成吉思汗舞蹈视频

篇一：企业文化之舞蹈培训计划

百聪国际（香港）有限公司

广东百聪茶业有限公司 文件

舞蹈培训计划

一：培训目的

为提高工作效率，增强体质体质，宣导 “快乐工作、健康生活”的理念，促进团队交流，促成员工和企业的共同发展，特制订本计划。

二：培训时间

1：教导训练时间：2011年4月6日——2011年4月9日每天下午13:30—13:50 2：持续舞蹈时间：每周一至周五下午13:30—13:50

三：培训对象

公司总部全体员工

四：培训地点

公司总部会议室

五：培训内容

1：“抓钱舞”：2011年4月6日——2011年4月7日每天下午13:30—13:50

2：“成吉思汗舞”：2011年4月8日——2011年4月9日每天下午13:30—13:50（包含擦玻璃、抖肩、游泳等多种动作的组合）

六：培训要求

1：组织人员：市场部陈美莎

2：准备工作安排：

1） 舞蹈音乐和视频下载；

2） 舞蹈教师和领舞人员安排；

3） 舞蹈现场布置；

3：希望各部门积极配合和参与，共同打造积极向上的金颂企业文化。

广东百聪茶业有限公司 中国大陆总部地址：广州市天河区林河西路耀中广场B座4009-10单位 联系电话：020-38011528 网址：http://www.kingsong.cn 电子邮箱：kingsong@kingsong.cn

篇二：论蒙古族宗教舞蹈

编号：（ 20080810096 ）

四川音乐学院

毕 业 论 文 （设 计）

论蒙古族宗教舞蹈

系 部： 专业（方向）： 中国民族民间舞表教合一年 级 ： 2008级民女（ 2 ）班 学 号： 姓 名： 指 导 教 师： 完 成 日 期： 2012 年 1 月 6

日

目 录

摘要，关键词?????????????????????????? 1 一 蒙古族宗教舞蹈的历史由来????????????? 2 二 蒙古族宗教舞蹈的发展于形成??????????????? 2 （一） 蒙古族萨满文化的起源 ???????????????? 3 （二） 蒙古族萨满舞蹈起源 ????????????????? 4 （三） 蒙古族萨满舞蹈的分类及特点?????????????? 三 当宗教舞蹈受到现代思想的渗入会有怎样的变化??????? 四 宗教舞蹈的保护与传承?????????????????? 注释???????????????????????????? 参考文献??????????????????????????? 致谢????????????????????????????

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论蒙古族宗教舞蹈

摘要： 蒙古族舞蹈本身具有深厚的宗教意，正是蒙古族人民心灵深处那对于生命、对于自然的折射和独白，而这种意蕴由于蒙古民族能歌善舞的天性得到了充分发展，这与宗教舞蹈有着密不可分的关系。随着现代思想的日益变迁，传统宗教舞蹈的地位以渐渐地不稳定，我们应怎样去保护并传承下去是我们的首要任务。

关键词：

宗教舞蹈 起源 传承 宗教文化

蒙古族是中华民族大家庭中的重要成员，拥有辉煌的历史和灿烂的文化。蒙古族及其先民长期笃信萨满教，这种信仰渗透到日常生活的不同层面和社会文化的各个领域。萨满教是一种原始宗教的文化现象，在它的起源和发展中，宗教仪式与歌舞天然地结合在一起，形成了萨满舞蹈。萨满舞是该民族历史的产物，也是蒙古高原萨满文化影响下的产物。因此，要认识蒙古族萨满文化和萨满舞蹈必须先了解蒙古高原萨满文化的历史及其与蒙古族之间的关系。

一 蒙古族宗教舞蹈的历史由来

十三世纪初，成吉思汗统一蒙古高原诸部，建立大蒙古帝国。用新的迁户制体系分人口，战败的部落如塔塔儿，克烈乃蛮被瓜分到各千户。族属不同，社会发展不平衡，方言各异的部落在统一汗权统治下形成了具有共同地域，共同经济基础，共同语言和共同心理素质的民族共同体—— 蒙古族。

二 蒙古族宗教舞蹈的发展与形成

（一） 蒙古族萨满文化的起源

蒙古人是发源于并主要生活在大兴安岭、蒙古高原一带，是从东胡经鲜卑再经室韦演化而来，在其演化过程又同匈奴、柔然、突厥、契丹等发生了密切的关系，并逐步从以渔猎、采集等原始的生产方式和以部落为中心的原始共同体为主过渡到以游牧和部落联盟为主的历史阶段，在他们的大规模的迁徙过程，有不少其他民族融入到蒙古的先民中，这些历史地理、政治经济和民族关系决定了蒙古族早期文化必然要广泛地受这一地域的历史文化的影响并与这一地域的其他文化有一定的相似性。

蒙古族宗教文化主要是指萨满信仰卫华一蒙古族传统文化相结合的蒙古佛教文化。

首先要说萨满信仰崇拜。萨满崇拜主要有天神崇拜，祖先崇拜，火神崇拜和敖包崇拜。蒙古萨满教天神崇拜最早的形式应该是“太阳崇拜”。原始社会，一望无际的蓝天带给人们无限的幻想与猜测，同时更让他们不可理解的离人们生产生活更近，照耀大地为此万物生源的太阳。随着生产力的发展。人们思维的健全，已经分清“地上”与“天上”。进入父系社会后，人们把天认为是自然界的阳性之源，蒙古族认为腾格里为“天父”。海西希的《蒙古宗教》中引用了蒙古的神歌，歌中唱到：“我东部的四十四尊腾格里天神，我西部的五十五尊腾格里天神，我北部三十四尊腾格里天神”。在蒙古腾格里众神中最高的是长生天。13世纪至14世纪蒙古法令及墓志，蒙古古代典籍和传说中经常出现“长生天”一词。

其次，萨满是萨满信仰及萨满祭祀活动中重要的组成部分。萨满有他自己独特的服饰文化和发起文化。关于蒙古族萨满教的服饰，目前我们已无敌找到确切的记载。《蒙古秘史》曾记载蒙古氏族部落的最好宗教首脑——别乞是穿白衣，骑白马，坐于上座儿行祭。这是11世纪时期关于萨满服饰的简要记载。由此可知，蒙古族萨满在主持祭祀时是要穿戴特殊服饰的。萨满在祭祀时持有鼓和铜镜。鼓式铁皮蒙以皮子制成的，祭祀时且击且摇，发出“哗哗”的声响。铜镜一般佩戴于萨满身上，用皮条穿起来挂着腰间，或寡欲前胸和后背。对于铜镜的作用一般的说法是它可以发光，可以驱逐灾病，吓跑魔鬼等。这些法器饰品的文化内涵更重要的可以增加气愤和萨满祭祀时的神秘色彩。

（二） 蒙古族萨满舞蹈起源

如果说蒙古的萨满文化与其先民的萨满文化之间有直接的传承关系，那么，萨满舞与其始源民族的萨满舞蹈之间应当能够建立直接的传承关系。我们可以在绕树而舞这一习俗中找到明证，《史记匈奴传》记匈奴人“ 秋，马肥，大会蹛林。” 《魏书 高车传》在高车人在地震发生后的秋日，马肥之时，会回到发生地震之地，人持一束柳桋，人们骑马绕之，并举行盛大的祭祀或娱乐活动。《金书》志十六云金拜天仪式后 “皇帝回辇至幄次，更衣，行射柳、击球之戏，亦辽俗也，金因尚之。凡重五日拜天礼毕，插柳、球场为两行，当射者以尊卑序，各以帕识其枝，去地约数寸，削其皮而白之。先以一人驰马前导，后驰马以无羽横镞箭射之，既断柳，又以手接而驰去者，为上。断而不能接去者，次之。或断其青处，及中而不能断，与不能中者，为负。每射，必伐鼓以助其气。”这里固然不再绕树而舞，但在其以树为中心而进行的比赛中依然可以看到树在这些民族萨满传统中曾占据的地位。辽为契丹人所建立，而契丹又是鲜卑人的一支，室韦人也是鲜卑的后裔，其风俗当有同一之处，而且考古发现和文献资料也证明了这点。内蒙古大兴安岭阿娘尼岩画外的树上所系的许多布条和室韦人在父母死后将其尸体置于树上三年的风俗，表明了树在室韦人心目崇高地位，而如果我们认同文献所说的室韦人与匈奴、突厥同俗的说法，那么，室韦在安葬其父母时也必然要举行盛大的仪式，其中当然包括将其父母之尸体置于树上和将之从树上取下来时所进行的仪式性活动，而舞蹈肯定是这仪式性活动中必不可少的成分。作为室韦人直接后裔的蒙古人也继承了这种绕树而发生的仪式性活动，包括舞蹈活动，在《蒙古秘史》中也有记载，忽图剌被推选为可汗时，蒙古部众“在繁茂的树荫下，跳舞，欢宴，把杂草踏烂，地皮也踏破了。”这段文字另有译文为 “绕蓬松树而舞蹈，直踏出没肋之蹊，没膝之尘矣。”从这里可以看出，蒙古人也有绕树而舞的习俗。按蒙古旧俗，产生新可汗都需要由萨满宣布并由其主持相应的仪式性活动，这里的绕树而舞当为整个仪式性活动的一部分，而不只是一次世俗性的欢庆舞蹈。从上述历史源流关系中，蒙古族萨满舞不只是蒙古人对自己的社会生活、生产方式和自然环境直接反应的产物，更是从更为原初的先民那里继承发展的结果。

（三） 蒙古族萨满舞蹈的分类及特点

在蒙古地区的岩画中，有不少是表现萨满通过舞蹈祭祀、祈祷神灵的画面，有单人的、双人的、三人的和群体的各种场面，萨满的舞蹈动作也是丰富多样的。在单人祈祷祭神岩画中，被祭祀的神灵主要是自然神、祖先神、动物神和人格化的神灵。有一幅祭拜太阳岩画，萨满虔诚地站立在大地上，双臂上举，双手合十过顶，上身挺直，腿较短，并向内弯，给人以庄严肃穆之感；还有一幅以舞蹈祭祀动物神的岩画，一个舞者托举一头山羊，双手上举，上臂与肩平，小臂略向内倾斜，上身挺直，作马步，整个舞姿给人以力量感，在其右下角有一柱状物，估计为萨满法器；或者娱神，一幅描绘的是一个女萨满，头戴冠帽，着长袍，上肢平抬弯曲至两肋，双腿较短，左腿稍弯，右腿后蹬，整个体态婀娜多姿，表现了女萨满娱神、媚神的情形。值得注意的是巴丹吉林德布敦苏海有一幅岩画，画面上一个舞者头部装扮成鸟头形，扭向一边，长喙，双臂非常长，向外扬，如同鸟飞翔之状，五指张开，如同鸟爪，收腹，腿较短，做蹲状，脚尖朝外，舞姿颇像鸟儿飞翔。在锡林郭勒盟的哈登布兹有一幅岩画，画面左下方有一舞者，身体向右下角大幅度倾斜，上肢平伸，也向右倾斜，两腿大幅度叉开，脚尖朝外，系尾

篇三：从“中国好舞蹈看中国未来发展

郑州师范学院

结业论文

题 目 从《中国好舞蹈》看中国未

姓 名学 号院 系专 业年级班级指导教师

2014年6月7日

结业论文作者声明

本人郑重声明：所呈交的毕业论文是本人在导师的指导下独立进

行研究所取得的研究成果。除了文中特别加以标注引用的内容外，本论文不包含任何其他个人或集体已经发表或撰写的成果作品。

本人完全了解有关保障、使用毕业论文的规定，同意学校保留并向有关毕业论文管理机构送交论文的复印件和电子版。同意省级优秀毕业论文评选机构将本毕业论文通过影印、缩印、扫描等方式进行保存、摘编或汇编；同意本论文被编入有关数据库进行检索和查阅。

本毕业论文内容不涉及国家机密。

论文题目：从《中国好舞蹈》看中国未来舞蹈发展

作者单位：郑州师范学院音乐学院B11音乐学3班

作者签名：

目 录

摘 要 ????????????????????????4 前 言 ????????????????????????4

一、中国好舞蹈发展概况 ???????????????? 4

（一）中国好舞蹈亮点一:豪迈蒙古风 ??????????????? 4

（二）中国好舞蹈亮点二：用舞蹈说话 ?????????????? 5

（三）中国好舞蹈亮点三：舞蹈面前人人平等 ??????????? 6

二、展望中国舞蹈发展前景 ???????????????6

（一）百变舞种，流行为强 ?????????????????? 6

（二）舞蹈艺术日趋普及化 ?????????????????? 6

（三）艺术融合，舞蹈国际化、多元化发展 ???????????? 7

结 语 ?????????????????????? 7 参考文献 ?????????????????????? 8 致 谢 ?????????????????????? 9

从《中国好舞蹈》看中国未来舞蹈发展

摘要：中国好舞蹈是由浙江卫视和灿星制作携手打造的大型励志专业舞蹈评论节目。于2014年4月19日21:10分在浙江卫视盛大开播。中国好舞蹈不仅是

一个优秀的选秀节目，更对于中国舞蹈的发展起着非常重要的作用。首先来探讨下中国好舞蹈近来的发展概括，然后再进行中国好舞蹈对我国未来舞蹈的发展展望。

关键词 舞蹈 舞蹈发展 中国好舞蹈

在中国好舞蹈节目中，郭富城、海清、金星、方俊四位是特邀导师，并特约评论员黄豆豆先生加盟，华少、伊一主持。《中国好舞蹈》在全国范围内寻找最受欢迎的好舞者，向全世界展现中国人的形体美，引领观众关注舞蹈艺术、弘扬中国舞蹈文化。

在《中国好舞蹈》的舞台上，不分舞种，不分年龄，不分贵贱，在这个舞台上，你只用向观众展示你的舞蹈展示你的灵魂，在这里只有舞蹈说了算，用你的舞蹈征服所有人。

一、《中国好舞蹈》发展概况

自2014年4月19日晚浙江卫视首播《中国好舞蹈》这一节目起，在中国舞蹈界掀起一股狂热舞蹈风。《中国好舞蹈》是由浙江卫视联合灿星制作强力打造的大型励志专业舞蹈评论节目。《中国好舞蹈》（第一季名为《舞林争霸》）随着节目的发展改名为《中国好舞蹈》，也是和《中国好声音》相呼应，大力挖掘中国舞蹈人才。

（一）《中国好舞蹈》亮点一：豪迈蒙古风

在《中国好舞蹈》第一期中，最大的亮点莫过于来自内蒙古的选手李德戈景，他以一支酣畅淋漓、飘逸潇洒的蒙古舞赢得了现场三位导师的好评。金星当场就说：要做最帅的男人，就一定要会跳蒙古舞。而李德戈景的一个掬水豪放的动作令郭富城导师当场大赞他是“舞仙”。海清在第一期因为没有抢到李德戈景，在第三期中，来自内蒙古的威利斯一出场就让海清为之一震。他的每一个动作都尽情舒展，仿佛把人带到广阔苍凉的大草原，看牧马奔腾、牛羊尽欢，而他则是那飞过头顶的雄鹰。为了抢得威利斯，海清不顾病体，抢先喝了一大碗酒，并封威利斯为“舞神”。威利斯与好兄弟一起上演的“草原F4”让在场的观众和导师看的热血沸腾,金星大为感慨：“四个人上来后，四匹骏马，枣红马、黄鬃马、黑马、白马，你知道我在感叹什么吗?难怪这个民族能出现一个成吉思汗！”

随后，来自蒙古的前中国歌剧舞剧院的首席奚斯日古楞在妻子的歌声中再度起舞，感动了无数网友。让一向对技术颇为严苛的金星导师都坦言进入了胡思乱想的状态：“他像一阵风扑过来，他跟这首歌在对话，虽然我不懂，但很有画面感。这已经打破了我的思维方式了,在我很理性准备挑一个舞者缺点或者说是欣赏的时候,我已经开始胡思乱想了。”奚斯日古楞夫妻俩歌舞相和的作品，还有他们彼此相守的爱情故事感动了观众，也让人们感叹草原爱情的美好一面。连黄豆豆先生也表示了真心想去内蒙古采风的想法。面对这些豪放潇洒的蒙古舞，谁能不欣赏蒙古族人豪放大气的性格，以及对一个民族的崇仰之情。在好舞蹈的舞台上，光从现场的反应来看，内蒙古几乎是《中国好舞蹈》最受欢迎的省份了，只要上来的选手是内蒙古的，都受到了热烈的欢迎，特别是他们的草原汉子。

（二）《中国好舞蹈》亮点二：用舞蹈说话

在《中国好舞蹈》的这个舞台上，大家求圆梦、求见证、求爱、求婚、求偶像、求责任、就是不求同情。

《中国好舞蹈》由郭富城、海清、金星坐镇导师席的舞蹈节目，在浙江卫视腾讯视频同步播出，首播三天，播放量便达到了1440万。在首期节目中，曾一度半边瘫痪的学员于书博在舞台上重新起舞，用美丽而坚韧的舞姿给自己送上了一份生日大礼，也鼓舞了许多观众。在视频中金星曾这样说过：“书博不说了，我不喜欢拿别人的伤疤揭来揭去，摁来摁去。消费被人的苦难，讨厌死了！”因为在金星看来，舞蹈才是这个舞台的核心主题，故事不应该被带到这个舞台成为被消费的资本，这无疑于在消费苦难。学舞蹈的人没有受过大大小小的伤那不叫学舞蹈，因为舞蹈室一种肢体语言的表达，而肢体是脆弱的，也许一不小心就磕到了，伤者了。这对于学舞蹈的来说是家常便饭，而且每个人的身后总会有一些故事，或心酸、或快乐、或背痛，如果每个人上来跳舞都来讲一段人生故事，那这个舞台就不应该叫《中国好舞蹈》而应该叫“中国好心酸”了，虽说沟通是必要的，但是不要像说故事一样来进行交流，这个舞台的主角是舞蹈，用你的舞蹈足以征服所有。舞蹈胜过一切故事，用你的舞蹈来说话。

（三）《中国好舞蹈》亮点三：舞蹈面前人人平等

从生活中来，到心里去。身材不再是唯一标准，所谓的中国舞蹈界的专业门槛和审美，再次成为众矢之的，其实在全世界也是如此吧！金星说，中国舞蹈的

篇四：成吉思汗与忽必烈

第九课 元朝的统一

今天我们进入第九课元朝的统一的学习，在进入新课之前，我们首先来听一首歌《蒙古人》，然后请大家结合你所看到的图片来谈一谈，你眼中的蒙古人是怎样的？

【师】看了刚才那些图片，请你来描述一下你眼中的蒙古人。

【生】略

【师】蒙古人向来以彪悍和勇猛著称，他们擅于骑马、射箭和摔跤，在茫茫的大草原上到处都有他们豪爽、不羁的身影。也许正是因为这种民族性格，蒙古人才在我国历史上创造了一个神话，建造了一个地跨亚欧的大帝国-----元朝，那么蒙古人当年是怎样以横扫天下之势统一全国的？元的建立有何哪些杰出的领导人物相关呢？让我们穿越时空，来到12c的蒙古草原，来感受那段惊心动魄的历史。

【统一蒙古----------成吉思汗】

【师】本课—-----元朝的统一主要由两个部分构成，即完成统一和巩固统一，而元朝的统一主要跟两个重要的人物相关，铁木真和忽必烈，铁木真统一蒙古为忽必烈统一全国奠定了基础，那么这两个人对元朝到底作了哪些贡献呢？接下来我们逐一来了解。首先，让我们来领略一下一代天骄----铁木真的风采。

【师】那么在铁木真统一蒙古以前，蒙古草原是一种什么情形呢？接下来我们来看一段文字。

【师】这段文字反映了当时蒙古草原上的什么情形？

【生】略

【师】反映了当时蒙古各部为了争夺草地、财富彼此征战不休。在这种情形下，蒙古人民最渴望的是什么？（统一）那么，最终是谁结束了这种分裂割据的场面？（铁木真）

【播放视频】

【师】铁木真于1206年统一蒙古各部，建立蒙古汗国，蒙古人民尊称他为“成吉思汗”。

【师】那么蒙古汗国成立时，与其并立的政权有哪些？

【生】略

【师】为了统一全国，成吉思汗和他的子孙们开始了南征北战，他们率领蒙古大军南下率先灭掉了西辽、西夏，然而在灭西夏的途中，成吉思汗不幸病逝，蒙古大军继续南下，联合南宋南北夹击灭掉了金，接着灭掉吐蕃和大理，最后集中兵力对付南宋。而灭掉南宋统一全国的大任最终由成吉思汗的孙子—忽必烈来完成。

【统一全国】

【师】忽必烈在继承汗位后，于1271年改国号为元，定都大都，也就是今天的北京，那么请大家思考一下，忽必烈为什么要把都城由和林迁到大都，这么做有什么好处？

【生】略

【师】定都大都主要是为了学习中原先进的汉文化，加强对南方的控制，同时政治中心的南移也顺应了历史发展的潮流。

【师】定都大都后，忽必烈发动了对南宋的战争，1276年南

宋灭亡，1279年消灭南宋的残余力量，统一全国。

【师】那么到元朝为止，中国一共出现过几次大一统的局面？

【生】略

【师】由此可见，在中国历史上，天下大势分久必合，而且统一一直是历史发展到潮流。那么元朝的统一有哪些历史意义？

【生】略

【师】元朝的统一结束了长期的分裂割据局面，有利于社会经济的发展和人民的安居乐业。

【师】然而蒙古大军在南下的途中对其他民族实行屠杀和抢夺的政策，给其他各族人民带来了灾难，遭到了人民的反抗，其中尤其以南宋将领文天祥的抗元事迹最为典型，文天祥在被捕后，写了一首著名的诗《过零丁洋》，接下来请同学们有感情地朗读一下这首诗，领会文天祥当时的情感。

【师】其中最为出名的是哪两句？它体现出了文天祥的什么精神？

【师】文天祥坚贞不屈、英勇无畏的精神受到了人们的赞扬。然而却有人提出了疑问：既然我们肯定元朝统一的历史意义，而文天祥抗元是阻碍了元朝的统一，那么我们为什么还要去称赞他呢？这不是自相矛盾吗？请你谈谈你的看法。

【生】略

【师】任何事情都有它的两面性，因此我们在看问题时要站在不同的角度来分析，一分为二地看。首先，元朝的统一顺应了历史发展潮流，是值得肯定的，那么站在元朝的立场上，文天祥抗元阻碍了统一是非正义的。然而元朝对其他各族人民实行屠杀和抢夺政策，给各族人民带来灾难，那么文天祥抗元同人民的意愿是一致的，因此，站在人民的角度，文天祥抗元是正义的，是值得称颂的，因此二者不矛盾。

【师】元朝最终在1279年统一了全国，建立起了一个地跨亚欧的大帝国，那么这个帝国到底有多大呢，我们一起来看一下元朝的疆域图。元朝的疆域是我国有史以来最辽阔的，那么面对如此庞大的一个帝国，假如你是忽必烈，你会采取了哪些措施来进行有效地管理呢？

【生】首先，重用汉人，推行汉制。 【师】之前还对汉人实行屠杀政策，为什么现在又去重用他们呢？ 【生】汉人的文化制度比我们先进，如果我们想对汉人统治过的地区实行有效地管理就必须效仿之前推行过的制度，而这些制度只有汉人最熟悉。因此。。。。 【师】接着，你具体会设置哪些机构来有效管理中央和地方呢？

【生】在中央我会设置中书省负责管理全国的政务，在地方，我设置行中书省，它是地方最高的行政机构，接着设置宣政院管理西

藏地区和全国的佛教事务，，最后设置澎湖巡检司，负责管理琉球和澎湖列岛。

【师】这样忽必烈为了巩固统一在政治上就开创了行省制度，具体就是在中央，设置中书省，管理全国的政务，相当于我们国家现在的哪一机构？---国务院。接着，设置宣政院，负责佛教和西藏事务。在地方上，设置行中书省，作为地方最高的行政机构，它是中书省的派出机构，从而保证了中央和地方的高度统一。我们重庆在直辖前属于哪个省？四川省在元朝时又属于哪个行省呢？现在我们重庆的邻居又是哪几个省呢？由此可见，元朝的行省制度影响深远直至今天。最后设置澎湖巡检司管辖澎湖列岛和台湾。

【师】刚才在元朝的行省制度中，提到了两个近年来让中国人十分敏感的地方，台湾和西藏。一些不法的台独分子和藏独分子到处制造分裂活动，企图把台湾和西藏分裂出去，尤其是发生在2008年西藏3‘14打砸抢事件，给人民和社会造成了极大的恐慌。那么，作为当代的中学生，你怎么看待他们的分裂行为？接着请你用所学过的知识告诉他们，台湾和西藏自古以来就是中国的领土。

【生】他们的行为是不对的，哪有子女希望自己家庭破碎的呢？我们中华民族是一个大家庭，每个成员都应该团结一致，自觉捍卫祖国领土和主权的完整。

他们的行为是可耻的，违背了全国人民的意愿，会遭到人民的唾弃

【生】史实说明台湾、西藏自古以来就是中国的领土。

【师】接下来，我们一起来归纳一下同学们刚才的答案。

篇五：节目单

2011年春节晚会节目单

1开场：喜年来舞蹈

主持人上场

秦总讲话

2众人划桨开大船（全聚德歌伴舞）4分钟

杰出贡献奖：奖汽车 颁奖人员：秦雷董事长

3霸王别姬（富临小品）13分钟

4茉莉之恋（茉莉舞蹈、歌曲）4分钟

颁奖：优秀经理 颁奖人员：邵飞总经理

优秀管理者 颁奖人员：王森总经理

5生死不离(舞蹈)4分钟 （西湖歌舞剧）

颁奖：优秀员工 颁奖人员：邓家梅、张雷、褚燕、李青锋、陶徐生、厉园

6舞狮子腰鼓（御苑舞蹈）7分钟

7糖果小品：电视直销 9分钟

抽奖（七、六等奖）

8成吉思汗（全聚德舞蹈）6分钟

男声独唱《贵妃醉酒》 （茉莉）

双簧（小品）7分钟（糖果）

9抽奖（五、四等奖）

10西班牙臻牛士 （臻牛舞蹈）

11红旗飘飘（舞蹈）6分钟 （富临舞蹈）

太仓海逸 舞台剧

抽奖（三、二等奖）

12天鹅舞 （安保部舞蹈）

13现代舞4分钟（糖果）

抽奖（一等奖）

15奋斗（舞蹈）4分钟（臻香）

抽奖（特等奖）

16传奇（独唱）3分半（茉莉）

结尾歌舞在路上（张振伟、李昆、李小晨、演员谢幕）

体裁作文