我最帅作文200字

篇一：我很帅

我很帅

这天，小林在车站等公交车，突然，有一个姑娘一直盯着他微笑，小林知道自己长得挺帅，吸引了姑娘的眼球，于是就原地踱了几圈，这么一来，对面那个姑娘笑得越发灿烂了，小林见了就更加起劲地在原地“踱”了起来。

这时，一旁的一个大妈对小林说：“小青年，别在狗屎上踩来踩去的好吗？”

篇二：【青春 校园】我的等待发芽的梦(《帅作文》2013年2月6日)

【青春 校园】我的等待发芽的梦（《帅作文》2013年2月6日）

我的等待发芽的梦

建始一中2011级（9）班

黄凌云

伯父是村里唯一的一名老师。对于他所辛苦付出二十余年的教育事业，他从未言苦言累。他常对我说一些富含哲理的话。他曾说，种子在幽谧的泥土里，埋藏着不被人所知的期望；它们被人种下，在暗湿的土地中，总怀有发芽的梦。

伯父家的庭院中，开满了各种颜色的菊。令我吃惊的是，即使在清秋，它们也互相争艳，吐露着生命的颜色。与此不同的是，院中的一处角落，用砖头围起的一片泥土，什么也没有生长。伯父向我解释，那里种的是还未发芽的菊花种子，那片土地是正在等待着发芽的土地。 一日清晨，我惊奇地发现，仿佛是约好了似的，那片地上一夜间全抽出了绿茸茸的幼苗。细瘦的嫩叶，片片都沉默、贪婪地呼吸着。那冲破泥土的根茎，已经没有了限制。因为是在晨曦初见的早晨，深绿的叶脉上，结满了透明澄澈的露珠。每一颗晶莹的水滴里，都藏着一个发着光的太阳，阳光似乎便也藏在了我的心里。

“当每一粒种子都怀有梦想，它们就会在泥土中不安分的躁动。”伯父又说，生命总是一个奇迹，种子脚下生长的根须，扎进广袤厚实的泥土里，每粒种子都被一种力量召唤着，始终怀着开花的夙愿；那层看似坚不可摧的地壳，都会被它们发芽的愿望冲破。听了伯父的话，我恍然大悟，一粒种子因了要破土而出的梦想，甘愿在泥土里，积蓄力量，等待发芽，最后成就生命的绿色传奇。我们每个人不也是总在自己梦的土壤里，静静地守候着一粒种子的发芽，然后在自己生命的某个角落开花，终而枝繁叶茂吗？而只有一直保持着等待发芽的愿望的人，才能将心中的梦想撑举出来。

伯父送走了村里一批又一批学生，而他自己则守望在故乡的田埂上，看护着一茬又一茬等待发芽的种子。我不也是伯父种下的一粒种子吗？走出山村，回归田园，建设家乡，让守望家乡的父老乡亲们过上越来越好的生活，这便是我的梦。我在静悄悄地等待着。 看着这些幼苗，这些绿芽，我知道我应该怎么做。不一定每一粒种子都会发芽，但只要有梦想的推波助澜，那些阳光、向上、希望的种子，便会发芽、开花，看到美丽的世界。 （《帅作文》2013年2月6日）

篇三：2012年高考热点作文素材推荐阅读(1)

1、稀奇古怪的国家

大千世界，无奇不有。有些国家以特产驰名全球，而有些国家则以“没有”著称于世。

没有农业的国家

俗话说：“民以食为天。”一个国家如果没有了农业，是不堪设想的。而地处地中海沿岸、三面被法国领土包围的摩纳哥，就是一个没有农业的国家。

摩纳哥是世界上面积最小的国家之一，国土东西长仅3.5公里，南北最狭窄处不足200米，面积为1.9平方公里，人口2.8万。全境都是高大建筑和现代化的生活设施，唯独没有可耕之地。该国的财政全靠邮票业、旅游业和赌场及关税的收入。

没有泥土的国家

地处太平洋上的瑙鲁共和国，有“无土国”之称。它是一个由珊瑚形成的岛国，面积仅24平方公里，人口1万多。

千万年来，在这里栖息的数不清的海鸟给岛上留下了厚厚的鸟粪，完全掩盖了土地。鸟粪经过长期的化学变化，形成了一层厚达10米的优质磷酸盐层，因而没有一寸泥土。该国的经济以大量开采和出口磷酸盐为支柱，粮食、果蔬及各种生活日用品都依靠进口。

没有水的国家

地处中东的科威特，国内大部分地区是沙漠，国土上没有河流湖泊，连人们的饮用水问题也无法解决。 科威特成为世界著名的石油开采国纯属偶然。自古以来，科威特人都渴望找到饮用水。上个世纪50年代到处钻井寻找，没有发现饮用水，却找到了蕴藏在地下的石油。当时人们并不把石油当一回事，但正是石油帮了科威特人的大忙。他们依靠出口石油的收入，建造了一些大型海水淡化厂，解决了人们的部分饮水问题。遇上炎夏高温或旱季，科威特仍需进口淡水。而一升饮用水要比一升石油贵上好几倍，称得上“水比油贵”。

2、72岁的开始

自从与小提琴家黑柳守纲结婚后，从东洋音乐学院毕业的黑柳朝就成了一名家庭主妇，她生了三个孩子，把一个女人一生中最美好的时光都用来抚育儿女，照顾家庭。可是，在她72岁这年，一起相伴走过53年人生路的丈夫去世了，而这时的她既没有储蓄也没有养老金。黑柳朝是-一个非常乐观而且坚强的女人，她决定靠自己的努力度过以后的岁月，她要在72岁的时候走上社会，开始工作。

她先从给杂志写连载文章开始，以自己的成长经历为蓝本，终于写成了《阿朝来了》这本书。而这本书…跃而成畅销书，她也成了名人。

黑柳朝的人生在72岁这一年翻开了新的一页。从一个家庭主妇转型成为一个社会人。她追逐自己几十年来没有机会追逐的梦想。她确实做到了，而且做得非常出色。80岁的黑柳朝还成为日本《主妇与生活》杂志社的海外特派记者，经常被邀请到各地演讲，又写了另一本畅销书《小豆豆与我》。

正如东京家里十年才结果的桃树一样，她深深感悟到：无论什么时候，人生都没有止境。 素材解读

年轻的时候，因为未来还有无限延伸的可能，并不觉得怎么高兴，可是现在，明白了能顺利地活过这一年，能顺利地迎接明年有多么令人喜悦，才发现活着原来是这么美好。就算是上了年纪，每年仍然不会是一成不变的，未来仍然充满了不可预测的可能性，充满了魅力。

[适用范围]坚持目标 人生

3、四大名著里的“他”

“他”是第三人称，现代汉语里经常出没，可在古汉语系统里“他”却不是主角。“他”是个形声字，本作“佗”，本义是负担，古代、近代泛指男女及一切事物，现代则用于称代自己和对方以外的男性第三者。

《三国演义》里用得最多的第三人称是“彼”，如第三十六回写道：“(单)福曰：“彼若尽提兵而来，樊城空虚，可乘间夺之。”这个“彼”指的就是樊城守将曹仁。古人称呼他人时，有时用名，有时用字相称，这两者有什么区别呢?古人称字属尊称，称名则显得有些随便，小说里提到刘备、诸葛亮一般都称玄德、孔明，

提到曹操一般则称操，罗贯中的爱憎可见一斑。古人还好以姓氏加公作为尊称，小说里最著名的公就是关公，关公乃后世著名的武圣，民间声望极高，所以老罗为示尊重，言必称“关公”。与之相类的称呼还有“郎”，古人以“郎”称美男子，小说里有两位大名鼎鼎的“郎”，一个是孙郎小霸王孙策，一个是东吴都督周郎周瑜，两位“郎”娶了二乔这对姐妹花，还是连襟呢。以官职称呼也是古人的习惯，像称董卓为太师，曹操、诸葛亮为丞相，刘备为刘豫州等等。

《水浒传》中“他”已频繁出现。此外，还有许多其他有趣的第三人称。古人除名字外，还有号，梁山好汉多是草莽，雅号几乎没有，绰号却人手一个。于是乎，小说提到宋江，往往说及时雨，提到卢俊义，往往说玉麒麟。这也许是《水浒传》称谓的一大特色。小说人物谈话时提到某人，一般用“此人”或“这厮”。“此人”就是这人的意思，较为平淡。“这厮”相当于这家伙，甚至更为恶劣，说明说话人对这人态度很反感。 《西游记》中除用“他”，有时还用“那厮”这个第三人称代词。“那厮”和“这厮”一样，都是蔑称。

有学者专门统计了《红楼梦》中最常用的第三人称，“他”、“他们”、“他家”和“其”占据前四位。其中，“他”高居榜首，“他家”用得最少。有趣的是，“黛玉葬花”一回《葬花词》几次用了“侬”字。“侬”在旧诗文里是“我”的意思，而在南方方言里是“你”的意思，在古代吴越还用来称“人”。真是一个很奇特的人称代词啊。 也许您会问，为何四大名著里没用“她”这个称谓呢?“她”是五四学者刘半农发明的，是专用于女性的第三人称。罗贯中他们即使想用也没法用啊。

4、限电减排与奢侈路灯

在并非城区的陕西省蓝田县北环路延伸段，近日开始点亮的36杆路灯吸引了人们的注意，每杆路灯上有100多盏小灯。1杆路灯功率相当于2台1P空调。有市民算了一下，这36杆路灯全部打开，每天6小时的耗电量可达323度，够一户普通家庭用半年。

就在不久前，河北省安平县为了完成节能减排指标，让整个县城停电，甚至连红绿灯以及医院等公共用电都给停了。调查显示，临近年底，为完成节能减排目标，各省纷纷拉闸限电，河北工信厅官员表示，节能减排的完成情况与官员考核挂钩，完成考核最有效的办法是拉闸限电。很不幸的，拉闸限电的省份里，陕西也在其中。

素材解读

能源紧张已是不争的事实。无论大家小家，持家之道无非开源和节流。在开源困难的情况下，节流就显得尤为重要。节能减排，说到底还是为了经济和社会的可持续发展，而不是为了完成任务。试想一下，如果蓝田县用拉闸限电的方式完成甚至超额完成了减排任务，面对着这36杆路灯，我们能说这叫节流吗?把不必要的路灯灭掉几盏，华丽的景观灯少亮几晚，省下的电给居民多用几天，既能减排，又顾及了民生，何乐而不为?

[适用范围]民生 环保 节能 方式方法

5、希望如火,失望如烟

伊朗德黑兰郊区的一个小镇上，住着一个名叫艾哈迈迪?内贾德的十五六岁的小男孩。他家境不好，幼年丧母，父亲也随着一场瘟疫永远地离开了他。一个老铁匠收留了他，但老铁匠脾气不好。他受不了铁匠的“虐待”，赌气出走。没有人收留他，寒冷的夜晚，他差点被冻死。老铁匠辗转找到他，将他带回了家。

他向老人说起自己的理想如何伟大。老铁匠笑着回答：“每个人都有自己的梦想，我也曾有过。孩子，你做得没错。只要有一颗燃烧的心，就会有成功的希望。但你要记住，希望如火，失望如烟呀。就像这铁炉一样，要想多出成品，你必须加大风箱的风量，火势越大越稳，烟会越少，成功的希望就越大。” 他记住了老铁匠的话，开始一心一意跟着他做铁器生意。他逐渐领悟出了老铁匠话中的真理。的确，你扇的风越大，炉子里的火苗就会越大越稳定，出来的铁器质量就会越好，而烟雾呢，会随着火势的增大而烟消云散。

老铁匠去世后，他继承了他的衣钵，却没有满足于制造铁器。一个偶然的机会，他一跃跳入政坛，经过几十年摸爬滚打，逐渐成为一颗明星。他聪颖好学，迅速掌握了一套治理国家的方案，参加伊朗总统大

选，出乎意料地成为总统。在2009年的大选中，他又成功连任。

素材解读

是的，希望如火，失望如烟，生活总是一边点着火，一边冒着烟，要想增加成功的胜算，我们就不能停下手中的扇子，火势越大，烟雾越少，离成功也就越近。

[适用范围]希望与失望 成功梦想

篇四：作文大全

我的老师

我的老师是一个和蔼可亲的好老师。她留着一头乌黑的头发，弯弯的眉毛，大大的眼睛，樱桃似的嘴。

长的可美啦！

有一次，我考试得了我的历史最低分——80分，当得到试卷时，我的眼泪流了出来。下课后，老师把

我叫到办公室，我以为一定会被老师骂，谁知道，老师并没有骂我，而是拿出我的试卷说：“怎么了，错

了那么多题，我们一起来看看是怎么错的吧”我一道一道的检查，发现20分中有16分是因为粗心丢掉的。

老师又给我细心的讲解，把我的错题全改对了，我和老师一起露出了微笑。

还有一次，早晨还是阳光明媚，下午却下起了瓢泼大雨，看着同学们一个个打着伞走了，我心里十分着

急，因为我没有带伞来，这是，老师到教室来关门，发现我还没有回家，便问我：“怎么还没有回家呀？”

我小声的道：“我没带伞。”听了我的话，老师忙把她的伞给了我，让我快回去。我看了看老师，问：“那

您呢？“我还有伞。”听了老师这话，我才放心离开了学校。

这就是我的老师，一个关心学生，和蔼可亲的老师！

我的妈妈

她，有一张红润润的瓜子脸，一双炯炯有神的大眼睛下面长着一个挺直的鼻子，一头乌黑的头发，长长

地眼睫毛长在眼皮下面，浓浓的眉毛弯弯的，和月牙差不多，又有一张粉红粉红，能说会道的嘴巴，她就

是时时刻刻都在关心我的人——我的妈妈。

我的妈妈吃、穿、玩??都惯着我，学习就不惯着我了。如今，我有这么好的学习成绩，都是因为她平

时对我学习的严厉。

记得有一天，老师突然说要考试，豆大的汗珠子从没有心理准备的同学们的额头上落下来，可是我却不

着急，因为每天我妈都是让我复习功课，没办法，母命难为啊，我只好认真复习功课。没想到今天真的考

试了。当老师把试卷发下来后，我看到鲜红的双百分，心里又高兴又激动。我想，这一切都是妈妈的功劳，

我得给她一个惊喜。回到了家，我忍不住心中的激动，叫道：“妈妈，谢谢您！如果没有您平时对我学习

的严格要求，我今天考试就不会表现得这样出色。”正在洗衣服的妈妈听了我的话，兴奋地冲到我面前，

那双会说话似的眼睛，看了我半天，好像在欣赏一件宝物，然后抱起我，亲了又亲。亲了一会儿，妈妈放

下了我，摸着我的头，说：“儿子，咱们还得继续努力，这只是成功的开始。加油，我儿子一定会成功！” 妈妈对我的爱比山高，比海深，让我一辈子也报答不完。

此时此刻，我想大喊：“妈妈，我爱你，妈妈您是世界上最无私，最伟大的母亲”！

我的表弟

我的表弟叫乐乐，今年四岁半了，他长着一张圆圆的小脸，弯弯的眉毛，大大的眼睛，高高的鼻梁和一

张爱说爱动的小嘴，虎头虎脑的样子可爱极了。

有时表弟是个调皮鬼。有一回他看见阳台上有一些积木，就想去拿。姥姥不让他拿，可他硬是爬上去把

那些积木拿了下来。下来的时候，他差一点就要摔在柜子的棱角上，好在有惊无险呀！

还有的时候，表弟又非常搞笑。有一天晚上，我们大家都在吃西瓜，我对妈妈说：“妈妈，我的西瓜籽

都吐在手里，快装不下了。”表弟听后，拍拍圆滚滚的肚皮，自豪地说：“我的西瓜籽都在肚子里呢！”

大家听了都哈哈大笑起来。

除了调皮、搞笑，表弟有时候还非常懂事呢！记得上一会我过生日时，妈妈给我买了个生日蛋糕，让我

去姥姥家和表弟一起过生日。妈妈先切了一块蛋糕给乐乐，因为他是年龄最小的。出乎意料的是，乐乐没

有迫不及待地吃美食，而竟然拿起那块蛋糕给我喂一口，又给妈妈喂一口，还给姥姥、姥爷和爸爸各喂了

一口。大家都夸他是个懂事的好孩子。

我非常喜爱又调皮、又搞笑，还懂事的表弟——乐乐！

我的同桌

我的同桌是一个又矮又瘦的小男孩，长着一双小小的眼睛，眼珠子总是叽里骨碌的乱转，好像随时都能

想出什么鬼点子来，他非常喜欢穿黄色的夹克和黑色的牛仔裤，走起路来总是大摇大摆，好像全世界就他

最帅一样，简直臭美死了。

我的同桌他很调皮。有一次，他用橡皮泥捏了一条小虫，趁女孩子不注意偷偷地放进她的文具盒里，结果把那女孩吓得哇哇大哭。他上课又非常爱讲话，为这事不知道已经被老师批评过多少次啦！

虽然他缺点很多，可是他也有优点。他很爱劳动，一有空就会把教室里的清洁卫生打扫得干干净净，把垃圾柜里的清洁工具摆放得得整整齐齐，把工区的瓷砖擦得一尘不染。

我很喜欢我的同桌，我希望他能尽快的改掉缺点，保持优点

秋游

在一个万里无云、秋高气爽的一天，老师组织我们去红岩山秋游。在老师的带领下，我们个个精神抖擞，浩浩荡荡的来到红岩山。今天到红岩山游玩的同学可真多呀！远远望去人山人海，个个谈笑风声，可高兴啦！

到了山上，我们各自散开来，我和熊潇，罗方，罗满兴等组成一组，熊潇先把地垫铺上，然后我们纷纷拿出准备好的零食，一起分享，这时刘老师刚好走过来，我拿了一个果冻热情的对她说：“老师，请您吃个果冻！”老师客气地说：“谢谢，不用啦！”我吃了个酸豆，哇，真酸，酸得我直把它吐了出来，我故意拿了一个给罗方吃，结果可想而知啦！接着我们全班同学开心的围在一起拍了一张全家福，拍完了照片，罗满兴吹起了胡芦丝，我们都陶醉在他的美妙音乐中，似乎走进一个音乐仙境。不知不觉的就到了我们回家的时间，我们依依不舍地离开了红岩山。

这真是一次有意义的秋游，我非常喜欢！我期待着下一次的班级活动早日到来！

跳绳

今天，班主任刘老师告诉我们，学校要举行跳绳比赛了。同学们都特别兴奋，我也不例外。因为我们班去年跳绳比赛获得了年级第一名呢！

下课了，同学们一窝蜂似的冲出教室，到操场上开始训练。有的在跳绳，有的爬双杠，有的打篮球，还有的在跳高。跳绳的同学们汗流浃背，生龙活虎——你看：我第一个带头冲进大绳内，我那矫健的身姿犹如脚下上了弹簧似的，跳了数数也面不改色。我跳绳之后，同学们一个接一个进入跳绳。一个比一个跳得精彩！休息时，我站在旁边暗暗着急，同时心里在默默为我们加油！我觉得这一次我们班一定能拿第一名。可是骄傲就不一定了！因为“虚心使人进步，骄傲使人落后”！我们班必须全心全意地投入训练，团结一致才能取得最后的胜利！

我喜欢跳绳，也非常想为班级争光！我希望我能取得好的成绩！

班级篮球争霸赛

昨天下午，我们班在操场上举行了一 场有趣的男子篮球赛。 我们双方各有自己的队名，一方叫“火箭队”，另一方叫“热血队”。比赛还没开始，队员们就已经摩拳擦掌，跃跃欲试了。随着清脆的上课铃声，激烈的篮球争霸赛开始了。“火箭队”可真不赖，刚上场，就旗开得胜，赢了4分。“热血队”见此情况，不甘落后，他们灵活传球，勇猛奋战，不一会儿，便超越了“火箭队”。时间还在继续，比赛还在进行，“热血队”乘胜追击，突然，“热血队”队员传来一个高空球，眼看就要被对方抢走，多亏“热血队”另一个队员，纵身一跃，把球接住，他边喊边将球朝篮框投去，“扑通”球应声入框。“火箭队”见胜利离自己越走越远，急得像热锅上的蚂蚁，于是，他们发起“总攻”。“火箭队”一个队员接过球后，就朝篮框抛去，还一个劲地喊：“进！进！进！”他的运气可没“热血队”队员那么好，那球似乎不愿进去似的，在篮框上转了几圈，落了下来。糟糕！球落到了“热血队”队员手里，那位队员做了个逼真的假动作，再一次轻松地将球投入篮框。就这样，“热血队”的分数像芝麻开花——节节高，默契地运球，球一个接一个乖乖入篮框……最终，“热血队”以18：8战胜了“火箭队”。比赛在雷鸣般的掌声中结束了。

打篮球既能锻炼身体，又能缓解紧张的学习状态，还能增进同学之间的友谊。在课余时间，适量地打篮球，有什么不好呢？

我喜欢的小狗

我家养了一只哈巴狗。我给它取名叫莉丽，它很可爱，它的额头上有个桃子形的图案，身上长着雪白的毛毛，还有咖啡色圆形的图案。它的眼珠子有点淡蓝色，眼睫毛象是描上去的，非常的可爱。

莉丽整天把肚子吃的圆鼓鼓的，像个小西瓜似的，我摸摸它的头，它就回抬起头，伸出舌头想舔我的小手。我逗它玩，它就会摇头晃尾，一会儿四脚朝天，一会儿来抓我的小手。白天，它喝足了牛奶就睡，睡醒了就到外面去小便，然后再四周活动活动，看到什么都会上去咬去抓。它看到我连滚带爬地来我我跟前。因为它吃的胖，就像一个肉球在地上一滚一滚的！好象在说“小主人，陪我玩会好么？”我就高心地逗他玩一会，它好象一个调皮的小孩缠着我。

我太喜欢这只可爱的小狗莉丽了.

我喜欢的小花猫

我上一年级的时候，我家养了一只小花猫。它有一身雪白的毛，左眼宝石蓝，右眼咖啡色，我给他起名“小波斯”。它非常馋，爱好玩溜溜球。但是，它善解人意，我非常喜欢它。

记得有一次，我去喂它，仔细观察，发现小波斯的耳朵很尖，像个三角形。突然它喵喵叫了起来，我以为他饿极了呢，我赶快把食给它，它还叫。原来我不小心压住了它的尾巴，我赶紧抱起来对它说：“对不起，小波斯，我不是故意的。”它舔舔我的手，“喵喵”两声，好像在说：“没关系，小主人，我不会怪你的，你以后注意就行了。”

我家的小波斯天真活泼，惹人喜爱。它的鼻子特别灵，又有一次，妈妈买来两条带鱼，放在厨房。我偷偷看着它悄悄地向厨房走去，只见它围着妈妈不停的转，喵喵直叫。我明白她是在向妈妈要鱼吃。于是我想求妈妈：“看小波斯多可怜，快给它与吃吧。”妈妈给切了一块，只见小波斯衔起鱼就跑一边美美地吃了起来了。吃完它就挽起了溜溜球，只见它滚着溜溜球跑了这屋，又跑到那屋。

看它可爱的样子，我也开心极了。

我喜欢的母鸡

我家有只胖胖的高傲的大母鸡，它的眼睛炯炯有神，头顶长着一个鲜红的鸡冠，羽毛全身都是棕色。它的一双腿又大又肥，好像两个结结实实的肉棒棒，挂在身体的下面。

母鸡的高傲更表现在它的心狠手辣，吃相，步调中。母鸡是个心狠手辣的动物。总把自己当成大王，下面的母鸡和公鸡都是它的手下，天天想着鬼点子。有一次，公鸡走过它的身边时，母鸡看着公鸡一点的不顺眼，猛的一啄，这下可重了，公鸡疼得四脚朝天，在地上翻跟头。母鸡的吃相更是傲慢了。它吃饭时更是无法无天了，它吓得其它母鸡们四处逃窜，自己无忧无虑地吃饭，我们这位“鸡大人”可有品味了，先一口谷子，再吃一口饭，然后再到处去找一些新鲜的虫子，最后回来喝三四口水，这样大模大样地吃饭也需要一个保姆伺候不可，不然“鸡大人”可要天天大叫，让人鸡犬不宁了！可是我一走开，狗就像专业小偷似的悄声无息地走来飞快把饭吃完，“鸡大人”慢慢地跑来看见狗偷饭吃，大发雷霆，扑扑翅膀像火箭头一样冲过来啄狗。狗一看“鸡大人”来了，不管三七二十一，拼了命的跑，终于逃走了。鸡的步调十分有精神，昂首挺胸，从容不迫地走在宽敞的院子里，颇像皮影戏中威武的“大将军”。

鸡大人真让我有点哭笑不得，我想出了种种金点子可都不能让母鸡改过来，真是江山易改，本性难移啊。我家乡环境的变化

我的家乡有一条小河，小河的水清澈见底。河里有小鱼，有的小鱼身上有着五颜六色的花纹，有的身上只有了一种颜色。它们在水里快活的游来游去。 夏天，有的人家里停水，就到河里洗衣服，有的孩子热

了，就到河里洗澡，嬉戏玩耍。 可是，渐渐的人们变得懒惰了，随手将垃圾扔到了河里，将不干净的水到入了河里，使小河不再像以前那样清澈，像以前那样干净， 河里也没有那些快活、美丽的小鱼了。 我每次从那里经过，好像都听到小河在哭泣地说；‘夏天，你们家里停水，在这里洗衣服，孩子热了在这里洗澡。我全心全意为你们付出，可是，现在你们为什么这样对我？为什么？

我们想念以前的小河，请大家行动起来，保护我们的地球、小河，让它们干净、漂亮起来吧！

家乡的环境变化

从前，我的家乡河水清澈见底，树木茂盛，天空湛蓝深远，空气清晰，我觉得我的家乡像一幅美丽的画。

而现在，我的家乡完全变了样，到处都是白色污染，在地上有许多塑料袋，人们吃的饭盒也随地可见，还有许多纸和塑料瓶。人们经常砍伐树木，用树木做家具和造房子。在工厂里，人们把污水排到小河里，原本清澈见底的河水，现在变成了可怕的黑水。看到这些情况我非常心痛，我想对保护环境做出一些贡献，我们组织了一个保护环境小组，让大家一起宣传保护环境的活动，我们要多宣传报，让大家了解怎样保护环境，尽量不要使用一次性物品，减少白色污染。注意不要随手扔掉废电池 ，电池对水和地有害，还会使庄稼有害。请工厂能够回收废电池加工再次使用。在草地上竖个牌子，小草也有生命，请别踩小草。还要把我们环境周围的白色污染捡走。

相信经过我们的努力，我们的环境会越来越美丽！

家乡环境的变化 社会发达了，谁不想有钱？可是，现在社会上有些人光顾着挣钱，却把环境破坏掉了，我的家乡— 南溪，正是如此。

有一天，我回到久违的家乡南溪时，惊讶的叫了起来，以前，我一回来，第一眼看见的是那又大又高的山，山是那样的绿，漫山遍野都是绿色；那又长又宽的河，水是那样的清，一眼可以看到小鱼在河里畅游。可是现在，山上的树木不断减少，裸露的土地面积不断扩大。河底的沙子被挖土机挖出一个又一个的大洞，以前清澈见底的大河变成了垃圾堆，黑黑的、散发着阵阵的恶臭，几乎所有的小鱼都死了…… 君子爱财，取之有道。不要以破坏环境为代价，来创造财富。醒醒吧，人们！保护我们的家园吧！ 家乡的红岩山

我的家乡是南溪，这里有美丽的牛耳朵水库、有远近闻名的云台山等等，但风景最美的要数我们南溪无人不知、无人不晓的红岩山了。

春天，树木早早地抽出新的枝条，长出嫩绿的叶子。山上的花儿开了，红的，黄的，白的，紫的、、、、、、五颜六色，美丽极了。站在远远的地方，都能闻到浓浓的香味呢！

夏天，树木长得葱葱茏茏，密密层层的枝叶把天空遮得严严实实的。早晨，雾从山谷里升起来，整个森林都浸在乳白色的浓雾里。太阳出来了，照射在草地上。草地上盛开着各种各样的野花，真像一个美丽的大花坛。小溪里地水也哗哗的流淌，有几个调皮的小孩子在水里玩耍、嬉戏，玩的非常开心。

秋天，树叶变黄了，像一只只翩翩飞舞的蝴蝶，有的落到地上，还有的落到小溪里，像一条条小鱼流到远方。这时，山上的野果子熟了，好多好多香甜的气味，都躲在枯黄的枝叶里，等着小朋友去摘呢！

冬天，西北风呼呼地刮过树梢。松鼠赶紧躲进了洞里，靠秋天收藏的松果过日子呢！只有小鸟不时从林间飞过，看看春天是不是快要来临。

这就是我家乡的红岩山，我家乡最美的地方。

篇五：胖子最帅了(2)

A卷：

Reading Comprehension (20’)

Passage One

Questions 21 to 25 are based on the following passage．

It being not only possible but even easy to predict which ten-year-old boys are at greatest risk of growing up to be persistent of(来自:www.sMHaiDa.com 海 达范文网:我最帅作文200字)fenders, what are we doing with the information? Just about the last thing that we should do is to wait until their troubles have escalated in adolescence and then to attack them with the provisions of the new Criminal Justice Bill.

If this bill becomes law, magistrates will have the power to impose residential care orders. More young people will be drawn into institutional life when all the evidence shows that this worsens rather than improves their prospects. The introduction of short sharp shocks in detention centers will simply give more young people a taste of something else they don’t need; the whole regime of detention centers is one of toughening delinquents, and if you want to train someone to be anti-establishment, “I can’t think of a better way to do it,” says the writer of this report.

The Cambridge Institute of Criminology comes up with five key factors that are likely to make for delinquency: a low income family, a large family, parents deemed by social workers to be bad at raising children, parents who themselves have a criminal record, and low intelligence in the child. Not surprisingly, the factors tend to overlap. Of the 63 boys in the sample who had at least three of them, when they were ten, half became juvenile delinquents—compared with only a fifth of the sample as a whole.

Three more factors make the prediction more accurate: being judged troublesome by teachers at the age of ten, having a father with at least two criminal convictions and having another member of the family with a criminal record. Of the 35 men who had at least two of these factors in their background, 18 became persistent delinquents and 8 more were in trouble with the law.

Among those key factors, far and away the most important was having a parent with a criminal record, even if that had been acquired in the distant past, even though very few parents did other than condemn delinquent behavior in their children.

The role of the schools emerges as extremely important. The most reliable prediction of all on the futures of boys came from teachers’ ratings of how troublesome they were at the age of ten. If the information is there in the classroom there must be a response that brings more attention to those troublesome children: a search for things to give them credit for other than academic achievement, a refusal to allow them to go on playing truant, and a fostering of ambition and opportunity which should start early in their school careers.

21. According to the author, delinquency should be tackled ___.

A. before adolescence

B. during institutional treatment

C. during adolescence

D. when the problem becomes acute

22. The number of young offenders could be reduced by the way of ___.

A. new legal measures

B. better residential care

C. brief periods of harsh punishment

D. examination of their backgrounds

23. What is the outcome result of putting young offenders into detention centers?

A. They become more violent

B. They receive useful training

C. They become used to institutions

D. They turn against society

24. Ten-year-old children likely to become offenders are usually ___.

A. spoilt children from small families.

B. bright children in a poor family.

C. dull children with many brothers and sisters.

D. children whose parents have acquired wealth dishonestly.

25. The writer concludes that potential offenders could be helped by ___.

A. spending more time at school

B. more encouragement at school

C. more activities outside school

D. stricter treatment from teachers

Passage Two

Questions 26 to 30 are based on the following passage．

The word religion is derived from the Latin noun religion, which denotes both earnest observance of ritual obligations and an inward spirit of reverence. In modern usage, religion covers a wide spectrum of meaning that reflects the enormous variety of ways the term can be interpreted. At one extreme, many committed believers recognize only their own tradition as a religion, understanding expressions such as worship and prayer to refer exclusively to the practices of their tradition. Although many believers stop short of claiming an exclusive status for their tradition, they may nevertheless use vague or idealizing terms in defining religion for example, true love of God, or the path of enlightenment. At the other extreme, religion may be equated with ignorance, fanaticism, or wishful thinking.

By defining religion as a sacred engagement with what is taken to be a spiritual reality, it is possible to consider the importance of religion in human life without making claims about what it really is or ought to be. Religion is not an object with a single, fixed meaning, or even a zone with clear boundaries. It is an aspect of human experience that may intersect, incorporate, or transcend other aspects of life and society. Such a definition avoid the drawbacks of limiting the investigation of religion to Western or biblical categories such as monotheism (belief in one god only) or to

church structure, which are not universal. For example, in tribal societies, religion unlike the Christian church usually is not a separate institution but pervades the whole of public and private life.

In Buddhism, gods are not as central as the idea of a Buddha. In many traditional cultures, the idea of a sacred cosmic order is the most prominent religious belief. Because of this variety, some scholars prefer to use a general term such as the sacred to designate the common foundation of religious life.

Religion in this understanding includes a complex of activities that cannot be reduced to any single aspect of human experience. It is a part of individual life but also of group dynamics. Religion includes patterns of behavior but also patterns of language and thought. It is sometimes a highly organized institution that sets itself apart from a culture, and it is sometimes an integral part of a culture. Religious experience may be expressed in visual symbols, dance and performance, elaborate philosophical systems, legendary and imaginative stories, formal ceremonies, and detailed rules of ethical conduct and law. Each of these elements assumes innumerable cultural forms. In some ways there are as many forms of religious expression as there are human cultural environments.

26. What is the passage mainly concerned about?

A. Religion has a variety of interpretation.

B. Religion is a reflection of ignorance.

C. Religion is not only confined to the Christian categories.

D. Religion includes all kinds of activities.

27. What does the word “observance” probably convey in Para. 1?

A. notice

B. watching

C. conformity

D. experience

28. According to the passage what people generally consider religion to be?

A. Fantastic observance

B. Spiritual practice

C. Individual observance of tradition

D. A complex of activities

29. Which of the following is not true?

A. It is believed by some that religion should be what it ought to be.

B. “The path of enlightenment” is a definition that the author doesn’t agree to.

C. According to the author, the committed believers define religion improperly.

D. The author doesn’t speak in favor of the definition of “the sacred”.

30. Which of the following is religion according to the passage?

A. Performance of human beings.

B. Buddha, monotheism and some tribal tradition.

C. Practice separated from culture.

D. All the above.

21-25 A D D C B 26-30 A C B D B

Translation: (25’)

中国将努力确保到2015年就业者接受过平均13.3年的教育。如果这一目标得以实现，今后大部分进入劳动力市场的人都需获得大学文凭。在未来几年，中国将着力增加职业学院的招生人数：除了关注高等教育外，还将寻找新的突破以确保教育制度更加公平。中国正在努力最佳地利用教育资源，这样农村和欠发达地区将获得更多的支持。教育部还决定改善欠发达地区学生的营养，并为外来务工人员的子女提供在城市接受教育的同等机会。

China will endeavor to ensure every employee to have average 13.3 years of education in 2015. If the goal is achieved, a majority of people entering the labor market will be having Bachelor’s degree. In the next few years, China will increase the number of people in vocational college. Except focusing on the higher education, the government will find a breakthrough point to ensure the justice of education. China is trying to optimize education resources and, accordingly, the countryside as well as the less developed areas will receive more support. In addition, the Ministry of Education decides to improve the nutrition of students in less developed areas and provides equal opportunities for the children of workers from out of town to receive education in the city.

B卷

Reading Comprehension （20’）

Passage One

Questions 21 to 25 are based on the following passage．

Art is considered by many people to be little more than a decorative means of giving pleasure. This is not always the case, however; at times, art may be seen to have a purely functional side as well. Such could be said of the sand paintings of the Navaho Indians of the American Southwest; these have a medicinal as well as an artistic purpose.

According to Navaho traditions, one who suffers from either a mental or a physical illness has in come way disturbed or come in contact with the supernatural—perhaps a certain animal, a ghost, or the dead. To counteract this evil contact, the ill person or one of his relatives will employ a medicine man called a “singer” to perform a healing ceremony which will attract a powerful supernatural being.

During the ceremony, which may last from 2 to 9 days, the “singer” will

produce a sand painting on the floor of the Navaho Hogan. On the last day of the ceremony, the patient will sit on this sand painting and the “singer” will rub the ailing parts of the patient’s body with sand from a specific figure in the sand painting. In this way the patient absorbs the power of that particular supernatural being and becomes strong like it. After the ceremony, the sand painting is then destroyed and disposed of so its power will not harm anyone.

The art of sand painting is handed down from old “singer” to their students. The material used are easily found in the areas the Navaho inhabit; brown, red, yellow, and white sandstone, which is pulverized by being crushed between 2 stones much as corns is ground into flour. The “singer” holds a small amount of this sand in his hand and lets it flow between his thumb and fore-finger onto a clean, flat surface on the floor. With a steady hand and great patience, he is thus able to create designs of stylized people, snakes and other creatures that have power in the Navaho belief system. The traditional Navaho does not allow reproduction of sand paintings, since he believes the supernatural powers that taught him the craft have forbidden this; however, such reproductions can in fact be purchased today in tourist shops in Arizona and New Mexico. These are done by either Navaho Indians or by other people who wish to preserve this craft.

21. The purpose of the passage is to ___.

A. discuss the medical uses of sand paintings in medieval Europe.

B. study the ways Navaho Indians handed down their painting art.

C. consider how Navaho “singer” treat their ailments with sand paintings.

D. tell how Navaho Indians apply sand painting for medical purposes.

22. The purpose of a healing ceremony lies in ___.

A. pleasing the ghosts

B. attracting supernatural powers

C. attracting the ghosts

D. creating a sand painting

23. The “singer” rubs sand on the patient because ___.

A. the patient receives strength from the sand

B. it has pharmaceutical value

C. it decorates the patient

D. none of the above

24. What is used to produce a sand painting?

A. Paint

B. Beach sand

C. Crushed sandstone

D. Flour

25. Which of the following titles will be best suit the passage?

A. A New Direction for Medical Research

B. The Navaho Indians’ Sand Painting

C. The Process of Sand Painting Creation

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