，轻轻悄悄地挪移了；我也茫茫然跟着旋转。于是－－洗手的时候，日子从水盆里过去；吃饭的时候，日子从饭碗里过去；默默时，便从凝然的双眼前过去。我觉察他去的匆匆了，伸出手遮挽时，他又从遮挽着的手边过去，天黑时，我躺在床上，他便伶伶俐俐地从我身上跨过，从我脚边飞去了。等我睁开眼和太阳再见，这算又溜走了一日。我掩着面叹息。但是新来的日子的影儿又开始在叹息里闪过了。”其实日子的匆匆在我早上还执著地蒙头大睡之际，倏地走了；在我打开电脑呆呆的等待之时，倏地走了；在我踟躇于各条大街小路之时，倏地走了。它连挥一挥手的动作都还未作出，又迈出了无法阻挡的前进步伐。

在八千多日子的匆匆岁月里，朱老写就了自己的成名作，而审视自我还是依旧地一无所有，无所是处。浑浑噩噩地一路走来，不知道还有几个“八千多日子”的匆匆，我不甘心就这样白白的走一遭，我也要有我的贡献，至少要留下一丝丝的永久。“在逃去如飞的日子里，在千门万户的世界里我能做些什么呢？只有徘徊罢了，只有匆匆罢了；在八千多日的匆匆里，除徘徊外，又剩些什么呢？过去的日子如轻烟，被微风吹散了，如薄雾，被初阳蒸融了；我留着些什么痕迹呢？我赤裸裸来到这世界，转眼间也将赤裸裸的回去吧？但不能平的，为什么偏要白白走这一遭啊？”有了口号至少是好的开始，如果连这点都消失殆尽的话，就失去了做爱人的起码尊严，活着还有意思吗？

你聪明的，告诉我，我们的日子为什么一去不复返呢？虽然我不聪明，但我也想探个究竟。只是在上下求索之际，多了一分匆匆。

[参考文献]《朱自清散文集》

篇二：尔雅美文

尔雅：在孤独中抗拒浮躁

□ 李清霞

尔雅的“城市”是他“一个人的城市”（尔雅散文集的名字），它是具体的，也是虚幻的，那是他的精神家园。最近几年，他时常在黄昏独自漫游黄河边，看湍急的河水滚滚东去，卷去无尽的黄沙和岁月，还有他无处倾诉的情思。尔雅是孤独的，文学是他反抗孤独的方式与途径；尔雅是坦诚的，敢于把自己内心最隐秘的所在剖开一部分给人看。在尔雅这里，是人类灵魂最后的栖居地，也是作家精神主体的外化。

尔雅大学时写诗，后来写散文、写小说、写评论、写专栏。他的散文有些是可以当做小说来读的，尤其是那些写人记事的散文，有诗人般的迷醉、成长的艰难与伤痛，还有一点淡淡的忧愁与哀伤。《蝶乱》是他的第一部长篇小说，写农村出身的大学生在都市象征的大学校园寻找身份认同的故事，以青春期男子的隐秘场所——宿舍为背景，以不同男性对姬瑶这个充满诱惑的性符号的叙述、想象为线索，将大学教师、文学爱好者、诗人、编辑、酒鬼、三陪女、偷窥者等人物群像展现在读者面前，主人公在诱惑、迷失（堕落）中逐渐成长蜕变（拯救）。《蝶乱》是一个“蝉蜕”的寓言，为他带来声誉和荣光，尔雅因之而羽化成蝶。

《非色》是他的第二部长篇，依然是他熟悉的大学校园，主角成长为教师。这是一个疑似色情的故事，主人公式牧是高校教师、诗人，日常生活单调、枯燥、琐屑，却注重精神生活的崇高与纯粹，对余楠的追寻成为他精神存在与追求的方式。式牧以寻觅的方式逃避着现实中的余楠，对现实的恐惧使他精神恍惚、痛苦不堪，而生活中那些女人，无论性感，还是纯情，都无法取代她，就像金钱、名利和性都无法取代他对理想、爱情和文学等终极价值的追求一样。

尔雅认为小说创作不是反映现实生活，而是虚构更美好的生活。他在《非色》中借人物之口阐释了自己关于小说虚构的文学主张，他说小说源于生活，又绝对高于生活。为了第三部长篇，他长途跋涉，从西安、北京、天津到广州、上海、杭州，他遍访书画名家和书画市场，甚至花费大量的时间来练字，感受书画的魅力，一不小心，他的书法作品已颇具韵致，常常有友人索取收藏。出于对现代文明的强烈认同，他很早就用电脑写作；而在这部小说的创作中，他逐渐发觉键盘阻遏了他的艺术灵感，改用硬笔写作，人物与情思随笔尖流淌出的字符跳跃、舞蹈、歌唱，一个个方块字像精灵般诉说着，召唤着沉睡的灵魂。

在长篇小说创作的间隙，他还创作了城市女性系列和许镇（乡村）系列中短篇小说，其中，《谁的身体更柔软》被《中篇小说选刊》选载，并在中篇小说选刊网站投票中名列榜首。尔雅擅长写女人和性，他说女人是城市生活里摇曳的花朵。但这部中篇小说、《非色》和《上海的妖夜》中，他对男性内心隐秘的自觉袒露和剖析，恐怕比小说中关于女人和性的任何言说都更具有魅惑力。男人在物质、金钱、权利、美色的诱惑下，无耻地背叛着自己的孤独和欲望、真诚和理想，并将罪恶的渊薮指向女人和性。“我”、式牧和王三元都是这样自恋，他们自以为爱着女人，其实爱着的却是男人自己的悲伤和绝望。尔雅的乡村许镇只是小说叙事的背景而已，市井民俗风情固然是小说构成的要素，但

人性才是核心。他笔下的小人物，哑巴、农民工、妓女等都有着细腻的对于环境和肉体的感觉，这是尔雅对人的尊重。

尔雅曾经专门研究过《金瓶梅》，十分欣赏小说对艳俗市井人生的描摹，他绵长细密的叙事风格的形成，与《金瓶梅》有着千丝万缕的联系。尔雅的笔触始终指向的是人的精神世界，他擅长以考察人的心灵痛苦来映射外部世界的风云变幻，心灵世界是镜像化了的世俗社会。他对小说理论和电影理论颇有研究，曾与人合作出版学术随笔集《诗学与艺术问题》等。

对电影和碟片的痴迷收藏，使他颇为得意，他还是甘肃省影视审查委员会委员。他善于把电影的蒙太奇手法、国画的工笔白描等与小说的叙事技巧有机结合，使小说融入了电影、绘画、书法、诗歌的艺术美感。他的小说色彩丰富、迷离、暧昧，空间转换和叙述人的转换随机而自然。而这也成为尔雅小说的短板，形式遮蔽了小说的深度模式，影响了小说的思想深度。

世事喧嚣，他退而以文字结网，不惧作茧自缚。他在孤独中抗拒浮躁与绝望，却使自己成为一个暧昧的存在。但他依然笔耕不辍。

尔雅:本名张哲，生于甘肃通渭。中国作家协会会员，鲁迅文学院第八届青年作家高研班学员，甘肃省文艺界“四个一批”人才。现供职于兰州交通大学。主要作品有长篇小说《蝶乱》《非色》《卖画记》等，散文集《一个人的城市》，学术随笔集《诗学与艺术问题》等。其作品多次被《作品与争鸣》《中华文学选刊》《中篇小说选刊》等杂志转载。长篇小说《蝶乱》入选“陇原当代文学典藏”。长篇小说《非色》入选全国农家书屋工程。两次获甘肃“黄河文学奖”长篇小说一等奖。

篇三：汪国真经典散文

◆个人履历 汪国真，1956年6月22日出生，中学毕业以后进入北京第

三光学仪器厂当工人。1982年毕业于暨南大学中文系。在学校时，喜欢读写诗歌，1985年起将业余时间集中于诗歌创作，期间一首打油诗《学校一天》刊登在《中国青年报》上。毕业后，分配在中国艺术研究院，后任《中国文艺年鉴》编辑部副主任。1990年开始，汪国真担任《辽宁青年》、《中国青年》、《女友》的专栏撰稿人。

◆成就及荣誉 汪国真自称其创作得益于四个人：李商隐、李清照、普

希金(俄国人）、狄金森（美国人）。作品风格追求普希金的抒情、狄金森的凝炼、李商隐的警策、李清照的清丽。

据北京零点调查公司1997年7月对北京、上海、广州、厦门、重庆等城市18岁以上居民完成的“人们所欣赏的当代中国诗人”。调查结果表明，在新中国成立后出生的诗人中，汪国真名列第一。2000年他的5篇散文入选《全日制普通高级中学语文读本》（第一册）。

汪国真在书画创作领域也取得了令人欣喜的成果。他的书法作品已被镌刻在张家界、黄山、五台山、云梦山、云台山、花果山、周瑜陵园、解州关帝庙等名胜风景区，他还应邀为以香格里拉酒店集团为代表的一批旅游涉外饭店创作书画作品。2002年他入选中国文联出版社当年出版的《中国百年书画走红名家》一书。

进入新世纪以来，汪国真又开始了音乐的研究与创作。中央电视台《东方之子》，《艺术人生》、《综艺大观》、《正大综艺》和香港凤凰卫视《鲁豫有约》等栏目都对他作过介绍。2003年11月连续四期担任中央电视台《音乐擂台》歌手比赛评委。

◆ 作品评价

书法：翰墨风流 他从古人书法中破体变风姿，用笔圆劲有力“剑气凌

云”，笔走龙蛇“风骤雨旋”，形成了一气呵成、奔放流畅、气势磅礴的豪迈风格。

追溯上下五千年悠悠华夏文明史，可以发现像王维、苏东坡等一大批文学家都是诗书画兼备、书画音律兼通的艺术大师。他们崇尚诗书画融会贯通，

在诗书画甚至是音乐等不同领域都取得了骄人的成绩，从而名垂青史。在当代从诗人华丽转身成为书画家、作曲家，在诗歌、书画甚至还有音乐作曲等各个领域均游刃有余、得心应手并创出自己风格和特色，汪国真是引人注目的，也是最成功的。但是，平易儒雅的汪国真却用诗歌表露了自己的心声：“成功是出色的平凡”。他的书法、绘画，乃至他的作曲，一如他的诗歌，都是心灵奔放的歌唱，音乐旋律的流动，平凡之中见伟大！

一年三百六十五天，对于人类长河来说可能只是弹指一挥间，可对于汪国真来说，这一年却非同小可。诗文对汪国真总是来得直接，出口成章，落笔成诗。而书画虽然都是用自己手中那只笔，但总需要另一种技术技艺。这种技术与技艺是需要经过刻苦的磨练才能形成和掌握。春夏秋冬，风霜雪雨，有多少个不眠之夜，他都一个人默默地挑灯苦练毛笔字。多少个节假日礼拜天，他都舍弃与家人外出游玩的天伦之乐，而独自坐在书房里潜心钻研和练习书法。直到练得手腕酸疼，腰僵臂麻，他才肯停下手中的笔，拿出一本字帖认真观摩研究古人的书法特点，以读书学习算作稍微休息一回。平时工作之余只要没有特殊情况，他都必须雷打不动地完成一个小时以上的书法练习。尽管现在他谈起这一年发生的一切时，依然显得是那么的平静，但是，背后的酸苦劳累只有他自己心里最清楚。好在功夫不负有心人，他最终成功了！经过一年时间的认真苦练恶补，他从古人书法中破体变风姿，用笔圆劲有力“剑气凌云”，笔走龙蛇“风骤雨旋”，形成了一气呵成、奔放流畅、气势磅礴的豪迈风格。

◆书画家、作曲家汪国真

“我不去想是否能够成功，既然选择了远方，便只顾风雨兼程……”这清新隽永的诗句是否把你拉回了多年前的记忆？人们知道汪国真，就是从他的诗开始的。

但是，在2010年新年前夕，北京音乐厅举办了一场“唱响古诗词——汪国真作品音乐会”，让人们认识了诗人汪国真的另外一面。 让很多人眼前一亮的是，这场音乐会的宣传册前后还配了6幅汪国真的书画作品，草书行云流水，花鸟灵动飘逸，诗、书、画、乐糅和在一起，演绎出一个完整的和更加逼真的汪国真。

他是如何走上书画和音乐创作之路的呢？ 书画延续成功

“城市中太痛苦/有钱没钱找不到幸福/这时不妨去看看北武当的雾/咿呀咿呀咿呀喂去看看北武当的雾。”

汪国真说他对当年在文学界取得的成就已经很满意，所以后来就转而钻研自己一直爱好的书画和音乐。“在初次尝试了作曲后，我发觉自己在这方面还是有一定潜力的，所以也越来越有兴趣。”

◆汪国真的诗歌

在主题上积极向上、昂扬而又超脱。作品的一个特征经常是提出问题，而这问题是每一个人生活中常常会遇到的，其着眼点是生活的导向实践，并从中略加深化，拿出一些人所共知的哲理。这种量化的哲理，十分适合中学生的思维特征。中学生的人生经验较少，对自己所面临的人生问题，经常手足无措，而汪国真以诗歌的形式，给中学生们提供一种解决人生问题的办法，这对于这些年轻的孩子们来说些十分新鲜，而又简单实用。 【个 性】

★一个人没有个性，便失去了自己。生活中一味的模仿之所以不可为，原因之一就在于它抹杀了个性。

★同为名山：华山险；泰山雄；黄山奇；峨嵋秀。"险"、雄"。"奇"、"秀"，就是不同的个性。山如此，人亦然。

生活之中，适当地改变自己的个性不是为了赶"时髦"，而是为了自我的完善，恰恰在这一点上，有一些人常常本末倒置。

★钱钟书先生一生淡泊名利是一种美德，而雨果先生生平的一大愿望是要把巴黎改为自己的名字也并非缺德。

★ 画家的个性挥洒在作品的线条里；诗人的个性倾注在作品的感情

里；音乐家的个性融汇在作品的旋律里。不过，有为大多数人欣赏的个性，却没有为所有人欣赏的个性。

★保持自身的个性和尊重别人的个性同样重要。

不能保持自身的个性是一种"懦弱"，不能尊重别人的个性是一种"霸"。 ★一般来说，一个人的个性可能不合于"潮流"，却合于生活。为了追赶"潮流"而改变自己的个性，那不过是做了一篇虚情假意的"文章"。 ★"潮流''总是不断地改变，你的"文章"难道也要不断地重写？ ★没有个性，不是一个好的艺术家；仅有个性，也不是一个好的艺术家。

★狭隘的人总是想扼杀别人的个性； 软弱的人随意改变自己的个性； 坚强的人自然但露真实的个性。 【胸 怀】

★心胸宽广者如海，心胸平常者似河，心胸狭小者著沟渠。

★心胸狭小的人多烦恼，别人不能公正地对待他，会使其烦恼；自己的机遇不如人，也会使其烦恼。在生活中遇到些许不顺的事情，便会叫苦连

天，仿若安徒生童话中那个豌豆上的公主。

★一个人有了宽广的胸怀，他在生活中便多了理解，多了宽容，多了温和，多了宠辱不惊的气度。那些经常表现出咄咄逼人，尖酸刻薄的人，面

对别人的成就不是赞赏而是低毁。

★有胸怀者能荐贤，如春秋时齐国鲍叔牙力荐管仲，自己甘居其下；如塞内加尔第一任总统桑戈尔让位于迪乌夫，自己乐于隐退。这样的胸怀，对国家的繁荣发展和长治久安都是十分有益的。

★成大事业者有大胸怀。这样的人不会成日计较于鸡毛蒜皮，整天着眼于蝇头小利，枉费了许多时间和精力。 【少 年】

★我真羡慕少年，学什么都来得及，不像我们，总是感觉在被时间的鞭子抽打着走。

★少年不要怕失败，没有多少人会讥笑一个少年的幼稚和失败。当你长大了，失败的滋味会比少年时代难受得多。

★习惯的力量是非常强大的，所以凡事一旦养成了习惯是很难改的。少年时期，在很多事上正是养成习惯的时期。与其后来吃力地改变一种坏的习惯，不如在少年时代就养成一种好的习惯。

★少年时代学东西，容易着急，容易改变兴趣，若能在长辈的指导并在一些伙伴之间展开竞赛，将有助于改变这种情况。

★少年成才，固然是件可喜可贺之事，却并不特别值得骄做。当时南朝齐梁之际的才子江淹，六岁便能写诗，成名也很早。遗憾的是晚年没有取得什么成就。《梁书，江淹传》中说他："晚年才思微退，时人皆谓之才尽。"江郎才尽的故事是发人深省的。

《雨的随想》

有时，外面下着雨心却晴着;又有时，外面晴着心却下着雨。世界上许多东西在对比中让你品味。心晴的时候，雨也是晴；心雨的时候，晴也是雨。 不过，无论什么样的故事，一逢上下雨便难忘。雨有一种神奇：它能弥漫成一种情调，浸润成一种氛围，镌刻成一种记忆。当然，有时也能瓢泼成一钟灾难。

春天的风沙，夏天的溽闷，秋天的干燥，都使人们祈盼着下雨。一场雨还能使空气清新许多，街道明亮许多，“春雨贵如油”，对雨的渴盼不独农人有。

有雨的时候既没有太阳也没有月亮，人们却多不以为忤。或许因为有雨的季节气候不冷，让太阳一边凉快会儿也好。有雨的夜晚则另有一番月夜所没有的韵味。有时不由让人想起李商隐：“何当共剪西窗烛，

却话巴山夜雨时”的名句。

在小雨中漫步，更有一番难得的惬意。听着雨水轻轻叩击大叶杨或梧桐树那阔大的叶片时沙沙的声响，那种滋润到底的美妙，即便是理查德-克莱德曼钢琴下流淌出来的《秋日私语》般雅致的旋律也难以比拟。大自然鬼斧神工般的造化，真是无与伦比。

一对恋人走在小巷里，那情景再寻常不过。但下雨天手中魔术般多了一把淡蓝色的小红伞，身上多了件米黄色的风衣，那效果便截然不同。一眼望

去，雨中的年轻是一幅耐读的图画。

在北方，一年365天中，有雨的日子并不多。于是若逢上一天，有雨如诗或者有诗如雨，便觉得奇好。 《友情是相知》

友情是相知。当你需要的时候，你还没有讲，友人已默默来到你的身边。他的眼睛和心都能读懂你，更会用手挽起你单薄的臂弯。因为有友情，在这个世界上你不会感到孤单。

当然，一个人也可以傲视苦难，在天地之间挺立卓然。但是我们不得不承认，面对艰险与艰难，一个人的意志可以很坚强，但办法有限，力量也会 有限。于是，友情像阳光，拂照你如拂照乍暖还寒时风中的花瓣。 友情常在顺境中结成，在逆境中接受考验，在岁月之河中流淌伸延。 有的朋友只能交一时，有的朋友可以交永远。交一时的朋友可能是一场误会，对曾有过的误会不必埋怨，只需说声再见。交永远的朋友用不着发什么誓言，当穿过光阴的隧道之后，那一份真挚与执著，已足以感地动天。 挚友不必太多，人生得一知己足矣，何况又不止一个心灵上的伙伴。朋友可以很多，只要我们有一个共同的追求与心愿。

友情不受限制，它可以在长幼之、同性之间、异性之间，甚至是异域之间。山隔不断，水隔不断，不是缠绵也是浪漫。

只是相思情太浓，仅是相识意太淡，友情是相知，味甘境又远。 《一起出发》

你对我说，你要携着歌声去浪迹天涯，你对我说，你会含着泪水捧起一簇簇浪花。我知道在你眼里白云永远是最时尚的衣裳，你所要追寻的不是缤纷的虹霓而是遥远的晚霞。

你用浪漫诠释风华，你用兰草一样的想象去擦亮晶莹的眼眸飘逸的长发。你想把自然都拥入心怀，把青春放逐给绿草红花白雪黄沙。

这一个夜晚你说了很多很多，很多很多的话语像屋檐上的融雪敲打着石板滴滴答答。大地阒无声际，只有星星说话，对你的七分热情三分任性，我不知道该用天空还是用大地的语言回答。

真想和你一起走，你不必为这个季节枝叶还是那样繁茂感到惊讶;我又怎能匆匆地走，我这一颗心怎能分成两半，对远行的一叶白帆，是亲人谁能不牵挂？

等一等好吗？稍微等一等，我们一起出发?? 《彼此的馈赠》

流逝的日子像一片片凋零的枯叶与花瓣，渐去渐远的是青春的纯情与浪漫。不记得曾有多少雨飘在胸前风响在耳畔，只知道沧桑已经漫进了我的心爬上了我的脸。当一个人与追求同在，便坎坷是伴，磨难也是伴。 谁能说清，世上有多少苦衷想与人言难与人言。纵使你问心无愧，遇上疯长的流言蜚语又怎能不让你齿冷心寒。纵使你无意折绿挽红，那飘在身上的柳絮也可以成为故事，令传说烂漫谣言斑斓。无论你是兔跑还是龟行，也成常有那无聊之人看你左也不顺眼右也不顺眼，甚至恨不能把你搞得桅断帆

残。

于是，世上不知有多少颗心，向往自然，渴望自然，走向自然。 人们呼唤爱，是因为世间还缺少温暖，人们呼唤理解，是因为不希望彼此的隔膜漫长的如那没有尽头的似水流年。没有谁奢望世界是一个美丽的花园，但人们有理由想念春天。

让我们彼此馈赠礼物吧：夏天是风，冬天是碳。 《黄昏里的琴声》

那一把小提琴在黄昏里忧郁了很久，我的思绪在那一片感伤的氛围中驻足停留，不是为了那没有情节的故事，因为那样的故事你我都有。

我是感叹音乐把忧郁也装饰的如此美丽，使人欲想责备命运却说不出口。风飘向阳台吹向门后，携着婉转的旋律在洒满宁静的屋中缓缓地流。 茉莉花开如满天星斗，为了这份温馨不知经历了多少无言的等候。见得花开却见不得花落，可是惧怕花落又岂是不栽花的理由。能让琴声如此忧郁的那一份感情便是茉莉花吧，花开使人喜花落使人愁。

窗外白杨树的叶片绿油油，在树下对弈的老人是否也像年轻人唱的那样跟着感觉走？虽然已经过了做梦的年龄可还是能抓住梦的手，在身边观棋又语不时喳喳呼呼的小孙子便是老人梦的尽头。老人们完全遗忘了琴声，因为此时一个已被将军，另一个正半翕着眼捋着花白胡子乐悠悠。哦，老人家:您老年轻的时候可也有琴声里的烦忧？

不远处丁香树旁，一个姑娘正坐在小板凳上认真读着自己的未来。站在

篇四：2013届高考语文二轮复习 对点强化训练：专题十一《散文阅读(二)》 Word版含答案]

十一 散文阅读(二)

（时间：45分钟 分值：50分）

一、阅读下面的文字，完成1～4题。(25分)

记忆光线

李汉荣

天文学家的一生，是单相思的一生，他们苦苦思慕、追寻、凝视着遥远的天体，而那些他们远在天上的“恋人”却浑然不觉。既不眉目传情，也不摇手拒绝。但他们依然固执地捕捉她们的细微信息，一缕微光，一点脉冲，一丝烟云，都令他们兴奋、迷狂，好像恋人有了微妙的暗示。也许他们中的不少人，用一生的激情和精力，孜孜以求、苦苦眷恋的那个偶像级天体，仅仅是从一百多亿光年以外传来的光线，很可能，经过一百多亿年的太空穿越，光线到达地球时，那天体早已毁灭了，这位痴心人看见的，只是恋人的遗像。

天文学家的单相思苦恋，是有点悲壮的意味了。但是细想来，我们人类的一切崇高的精神活动也都有点单相思的悲壮意味。读屈原的诗，我们被他的高洁情怀所感染，但谁见过屈原？屈原早已沉淀成历史长河深处的贵金属，我们感受到的是从语言的云层里辐射而来的诗人灵魂的光线；读《红楼梦》，我们会为黛玉及那些纯洁女子的不幸命运洒一掬同情之泪，但我们无一人到过大观园，无一人见过林黛玉，那感动我们、洗礼我们的，是从时间那边、文字深处传来的美好生命陨落的血泪之光；翻雪山、过草地的万里长征壮举，是何等感天动地，但我们听到那故事的时候，无数英雄们已经走进历史的壁画和浮雕，那让我们热血沸腾、情怀壮烈的正是那穿透历史烟雨的强大记忆光线。 ．．．．

我们总是在正在穿越的这段时间里，这段生活里，接受着此刻太阳的照耀，同时回望和远眺那笼罩我们的历史苍穹，它已成为我们生存和心灵的深远背景和强大磁场。那穿越层层烟云抵达我们的精神光线，也如此时的阳光一样，照耀着我们，增加着我们的精神钙质，扩大着我们的心灵幅员，且由于它携带着更多的记忆密码，它更激起我们对一种崇高生命境界的缅怀、追慕和敬仰。

这样说来，貌似单相思的苦恋和热恋，其实并不只是单相思，当对方足够美．．．

好、伟大和可爱，你将她视为追慕的女神和偶像，她就会调动你全部的生命激情

和美好襟怀，去在精神上接近她，力求达到与她的美好、伟大与可爱对称的生命境界。那么，被你追慕着的远方的那个光源，无论是一个女神、一个英雄，或一个天体，她就已经进入了你的生命和精神，参与和塑造了你的成长，成为你心路历程的一部分。

我们总是缅怀和追忆那逝去的一切，我们总是发思古之幽情，我们总想挽留流逝的时光。诗人普希金说：那逝去的一切，都将变成美好的记忆；诗人华兹华斯说：诗是在沉静中回忆过来的情绪；诗人李商隐说：沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟，这是在回忆；诗人白居易说：天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期，这依然是在回忆。而所有的回忆都是单相思。所有的单相思也将变成回忆。

照耀万物生长的只有一个太阳，而构成我们生命背景并照耀我们精神宇宙的，则是亿万个太阳亿万个星辰亿万条星河，它们中的绝大多数都在千万年、亿万年光年之外。可以说，正是宇宙的过去之光、历史之光、记忆之光在环绕、笼罩和照耀着我们。

其实，宇宙就是一场漫长的回忆。

天文学家就是在宇宙的沧海里打捞记忆线索的人。

我们难道不是在历史的沧海里打捞记忆线索的人？ 从这个意义上说，人类的生存方式，其实都带着天文学的属性。

我们被时间深处的记忆光线缠绕着照耀着，同时，我们也将变成记忆的光线，去缠绕和照耀后来的心灵，后来的人生。

1．下列对文章有关内容的分析和概括，最恰当的两项是 ( )(5分)

A．第一段写天文学家的“单相思”有引出下文的作用，并为结尾的类比做铺 垫。

B．屈原的诗、《红楼梦》和万里长征的壮举都让我们“热血沸腾、情怀激烈”。

C．李商隐《锦瑟》和白居易《长恨歌》中的有些诗句所写的也是“单相思”。

D．“宇宙就是一场漫长的回忆”决定了天文学家的追求都会落空，充满悲剧 意味。

E．最后一段有《兰亭集序》“后之视今，亦犹今之视昔”一样的感伤、虚无 情绪。

2．结合上下文语境，解释文中加点词语蕴含的深意。(6分)

记忆光线：_________________________________________________________ 单相思：___________________________________________________________

3．文中人类的“单相思”有什么积极的意义？请分条概括。(6分)

答：_______________________________________________________________ __________________________________________________________________ __________________________________________________________________

4．联系文章，简析作者为什么说“人类的生存方式，其实都带着天文学的属性”，

请结合现实，谈谈你的体验。(8分)

答：_______________________________________________________________ __________________________________________________________________ __________________________________________________________________

二、阅读下面的文字，完成5～8题。(25分)

“纯真”好

子 敏

智慧高的人，从生活中吸收种种的养分，保持自己的纯真。智慧低的人，从生活中吸收种种的毒素，使自己的内心跟面貌越变越丑。

“成熟”的含义，是常常被误解的。

最常见的误解，就是把“待人越来越刻薄”，“对人越来越怀疑”，“心胸越来越狭窄”，“行为越来越自私”，全部当作“成熟”来看待。我认为这种成熟是很“丑”的。

“成熟”应该是青草更青、绿叶更绿、苹果更红、蓝天更蓝、白云更白。 我们可以找出种种理由来同情一个“从此脸上不再有笑容”的人；但我并不认为这个人是智慧很高的人。

我的心中藏着一幅秘密的画像。这是一位老太太的画像。她脸上都是“岁月的车轮印子”，但是她的微笑像纯真的少女，眼中有晶莹的光彩。我在她的笑容中找到了“成熟”的真正含义：智慧培植起来的纯真。

她是我学生时代的国文老师。我最后一次跟她见面是为了拿一首我看不懂的诗去请教她。

“我看不懂的诗比你还多。”她说，“这个诗人一定是有了某一种非常独特

的经验，不过他却在‘语言’方面发生了点儿困难。这种情况有时候也是很美的，对不对？”说完这句话，她就笑了。

在她的笑容里，我看不到有“我的师丈因为肺病去世”的那一层阴影，也看不到有“饱受折磨把四个淘气的孩子教养成人”所凝聚起来的一层积劳怨恨的冷霜。 现实生活的艰苦，像一捆粗糙的绳子，紧紧地捆住她像捆住天使。天使却从绳索中飞出来，轻轻落在绳索上，唱她应该唱、想唱的歌。

在“请教一首诗”以前，我还拜访过她一次。那一次，我看到了现实生活的真面目。她有两个淘气的孩子刚打过架，饭桌也没收拾，屋里是那两个可以说是完完全全不懂事理的孩子的哭声，一起一落，连我听了也心烦。

可是她并不发怒。她十分镇静。

她一边和我谈话，一边收拾饭桌，把碗拿到厨房去洗，洗过碗又把厨房收拾干净，然后替我沏好一杯茶，请我到客厅去坐。

她用无法形客的耐性来治家，来对付现实生活。她所得到的报酬是很大很大的，那就是获得了丰富的人生智慧而且保持了自己的纯真。

人生什么事最使我难过呢？穷吗？不是。累吗？不是。我说人生最使我难过的，是看到美丽的母亲当了几年母亲以后，有了一张恶狠狠的脸；美丽的主妇当了几年主妇以后，脸上有了严冷的表情。

我有一个当主管的朋友，天天在发威，说是可以震慑部下，结果眼中布满凶光，毁掉了自己美好的容颜，也失去了内心的纯真。其实一个好主管，应该对部下亲切。因为替部下解决困难，鼓励部下发挥创造精神，才是他应负的责任。也许“凶光”真能帮助他击败自己的部下，但是一头怒狮率领着一群绵羊，又能创造出什么事业？

生活的艰难有时候也能毁掉自己的纯真。我对天天上菜市场买菜的先生或太太，心中怀着敬意。但是我常常祈祷：菜市场里讲价杀价的活动，不要毁坏他的面容，使他脸上凝聚锱铢必较、淡漠无情的冷霜。

我觉得只有一种“天真”是可以受责备的。天真得以为自己可以不尊重别人，天真得以为别人应该毫无条件地接受自己的意见，天真得以为自己永远比别人高明，天真得只想享受权利、不想尽义务，天真得把团体的成就认为是自己一个人

的成绩??这些“天真”，是应该受责备的。

以真诚待人的那种天真，在低待遇下努力工作的那种天真，为了助人不怕吃亏的那种天真，耐心想去感化恶人的那种天真，对待不听话的孩子慈爱的那种天真，喜欢跟小孩子接近的那种天真，热心而被人拒绝却不生气的那种天真，人生以服务为目的的那种天真，为了尽责任而吃苦的那种天真，都是应该鼓励的。因为这些“天真”保持住一个人内心的纯真，能使一个人的容貌永远那么可爱。我怜悯一个有了成就，却失去了纯真的人，因为我觉得他所得到的跟他所失去的相比，实在少的可怜。失去纯真，也就失去了幸福人生的一切。

(选自子敏散文集《和谐人生》，有删改)

5．下列对本文的赏析不正确的两项是 ( )(5分)

A．本文是一篇人生哲理散文，兼具形象性、抒情性、逻辑性，并取得了三者 的平衡，既能启发智慧，又能让人获得艺术享受。

B．作者以诗意的文字娓娓叙说生活哲理，达到文学作品以情感人的审美效果， 让人不禁在情感上产生共鸣——“纯真”真的很好。

C．作者运用比喻、排比、夸张的手法，善于将概念化为可感的艺术意境，避 免了说教文章的空洞乏味，不但让人信服，而且产生了愉悦的审美效果。

D．现实生活中，越来越多的人迷失自我，抛弃了人性中美好的一面，作者借 写此文批判了人性的自私、虚假，表达了对现实的反讽。

E．本文集中体现了作者在苦涩现实生活中发现美、发现诗意、发现乐趣、保 持纯真心灵的人生理想和生活智慧，含义隽永，耐人寻味。

6．结合文中相关内容，赏析文中画线的句子。(6分)

(1)“成熟”应该是青草更青、绿叶更绿、苹果更红、蓝天更蓝、白云更白。 答：_______________________________________________________________ __________________________________________________________________ __________________________________________________________________

(2)天使却从绳索中飞出来，轻轻落在绳索上，唱她应该唱、想唱的歌。

答：_______________________________________________________________ __________________________________________________________________ __________________________________________________________________

篇五：散文

冗长而浮华的岁月，有多少相遇没有被装进行囊？有多少相爱未曾守到天荒？陌上红

尘，你翩然而过，自以为风轻云淡，波澜不惊;自以为片叶不沾身，未曾湿衣襟。却不

知，你早已经成了别人风景里的惊涛骇浪，灯火阑珊。有心之人将时光折叠，装帧成

精美的书笺。挂在岁月的门楣，时刻缅怀。无心之人在风中捡拾光阴的残片，斑驳泛

黄，却依然拼凑不全。生命太凉薄，拿什么来温暖回忆。 时光清潜的存在，以一朵莲开的姿态，淡雅娴静的摇曳在岁月的暖风中，或许是缠绵

于你梦中的馨香，亦或是蔓延在我路上的藤蔓，无声无息，低过了屋檐。我们总是责

怪韶华太短，流年太快，惋惜逐渐老去的光阴，感慨不断遗落的纯情，却不曾想，是

否是我们走的太急，冷落了一路的风景，亦凉薄了浅浅的光阴，连同最初如莲开落的

心事，都袭碎在光阴的轮回里。

偶尔会怀念一段陈旧的时光，像流浪他乡的异客，怀念儿时的村落，在一个月明星稀

的夜，相思萦绕，惆怅婆娑。我们在锦瑟的年华里走走停停，只觉得过往才是美好。

然，当回忆铺成华笺，你手执素笔，却怎么夜画不出昔年的朝阳里，那朵迎风摇曳的

凤仙花。

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