此岸彼岸作文

篇一：2009青岛五月模拟考试作文(此岸与彼岸)分析

2009青岛五月模拟考试作文(此岸与彼岸)分析

请 以“此岸与彼岸”为题目，写一篇不少于800字文章。要求：自定立意；自选文体，且文体特征鲜明。

此题的构思行文应遵循“实题虚写”的原则。

“实题”若一味求“实”，直接而又具体地写，就会流于呆板，过于平面化，既不能“精骛八极，神驰千仞”地驰骋联想和想象，又不能写出有深度地思想和见解，使文章意蕴表面化。“实题”要“虚”写。“实题虚写”，即由此及彼，展开联想，分析诠释，拓展升华，将具体的事物转化为虚指的现实意义，让读者感悟或领悟你对题目的独到见解和思想。方法：

一、立足本意，把握特点，理解其基本含义。二、立足现实，联想拓展，赋予其现实意义。 从“此岸”与“彼岸”的特点入手，快速定位，找出它的比喻义和象征的人生哲理。 “此岸”即“江、河、湖、海”的这一边，比喻现在拥有的人生境界。“彼岸”指“江、河、湖、海”的那一边，比喻所向往的人生境界。“此岸”“彼岸”代表着两种人生观：①脚踏实地，立足现实。②追逐梦想，追求理想境界。

据此可立意为：①“此岸”尽管平凡甚或黯淡，却是现实的，实在的，人生的追求应立足实际，不能一心沉湎于对“彼岸”的梦幻之中。②“彼岸”虽然遥不可及，却是“美好的”“另人向往的”，人不应被平淡琐屑的生活所累，而应志向远大，目标高远，执着地追求人生的“彼岸”。③兼顾两方，取其所长。心向彼岸，立足此岸，铸就精彩人生。④批判或感叹一种“这山望着那山高”的人生心态：人生站在“此岸”却心系“彼岸”，到达后却发现一心所向的“彼岸”不过如此，最适合自己的还是以往的“此岸”。

还可以依据“此岸”与“彼岸”矛盾对立的特点，联系实际，合理想象，赋予“此岸”“彼岸”新的现实意义。

“此岸”是充满问题和矛盾的现实世界，彼岸则是和谐共处、其乐融融的理想乐土。有志之士应慷慨有为，拯救社会，心系民生，为祖国的繁荣富强、人民的幸福安康进一份责，出一份力。

“此岸”是平凡而普通的现实生活，彼岸则代表着金钱与物欲的人生享乐。一个人应该，淡泊名利，远离“彼岸”的诱惑，保持高洁的节操。

“此岸”代表着充实忙碌的学习生活，“彼岸”代表光怪陆离的虚拟的网络世界。青少年要远离网络的诱惑，在充实忙碌的学习中增长才干，储备人生。

“此岸”代表着真实而有个性的我的生活（富裕文明的强势群体），“彼岸”代表着同样

精彩而有意义的他人世界（贫穷落后的弱势民众——农民工、留守儿童、智障儿童等）。人与人之间要多沟通，多交流，（多关爱）在“此岸”与“彼岸”之间架起一座桥梁。

“此岸”代表着生命的现实生活，“彼岸”代表着逝去的死亡世界。主题是抒发对死去的亲人（先烈）（汶川大地震中逝去的国人或烈士）的思念哀悼之情。

“此岸”代表着祖国大陆，“彼岸”代表着宝岛台湾。主题是抒发加强交流，早日统一的爱国之情。

“此岸”代表着已知世界，“彼岸”代表着未知的领域。主题是勇于探索、开拓创新（保持敬畏）的科学精神。

……

此岸与彼岸的风景

王紫坤

仲夏的傍晚，我与伙伴漫步在河边林阴处，婆裟的树影在晚霞的照耀下更显神秘。 这是一条活水，在河的南岸可以依稀见到几簇已经绽放的花朵；郁郁葱葱的树木，如锦如缎的油菜花；若隐若现的房屋升起的袅袅炊烟，组成了一幅静谧而又生机盎然的美妙画卷，让我心驰神往。

于是，我与同伴牵手走进了那香格里拉般韵味的南岸。越过河滩上几块堆砌的乱石，开始的神秘幽静逐渐显现在眼前。白杨开始清晰了，房屋、菜地也成了近景，也许是太阳吝啬光芒吧，花儿看上去不是那样的娇人，小草也没有了先前的碧绿，几条石凳好象也年久失修。却是僻静，但也荒凉。眼前突显的差距顿时令人有些失落。

站在南岸，回望北岸，映入眼帘的是青翠茂密的竹林，错落有致的花树，迎风而舞的垂柳，造型优雅的凉亭，一应俱全的健身器材，或休憩或锻炼或拉曲唱戏或聊天谈笑的人们，一片祥和温馨。

这时我不禁感慨，难道是眼睛的虚伪蒙蔽了我的心灵？原来自己置身的世界竟是一片繁华似锦的世外桃源。走在回来的路上，此岸、彼岸的风景交错浮现在脑海，其实，生活何尝不是跟看风景一样呢？我总不满足于现实的生活状况，总想追求另外一种生活，但得到了就不觉得有原来想像的那么美好了。于是一颗心就会在追求———失望，再追求———再失望中变得躁动不安、疲惫不堪。这样的事情现实生活中还有很多，为什么现实总和想像的不一样？今天我终于找到了答案。现实就是此岸的风景，因置身其中、习以为常而忽略了它的美丽；想像中的生活如同彼岸的风景，因有距离而变得神秘，令人向往。当它一旦成为现实，

就又变成了此岸的风景，你就会再向往另一个彼岸，而当你某一天回望你经过的所有此岸时，你会蓦然发现它们的美丽，你会因当初忽略它的美丽而后悔莫及。

一个看似平常的道理，往往要经历许多事情后才能忽然领悟。其实我们应该珍惜现在拥有的一切，把握现在，享受现实中所有的幸福，生活就会变得充实而美好。

此岸与彼岸

天籁张

山，还是那座山；河，也还是那条河。山依然纹丝不动的矗立在那里，河也依然在昼夜不息地呼啸着、流淌着。

山下，河边，一老一少站在那里，虽然他们的目光都在望着河的彼岸，但是他们的心境、心情以及心中所想所思却截然不同。

少年望着彼岸，心想：我一定要游到那边去，他不想老死在这边，他觉得他所梦想的，都在河的彼岸。

老者望着彼岸，缤纷酸楚的思绪随着哗哗的水声流向40年前——河那边，一个男孩独自在河边望着对岸——就是他们现在的这边。

男孩专注入神，思想的翅膀早已飞向彼岸：那边有什么呢？会是什么样子的呢？疑问、幻想、新地方使男孩无比神往，因为男孩厌倦了他生活着的熟悉的老地方。

然而，湍急的河流在昼夜不息地呼啸着、流淌着。

老辈的人们见他老是在河边呆呆地望着那边，都说他、劝他、安慰他：不要想入非非了，那边和这边没有什么两样，还是面对现实好好在这边生活吧！

可是，男孩心想：我一定要游到那边去，他不想老死在这边，他觉得他所梦想的，都在河的彼岸。

在一个月高星稀的宁静的夜晚，男孩抑制不住那边给他的诱惑，终于鼓足了勇气，不顾被湍急的河水吞噬生命的危险，悄悄地融入了河中。

男孩奋力地向那边——他心中美好的彼岸游过去，心底里充满着热情无比的喜悦和快乐。可是，河面很宽，他游啊，游啊！游得筋疲力尽时，他才发现：原来彼岸是那么的遥远，是那么的高不可攀，需要付出莫大的代价啊！而自己又是那么的微緲弱小??

他游啊，游啊！河心的水流更急，浪花更大，他已经基本上耗尽了再去挣扎和拼博的力气了，只好听天由命地随波逐流，这时他才明白了一个道理：任何事情都没有生命重要。

然而，他的神志早已被飞溅的浪花摩挲得昏昏沉沉了。这时的他，已经失去了左右自己

的能力。他左右不了自己。

潜意识合着水的混浊与苦涩告诉他：他会和无数的前辈一样，葬身在这通往彼岸的无情的河流之中了??

当他醒来时，他几乎不敢相信，他被河水流漂到了梦想的彼岸，他欢呼、雀跃，他走遍了所有的地方后，他才发现：其实，这边和那边，不，应该是原来那边的这边和那边，并没有什么不同。他并没有找到幸福和快乐。

于是，他安心地住了下来，娶妻生子，过起了平凡的日子。

这边也有烦恼和忧愁，这边也有快乐和满足，这边和那边，其实都一样。

蓦然回首，只有当时果断地下水的那一刻，他才是最惬意、最快乐、最幸福的，但那只是刹那间的一种感觉罢了。

渐渐地，随着岁月地不断流失，他的梦想、他的奢望都与河水一起流得很远、很远，再也找不回来了。 从此，他从这边再回到那边的念头与河水融在了一起，沉入了他那仿佛河床一样的心底。他就这样年复一年平凡地生活着，一个又一个的春夏秋冬，在他迷惘的眼神里，也一个又一个地被一去不回头的河水带走了。

虽然他并没有感觉到如是这样地生活着有什么不好，但他至少没有后悔，没有遗憾。因为他曾经快乐过、幸福过，哪怕是当初入水的一刹那??

“那边好吗？爷爷。”少年稚嫩地喊道。

“??那边？”老者的思绪忽然被少年的喊声扯了回来，他有些语无伦次：“??那边，这边??”

“爷爷，那边一定很美吧！”

“??啊，是的。”老者在孙子身上看到了他当年在那边呆呆地望着这边的影子，便脱口说道：“彼岸是美好的。彼岸是令人向往的啊！”

生命的此岸与彼岸

林文钦

十三年前，没有任何预兆，祖父永远合上了眼睛。他躺在床上，跟往常一样，只是古铜色的脸显出更多的安祥。一溜轻盈的风拂过素被面，像浅浅的呼吸。

我静立着，睁大着眼睛，不敢相信眼前的事实，我的头晕晕的，似乎要把现实幻化成一场梦境，让所有的一切在醒来之后成过眼的云烟，回归往日的平淡祥和。

多想听到祖父对我这个小孙子的最后叮咛。可是，怎么才能将逝去的人唤回？我甚至也

巴望着能到达另一个世界，可以再听到祖父的笑声，可以和他拉些家常，不让他寂寞。 曾几何时，祖父的耕作生涯造就了了他的乐观豁达，使得他不经意把自然规律给忘却了。病痛将饱经沧桑的他压倒在床上，他总笑着说，他不会死的，因为他从未有过死的体验。他确信，死只是别人的事，他只需要医生的治疗和一根拐杖，那拐杖可以支撑他穿过医院的走廊到阳光里漫步。

无数次，我惊异于夕阳的美，美得壮丽，也美得苍茫。或许，老者较之年轻人更留恋生命，他有无尽的怀旧情绪，有更多的亲友让他忆念，老人们和尘世有着割舍不尽的血脉关连。 我不禁沉入冥想的空间：生命会不会进入另一个世界呢？生死的界限能否翻越？人死了之后是否化作了别的什么形态，升成了宇宙的永恒？

由此，我想到了一些人的死：海明威，川端康成，老舍??我以为，他视生命为大舞台，拥有过鲜花和掌声，在体验了生命的喧闹后，也渴望着生命的歇息。或许他们的潜意识里想，他们的死只是生命之河的一次跋涉。而由此留给尘世的反应，他们在彼岸是可以窥见的，甚至于有朝一日应了亲人的忆念会从彼岸返回。的确，我在心里一直是这么猜测他们的。 而逝去的祖父呢，他在那边过得还好吗？

那是一个冬日。南方的阳光软软地涂在水泥路上，光溜溜地挂在凌空的枝头，远处几只鸟儿在地上徜徉着。我骑着单车在路上，没有一丝寒意，冬天真好，让我的心“倏”地收紧，阳光是否会从彼岸的天空照下？当我悠然享受冬阳的暖意，祖父独自在另一个世界里，那里是否阴暗，潮湿、寒冷？

时光之水倒流回另一个夏日。白天，我挣扎在熙攘的人群里，困于炎热的天气和人生的失意中。我想起了天真的童年。夏夜乘凉的孩子们数着天上顽皮的星星，青天显得那么近，蓝蓝的梦幻也翩然而至，祖父娓娓地讲述着从银河里淘来的爱情故事??离我远去的祖父或许更自在了，可以不受炎夏的煎熬，没有悲伤，没有烦恼，他在那边静享着无人打扰的清梦和那份夏夜的清凉。

冬夏已经远走。记忆浅了，酣梦却多了。梦醒时分，总是一阵的心潮起伏，臆测种种。稍顷，慢慢地平静下来，直至清晰地浮现梦中和祖父一同走在田间的小路上。听着他老人家轻唤我的乳名。祖父在我感觉里一直是健在的，的确，梦境中的他和活着又有什么不同呢？他总是朗朗的笑，露着一脸的达观。

站在生命此岸的我和父亲，怀着心跳和梦想，我对祖父的每一刻思念，都是他在我心中的每一次复活。慈爱的祖父，我要用心中的爱，燃一盏心灯为你祝福。

篇二：此岸彼岸1

此岸彼岸--拐角

诸宁

是谁擦亮了天空，是谁打翻了咖啡杯里的奶沫。 是谁笑看奶沫从闪亮的蓝天流过，是谁把它们拥聚成大片大片的云朵。 今天我打碎了你放五角星的瓶子，花花绿绿的星星散在了地上，教室里没人，有的只是凌乱无序的外套，放在桌上，散发着属于自己的气息。 体育课结束后你回来，笑容如同冰冻的水银。 记得你和我一起抱着玻璃瓶，坐在空调房的地板上，把修长的纸条折成棱角无序的星星。 你放手，星星落到了瓶里，碰撞出阳光碎裂时的声音。 现在声殇灭了，消退在了叆叇的云层后，氤氲的雾气里。 圣洁的熏风幻化成晶莹的肥皂泡，破灭在十二点钟沉冗的碰撞声里。 纤细的水丝游离在空气中，不经意间就降落在我的手背上，竟是那样冷漠的刺痛。 你也许真的不知道，放学的时候，我一直坐在街边的冰激凌店里，偷偷注视你的背影融化在像云纱般飘逸的天际。 流金似的阳光在你飞扬起的发丝上勾勒出奇美的光芒。 来来往往人群的影子被我垄断。 “那些幸运星早就在我们心里了。”我莫名奇妙地对着你消失的拐角上方轻声说。 城市的灯火已经在地面上大片大片燃烧开来，但是由于楼层阴影的原因，你离去的天空，依1日流离着空谷足音般的深蓝。 界线从天空一路延伸下来，极端俗套地在拐角前后，须臾间就画出纯净到毫无斑驳的光与影。 那天是小学的结束，初中的开始。 周而复始的生活中，某一天，某一刻，我忽然忆起，那个抱着幸运星玻璃瓶的女孩总是很小心地问我借半块橡皮。 拐角上方厚重的云层以一种半流质的状态延伸下去，不经意间就把拐角切割成两岸。 此岸是我，习惯把橡皮切成两半的我。 彼岸是你，总是把钢笔含到口中的你。 此岸彼岸之间是被渲染成深红色的时间银河。 它无情且从容地流过，指隙，眼底，记忆，笑容，拐角，然后烙下令人绝望的深渊。 剜骨的痕迹禁锢了你，我的同桌，永恒的朋友。 我无数次地想把那个湮灭一切的拐角拆掉，连接成可以通过深渊的飞虹，随即找到总也猜不出数学答案的你。

想再和你一起坐在空调房里，听幸运星触及玻璃瓶的声音。

【给分理由】

诗化的语言中流露出细腻的心思，缥缈的景物中笼罩着依稀的故事，文章巧妙地将景物、情节、思绪融为一体，在景物描写中穿插情节，在景物的渲染中衬托人物情感，像诗，像雾，又像风，好似流星划过天际，又如暮霭氤氲时空，我们的思绪也好似在作者的心海中潮起潮落，一直荡到水天相接的边缘。

【借鉴之处】

在叙述中穿插回忆可以避免单调地平铺直叙，看到某一物件，可以插入它的来历，提到某一人，可以插入他的个人状况，来到某一地点，可以插入在此发生的往事。我们在叙述中若能适时穿插回忆，能对情节起到补充、衬托的作用，以此来丰富形象，突出中心，增强文j的可读性和生动性。

篇三：此岸彼岸

此岸彼岸

我站在人生的渡口，此岸的边缘。满眼是彼岸山水的静谧，浸渍在风吹草低的呼吸；丝丝缕缕的梦幻，凄凄诉诉的百花留香；泠泠泉清，嘤嘤鸟鸣，芙蓉尚盈盈

我要去彼岸。

有时，现实如同一场迷雾，比梦更长，比风更短，执着的心情，为所求、为所得，掩盖了漫漫上浮起的黑暗。总有人，架起一只牛角的船，以牛角尖的方向，驶入梦魇深处的迷幻。

我还是要去彼岸。

为了那白鹭横江水光接天的彼岸，纵一苇之所如，凌万顷之茫然，我可以不怕一切的险阻与艰难。此岸此时已变得丑陋，在彼岸的反衬下显得如此迷乱不堪，我片刻难安，世界已被彼岸填满，足以扣住我脉搏的彼岸

我一定要去彼岸。

有时，世界像一口锅，人生与得失煮沸在其中。看不清方向的人们跌落进形形色色的诱惑的罅隙。人生像一壶烧开的水，沸腾着翻滚着燃烧着不停消耗着自己，在沸点的极限上耗尽成壶口百态的烟，使我们老来莫名的感慨万千。何为得，而何又为失呢？

我终于登上了彼岸。

如果说到达的所得能让我短暂欣喜，那么欲望冷却后的冰凉如在心底挖空一个长眠的洞。这空空如也的残缺是所得还是所失？我回首曾经的那个此岸，为何是翠竹摇风暄千林翠鸟的晨曲？又为何竟传来红梅映日吐万树红霞的晚钟？风雨交融，我又站在了人生的渡口，彼岸的边缘。当彼岸成为了此岸，此岸又成为了另一个彼岸时，怅然若失是怎样一个词？

我躺在此岸与彼岸的边缘，当我明白，这便是得与失的边缘。

有时，得与失似乎竟在一念之间，而它们却又是相互依存而在，这便如河的两岸，人生忙忙碌碌，始终都是在此岸眺望彼岸。这世上没有一味的得也没有一味的失，琉璃镜两边的世界如何能择选？岸之得失，且正是人生之得失，人应为该得而得为该失而失，莫在这无穷无尽的困扰上心机算尽劳烦一生。韶光飞逝，才是人生最大的失！

此岸是真实，彼岸是风景。我颓然一笑恍若隔世。且让子夜的音调洗净潮声，让薄雾欲坠的回响将飞走的月色反转，流进我梦的血管。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。

篇四：此岸即彼岸,红白交织一场绚烂。

此岸即彼岸，红白交织一场绚烂。

——《彼岸如花一样绽放》读后感

左手是此岸，右手即彼岸，红白两相交，映一场绚烂。

——题记。

总爱在那晨曦乍现的早晨，望着那辽阔天宇中的一轮红日。彩霞几时最灿烂，如何才算是完美。清风掀开扉页，容我在海角天涯，梦一场烟花盛世。

此岸·白百合绚烂夺目。

晨曦惊扰了陌上新桑，风卷起庭前落花穿过回廊，花香伴着清风流淌，阳光映着碧叶闪耀。青春的年华我们最真，悠长的岁月我们最爱，光影流年，岁月只是一个瞬间，总有一些东西留在生命的最深处，或轻或重的痕迹，我们挽留的也许只是青春年华里的一次感动，我们期待的也许只是青葱岁月的一种幻梦。忽然想念纯白色，纯白色的夏天，纯白色的阳光，纯白色的百合，纯白色的梦。

“而年轻的我们啊，是一朵绚丽的花，在还未迎接风雨袭击之前，我相信，一切都还是美丽的，一切都还有无穷的希望。”

嗯，我们是一朵花，白的透彻，纯的温暖。我们青春的美丽，因为信任和真诚，那一份源于内心的坚定，宛如白百合一般，芳香甜美，沁人心脾。

彼岸·红玫瑰唯美绽放。

浓墨伴随着笔尖起舞，雨打落池内残荷漾起波澜，裙袂无意沾了莲香，油伞愿将水滴遗忘。青丝三千不复存在，容颜陪着时光消散，一缕如风的

岁月，半世倾城的遇见。时光飞速穿梭如同白驹过隙，当所有都模糊不清，当所有都烟消云散，也总有一人独占你心，或痛或乐，亦如当年芬芳不褪。忽然爱上玫红色，玫红色的冬天，玫红色的阳光，玫红色的玫瑰，玫红色的爱。

“你天天看着我，我虽然在凋谢你也不忘记我；你不理会我，你也不是真的忘记了我。”

嗯，爱情是一朵花，红的妖娆，艳的温柔。爱情美好的美丽，因为白首不相离的情，那一份源于内心的爱恋，宛如红玫瑰一般，鲜艳绝美，感天动地。

我从未见过，百合竟可以如此纯美。

我从未见过，玫瑰竟可以如此惊艳。

我从未见过，红白交织竟可以如此绚烂。

风，吹起了涟漪。

雨，打落了花瓣。

此岸彼岸，红白交织一场绚烂。

——后记。

此岸即彼岸，红白交织一场绚烂。 ——《彼岸如花一样绽放》读后感

孙集一中九年级二班张佳慧。

辅导教师 刘传文

篇五：此岸与彼岸

此岸与彼岸

2013届高三（9）班 杜涵蓓

橹声欸乃，唤起时间不曾沉默的部分。桃花逐水而去，唤不回往昔的岁月。此刻，我们站在此岸，遥望千年前的时光。 而彼岸，是如今已成为废墟的历史，它或蛰伏于残篇断简之中，或已成为生活的一部分，只在偶尔灵光一闪。 彼岸，应该有相见无期的美好，靠想象织一件羽衣，保存完好。

曾经以为彼岸已无路可寻，它只能让我们以一种略显生疏的眼光膜拜，在胡笳悲歌中寻觅，在《诗经》和《离骚》的意境中感知，在青花瓷神秘的釉色中揣度，在《山海经》神奇瑰丽的传说中描绘出历史的模样，祖先的足迹。

而此岸，则是我们所生活的世界，有了柴米油盐酱醋的琐碎，多了几分人间烟火的滋味。在滚滚红尘中，我们于此岸遥望彼岸，心灵便有了依靠。

可是，习惯了喧嚣的世人，并不满足于此，他们将历史拉下了神坛，然后对它妄加改造，浓妆艳抹地呈现在他人面前。于是，我们对历史不再有了敬仰，而有了“戏说”。 有人说，这或许是此岸与彼岸的一座桥梁，让世人更了解彼岸，岂不是更好？我笑笑，却想起了叶慈的一句诗：“一切已崩溃，失去重心。”

那些所谓的承载历史，不过是用来隐藏商业利益的幌子。当星巴克开进了灵隐寺，有谁还能体会青灯古佛的禅心？当我们的电视荧屏上充斥着帝王将相的儿女情长，或是宫闱之中的血腥斗法，谁还能对历史保持一颗敬畏之心？恐怕不能了。

更可怕的还在后面，张艺谋的《十面埋伏》中，唐代竟出现了锦衣卫，《康熙帝国》里，孝庄太后生前自称“我孝庄??”

泱泱大国，五千年沉淀下来的，竟被编剧们无情地用“风花雪月”一笔带过，或是以常识性的历史错误贻笑大方。我不禁感到可悲，而放眼现实生活，能够代表历史，承载历史的建筑在“城市规划”的名义下逐渐稀少，对越来越多的人而言，传统节日代表的也不过几天假期而已。

此岸与彼岸，究竟是远了还是近了？

法国史学家罗布代尔曾说：“历史与现在当永远给对方以启迪。”此岸与彼岸虽是相见无期，也当保持着一份郑重。当我们回眸历史的时候，本应怀着七分的景仰三分的理性，遥遥远视。而不是轻易跨过此岸，自以为拉近了距离，却在错误的方向上渐行渐远。 面对历史的彼岸，我们最美好的姿态，便是在现实的此岸，静静守望。 守望那彼岸的一树繁花，纵使零落成泥，也有暗香盈袖。

此岸与彼岸

2013届高三（9）班 禹安琦

此岸，凤箫声动，玉壶光转。彼岸，楚天千里清秋，水随天去秋无际。 我们在此岸，被热闹喧嚣的生活裹挟，推推搡搡，盲目向前；大师们在彼岸，星光中，也许只有那些抛下功名，敢于赤身投入湖水中的人，才能让湖水洗去心灵上的尘埃，抵 立于成都慧馆门前，竟不相信这是巴金的纪念馆。除却门两旁的抱柱联上所书“巴山蜀闪烁着永恒而智慧的微笑。 醉，让心灵蒙上尘埃，最终化为湖底的浅沙。 达彼岸，蓦然回首，此岸的热闹莫不是一时的风景。 水地灵人杰称觉慧，金相玉质天宝物华造雅园”，可窥见此许《家》的气息，觉慧的家已成为一名副其实的茶馆，满眼都是茶客，厅堂、院子里，连走廊里都摆满了桌椅，茶香缭绕，人声鼎沸。

也许巴金并不在意这些，他的身体和灵魂都已到达彼岸。于彼岸的清寂处看此岸的人间2012年获得普里兹克建筑学奖的王澍便抵达了彼岸。东南大学建筑系高才生，没有像他意味深长地说：“很多人羡慕我的工作状态，他们说，等到他们赚了足够的钱，评上浸于此岸的喧嚣太久，就不再有奔赴彼岸的勇气。我看见，塞林格在他呆了六十年的小于彼岸芳华中，大师们的微笑圣洁而美好。 抛弃此岸喧闹，只为成为彼岸的一点星光。 岸喧嚣？走近大师，亲近巴金，莫非就是在大师家里喝茶淡天，搭台子唱戏？ 烟火没什么不好，不过我想，巴金可能更希望能在《家》的纸页中，与你我相遇。 有抛下功名，敢于投入寂寞中的人。 其他人一样奔赴北上广，而是花几个月，按沈从文的《湘西游记》徒步去寻找那些古村落。 职称，便像我一样工作。可是在那条路上走得太远，就无法回头了。” 屋中微笑；钱钟书在干校六号楼拥着书微笑；王石在圣洁的珠穆朗玛峰顶微笑??

此岸与彼岸

2013届高三（9）班 谢宇辰

黛玉说：“若要抚琴，必择静室高斋，或在层楼的上头，在林石的里面，或是山巅上，或是水涯上，再遇着那天地清和的日子，风清月朗，焚香静坐，心不外想。”

但在吉他插电的时代，鹤氅深衣，焚香抚琴的事情，已是遥远的彼岸。此岸，我们参不透古琴的味外之旨，听不到古琴的弦外之音。（迅速亮出题目）

彼此之间，我们离真正的琴声越来越远。

“大音自成曲，但奏无弦琴”。李白的一句新赋似乎只是谈论着晋时陶潜的几句天籁。这个采菊东篱下的男人只有一把无弦琴，酒酣耳热时虚弹一曲倒也自得其意。他的琴声，李白懂了。琴声里，是无为与逍遥，是隐逸山水的旷达与开阔，而此岸的我们，早已没有了此番心地。

能想象吗？音乐厅的中央，一个人，一把无弦的古琴？那只会成为一个笑话！

金碧辉煌的音乐厅里攒动的人群究竟与音乐有多少默契？娱乐节目里抚琴而和的气质美人何时才能乘上去彼岸的兰舟？所谓中西合璧的音乐创作如何才能扯去无病呻吟的虚情假意？闹市之中，广场之上，凭什么播放些筝曲琴音？

附庸风雅。

我们以太多的方式接近古琴，却往往因为没有做好欣赏的准备将自己越推越远。没有崖崩谷裂淡然处之的心境，又如何能听懂琴？唐代琴师薛易简在《琴诀》中说：“琴可以观风教，可以慑心魄，可以辨喜怒，可以悦情思，可以静神虑，可以壮胆勇，可以绝尘俗，可以格鬼神。”如今的人可能懂？ 这是此岸与彼岸的距离，那么遥远。 只是说起来，也不过一水之隔。 且撑一支长篙。

《读库》的编者张立宪一直在进行着很多旧书包括琴谱的修缮工作，诗人汪国真为唐诗配乐时也添了不少琴音。女子十二乐坊一类的传统器乐群体逐步涌现，众多的音乐艺术家也正在把创作的笔触投向古琴。很庆幸，在朋克的吉他，摇滚的重鼓里，我们还能听到这样一种声音。在那个时候，天地清和，月朗风清。在那个时候，此岸与彼岸没有距离。这是如今能沉下心来的人们对传统器乐、对文化结晶朝拜的声音。

可一支长篙又如何能够呢？ 此岸与彼岸之间，还需要一座桥梁，一座要我们携手构建的飞虹。（扣题好！）

若要抚琴，心不外想。（结尾简洁，留有余味。）

此岸与彼岸

2013届高三（9）班 张宏平

总有人偏执地认为，此岸花已落，彼岸花正开。望着此处花儿飘零殆尽，无声中氤氲了满腹忧伤。而幻想着彼岸的繁花盛景，又撩拨着蠢蠢欲动的心。于是撑起竹篙，带着憧憬和希望在激流中义无反顾地向彼岸前行。

彼岸，因了未知和幻想而更加美好，此岸，却因现实与熟悉而平淡无奇。

昔有朝圣者，千里迢迢，不辞辛苦，跋山涉水，奔赴心中圣地，耶路撒冷，接受圣人的洗礼，真主的感化。有人不幸，命丧于朝圣的路上，有人幸运地到达，却发现没有真主，只有与家乡无异的城堡，一样的教士，心中又是何种失落？倒不如永远到达不了，给心灵以希冀。

今人风风火火到各旅游景点游览，在客车颠簸数小时后，却发现人山人海，拥挤不堪。纵有绝世美景，又有何人堪看？徒添一份莫名烦闷，累了身心。相较观门前风移叶动，听河水潺潺的怡然自得，这又是何种悲哀？ 不必奢求彼岸遥远的硕果，只应静品此岸自有的芬芳。（单独一节，主旨清晰）

简单的道理，能深谙且践行的，又有几人？也许做到了，便离成功不远了。且不谈李白远离官场，放弃对彼岸的幻想，于诗酒中书写了传奇一生，成就诗仙美名。移动社交工具“陌陌”的成功之路，更是对其最好的诠释。继小米工作室推出的“米聊”抢占了移动社交的山头，“微信”依托庞大的QQ用户重新洗劫市场，“陌陌”于残存的缝隙中开拓自己生存的空间。当对手们争相开发更多繁重的新功能以谋求更大的市场，陌陌一心致力于通信工具最基本的功能，不断改善陌生人搭讪的体验，终获得人们的认可，跻身于行业前列。

若是“陌陌”一心窥视着更多复杂新功能而轻视了移动社交工具最基本的功能，在与“米聊”和“微信”两个强大的对手的竞争中，未必能如此出彩。在此岸与彼岸的选择中，陌陌淋漓尽致地展现了此岸的风采。

因此，放下心中的那份偏执。此岸若正值落英缤纷，何不就着心中的怡然自得细品阵阵花雨所独特美丽。 费尽艰辛地驶向彼岸，却又错了花期，再回首，此岸花满枝头。

此岸与彼岸

2013届高三（9）班 张亦弛

海子曾说：“我要回家，我要转回故乡。我要在故乡的天空下沉默寡言或大声谈吐。”也许，在我们心中，彼岸花永开，彼岸草常青，于是我们渡去彼岸。但到达后，此岸的风景却在无形地感召你。

不珍惜此时此刻所拥有的一切，贪婪地追求，往往会丧失最初的美好。站在此岸，眺望彼岸的风景。哪怕那里再美，也有可能是镜中月、水中花，而你的脚下所踩的，永远是此岸最坚实的土地。

莫言，生于齐鲁大地。那里的高梁玉米、煎饼大葱哺育了他，也是他汨汨不竭的创作源泉。无论是《红高梁家族》、《丰乳肥臀》还是《檀香刑》，他所进行创作的背景永远是他所熟悉烙入心底的“高密东北乡”。在这一方狭小、逼仄的空间里，他似鱼一般游刃有余。 躺在最亲切的此岸的土地上，莫言用此岸的故事叙写此岸的美丽。 也许他会向彼岸张望两眼，文学大潮中所谓的“意识流”、“伤痕文学”，也许会令他怦然心动，但他还是清楚地自知：他只属于此岸。也许有人会批评他写作背景太过狭窄，但就是这片狭小的此岸，才能酝酿出思维的深度和广度。

记得有人曾说过：此岸就是你私底下咒骂过千百遍却不允许别人诋毁一句的地方。 韩少功也曾厌恶故乡“嘈杂拥挤的集市”，“浮粪四溢的墟场”，但他却是幸福的。他可以永远依偎在此岸的臂膀中躲避风雨。也可以随意地指出此岸的丑陋、轻浮和贫贱，故乡是永远不会抛弃他的。

他以湖南当地方言为基础编撰了《马桥词典》，给自己打上了鲜明的地域特色，赋予了他不为彼岸的光鲜所诱惑。他没有多重身份，他只是作家和学者。上世纪80年代，大浓厚的时代气息。韩少功只在自己的文学天地和一方山水中纵情恣肆。 批作家下海经商。作家张贤亮经过几年打拼，摇身一变，在银川开起了影视娱乐城。只是他的一支慧笔已秃，再也写不出有价值的作品了。彼岸的阳光太过刺眼，迷失了他的双眸。

《飘》中的郝思佳一生为情所累，她苦苦追求着农场主卫斯礼，沉迷于彼岸的风景。当 她发现自己的所爱是玩世不恭、一直陪伴她的白瑞德时，真爱早已离她远去。

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