生命的账单作文600字

篇一：“感恩”话题作文：账单

“感恩”话题作文：账单

“感恩”话题作文：账单

（蒋志伟）

对我们无微不至地关心的人，有两类，一是父母，二是老师。前者是生我养我的人，后者是教育我们的人。两者都为我们的成长而付出着。我们应该感恩他们，可并没有多少人这样做。下面让我们算一笔账吧。

父母的账单

父母是这个世界上对我们最好的人，他们给了我们生命，给了我们一个温暖的家。父母每天照顾我们。早上出门时问：“穿得暖和吗？”中午出门时说：“多带点水，别渴着了。”晚上睡前不忘唠叨一句：“盖严实点儿。”父母对我们的爱都在唠唠叨叨中，藏在叮咛里，分散在日常生活里。可能是一杯水，可能是一筷子菜，也可能是说了无数遍的烦人的话。父母的每一个眼神，每一个动作，每一句话，都包含着爱。家是温暖的港湾，也是我们的第一所学校，而父母则是这所学校的老师。父母教会我们吃饭、走路、说话等一些基本行为和习惯。父母对我们不仅仅是物质上的付出，还有精神上的付出。父母是塑造我们人格的工程师，他们要让我们全面发展，每一个方面都要优秀。父母为我们无私地奉献，甚至付出了生命。在灾难面前，父母总会挺身而出，保护我们。在父母的账单里，他们为我们所做的一切，都是免费的。

老师的账单

进入学校，老师便是我们最亲的人。老师教我们文化知识，也教我们为人处世的道理；老师每天给我们上课，批改作业，不辞辛苦，为的是让我们学到知识，学到更好的知识。老师还关心我们的成绩，成绩不好时老师帮我们分析原因，制定赶超计划；成绩进步了，老师总会想办法表扬、表彰、激励我们，让我们有成功感，又会制定新的目标。有时老师还会抢课上，若老师们不敬业，咋会这样？有时老师还把作业、试卷拿回家批阅，目的是为了尽早让我们发现哪些地方没有学好。课内课外，老师对待我们就像对待自己的孩子一样，无微不至的关心，我们病了，老师会送我们到医院；我们犯错了，老师会语重心长的帮我们分析错因，指点迷津。就是这样，我们每天在老师的传授知识、育人、爱岗、敬业、无私奉献中茁壮成长，我们变得越来越优。老师教育我们，改变我们，培养我们，像父母一样天天如此，不求我们回报，只求我们成长、将来有出息。这就是老师的账单，没有人买单，对我们还是免费的。

我们的账单

面对父母和老师对我们的付出，我们不能用金钱为他们买单，也买不起这个账单。我们知道怎样感恩就行，也唯有用一颗感恩的心才能把这两个大账单买下来。在家里，为父

母干点力所能及的家务、为父母倒一杯水、给父母捶捶背、给父母说说今天在学校的表现等等；在学校，见了老师问好，帮老师发作业、收试卷，课堂上，主动回答问题，不做和上课无关的事，不惹老师生气。认真打扫卫生，教室布置温馨一点，让老师一进教室觉得很有家的味道。最后就是每天努力学习，天天向上，在次次考试中取得优异的成绩。因此我们的账单就是感恩，感恩马上开始，永无止境。

父母的账单是对我们的爱，一生的爱；老师的账单就是无私地奉献，奉献奉献再奉献；我们的账单就是感恩、感恩再感恩。在感恩的路上，我们已经出发了，没有打算回来。

篇二：2006年上海高考作文热点话题训练设计

2006年上海高考作文热点话题训练设计

关注生命

设计者：莘格中学 何曙光

西南位育中学 唐明冰

话题综述：

从四个维度看生命

哲学家同我们一样，思考生命的存在；伦理学家同我们一样，挖掘生命的价值；生命科学家和医学家同我们一样，想办法拯救和延长生命；宗教所需解决的问题，我们也在追问：生命，包括灵魂么？

只是，我们人类的这些伟大的精神、思想、信念和科学太高深，而我们平常的人虽然在认认真真地生活、真真切切地体证生命，但想得太多太乱，又太浅薄。因而，我们需要的是阅读和感知生命的具体行动，清晰地思考生命的心和头脑。现在，走向成熟的我们，该是清理自我生命之维的时候了。

一．生命之维：水的喻意

方便地延用一个古老而常新的比喻来谈生命，会让人觉得熟悉、具体可感。水的随物赋形、变动不居、不可把握等特征，可以拿来直接地形容生命。而且，不同状态的水和水在不同形态下的特征，也可以用来比照生命及对生命的认识。

先前，生命是一泓清冽的泉潭，生命力是他的泉眼。它不枯竭，不满溢，也不流走。它是封闭而自足的，是静止而日日常新的。落英枯叶沾在它身上，死掉的树枝和坚硬的卵石哽在它喉间，天空云影偶然停驻它心田，林音和鸟鸣掠过它面颊，雨的针和雪的毛都溶于它的血脉。它，一切都接纳，存在着，没有欢喜和抱怨。

后来，因为好奇，它就舔出一道裂口，开始流动成一条细流，向不可知的地方。他随着地势，匍匐蜿蜒，流出山谷，淌过沙石，钻过植物的根茎，活泼地伸出生命柔软而尖锐的舌头，品尝阳光、空气、泥土，并且听自己欢快的响声，不时用浪的眼睛，向后看自己流过的路程，向前看可能流向的途径。

雪层崩塌下来加入它，它觉得高兴，并不害怕；泥石流急冲而来，他觉得欣喜，并不嫌弃。还有其它的小溪，也汇入到它的身体里来。它欢迎所有形态的水，据为自有，用强健的胃来净化。于是它便更宽更深了，有了奔腾的架势。

有一天，它猛地扑进一条大江，仓猝间，它顿感失落。因为江水消溶了自己。但是，慢慢地，他自豪起来，跟着大江冲向更深至宽的水道。

它至今还记得，它曾悬挂成一匹壮美的瀑布，它曾流入无边的咸海，她曾苏醒为雨雪，它曾进入输送生命的脉管。 但它已记不清，它曾是哪些人或悲或喜的泪珠，是锄禾的农民还是从山上狂奔下来的少年把它抛洒，是流过黄色的脸还是黑色的胸膛，什么时候鲜红，什么时候乌黑。

二．生命和生命态度的几何图解

用不着沉思，我们用手就可以触摸生命肌体的温暖与弹力,血脉的跳动；照照镜子足够看清那挤眉弄眼或端庄沉静的生动面孔；跑几步就能感受到生命力的奔腾；我们轻吼一声，就把生命之音送入自己的耳鼓；看看四周，每一个生命都存在得鲜活生动。所以，本不必把生命比喻成水，把生命形象化地抽象。

但是，生命是整体性的混沌，我们可以用无数多的感官和方式去体验生命，却把握不住生命；我们有意识的关注，珍爱生命，却显得手足无措；我们有强健的生命力但少有把激情投入生命体验与清醒认识生命本质统合在一起的现实途径。

用一个帕斯卡的比喻吧：人只不过是一根苇草，是自然界最脆弱的东西；但它是一根能思维的苇草。

让我们更清晰更理智地认识、体证生命吧。

在这里，我们把生命的水的隐喻再清晰化成几何的维度，以便更确切地把握。

1.生命，首先必须是我们关注的焦点，是一切理由和价值的源头或核心；生命，首先必须是澄怀静观的鲜活个体，自足完满，不必由一切外在的理由和价值赋予它意义；生命，只有一次，它在出生前的黑暗与死后的绝对虚无之间。所以，在以上的体证中，生命是0维的点，是“太极”。

2.然而，生命本身是发展的，生命力的箭头指向前方，否则，生命就只是“一潭绝望的死水”（闻一多），生命的线索串联着过去，现在和未来。其中，现在（当下的此在）这个点，就是生命之箭的尖端，它曾经是过去的现实，所以它常常回望反思生命的历史，它必然会拥有将来的现实，所以它得时时探索生命的方向。生命是一维的线，是运动。

3.而生命又不是孤立的，从历史（生命的历史）来看，我们的生命是被繁衍的，被传承的；个体生命中刻有鲜明的过往生命的记忆，它是文化的生命；从整体（生命的整体）来看，我们的生命必然与其他生命相关，我们与自然界的生命共存，与其他人的生命比照、交往。所以，生命是二维的网或面，是传承的，是交互的。

4.当我们处于两维的平面之中，试想象一下，我们将看不到任何其他的东西，而生命铺就的历史和现实平面之上，我们却可以看见一些生命竖立在那里，如果我们也竖立起自己的生命，就可以看到所有维度的生命：匍匐于平面的点线面，矗立的体。是的，我们看见在历史和现实中，那些立体的生命，或者施展成旗帜，热烈飘摇，英姿飒飒，仆仆作响，裹挟着无数的欢呼与呐喊；或者静坐成山峦，稳重崇高，挺拔俊秀，阵阵松涛，推送智慧的箴言；或者升上天空，成为恒星，神秘晶莹，幽照一切生灵。是的，我们知道，他们就是伟大的生命，是接近生命本质的生命，获得生命意义的生命，超越于生死和庸常的生命。这样的生命是三维的，是永恒的。

聪明的，你不需要发问，在生命的烛照下，你已然清楚地知晓，这四个维度的生命以及对生命态度并无优劣高下之分，他们仅是整体生命不同的呈现。0维的生命，呈现了生命的本真，一维生命呈现的是生命的发展与完善，二维的生命呈现的是生命的大善，三维生命呈现的是生命的至美境界。四个维度大致对应着生命的哲学，道德学和美学。而且，你更明白，没有点就没有线，没有线就没有面，没有面就没有体。生命至高至美的境界如何达到，得由生命的点线决定；立体的生命，得由无数的生命托起。

聪明的，你热爱生命，但你也不需要发问，死亡在哪里。它就在点线面的里边，就在立体生命的背后。你更深的想下去：当我们回望那些伟大的生命时，我们只看到生，而看不到死，死在立体的生命背后。因此我们说，它是不死的，不朽的，它立体的姿态上，散发着温润透亮的永恒之光，温暖并照彻后来者的生命。

[第一子题] 初朴本真的生命：活着

情境导入：

活着，你知道你活着，你先不要去理会那两个要命的哲学追问：为什么活着？怎样活着？把所有的感官和心力热情都投入到生命本身上来吧。

学生作品

因为本能

高二 姚佩倩

友庆、凤霞、春生、龙二??他生命里一切爱的、恨的，都一一离开。只有福贵——他自己，还活着。我不明白这是怎样的一种情况，面对漫漫长夜的孤寂，是睁着眼呆望，欲哭无泪？还是追忆往昔的风华，沉醉潦倒？或者都不是，只是静静地等待生命残烛最终熄灭的那一刻？

福贵这一生，走曲折的路，挑沉重的担。他怎么还能活着？没有理想和信仰，他几乎是不靠任何外物来支撑着——不管是精神的，还是肉体的，每时每刻都面临着侵蚀和销毁的危险。这甚至是有些苟延残喘的活。他怎样地接受？为什么承受了如此巨大的痛与恨，却没有哭也没有笑，好似是因失去了太多而变得麻木？为什么那样自然的放下了富贵和尊严，只是回忆着，甚至是用带着点幸福味儿的细腻的回想，来向人敞开心底里最鲜血淋漓的一面？

不管我们承不承认，现实都不讲道理。命运之手一下子把你抬起来，让你顺风顺水；一下又把你仍下去，摔得粉碎。就像小孩子玩木偶，“啪”的一下腿脚断了，受苦的是木偶，哭闹的却是孩子。然而，木偶又无权申诉，只有静静躺着，继续任人践踏罢了。残暴可以用正义去抵抗，谬误应当用真理去纠正，人可以用智慧改变世界。但是，当我们面对生活本身的时候，我们就成了那些腿脚断了的木偶，什么办法也没有。

作者是用“千钧一发”来形容这种磨难的。让细绳去承受千斤重量，怕是早就断了。恰好那不是细绳，幸亏它是一根头发——活生生的人的头发，它才没断。生命从来不都是能够创造奇迹的吗？野草可以在石缝中生根，森林出现在山谷，生命的故事是不讲逻辑的，它只是跟随着感觉走，凭着本能活。

哲人说存在定有理由。人的存在都应该有自己的价值吧！我们可以为了别人而活，为着一种至高无上的精神而活，只是支柱倒了，我们也要跟着倒；我们也可以为自己活，为了美好的明天，以及明天的明天，但若没有了明天，我们就失去了信心??当所有的理由都不能称之为理由的时候，活着本身就成了我们存在的理由。不管生活多么得磨人，命运有多艰

难，我们都难以让自己放弃——那是我们与生俱来的本能，没有任何道理可讲，却可以化腐朽为神奇的本能。

“希望本是无所谓有，又无所谓无的。”鲁迅先生讲这话的时候，定是带着点无奈的。生活给我们梦，又硬生生的用现实打破它。一代接着一代，我们梦想着，然后接受现实。遗憾的又是惯性地做我们本不愿做的事，一代又是一代，我们激动、疑惑、徘徊，然后失望。可是我们没有倒下，反而强盛起来——那便是我们本能的力量，人类所有智慧幻化成的“等待”和“希望”。那种不灭的信念，演变成了对生命倾注的所有的爱，散发出永恒的光芒，孕育着一代又一代的新的生命。正如鲁迅自己讲的，希望就是地上的路。而人就有走路的本能，可以把山川夷为平地，将绝望转变成希望！

福贵就这样活着，我们也会这样活着，无论遇到什么，我们都会好好的活着。

素材精华：

这部作品的题目叫《活着》，作为一个词语，“活着”在我们中国的语言里充满了力量，它的力量不是来自于喊叫，也不是来自于进攻，而是忍受，去忍受生命赋予我们的责任，去忍受现实给予我们的幸福和苦难，无聊和平庸。作为一部作品，《活着》讲述了一个人和他的命运之间的友情，这是最为感动的友情，因为他们互相感激，同时也互相仇恨；他们谁也无法抛弃对方，同时谁也没有理由抱怨对方，他们活着时一起在尘土飞扬的道路上，死去时又一起化作雨水和泥土。与此同时，《活着》还讲述了人如何去承受巨大的苦难，就像中国的一句成语：千钧一发。让一根头发去承受三万斤的重压，它没有断。我相信，《活者》还讲述了眼泪的宽广和丰富；讲述了绝望的不存在；讲述了人是为了活着本身而活着的，而不是为了活着之外的任何事情而活着。当然，《活着》也讲述了我们中国这几十年是如何熬过来的。

——余华《活着》的韩文版序选段

往后的日子我只能一个人过了，我总想着自己日子也不长了，谁知一过又过了这些年。我还是老样子，腰还是常常疼，眼睛还是花，我耳朵倒是很灵，村里人说话，我不看也能知道是谁在说。我有时候想想伤心，有时候思想又很踏实，家里人全是我送的葬，全是我亲手埋的，到了有一天我腿一伸，也不用担心谁了。我也相通了，轮到自己死时，安安心心死就是，不用盼着收尸的人。村里肯定会有人来埋我的，要不我人一臭，那气味谁也受不了。我不会让别人白白埋我的，我在枕头底下压了十元钱，这十元钱我饿死也不会去动它的，村里人都知道这十元钱是给替我收尸的那个人，他们也都知道我死后是要和家珍他们埋在一起的。

这辈子想起来也是很快就过来了，过得平平常常，我爹指望我光耀祖宗，他算是看错人了，我啊，就是这样的命。年轻的时候靠着祖上留下的钱风光了一阵子，往后就越过越落魄了，这样反倒好，看看我身边的人，龙二和春生，他们也只是风光了一阵子，到头来命都丢了。做人还是平常点好，争这个争那个，争来争去，赔了自己的命。像我这样，说起来是越混越没出息，可寿命长，我认识的人一个挨着一个死去，我还活着。

——余华《活着》选段

人对于金钱的开支，大多比较留心，购某物花了多少钱，办某事花了多少钱，即使不像账房先生那样笔笔入账，心中也有一本大致的账单，但对于时间的付出，却往往不大在意。如果有谁为人们在工作、生活等方面所用去的时间一一予以记录，列出一份“生命的账单”，不仅十分有趣，而且可能会令人有所感悟，有所警醒。

法国《兴趣点》杂志对人一生中在时间的支配上做过一次推算：“站着，30年；睡着：23年；坐着：17年；走着：16年；跑着：一年零75天；吃着：6～7年；看电视：6年；开车：5年；做梦：4年；聊天谈笑：1年零258天；做饭：1年零195天；穿衣：1年零166天；排队：1年零135天；过节：1年零75天；阅读：250天；入厕：195天；做爱：110天；刷牙92天；哭：50天；说‘你好’：8天；看时间：3天。”英国广播公司也曾委托人体研究专家对人的一生进行了“量化”分析，有些数字可以作为这一推算的补充：“沐浴：2年；等候入睡：18周；打电话：2年半；等人回电话：1周；接吻：2周；男士们一生中无所事事的时间：2年半。”以上推算和量化分析并不全面，而且有些数字也不具有很强的说服力和可信性，但为我们大致列出了一个生命的账单。

这份账单上的一连串数字，使我吃惊不小，并且暗暗为自己算了一笔时间账。我年轻时有过酗酒的经历，与人聚饮很少不醉，而一醉就要沉睡数小时，醒来之后，大脑仍晕晕乎乎，昏昏沉沉，不能正常投入工作。我算了一下酗酒所耗费的时间：饮酒与沉睡至少要耗去8小时(醒后浑浑噩噩的状态尚不算在内)，即一个工作日，每月以8次计，一年就要耗去96个工作日，如果酗酒30年，就要耗去2880个工作日。幸亏我后来改变了环境，不再沉醉于酒，我生命的账单上才减少了这笔完全不必要的开支。我是个烟民，我算了一下抽烟所耗的时间：我抽一支烟需时5分钟左右，并且在抽烟时要停下手中的工作或因抽烟而推迟做某事，我每日抽烟一包，耗时100分钟，一年就是36000分钟，也即600个小时。如果我做40年的烟民，就要为抽烟耗去24000个小时，即3000个工作日。如果将这些时间用于读书写作，我将要多读多少书，多写多少文章？除此之外，睡懒觉和无所事事是两头永远喂不饱的猪，不知吞掉了我多少原本可以用于工作的时间。

任意空耗时光者当然并非我一人，有的人乐于闲聊，一日无人与他闲扯就觉得度日如年；有的人乐于做长夜饮，二三酒友相聚没五六个小时不能尽兴；有的人乐于赌，垒起“长城”常常通宵不疲。有的人乐于煲电话粥，抓着话筒聊上一两个小时仍意犹未尽；有的人乐于睡，别说日出三竿，即使红日当顶他仍高卧不起??这些人的生命账单上，有些数字就要改写，或是聊天8年，或是饮酒6年，或是打电话5年，或是搓麻将12年，或是睡觉30年??《兴趣点》杂志根据推算结果得出结论：成年人一年醒着的时间，只有40%用于工作。而上述这些空耗时光的人，用于工作的时间，恐怕只能有20%～30%，甚至更少。

人们对于自己存折上的数字，总是了然于心，每项开支总有其目的性，若是花了不当花的钱，心里就会又后悔又惋惜。孰不知生命也像一个存折，这个存折上的数字只会减少而不会增加，如果我们将一部分生命支付于无意义的事情上，便会给有意义的工作造成无法弥补的损失。每一个珍爱生命、并且不愿白活一生的人，都应该经常查看一下自己生命的账单，将以往的支出盘一盘点，总结教训，纠正失误，制定合理的计划，尽量压缩不必要的支出，像开支金钱一样开支组成生命的每一天。

梅桑榆《生命的账单》

问题设计1：

把生命化成具体的时间长度，并分成生活的组成部分，有助于我们对生活的重视、珍爱。不妨也把你的生命化约为时间，计算一下一月或一周里边，做各种事情所花的时间。

名家时文

等待一个人的结束（选段）

陈娜娟

那身躯仅只是两片紧贴着的皱巴巴的枯褐色的落叶。事实上，落叶依然有几分活的影子。他的身躯却没有！除了干瘪的枯褐色就是屈辱就是无奈。

我哭了。为那屈辱。为那无奈。

除了干瘪的枯褐色就是屈辱。才四十岁，仕途正阳光灿烂！

抽出二十毫升褐色的胸水，解放了他的希望。他闭上眼不再说话，也不能说话，最后的一丝力气，全给了那一注希望。他偶尔与我交流的目光告诉我，他输了。

他不再能说话。眼神涣散。

晚上八点多，许多亲友同事来探望。他把眼神投向他们。

那是我一生都无法忘记的眼神！那眼神浓缩了一个人对生的深深的无以言说的眷恋??

为什么到临终才知道眷恋呢？

眼神是光波，无形。然而他的眼神分明是一条带钩的钢丝?射向每一个立在他眼前的人，似乎要从他人那里获得生的气息，似乎要将他人的灵魂勾出弥补他已四处流散的灵魂。几乎每一个与他目光相遇的人都会不由自主地避开。我迎上去，他一分钟二分钟定格，我无奈，于是走进问他：“你需要什么？”他失望地移开目光，投向另一些人。

为什么？是因为眷恋？还是因为愤怒？

晚上十点不能自行排尿，插导尿管。

探望的人陆续走了。他的妻妹说，我害怕他的目光。我说：“我留下陪他们。”病房里，剩下我和她还有他的兄弟。还有死亡的气息，死亡的狞笑。

我猜测，他剩下的时间不多了。

7月4日凌晨三点，他又一次极度难受，手指、前臂都发青。他暗示要喝肉汤，我们怕他呛了，一小口一小口喂，他却用颤巍巍的挂着输液瓶的手一把抢过去，一大口又一大口灌了下去。随即严重缺氧，昏厥。

他又在作一次决然的艰苦的努力与较量，他在与死神较量！

我不知是不是该佩服他的力量与意志， 我哭了。

我们生的意义从哪儿来？我们死的意义又从哪儿来？

三点二十分脉搏沉弱，血压下降，心率紊乱，呼吸困难加重。

输液瓶里加入强心药，肌肉注射杜冷丁加安定。

五点，再次注射杜冷丁加安定。

她对他说：“我给你换上干净的衣服好吗？”他摇摇头。

六点，她对我说：“人家讲，到死再穿衣服他就会变成为没有衣服穿的死鬼。我害怕。”我说：“那你就再问问他。”

他同意了。他很累了，累极了。他已不想搏斗了。病危的这一个月，无论痛苦他都不肯注射杜冷丁，他都不大声呻吟。 他的肌肉完全柔软无张力，他的关节僵直显得极其沉重。我们两人急急忙忙费了九牛二虎之力，才穿好衣服。

看着好西装打着领带带着黑色公文包笔直躺在床上的他，所有的人都哭了。他带走的唯一财产是他主编并参与撰写的两本书。

为什么哭？哭谁？

我们在等待他的死亡。

他脚上穿的那双白色长袜和黑色寿鞋，它们象征什么？那是死亡胜利的象征，那是用于在另一方领土行走的鞋子。那种平底的布鞋能步行很长很长的路程，而不会脚痛。是哪一个 人想到死去的人应该穿那种鞋。

总有一天，我们也会穿上那样的鞋子。

八点，经过各种抢救，他的生命体征又趋于平稳。他的皱缩佝偻的老母亲，固执地认为他还能被救活，坚决要求把西装脱掉。

于是，又千难万难脱去西装和寿鞋。他已毫无知觉。

死亡有时竟是如此艰难！虽然有时死亡易如反掌。死亡的艰难有时就像生之艰难一样。是人自己无法选择的，这全都是命，真是这样的吗？

医生通知我们，可以给病人换衣服。他已完全不省人事。我与她又再一次更加艰难地给他换衣服，他的肢体是软塌塌的。僵直的。无比沉重的。青灰。惨白。上臂像一根没有通电的日光灯，在微弱的灯光下耀眼。

一切就绪，留了一条象征性的输液管缓缓地滴着。

八点。

我们给他的同事同学朋友熟人打电话报丧。他们纷纷赶到，他垂危的那一口气，还很平稳的呼着，只是呼气越来越长吸气越来越短。于是人们都等在病房门外，七嘴八舌地讨论他死亡的时间。

人们在等待他的死亡。除了同情没有悲伤。

十一点，他仍然活着。有些人不耐烦，回家了。交代我们，若有事立即通知。没有人留恋他。除了他的妻子和他的女儿。

留下的人在谈论工作或生意或股票。

她和他的母亲他的女儿在他的身边。

人们依然在等待他的死亡。有一些焦虑。

下午四点，终于，他一口气没接上，就死了。医生诊断：死亡。

于是活人的等待结束，亲人们大哭为他孤单的灵魂做伴。人们开始操办丧事。

十二个小时，他都静悄悄的，安安静静，干干净净，一如他生前，谨小慎微兢兢业业卑微的活着一样。他死的悄无声息，轻飘飘的。仿佛一粒飘落的尘埃。

只是他的眼没有闭上。他的嘴也没有闭上。他死了，带着狰狞与痛苦不堪的表情。

他的妻在医院里不停地呼唤他的名字，欲把他的魂带回家，保佑他们母女。有一天，人们会看到，他的女儿在成长，他的妻子在衰老。

（《散文》2006年第一期）

问题设计2：

与雨果的《巴儿扎克之死》比照来看，你会真切地意识到死的丑陋与恐怖，相信你更能珍惜自己健康美好的生命，但是，你是如何对待自己身边的人的死亡的呢？请联系现实，谈谈你对死亡或者死亡之人的感受。

篇三：作文素材

篇四：生命如歌

生命如歌 (2010-08-17 09:12:37)

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杂谈

生命如歌

【设计背景】 处于青春期的孩子，由于心理和生理的急剧变化，会产生一些困惑和烦恼，有来自于对自身外貌的不满意，学习成绩的不如意，感觉不被人重视等。当这些烦恼积聚在他们内心无法很好的进行排解，部分孩子就会产生消极厌世的情绪。再加上媒体的报道影响，有些甚至做出极端的行为。针对这种情况，有必要对学生实行生命教育，告诉他们生命只有一次，遇到困苦与挫折时，应该要以积极、乐观的心态对待，努力做个珍惜生命、热爱生活、实现自身价值的人。

【活动目标】

1、引导学生懂得生命的独有价值，生命不单属于自己，更属于大家。

2、 让学生感受到自己存在的意义，学会把握自己的人生。

【活动准备】

1、图片、生命账单、录音《我很重要》、 歌曲《生命如歌》

2、收集“你很重要”的书信、录音；学生认为生命中最珍贵时刻的照片。

【 活动过程】

一、开场白：

甲：生命是春日的竹笋、草原的新律、出水的芙蓉。

乙：生命是轰然出山的瀑布、暴风雨的闪电、大漠风沙中的战旗。

甲：歌一样的生命，孕育着早春的生机。

乙：歌一样的生命，昭示着金秋的硕果。

合：今天，我们将一同畅谈生命之歌，感受如歌的人生。初二（3）班主题班会现在开始。

二、生命在于珍惜

1、生命的账单

甲：生命属于自己只有一次，人们都说人生太短暂了。在这短暂的生命历程中，痛苦挫折无处不在，当面对这一切的时候，有一部分人选择了这样的做法。 （图片展示部分人对生命采取的放任或放弃的态度）

针对这种现象，请谈谈你的看法。

（学生讨论，提出自己的看法）

这种随意地糟蹋生命的行为是一种极不负责的行为，它将痛苦留给家庭，把悲伤带给亲友，将难题抛给社会。由图片进一步引入：生命很宝贵，相信每个人的手里都有一本厚厚的生命账单。在我们的生命账单里，记载着一笔笔我们成长过程中周围的人对我们的付出。你的生命账单里都有哪些账目，让我们打开记忆的闸门，去慢慢拾取，回忆自己生命中周围人的付出。

（播放背景音乐，学生填写生命账单：付出人包括身边的亲人、老师、朋友和陌生人；细则分有价和无价两种）

学生讲述自己生命账单上的内容。

2、小品：《生命 生命》

乙：我们的生命受之父母，生命的孕育成长是多么的不易。生命不单属于自己，更属于大家，我们要学会珍惜，决不能自暴自弃。请欣赏小品《生命 生命》

三、生命在于乐观

甲：生命是如此的厚重，我们承载了太多太多的爱，但谁都无法保证自己的生命是一帆风顺的，面对不幸，还有些人又是如何面对的呢？主持人讲述《钢铁是怎样炼成》中保尔的故事，最后出示保尔柯察金名言 :“一个人的生命应当这样度过:当他回首往事的时候，不会因虚度年华而悔恨，也不会因碌碌无为而羞愧!”

同学们还知道哪些类似的例子呢？

（学生讲述）

身患重病的人尚且乐观、坚毅地活着，活出生命的价值，身心健康的我们更应该好好珍惜每一天，让自己的生命绽放精彩。

四．生命在于悦纳自己

1、我很重要

甲：春天的小草，即使它很渺小，也给大地增添了勃勃生机，夏天的小河，即使它很涓细，也给夏天带来了阵阵清凉。我们每个人，或许很渺小，但都很重要，每个人都有存在的价值和意义，让我们一起来倾听毕淑敏的散文《我很重要》 录音：我很重要

2、你很重要

乙：我们都是这个世界上独一无二的，你很重要，我很重要，有时我们需要告诉你身边的人，他们的存在对你来说很重要。我们班的同学经过一年的相处，你会发现班上的同学对你或者对班级而言，都是不可或缺的，那么，今天请你借这个机会，亲口告诉他：你很重要，你对我来说很重要，因为--------，谢谢你！ （分发小卡片，学生书面表达对班级中某一位同学的感激，由主持人读出或由学生本人读出，再把卡片送给对方）

你很重要，你对这个班级，对你的家庭，对你身边的亲朋好友，都是那么地不可或却，你们的重要对于你周围的人而言，永远是不可替代，请听你的亲人、朋友、老师是怎么对你说的。

（录音播放或主持人朗读来自父母、好友、老师的真情告白）

五、寻找生命的美好足迹

甲：有人说生命是个奇迹，不管在哪个角落，都有最美的风景。曾经走过的日子，只要你驻足凝望，你会发现看似平淡无奇的生命轨迹中，也有一种足迹叫做感动和精彩，让我们一起来回味生命中走过的每个珍贵时刻。

多媒体播放学生的照片，在回忆和讲述中一起分享当时的快乐和幸福

六、聆听歌曲《生命如歌》

甲：造物主创造了生命，使得世间有了活力。生命在历史的长河中繁衍，绽放出绚丽夺目的光彩。

乙：赛内卡说过：“生命如同寓言，其价值不在长短，而在内容。” 合：生命只有焕发光彩，方不辱没生命的意义。

甲：是什么让一个矿井工人深埋地下，却竭尽全力求得生存？

合：是希望，是求生的希望！如同一把火，将生命的潜力发挥出来，不放弃，不退缩！

乙：是什么让甘肃舟曲面对泥石流的攻击依然沉着？

合：是信念，是坚信必胜的信念！乐观面对，永不放弃

甲:：让生命在燃烧中得以体现！让生命在创造真善美中得到永恒！ 请听歌曲《生命如歌》。

七、生命誓言

甲乙：同学们，借此机会让我们大声喊出我们的生命宣言。（幻灯片出示宣誓词）

我郑重地宣誓：在生命的每一天，珍爱自己的生命。无论发生何种困难，永不放弃，保持乐观的态度，去奋斗！去拼搏！努力创造人生的辉煌，享受人生的幸福！永远在心底里告诉自己：我-------很重要，生命-------很宝贵！

篇五：作文猜想

2013年的高考作文题目又将如何？不得而知，不过社会上缺什么，就能在高考作文中找到什么。正如社会上大力提倡什么，就是社会缺乏什么。大家要求红十字会公开账单，甚至在雅安地震后集体抵制捐款，足够说明大家对其严重缺乏信任感了。

【作文猜想一】飞翔·中国梦

一、作文素材

一天，所有有飞翔本事的动物开会。麻雀说：“我的翅膀太小了，飞不到鹰的高度，别人都嘲笑我。”鸵鸟说：“我的翅膀拉不起沉重的身体，已经快要成为摆设了。”蝙蝠说：“正因为这翅膀，人们都说我是禽兽。”动物们在不停地吵嚷。忽然看见有一个人在角落里，便问他：“人啊，你没有翅膀，为什么也来这里呢？”人

说：“我确实没有翅膀，但我拥有思想，我可以凭借着思想的翅膀飞到任何我想要到达的地方，这才是世间最美的飞翔。”

二、构思点拨

这是一个材料作文题，材料的核心话题是“飞翔”。它给予我们的写作空间是很广阔的。众所周知，飞翔原指鸟儿扇动翅膀盘旋而飞，本是鸟类世界的正常活动；有些昆虫也会飞，如蜻蜓之类。但作文提示中明确提出了“人类的飞翔”的说法，它启发我们要由实到虚、由表及里，积极展开思考。“天高任鸟飞”，飞翔常让我们联想到摆脱束缚，自由自在：此外，飞翔还可以与超越、奋进、开拓等概念相联系。如果变换角度思考，我们会发现飞翔必须有矫健的双翅，而且不能离开空气；风筝飞翔必须有拉着的丝线，还要有风的帮助。

人们永远都不会忘记，是他，伟大的邓小平，为实现伟大的“中国梦”领航。看到中国的

不断进步和发展，是人们梦寐以求的梦想与希望，是他，让“中国梦”飞翔。

2012年，习近平总书记将“中国梦”定义为“实现中华民族的伟大复兴”，具体到每一个中国人，则希望未来能真正拥有民主、自由、平等、以及实现自己梦想的机会和权利。时至今日，已经鲜有人再谈起“大国崛起”，我们更期待的是与自身生活休戚相关的民生建设。因此，当下所谈的“中国梦”，其核心价值不应当局限于国家经济、军事等总体层面飞速地发展，更应当体现在每一个国人具体而微的生活细节上。换言之，没有人希望仰视一个高高在上、不食人间烟火的“中国梦”，我们更想看到的是一个可以触碰的、接地气的飞翔中国梦。 我们期望一个贴近大地的“中国梦”，期望老有所养、幼有所教，期望政治清明、海晏河清，期望一个真正意义上的宪政中国。从过去到现在，我们的梦想不会改变，我们要用实际

行动来成就国家的富强与繁荣，来体现中国人自强不息的奋斗精神，我们有理由相信我们会让这个梦想飞翔。

【作文猜想二】挫折·向上路

一、作文素材

一个男孩蹲在那里，专注地注视着一颗露出地面的种子。种子已经发芽。“爸爸，芽苞是种子的伤疤吗？”孩子问站在旁边的父亲。 父亲认真地想了想说：“孩子，种子在发芽时，确实会留下伤口，但那伤口处开出的是希望，是生命之花。孩子，你看这芽苞，是不是更像一朵美丽的花呢？”

二、构思点拨

这是一段饱含寓意的父子对话，男孩看到的是自然现象，提出的是童稚的疑问，父亲回答的是人生的哲理。面对着人生的“芽苞”“伤疤”“伤口”，我们可以做出诸多思辨：

1.它们是不以人的意志为转移的客观存在，也是人生的一个过程，甚至是人生的一笔财富。

2.对于人生中遭遇“芽苞”“伤疤”“伤口”，我们应该有“向前看”的眼光，它们不是只有伤害，也可以化作养料，培育出生命之花、人生之花、事业之花。

3.我们应该“直面”人生的芽苞、伤疤、伤口，“不抛弃，不放弃”，化“磨难”为“财富”“意志”……

其实，面对着人生的挫折、坎坷，面对着震灾、旱灾，面对着世界金融危机，都需要我们有这样深刻的思辨、积极的心态。只有这样，我们才能处变不惊，从容应对

【作文猜想三】修养·大进步

一、作文素材

(一)一则来自台湾电视台的报道说，2007年3月27日， 野柳地质公园接待一批来自大陆

体裁作文