作文同学请不要这样

篇一：朋友请不要这样(文明卫生城市主题作文)

朋友，请不要这样！

泗阳双语实验学校 四（8）班 王昱恒 指导老师：严继侠

最近，我们泗阳也和其他城市一样创建国家级文明卫生城市了！但我们看到了和卫生城市“极不和谐”的情况，使我高喊一声：“朋友，请不要这样！”

在繁荣路的边上，有一家正在经营的水果店，有一位身穿西服的男士，走了进去。大约过了五分钟，那位男士拿着一把香蕉，出来了。他剥开香蕉皮，大口大口地吃了起来，不一会儿，就吃完了，他经过一个垃圾桶，我原本以为他会扔进去，他竟然随手一扔，扔在了地上，不慌不忙朝一家小吃店走去。在他后面，还有一个腿脚不便的老爷爷，他望着街上的风景，一摇一晃地向这边走来。我还没来得及喊“注意”，老爷爷便摔倒了。是的，他踩到了香蕉皮，一阵痛苦的声音进入我的耳朵，望着老爷爷痛苦的表情，不由得使我高喊一声：“朋友，请不要这样！”

在森林公园里的亭子的柱子上，有一位年轻人拿着小刀，把自己的“大名”刻在了上面。再看旁边，有一块草地，绿茵茵的，一年四季都这么郁郁葱葱的。可这些并不像我们想象中的那么美好。一群小朋友在草地上追逐打闹，践踏着草坪，把草坪折磨得像个泪人似的。那边还有一个小朋友爬上了树，站在上面，来了个“金鸡独立”，这不但很危险，而且还伤害了树木！看到这些情况，我不由得在心里叹了口气，不禁高喊一声：“朋友，请不要这样！”

同学们，你们不要学他们呀！如果想让我们泗阳变得更美好、更文明，就和我一起高喊：“朋友，请不要这样！”

篇二：作文题

一、以“来自的感动”为题,写一篇作文.在美好的青春岁月里,我们常常被一些人和事感动着.一个细微的动作或眼神,一句温馨的鼓励后劝告,一次意外的相遇或心与心的碰撞,甚至一滴水,一阵风......都可以感动我们。请以“来自的感动”为题,写一篇作文.

文体不限（诗歌戏剧除外）,不少于600字.

二、阅读下面的文字，按要求作文。

来时的路，有阳光也有风雨；来时的路，有芳草也有荆棘；来时的路，快乐与忧伤交织，幸福与痛苦携手。怀着梦想，带着自信，我们一路走来。 请以“回望来时的路”为题写一篇文章。

耍求：①内容具体，感情健康真实：

②除诗歌外文体不限：

③标点正确，书写规范，不少于600字；

④文中请不要出现自己的真实姓名、校名等相关信息。

三、著名央视主持人白岩松在他的短文《爱你现在的时光》中有这样一段精彩的表述：“如果你真的过好了每一天，明天就会不错；如果我们的生活非常功利的话，反而得不到想要的结果。你越拥有一个完满的过程，你越有可能拥有一个完满的结局。”

请以“珍爱现在”为题，写一篇不少于600字的文章。文体自选（诗歌除外），题目自拟。文中不得出现你所在学校的校名．以及教职工、同学和本人的真实姓名。

四、进入初中，我们还在成长，在蜕变。谈笑风生时那份无拘无束少了，换上了那个拘谨的脸庞。在学习的海洋中，有人乘风破浪，有人苦苦挣扎。成长中，我们失去了小学时的玩乐，却得到了许多知识。测试，公益讲座，课外班，名师点评，把我们的生活安排得水泼不进，倒也显得格外的充实。

成长的滋味，有喜，有怒，有哀，有乐，更多的是收获，更多的是体味? 请以“成长的滋味”为题写一篇文章。

耍求：①内容具体，感情健康真实：

②除诗歌外文体不限：

③标点正确，书写规范，不少于600字；

④文中请不要出现自己的真实姓名、校名等相关信息。

五、第一次真好，第一次的感觉真奇妙。在人的一生中，有多少第一次值得留恋？又有多少第一次留给你不可磨灭的印象？

其实，第一次的体验可以成败不论，只求新鲜刺激。既要勇敢尝试，又要适当把握调整，记录那些有意义的第一次，让自己的天空更美丽吧。

请以“第一次”为题写一篇文章。

耍求：①内容具体，感情健康真实：

②除诗歌外文体不限：

③标点正确，书写规范，不少于600字；

④文中请不要出现自己的真实姓名、校名等相关信息。

篇三：老师_请不要这样讲中国

老师 请不要这样讲中国

——致高校哲学社会科学老师的一封公开信

中共辽宁省委机关报《辽宁日报》早前派遣一批记者，奔赴北京、上海、广州、武汉、沈阳5座城市的20多所大学，用半个月时间旁听近百堂专业课，总结出三大问题于13日在该报曝光，呼吁全国教师停止抱怨、对国家负责。该封由编辑部所写、题为《老师，请不要这样讲中国》的公开信，在《辽宁日报》A4以全版篇幅刊登。信中称，调查发现大学课堂上存在教师“呲必中国”的现象，有的还很过分，必须引起教育界的警觉和重视。

亲爱的老师们，我们是满怀敬畏地在写这封信。

大学老师这个岗位太光荣、太特殊了。

大学是教化人的地方，我们的情感底色、思维方式，乃至人生观价值观的形成，都因为大学的涵养。小平同志曾经说过，教育要面向现代化、面向世界、面向未来。大学的教育，正是要研究和探索中国实现现代化的方法路径，正是要构建符合世界先进潮流的文化体系，正是要通过知识的传承去承载中华民族的未来。因为特殊的职业身份，老师不再普通，也不能普通。你们不是在公园的人群中随意褒贬时事的那个人，更不是在虚拟的互联网上灌水拍砖的那个人。课堂上两个小时讲授的内容，比不得酒桌上面红耳热的谈资，也比不得信手转发的一条微信。大学课堂是答疑释惑的地方，你们是传播知识的人，我们要的是教书育人。 一想到将要提出的问题，我们笔端滞重、内心复杂。

这个策划，缘起网友的一则留言。今年10月，中央下发《关于进一步加强和改进新形势下高校宣传思想工作的意见》，提出要大力提高高校教师队伍思想政治素质。10月21日，辽宁日报官方微信以《大学课堂上的中国应该是什么样的》为题开展征集，后台共收到300多个微故事。一位叫Kiko的大学生的留言引起了我们的注意，他说：“不知从何时起，说中国坏话、骂这个社会成为了时尚，我们一个老师，逢课必讲‘瞧瞧人家国外’。案例教学时，负面的例子全是中国。如果中国真像老师们讲得这么灰暗，我们毕业之后将以怎样的姿态去面对这个社会？谁来给予我们建设这个国家的信心和力量？”

多么重大而现实的提问！

中国成为大学课堂负面典型的案例库，这是个别，还是普遍？我们用新媒体手段做了调查，结果80%以上的大学生表示碰到过课堂上“爱发牢骚”的老师，对国家和社会的“描黑”让学生们都看不过去。法律、行政管理、经济学等哲学社会科学类课程，尤为突出。

我们忍不住要写这封公开信，是想与老师们探讨这样几个问题：应该怎样在大学课堂上客观准确地讲授中国？如何把光明的心态跟专业的知识一起传授给学生？怎样在回答重大社会问题的同时提出解决问题的有效办法？

研究老师的问题，我们选择再老老实实地当一回学生。辽宁日报的记者奔赴东西南北中，深入北京、上海、广州、武汉、沈阳5座城市的20多所高校，用了半个月的时间，听了近百堂专业课。大家被老师们渊博的专业知识、严谨的治学态度、自觉的责任意识所感动。但同时，“呲必中国”的现象也一定程度存在，有的还很过分，必须引起教育界的警觉和重视。 整理近13万字的听课笔记，大致概括出“大学课堂上的中国”三类问题。

第一是缺乏理论认同。有的老师用戏谑的方式讲思想理论课，揭秘所谓马克思恩格斯的“隐私”；将毛泽东与古代帝王进行不恰当比较，解构历史，肆意评价；对党的创新理论不屑一顾，动辄把实践中的具体问题归结为理论的失败。

第二是缺乏政治认同。有的老师传递肤浅的“留学感”，追捧西方“三权分立”，认为中国应该走西方道路；公开质疑中央出台的重大政策，甚至唱反调；片面夸大贪污腐败、社会公平、社会管理等问题，把发展中的问题视为政治基因缺陷。

第三是缺乏情感认同。有的老师把自己生活中的不如意变成课堂上的牢骚，让学生做无聊的“仲裁”；把“我就是不入党”视为个性，显示自己“有骨气”；把社会上的顺口溜和网络上的灰色段子当做论据，吓唬学生“社会险恶”，劝导学生“厚黑保身”。

当我们把这些问题求教于老师时，不管是博导、教授，还是讲师、助教，主流的回答都是旗帜鲜明的：不能这样！但也有老师如此质问：

“课堂怎么讲老师说了算，你能干涉我的学术自由吗？”

“对社会现实问题避而不谈，这课还怎么讲？怕发牢骚，这个社会也太脆弱了吧？” “党和政府要善于听群众发牢骚、讲怪话，否则社会压力怎么排解？”

一个普通的张三李四是可以这么质问的。但亲爱的老师们，因为你们职业的高尚，因为大学课堂的庄严和特殊，请不要这样讲中国！

大学课堂上的中国，应该有清晰的来路。历史的发展是延续的，每一个时期都不是孤立的片段。当今的中国，其政治形态、社会结构、观念习性，都受到几千年文化传统的影响，因此必然烙下鲜明的“中国特色”。我们评说中国，不能只看地理的横坐标，更要看历史的纵坐标。中国所走的路，由来长矣，可能与别人平行，也可能与别人交叉，但绝不会重合。中国的路，肯定不会笔直，势必遇到沟坎，但借别人的尺子来规划、用西方的刻度来丈量，是行不通的。大学的老师，当然懂得这个道理，应该把这个道理传授给学生。

大学课堂上的中国，应该有整体的模样。中国社会存在诸多问题，客观真实，无法回避，也不能回避。问题导向、问题意识是值得提倡的，这是解决问题的始点。除了问题，中国也有成功的案例，也有需要总结的做法和经验。“问诊”中国，需要给出全面准确的报告单。大学生尚未走入社会，对国情的了解还不深刻，老师有责任讲述中国整体的模样。完整的中

国，绝不是灰暗的，而是色彩斑斓的；绝不是消极的，而是坚韧昂扬的；绝不是迷茫的，而是目光四射的。

大学课堂上的中国，应该有光明的未来。文学家说，教育是一个民族最伟大的生活原则，是一切社会里把恶的数量减少，把善的数量增加的唯一手段。老师传授给学生的，不只是知识，更有情绪、情感和情怀。学生们都是“向日葵族”，习惯朝着老师转。站在讲台上是一个心态光明的老师，教出的就是一群积极光明的学生。社会上都是光明的建设者，这个国家必定有光明的未来。

老师们，在大学课堂上如何讲中国，我们冒昧提出这样的建言：

在你们编写案例的时候，请善待身处其中的中国。可以端出中国的问题，但端出来要讲清楚、讲明白，讲过了要作客观理性的评价，评价之后要回到原点，探讨解决问题的办法。别把中国当做靶子，随便拍打，随意责骂，谁都不是置身事外的旁观者，都能感受到其中的痛。

在你们发表看法的时候，请注意语气和分寸。敢讲不是个性，会讲才是本事。说一些激愤的话可能会让学生一时兴奋，但真正能让学生一生记取的，能够赢得尊重的，还是深刻的洞察和独到的见解，是经岁月检验后沉淀下来的思想和智慧。

在你们比较中外的时候，请多一份历史的眼光。短短几年的留学，所见所闻可能是浅层次的，常挂嘴头的未必是“真经”。即便是西方制度的优越之处，也不能简单复制。我们从根本上都是文化层面上的中国人，了解自己的传统，了解自己的历史，才能找到最无悔的道路。

大学课堂上的中国随意被抹黑，一些老师在讲台上牢骚失控，这不是偶然的现象。在我们身边，在整个社会，都潜藏着类似的情绪。调查显示，九成以上的职场人天天发牢骚，生活越来越好，牢骚却越来越多。大学课堂，是当代中国社会宏观景象的一个投影；身份特殊的大学老师，也有着作为社会一员的普通身份。只不过，那么多牢骚和消极，在最不该反映的地方反映了。

心理学家说，抱怨是人的本能。抱怨带来的轻松和快感，犹如乘舟顺流而下，那是因为我们在顺应自己负面思考的习性。而停止抱怨，改用进取的态度去思考光明，却需要意志力。

社会是不完美的，实现中华民族伟大复兴的中国梦还要克服很多困难，不顺心、不如意在所难免。人，要以建设性的姿态去生活、去工作，要有去改变、去改革的激情和热情。不抱怨、不牢骚，是一种生活态度，更是一种文化精神，看似简单却很有讲究。我们要有勇气去改变能改变的事情，也要有韧性去适应暂时不能改变的事情，并有智慧地区分两者的不同。小到个人和单位，大到社会和国家，都需要这种精神，也匮缺这种智慧。

亲爱的老师们，你们是特殊的。你们在讲授知识，也在传播思想；你们在研究当下的中国，也在影响未来的中国；你们在讲台上散发着学识和修养的魅力，也在潜移默化中匡正整个社会的公序良俗。相信你们乐于接受这份特殊，能够对学生负责，能够对事业负责，能够对国家负责。那么从今天起，在课堂上讲好我们的中国吧！

多么希望我们的担心是多余的。为了社会健康地前行，为了中国光彩的明天，拜托老师们，谢谢老师们！

教育是民族最伟大的生活原则，是一切社会里把恶的数量减少，把善的数量增加的唯一手段。

马修老师来到一个被称为“死亡池塘”的学校，那是一个汇集了所有“不安分学生”的学校，组建起了一个合唱团。学校发生意外，马修被迫离职，并且要求不许和孩子们告别。马修老师离开时，一片片纸飞机从孩子们被禁锢的高墙窗口飞出来，看不见孩子们的脸，却看见许多只手在挥。——法国影片《放牛班的春天》

《辽宁日报》与清议传统

这算是我的师姐让我写的命题作文吧。

最近我党宣宣的同志是越来越奇怪了，从禁言余英时，到发动中央级宣传机器为周小平助阵并在全网封杀反对声音，再到奇怪的中国新闻奖，最近又跳出了《辽宁日报》，13日用头版公告并在四版整版刊发公开信《老师，请不要这样讲中国》，批判了如今高校教学“呲必中国”的现象，14日中国青年网又以“国平”的规格发表了评论《“呲必中国”不能成为课堂必备课》，两篇文章的知识水平与“请不要辜负这个时代”没有多大的区别，若从文笔上看还不及周小平。这件事可以视作周小平事件的余波。

中国自初，文化与政治就相互交融，难舍难分。居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君，中国知识分子中始终有一股强大的清议传统。书生迂腐、短视、不懂事，却往往决定着帝王将相的生前风评身后定论，这是历史给书生留了一点面子，你有你的法统，我有我的道统。中国最优秀的一批知识分子或入仕为官，成为了执政者的一员，或在野当一个忠实的谏诤者。

自清季以降，最后一批经天纬地的曾文正李文忠为士大夫政治打下历史句点，士从传统社会结构四民之首的中心地位退出，继之而起的现代知识分子迎来一个命途多舛的世纪。二十世纪的书生先是在启蒙与救亡的双重变奏中失去方向，面临道德信仰和社会秩序的两重危机；而后新中国近三十年时间中彻底被边缘化。改革开放以后，知识分子重回社会的中心，

艰难重建了清议的传统，而大学成了那些在野知识分子呼朋引伴针砭时弊最好的堡垒。美帝那样一个资本主义国家，它的大学却是左派占据了绝对的主流，整个就是社会主义带路党，与作为主流意识形态的新保守主义产生了巨大的张力。每个社会，都需要大学这样的地方，为维持整个社会的平衡做出贡献，而不至于重演纳粹和“文革”。因为知屋漏者在宇下，知政失者在草野。

所以大学老师以学术为栖身，在野批评政府，并在将思想观点教给学生，早就有其历史逻辑与价值，并不是什么新鲜玩意。清议传统有过中断，却从未彻底消失，宣传机器试图用一两篇拙劣的文章去扰乱历史的惯性，是它不明智的地方。

《辽宁日报》不明智的背后，是一种深刻的不自信。这种不自信根深蒂固于我们的执政传统与现实中，对清议的压制屡见于我们的历史，从孔子遭到驱逐，到党锢之祸，再到迫害东林党，还有许多例子。

我的一位老师曾经告诉我，当代中国高水平的知识分子，左派和右派的力量是非常不均衡的，左派势力远远强于右派。只不过当高水平的左派知识分子以内参的形式参与到政治决策，设计国家和民族发展的未来的时候，右派知识分子以新媒体为阵地展开尖锐的批评，挟民粹主义之威舆论成名，所以看上去右派的言论甚嚣尘上，而左派只剩下迂腐僵化的宣传机器。

于是，我们这个时代崛起了一批公共知识分子，简称公知，在中国语境下，特指的那些超出自己专业领域公开讨论更广泛的社会议题的右派知识分子，往往活跃于新媒体平台，呼唤自由民主的同时批判政府。但我们也会发现，人民自有其判断力，只要假以时间。就像过了这今年的新媒体洗礼，公知现在已经不再是一个褒义词了，虽说还没转化为脏话，但也差不远了。我的老师胡泳曾写过一篇博客《“公知”的污名化及其背后》，文章说：

公知被进一步同流氓和汉奸划上了等号。公知=流氓以及公知=汉奸的等式被设定以后，倒公知成了倒伪民主，一场冗长的滑稽剧就此达到高潮。

这出戏的代价是，本来就混乱不堪的中国观念市场更加混乱，知识分子在这个社会中的话语权与公信力更加下降，社会更加撕裂，共识付之阙如。唯一一个可能的好处是，知识阶层的祛魅加快公众的觉醒，不再指望“公知”的代言和带路，而是自我做起一点一滴建设公民社会。

北大也活跃着一批“公知”老师，就在《辽宁日报》所说的哲学社会科学的课堂上，我知道发牢骚几乎是古往今来知识分子的通病，个人也并不喜欢那些“终于有老师说真话啦快看再不看就要被和谐了”的网帖。这些老师中的一部分确实对这个国家和民族有着深沉的爱，由爱而愤怒，因愤怒而批判。高中生在经历十数年的官方意识形态灌输后，对洗脑教科书背后的话语霸权已经厌恶到了极致，到了大学乍一听到与之截然相反的观点、学说，一种

篇四：这样写出有深度的高考作文

这样写出有深度的高考作文

一、高考作文必须做到个性分明，见解深刻。

如果要使文章透过现象深入本质，揭示问题根源，耐人寻味。超越平庸，摆脱童稚，就必须个性分明，新颖深刻。

有深度的文章必定有个性，有深度的文章必定有新意，有深度的文章必定有风格。

1.思想深度

这要求作者观点能切合实际，透过现象揭示规律.,体现出一定理论高度和思维的高度。思维的深度往往表现在作品的哲学的真理性、历史的纵深性、人文的深刻性、政治的敏感性。下面《拷问灵魂》就是高考作文中很有深度的作品。

2.情感深度

《考试说明》明确提出“感情真挚”的耍求。确实高中生作文最缺乏的就是人性和人情方面的真实性和深度感。行文往往空泛虚假者多。其实，生活实际也好，文学作品也好，真正感人的还是真实感人的人之性情。高考作文中的情感深度就是要通过作品挖掘出源于实际真体验、真感受、真性情、真觉悟。茹志娟说得好“真情实感是文章的灵魂”，惟有真切的情感深度才能真正感染人。

3.思维深度

高考作文能恰当运用归纳推理、类比推理、正反对比推理，恰当运用逆向思维，能运用系统论和辩证法分析问题，解决问题，郝是具有做到思维深度的表现。下面的《勿以亲疏论是非》，就是具有思维深度的文章。

勿以亲疏论是非

《出师表》有言曰：“亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。”

一亲一疏，导致“成败异变，功业相反。”这又是什么原因呢？在我看来，勿以亲疏论是非。

纵观一部卷帙浩繁的中华史，其中王朝更替、治乱相续往往能使人掩卷沉思。作为拥有至高无上的权力的君主，掌握着对百姓们的生杀予夺之大权，真可谓：“君主一跬步，皆关民命。”就是这样，我们往往能看见一些小人，他们溜须拍马，阿谀奉承，曲意逢迎，把君主们的每一个毛孔无不弄得舒坦至极。于是这些人深得君主之“亲”，甚至独揽大权，败坏朝纲，明末的魏忠贤专权、清乾隆年间的和砷作乱不就是最好的明证吗？而贤明的君主求贤若渴，对人才亲之信之，恰恰是因为他们明是非，懂事理，才懂得亲疏之分。

在人类社会中，自“大道既隐，各亲其亲子”以来，亲情就成为了维系这个社会的稳固的牢不可破的精神纽带，人们往往认为亲人们总是对自己好，因而他们总是对的，没有错的，而对于旁人，难免存着此疆彼界之心，所谓“人心隔肚皮”，难免对别人有着成见，故事中的富人即此类典型人物，而有两位人物的行为却值得我们的赞叹。

羊子的“内举不避亲，外举不避仇”。想必大家是耳熟能详了，不以亲疏好恶来定是非，而是唯贤是举，诚可贵矣。

另一位是中国革命的先驱者孙中山先生，他在广大的人民群众中享有崇高的威望，在担任南京临时政府大总统之后，权力可谓达到政治生涯的顶峰。各界人士一致推举孙中山的哥哥孙眉担任广东的督都，当此之时，孙中山先生只需微微首肯，便定能保证自己的哥哥飞黄腾达，然而这位伟人没有这样做，他只是婉言地谢绝了，并说：“我哥哥才力有限，不堪担此重任。”如此高风亮节怎能不让人仰慕不已。

勿以亲疏定是非就意味着抛弃小我，舍弃一己之私利，来成全大我，寻求真理；勿以亲疏定是非就意味着克制感情，注重理性，让理性之光熠熠生辉！勿以亲疏定是非其实就意味着一种广博的爱！

【教师评点】这是一篇很规范的议论文。作者先由《出师表》引出自己的观点：“勿以亲疏定是非”，然后从正反两个方面进行论证，最后揭示文章的主题：勿以亲疏定是非其实就意味着一种广博的爱。它遵循的是一般议论文的套路，并没有别出心裁出奇制胜之处。但作者在选择事例论述自己的观点时，真可谓顺手拈来左右逢

源，并且做到了详略得当，主次分明。在揭露小人“溜须拍马”，“曲意逢迎”的丑态时，例举了魏忠贤和和砷这两个遗臭万年的小丑作论据。这是概述性论据。论证了有糊涂君王任人为亲即有小人祸国殃民。而论证圣主贤臣不以情论人时，却运用了详实的论据。羊子“内举不避亲，外举不避仇”，那是心底无私天地宽的明举；孙文不为亲情所囿，婉拒迁兄为督，那是一种伟人的高尚品德。这些论据通俗易懂，令人信服。这里成功地运用了正反对比论证手，使论点更加鲜明。在论据的选用上显示出作者很扎实的文史功底。这靠的是平日的积累和功夫，不是“灵机一动”所能达到的。反映考生文化素营较高。这是读书作文的正路，也是值得充分肯定的。可见要写好文章，多读书，读好书不失为成功的经验。

4.学术深度

高考作文长期以来是考学生的思想水平、思维品质、语言能力、表达技巧，新的教学理念指导大，要考查学生学术思维和治学能力。那么，高考作文提倡考学生的学术深度就在所必然了。主要是指作文中有深刻独到的见解能成一家之言，详实可靠新颖的材料能使人耳目一新，有缜密严谨的推理并自圆其说，有理论依据和实践指向让人学以致用。下面的《既生“亮”，何生“关张”》？就是很有学术深度的文章。

篇五：这样写出有深度的高考作文

这样写出有深度的高考作文

一、高考作文必须做到个性分明，见解深刻。

如果要使文章透过现象深入本质，揭示问题根源，耐人寻味。超越平庸，摆脱童稚，就必须个性分明，新颖深刻。

有深度的文章必定有个性，有深度的文章必定有新意，有深度的文章必定有风格。

1.思想深度

这要求作者观点能切合实际，透过现象揭示规律.,体现出一定理论高度和思维的高度。思维的深度往往表现在作品的哲学的真理性、历史的纵深性、人文的深刻性、政治的敏感性。下面《拷问灵魂》就是高考作文中很有深度的作品。

2.情感深度

《考试说明》明确提出“感情真挚”的耍求。确实高中生作文最缺乏的就是人性和人情方面的真实性和深度感。行文往往空泛虚假者多。其实，生活实际也好，文学作品也好，真正感人的还是真实感人的人之性情。高考作文中的情感深度就是要通过作品挖掘出源于实际真体验、真感受、真性情、真觉悟。茹志娟说得好“真情实感是文章的灵魂”，惟有真切的情感深度才能真正感染人。

3.思维深度

高考作文能恰当运用归纳推理、类比推理、正反对比推理，恰当运用逆向思维，能运用系统论和辩证法分析问题，解决问题，郝是具有做到思维深度的表现。下面的《勿以亲疏论是非》，就是具有思维深度的文章。

勿以亲疏论是非

《出师表》有言曰：“亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。”

一亲一疏，导致“成败异变，功业相反。”这又是什么原因呢？在我看来，勿以亲疏论是非。

纵观一部卷帙浩繁的中华史，其中王朝更替、治乱相续往往能使人掩卷沉思。作为拥有至高无上的权力的君主，掌握着对百姓们的生杀予夺之大权，真可谓：“君主一跬步，皆关民命。”就是这样，我们往往能看见一些小人，他们溜须拍马，阿谀奉承，曲意逢迎，把君主们的每一个毛孔无不弄得舒坦至极。于是这些人深得君主之“亲”，甚至独揽大权，败坏朝纲，明末的魏忠贤专权、清乾隆年间的和砷作乱不就是最好的明证吗？而贤明的君主求贤若渴，对人才亲之信之，恰恰是因为他们明是非，懂事理，才懂得亲疏之分。

在人类社会中，自“大道既隐，各亲其亲子”以来，亲情就成为了维系这个社会的稳固的牢不可破的精神纽带，人们往往认为亲人们总是对自己好，因而他们总是对的，没有错的，而对于旁人，难免存着此疆彼界之心，所谓“人心隔肚皮”，难免对别人有着成见，故事中的富人即此类典型人物，而有两位人物的行为却值得我们的赞叹。

羊子的“内举不避亲，外举不避仇”。想必大家是耳熟能详了，不以亲疏好恶来定是非，而是唯贤是举，诚可贵矣。

另一位是中国革命的先驱者孙中山先生，他在广大的人民群众中享有崇高的威望，在担任南京临时政府大总统之后，权力可谓达到政治生涯的顶峰。各界人士一致推举孙中山的哥哥孙眉担任广东的督都，当此之时，孙中山先生只需微微首肯，便定能保证自己的哥哥飞黄腾达，然而这位伟人没有这样做，他只是婉言地谢绝了，并说：“我哥哥才力有限，不堪担此重任。”如此高风亮节怎能不让人仰慕不已。

勿以亲疏定是非就意味着抛弃小我，舍弃一己之私利，来成全大我，寻求真理；勿以亲疏定是非就意味着克制感情，注重理性，让理性之光熠熠生辉！勿以亲疏定是非其实就意味着一种广博的爱！

【教师评点】这是一篇很规范的议论文。作者先由《出师表》引出自己的观点：“勿以亲疏定是非”，然后从正反两个方面进行论证，最后揭示文章的主题：勿以亲疏定是非其实就意味着一种广博的爱。它遵循的是一般议论文的套路，并没有别出心裁出奇制胜之处。但作者在选择事例论(转载于:www.smhaida.com 海 达 范 文网:作文同学请不要这样)述自己的观点时，真可谓顺手拈来左右逢源，并且做到了详略得当，主次分明。在揭露小人“溜须拍马”，“曲意逢迎”的丑态时，例举了魏忠贤和和砷这两个遗臭万年的小丑作论据。这是概述性论据。论证了有糊涂君王任人为亲即有小人祸国殃民。而论证圣主贤臣不以情论人时，却运用了详实的论据。羊子“内举不避亲，外举不避仇”，那是心底无私天地宽的明举；孙文不为亲情所囿，婉拒迁兄为督，那是一种伟人的高尚品德。这些论据通俗易懂，令人信服。这里成功地运用了正反对比论证手，使论点更加鲜明。在论据的选用上显示出作者很扎实的文史功底。这靠的是平日的积累和功夫，不是“灵机一动”所能达到的。反映考生文化素营较高。这是读书作文的正路，也是值得充分肯定的。可见要写好文章，多读书，读好书不失为成功的经验。

4.学术深度

高考作文长期以来是考学生的思想水平、思维品质、语言能力、表达技巧，新的教学理念指导大，要考查学生学术思维和治学能力。那么，高考作文提倡考学生的学术深度就在所必然了。主要是指作文中有深刻独到的见解能成一家之言，详实可靠新颖的材料能使人耳目一新，有缜密严谨的推理并自圆其说，有理论依据和实践指向让人学以致用。下面的《既生“亮”，何生“关张”》？就是很有学术深度的文章。

既生“亮”，何生“关张”？

东汉末年，群雄争霸，硝烟四起。在一片“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开” 的桃园中，刘备、关羽、张飞义结金兰，从此留下一段流传千古的美丽佳话。

乱世出英雄。士为知己者死，女为悦己者容，自从遇到了刘备，他的三顾茅访让我诸葛亮感激涕零，心知终于遇见心中之名主，扬名立万指日可待，从此出山助刘备就鼎立三国之霸业。

手足情深。主公与关、张二人情同兄弟，出生入死几十载。关张二人忠心不仁。关云长号“美髯公”，在刘备落难时用锦囊护须，身在曹营心在汉，过五关，斩六将，送二嫂。张飞长板坡一战，早已扬名立万，为不可多得之虎将。

但我与他二人与刘备主公的关系，却是十分微妙。

先是我上任之初，张飞便恃才傲物，看不起我这山野之人，以为我徒有“卧龙”之虚名，与我打闹，不听军令。后虽为刘备所劝，但仍是久久不能释怀。我宽之于人，待他二人向来不薄，但却知自己永远也无法代替他二人在主公心中地位。

公元264年，关云长虎落平阳，为孙权部将吕蒙所害。主公大痛，隐隐有伐吴之心。我心知不妙，几月后，张飞为部将杀害后，杀手降吴。一载之内，五虎上将如灰飞烟灭，打伤殆尽。主公哀怒之下，草率出兵，亲率六十万大军，扬言灭吴。出发前那夜，我知主公此去必定是凶多吉少，苦劝道：“主公，节衣顺变，二虎相争，必有一伤，奈何与操贼坐收渔翁之利？”而他言曰：“我与他二人同生共死，今二人已死，我有何面目见二人阴魂于地下！”并下令有谏其勿出兵伐吴者，斩！那夜，我痛哭流泪，知自己无法挽救危机，更深知他三人血浓于水之情。

果不其然，主公为陆逊所乘，火烧连营六百里，大军所剩十之一二。蜀国大势已去也，三军痛器俱缟素。一代名主，也于白帝城殒落，从此我孤单一人，操持军国大业，呕心沥血。

出师未捷，我“卧龙”愧对蜀国百姓！

常言道：“有缘千里来相会，无缘对面不相识。”

我常想，如果我诸葛亮能获得主公对关张二人那样的情谊，也许我就能避免这八百里火烧连营的悲剧，如果没有关张，蜀汉不会元气大伤，则胜负之数，存亡之理，未可说也。天意作弄人，一切皆随缘，如此，我孔明只好哀叹一声：

既生“亮”，何生“关张”？

【教师点评】取历史的一点事例，依自己的理解与想象，去“新编”一则故事。或者按照试题中提供的寓言故事演绎成另一篇寓言。这类写法在今年我省高考作文中是不少见的。前一类考卷中，新编的

故事与史实的关系如何姑不论，但是，往往在审题上见出了高低。本篇可以说是对蜀国历史的一种解读：诸葛亮是刘备三颈茅庐而请出的军师，然而在这位蜀主心目中，远不如对他的拜把兄弟那么亲近。在诸葛亮看来，正是刘备的无原则的亲疏酿成一个接一个的悲剧，感情亲疏于国于人造成的危害竟至如此！可见，本文非常切合题意。全篇以诸葛亮对待刘关张的一贯态度，特别是在刘关张各自演出的悲剧中的心理活动为线索，叙述集中、清晰，结构紧凑、完整。语言凝练含蓄，颇有古朴之风。实乃考场佳卷。故事圆润，自成体系，形同一家之言。发人深思。足见考生的学术深度。

5.语言深度

主要指语言流畅，文句有意蕴，有文采和意境。有深度的语言超越了平庸，摆脱了童稚，能体现作者较高的语言素养和语文能力。下面的《微笑——生活中的色彩》一文，语言有深度。

微笑——生活中的色彩

微笑，是最美的符号。她能将隐藏在人们心中的心结一一化解，她能将无法用言语表达的情感诠释得淋漓尽致。充满温馨的微笑，是生活中一道不可缺少的靓丽色彩。

透明的微笑

同学之间的友情，像一块洁白无暇的璧玉，晶莹、剔透、纯洁，不含半点杂质。纯乎得可用白色来诠释这种情感。当你和朋友闹矛盾，而相互为了面子又难以低头认错时，请用一个透明的、纯洁的微笑，来化解你们之间的心结，打破你们之间的沉寂。一段真诚的友谊需要人们的关怀、呵护。当友谊出现裂痕时，请不要轻易放弃这段来之不易的情感，用一个发自内心的真诚的微笑，虽然只是一个简简单单的微笑，换回来的将会是人与人之间的友谊。

粉红色的微笑

一个人活在世上，少不了其他人的鼓励和帮助，少不了其他人的喝彩。当你取得好的成绩时，你会在人群中发现，你的朋友、亲人会给你一个粉红色的微笑，那是对你的一种祝贺和勉励。当你缺乏自信

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