蟑螂的生命力很旺盛

篇一：旺盛的生命力

旺盛的生命力

作者：张济凡

来源：《课程教育研究·中》2014年第12期

【摘要】《红高粱》是一本具有神秘色彩的小说，这本小说具有一定的传奇意味，它以神秘的色彩歌颂了人性旺盛的生命力。因此，《红高粱》可以说是赞美生命的一本书。这本书主要就是通过人物的个性来塑造和赞美生命，赞美生命当中那种蓬勃生机和生命的自由。笔者就自己读莫言《红高粱》的感受做如下分析。

【关键词】《红高粱》 生命力 有感

【中图分类号】G633.33 【文献标识码】A 【文章编号】2095-3089（2014）12-0104-02 当我们面对《红高粱》的时候，往往会被《红高粱》的那种辉煌的红色所渗透，红色具有阳刚之气，充满着高粱酒的色彩。在这个地方，我们的作者莫言利用《红高粱》中的色彩对比来进行风格化写作。特别是在开头，就用年轻漂亮、灵气逼人我奶奶的脸来吸引我们的读者，奶奶的脸红润，然后就是写红红的盖头，盖头上有许多的银幕，再次就写那红红的轿子都是红色，最后写那红色的高粱以及红色的太阳和与红色的高粱形成鲜明的对比的高粱酒到血淋淋的人肉，到日全食后满世界的红色......可以说《红高粱》被整个红色所覆盖。当然正是由于这样的写法，我们的读者就完全忘记了对《红高粱》中情节的关注，读者开始喜欢这种专门的情节体验，他们渴望生命的自由，渴望生命的美。这并不是我们的时空所表现出来的色彩，而是人们内心真正的生命力的外化。《红高粱》在日全食的大地当中得到了结束，红色开始凝固开始变得永恒。可以说黑红色的高粱充满了整个《红高粱》，特别的辉煌、美丽。

《红高粱》主要是通过我的奶奶戴凤莲以及我的爷爷余占鳌两个人之间的故事，打乱了时空顺序利用意识流的方法，讲述了发生在山东的可歌可泣的生命赞歌，显示出了旺盛的生命力。在我的奶奶和爷爷的身上他们旺盛的生命力就是红高粱的象征。

在《红高粱》这个作品当中，莫言让我们看到了那一片让人热血沸腾的红高粱，红高粱一望无际生机勃勃。红色是生命力的象征，十分顽强。笔者认为莫言《红高粱》中的红色就是人最为原始的生命力的象征。在这个充满很多野性的红高粱地里，我的爷爷和我的奶奶在红高粱地里进行了野合。同时，我的爷爷带领着乡亲们以及我的父亲也是在红高粱地里与侵华日军进行了激烈的战争，我的爷爷部队全部牺牲了，但是也杀死了日本级别最高的军官，这些英雄的血可以说染红了高粱地，我的奶奶也参加了抗日的队伍，但是她是一名后勤保障兵，她在给我们的游击队送饭的过程中被日本鬼子的子弹打中，她倒在了这片曾经生她、养她的土地上，死在了这片红高粱地，我的奶奶在死之前的一段内心独白可以说更加的体现了生命力的那种旺盛和不屈，以及对生命的渴望和渴求。“天，什么叫贞洁？什么叫正道？什么是善良？什么是邪恶？你一直没有告诉过我，我只有按照我自己的想法去办。我爱力量，我爱美，我的身体是我的，我为自己做主，我不怕罪，不怕罚，我不怕进你的十八层地狱。我该做的都做了，该干的

都干了，我什么都不怕。但我不想死，我要活，我要多看几眼这个世界，我的天啊…”正是这种不怕死以及天不怕地不怕的性格就是莫言小说中红高粱的性格表现。可见我们的红高粱地出现了许多动人心魄的故事。从红高粱的性格特点我们可以看出，这是莫言写了自己的山东老家高密人的性格特点，赞美了原始生命力，赞美了祖辈那无私奉献以及无畏不惧的精神，这是人性最本能的反应和欲望的渴求，在这一望无际的红高粱地，我的爷爷和我的奶奶在这里野合，然后一起战争，这些都是传递旺盛生命力的一种手法是一种符号的象征。

《红高粱》就是通过我的爷爷和我的奶奶那种敢爱敢拼的精神以及顽强不息的生命力，反映了我们中华民族面对苦难中国人民的顽强拼搏和爱国的精神，同时也更进一步的反映了中华民族的粗狂。虽然这部小说具体的表现了中国人民的苦难，但是并没有自己咀嚼这个苦难，而是以一种顽强拼搏的精神在面对和拼搏。

有的人说《红高粱》是最能够反映莫言小说风格的作品。这部小说都是以各个画面为组合，形成了一个独特的红高粱世界。从我们的题材来看，莫言主要写的就是自己家乡的父老乡亲抗日的情况，作者写作的目的十分明确。作者就是以作者的家乡高密为写作背景，将自己的记忆和自己的生活环境用笔来记录下来，来描写家乡的抗日生活，在这片无边无际的红高粱地里，有着血性、也有野合还有伏击日寇。可以说《红高粱》这部作品与日常我们的其他作品不一样，他抛弃了以前那些抗日文学的固定思维和模式，把家乡人民的抗日放入到自然当中去以及历史当中去，让后人去进行评价。《红高粱》为我们当代文学作品的创作开阔了一条新的路子。

《红高粱》对于人性的赞美和生命力的赞美可以说十分的强烈。特别是莫言在写作《红高粱》的初期就深深的痛惜现代城市生命力的萎缩，进而他转变角度开始写自己的家乡高密，在那片粗狂的土地上自己的爷爷和自己的奶奶具有十分强悍的生命力，他们自由自在、奋力拼搏、无所畏惧的生活方式很值得我们学习和交流，这些精神都有助于我们的转化为我们现代人所必备的品质，对现代人的人性和人格都具有十分重要的影响。感性丰盈、生命鲜活、具有强大的生命力、具有强大个性的生命力都体现了莫言《红高粱》的主题，这个主题是莫言对生命的赞美和诠释，淋漓尽致的体现出了生命力的旺盛，特别是尼采那种高蹈的生命意志。

在《红高粱》这部小说里，莫言引出了一个重要的主题那就是原始生命力。这个主题是通过描写野生的红高粱来具体体现的。这些野生的红高粱是人民群众生存的根本，是他们物质生活的基础，是他们的粮食。他们在这片红高粱地里面野合，在里面打埋伏，这些都是性和暴力的体现，红高粱这片土地也聚集了性和暴力。可见红高粱是旺盛的生命力的具体体现，这也是我国山东农民生命力的象征。《红高粱》超越了其固定的含义和固定的意识形态，真正的体现了中国人的生存空间和生存环境，包含了顽强的生命力，是顽强生命力的象征。与野生的红高粱相对应的也不是那些受了许多文学熏陶的文人，而是被这些群体所排斥的普通的劳动人民的形象。比如在《红高粱》当中，那些土匪、轿夫、乞讨者等组织起来的抗日军队硬生生的杀死了日本高级别的军官。在这些具有旺盛的生命力的乡亲身上体现出了莫言通过《红高粱》发现强大的生命力。但是在那些正统的人看来，土匪、轿夫、乞丐都是社会边缘的人物，他们往往不懂得礼仪和文明。他们往往是莽夫、行为放荡不羁，没得顾忌是最为野蛮的人群。但是在这

些人的身上体现出了生命力的旺盛和破环性因素。莫言赋予这种破环性因素强大的生命力，并且用高粱酒的的精神来体现，充分表露出了民族文化中强大的生命力。

《红高粱》利用抗日这个战争题材创作出了一种新的文学形式和鲜活的世界，从这一点我们也可以看出，其实这部小说所表述的并不是战争本身，而是通过战争来寄托作者自己的话语。因此，在小说的开头中首先表露出来的就是一段充满强烈感激色彩的情感呼吁，用最大的力度来赞美他的家乡，赞美他那些充满豪情意志和具有顽强的拼搏精神和奉献精神的先辈们，他们通过在红高粱地里伏击日本鬼子而出场，他们都死得很悲壮，从这个当中就可以看出来我们是在落后，与我们的先辈比起来我们在退化。可以说这种感叹一直贯穿于整个小说当中，并且越到后面更加的感人也更加的深入，这些都是作家的民间理想状态的寄托。民间自由自在，没有任何限制，民间生机盎然，充满了旺盛的生命力，这些都是我们的作者所崇拜的魅力所在。作者以民间的理想生活来对比现实生活的过程中突然发现自己错了，这是过去所存在的，高密东北乡的英雄剧全都上演在已经逝去的时间中，这不能不令他感到遗憾，不能不令他屡屡发出文明进步隐含种性退化的感慨。这里显然引入了一种与政治意识形态及知识分子传统都全然无关的历史评判尺度：站在民间的立场上来看历史发展与社会现实境况，便暴露出某种生气流散与自由状态受到限制的趋向。而在《红高粱》中，这种遗憾与感慨反过来又强化了对曾经存在过的民间自在状态的理想化与赞美，从而使其呈现出了更为灿烂夺目的迷人色彩。

但是我们也要看到，如果我们把民间世界描绘的十分的理想，那些丑陋的形态也显得十分的自然。比如《红高粱》中有关人物性格的分析，那些残忍的杀人的场面，在他的描绘下就变得更加的自然，在《红高粱》中那些粗暴的暴力画面都显得十分的和谐和美丽。但是这种文字还是从根本上显示了民间世界的粗鄙文化。但是这种形态在《红高粱》中因为作者的艺术理想具有十分震撼的力度，体现了作品了当中的人文关怀。就当前小说的发展状况来看，《红高粱》这种对民间文化的新的表现形式将更加显得低俗，但是如果我们的小说失去了民间理想形态的支撑，将在作者的感官上得到刺激，这就丧失了民间认同的人文意义。通红的高粱地里，洒遍了爷爷奶奶们、我父亲的、刘罗汉、刘副官、方六，“刘吹手”们的鲜血，也留下了他们辉煌的战果——鬼子们的鲜血。这些血性的生命，向世人展示了普通平凡的中国人光明磊落、直率坦城，不避生死、敢爱敢恨的人格力量，展示了中华民族不屈不挠，威然屹立的民族精神。

篇二：《1.5有理数的乘方》测试题与答案

《1.5有理数的乘方》测试题

一、填空题 1.用幂的形式可表示为______.

考查说明：本题考查把乘方用幂的形式表示。 答案与解析：。要强调的是负数的乘方一定要打括号。

2.平方得9的数是_____，立方得－64的数是________。

考查说明：本题考查的知识点是平方得正数的数有两个，它们互为相反数。而任何数的立方都只有一个。

答案与解析：±3；-4。前一个空很容易把正负号写掉。

3.2006年，外国来中国留学的人数创历史新高，共计16.27万人，用科学记数法表示这个数应为 人.

考查说明：本题主要考察科学记数法的表示方法。

答案与解析：1.627×。在a×的形式中,a的范围是1<10,而n是正整数，不要数错位数。

4.今年1～5月份，深圳市累计完成地方一般预算收入216.58亿元，数据 216.50亿精确到__________，有效数字有 个。

考查说明：本题考查的知识点是近似数与有效数字。

答案与解析：百万位 ；5。精确到哪一位就看数的最后一位在什么位上；而有效数字是指从左边第一个不是0的数起，到右边精确到的数位止，中间所有的数字都叫有效数字。

5.如果2+=0，那么2003+2004=________.

考查说明：本题考查一种题型：几个非负数的和等于零，这几个非负数都等于零。完全平方和绝对值是两种非负数。

答案与解析：2。因为≥0，

2003≥0，20042+=0，所以=0，

=0，所以x=1,b=-1,所以+=1+1=2。

二、选择题

6.下列说法正确的是（ ）

A.一个数的平方一定大于这个数 B. 一个数的平方一定大于这个数的相 反数 C.一个数的平方只能是正数 D.一个数的平方不能是负数

考查说明：本题考查对平方的认识，除了零是特殊值之外，还要考虑纯小数的平方越来越小。

答案与解析：D。A是错的，反例可以举0，也可以举纯小数。B是错的，还是可以想一想0。C是错的，0不是。D是对的,任何数的平方都是非负数。

7.蟑螂的生命力很旺盛，它繁衍后代的方法为下一代的数目永远是上一代数目的5倍也就是说，如果蟑螂始祖（第一代）有5只，则下一代（第二代）就有25只，依次类推，推算蟑螂第10代有（ ）.

1211109A.5 B.5 C.5 D.5

考查说明：本题是一个找规律的题，主要用到数的乘方。

答案与解析：C。因为第一代是 ，第二代是1 ，以此类推得出答案。

三、解答题

8. 计算

(来自:WWw.SmhaiDa.com 海达范文网:蟑螂的生命力很旺盛)

考查说明：本题主要考察乘方的应用和乘法的运算律。 答案与解析：原式= ××8×（-1）×=×8）×（-2）=-2

2

篇三：旺盛的生命力 (2)

旺盛的生命力

——《审美的历程》结课小论文

2014011982陈芹

摘要：1.课程学习后的感受

2.审美的历程（自然，生活，发展，行为艺术）

3．从自身出发对旺盛的生命力的理解

4.收获

关键词：旺盛的生命力 审美

很快就到学期末了，从第九周才开始上的《审美

的历程》就快结课了，说老实话，我对马列主义等了解颇少，在此不敢班门弄斧，但我觉得帅老师，这位马克思主义的忠实信徒，给了我想要深入了解这些的强烈愿望，这几天选课，我在下学期也选了相应的课程，希望能在老师的指导下，在自己的阅读与生活中不断加深对马克思主义的理解，净化自己的精神世界，提升自己的道德修养。

这篇结课论文，我就以令我震撼的“美的本质—

—旺盛的生命力”来谈谈我的想法。 我选课是根据兴趣而选的，作为一名整天泡在课本里的“工科生”，我一直挺喜欢文课的东西，但由于平时课业负担重，时间少，加上自己没有功底，觉得对一些文学，绘画等艺术的欣赏都停留在一个特别浅的层

次，想在这个课堂获得一些审美的方法。上课之前，一直很好奇，这门课会给我带来什么，我能得到我想要的吗？11月18号，我早早就来到了报告厅，从步入报告厅的那一刻起，我就觉得这门课我选对了，因为那首《祖国万岁》，因为帅老师精心做的PPT，因为帅老师饱含深情的朗诵，风趣幽默的授课方式。我体会到了帅老师的用心，贴心与真心，我觉得这样的课堂就是我想要的。朝气蓬勃，这是我的第一感受，那是一种可以感染人的力量，那是一种催人奋进的力量，现在想想，可以用一个准确的词汇来形容，那就是——旺盛的生命力。

老师说他的恩师对美的本质的理解是——旺盛的生命力。在我看来，这是极为独到、精炼，而又极为确切的对美的本质的归纳，它解决了一直萦绕在我心头的困惑，给了我一个对美的感受的精确的概括。

审美——人类最重要的精神活动，旺盛生命力的艺术能给人以精神鼓舞的强劲动力，从而调动人的内蕴去实现推动历史的进步。美与真、善，共同支撑起人类文明不断进化的精神支柱，成为鼓舞人类奋进的号角，引领人类进步的一面旗帜。（选自课件）积极的旺盛的生命力具有无法想象的感染力：在寒风中傲然挺立的秋菊；在风沙中滚动的风轮草；在是石缝中生

长的劲草；在沙漠中“活着一千年不死，死后一千年不倒，倒后一千年不腐”的胡杨；他们无时无刻不向世界倔强的宣告他们旺盛的生命力，而正是这，感染了无数人，让我能更加傲然地走下去，生活下去。民族之魂——毛泽东，民族魂——大庆精神，民族魂——98抗洪，民族魂——汶川精神??我们民族不缺少生命力，我们拥有顽强的生命力，我们拥有无坚不摧的力量！我们能从大风大浪中挺过来，我们一定会在未来的路上披荆斩棘，实现我们的梦想。

艺术的功能就是表现美，美是艺术的本质。美作为旺盛的生命力，决不是一个外在于生活的静止不变的东西，它随着历史的发展，生命的演变而变化。不同的时代、不同的阶级社会将呈现不同的审美方式。从原始社会人类审美意识萌芽起，随着历史的变迁，制度的改变，人类审美的历程也“曲折离奇”：原始社会——奴隶社会——封建社会——资本主义社会——社会主义，我们的艺术在每个阶段都有着可圈可点的作品，他们传达的社会一种向上的力量：但也有一些让人无法理解的作品，他们充满了色情，血腥，暴力，他们让人恐惧，让人绝望。艺术样式由现实主义走向非现实主义，艺术的真善美滑向 “非艺术”的假恶丑。艺术形式由积极健康、充满旺盛的生命力走向其对立

面——荒诞，色情，血腥和残暴。这种恶俗文化，成为一切旧统治阶级维护其旧制度麻痹民众的强劲的精神鸦片。课上欣赏过大量作品后，我觉得如果考虑到社会背景的话，社会风气良好，人民安居乐业，阶级矛盾不太明显的时代的作品大多是是一些充满生命力的文艺作品，给人以鼓舞，朝气：而社会昏暗不堪，阶级对立，人民生活动荡的时代，作品大多传播的是一些绝望，恐惧，暴力等负面情绪。只有那些给人以鼓舞力量的、充满着朝气的、先进的方面才是美的，一旦转化成对立面的、反动、腐朽、落后的方面，就成了对生命力自身的否定，对美的否定。现在流行的“行为艺术”，部分传达的是一种美，令人深思的是有的行为艺术却充斥着血腥，暴力，色情，为此所谓的艺术家不惜用自虐，自残等方式来“淋漓尽致”地表现他们心中的“美”。行为艺术的鼻祖是著名艺术家伊夫-克莱恩(Yves Klein，1928-1962)。1961年，他张开双臂从高楼自由落体而下，把这称作《自由坠落》。有的行为艺术是艺术家在自己身体上打洞，有的是艺术家夸张地丑化自己，更有甚者当众生孩子他们用这种常人无法理解的行为来追求他们艺术上的纯粹。但，真的是这样吗？我们在观看这些艺术时，心中的感觉是愉快的吗？他们传递给我们的是向上的

力量吗？这是真正的美，还是一种变态的，扭曲的“美”？我想大多数人心中自由论断。

只有那些给人以鼓舞力量的、充满着朝气的、先进的方面才是美的， 但若是一些丑的东西具有了顽强的生命力，那就完全事与愿违了，大部分人肯定不希望这样，这就不是一种美了，而是一种被不断放大的恶，丑，它生命力越是旺盛，就越是对我们的一种污染，更不用说享受美了。另外，我觉得美的本质是旺盛的生命力是一种大众心目中美的一种总结与升华，而对个人来说，当然旺盛的生命力对大多数人来说都是一种美，但具体到个人时，肯定会有差异。比如对我来说，我被自然界顽强的生命力所感动，也为身边人的顽强精神所折服，有时会因为一道雨后彩虹而不惜淋雨，也会为一部电影而哭的稀里哗啦，看似他们有些是鲜活的，有些是无生命的，但其实都是有生命力的。生命力不是活物的专利，也有无生命力的活物，当然也会有具有生命力的死物，一切均在于自己对他的看法，对美的感受。

我自己最喜欢一句话——要有最朴素的生活，与最遥远的梦想，即使明天天寒地冻，路遥马亡。莫言说过，来是偶然，去是必然，尽其当然，顺其自然。也许这是他的豁达，但我觉得，我们还年轻，我们要

篇四：《1.5有理数的乘方》测试题

《1.5有理数的乘方》测试题

一、填空题 用幂的形式可表示为______. 1.

2.平方得9的数是_____，立方得－64的数是________。

3.2006年，外国来中国留学的人数创历史新高，共计16.27万人，用科学记数法表示这个数应为 人.

4.今年1～5月份，深圳市累计完成地方一般预算收入216.58亿元，数据 216.50亿精确到__________，有效数字有 个。

5.如果

二、选择题

6.下列说法正确的是（ ）

A.一个数的平方一定大于这个数 B. 一个数的平方一定大于这个数的相 反数 C.一个数的平方只能是正数 D.一个数的平方不能是负数

7.蟑螂的生命力很旺盛，它繁衍后代的方法为下一代的数目永远是上一代数目的5倍也就是说，如果蟑螂始祖（第一代）有5只，则下一代（第二代）就有25只，依次类推，推算蟑螂第10代有（ ）.

A.5 B.5 C.5 D.5

三、解答题 12111092+=0，那么2003+2004=________.

8. 计算

篇五：美的本质是旺盛的生命力

美的本质是旺盛的生命力

王庆 2014030011

小时候的我认为“美”就是“美术”，也就是画画。如果非要提到对“审美”的认识，那大概就是觉得任何事物，一定要颜色越鲜艳才是越好看。当然，后来知道了蘑菇这种东西是颜色越鲜艳毒性越大，还是对我幼小的心灵造成了不小的伤害。直到渐渐长大，淡去了童稚，认识到自己没有“艺术天赋”，故再也拿不起沉重的画笔。

这些年来，一直不敢说自己对美有什么独特的见解，毕竟“审美”于我来说一直是个高端而遥远的词。尽管一直对自己的审美能力进行否定，多年来还是渐渐积累起对“美”的一些领悟，大致说来，我以为“美”多是指任何形式的艺术，包括我看不懂的画作，听不懂的音乐，不能理解的很多行为。直到我来到帅先生的课堂。

来清华之后很重要的一件事就是选课，咨询过很多学长学姐，不止一次地听到那句“帅先生的《审美的历程》你一定要去选。”我后来的男朋友当时就说：“帅先生的《审美》很热，我没抢到课，去旁听了几节，觉得讲得很不错，收获也挺大。”但是当时我还是有些犹豫，毕竟“美”还是那么遥远，一点不懂艺术的我又能否真正理解这堂课的内容。不过在好友的鼓动下，我还是决定试一试。庆幸的是这学期帅先生为新生开了两堂《审美的历程》，我有幸选上了。 熬过了繁忙的半期，终于怀着激动的心情等来了第一堂课。这堂课选在了高大辉煌的主楼报告厅进行，一踏进教室油然生出一股敬重肃然之心。直到看见精神饱满的帅先生走进来，看他那么随和平易近人的样子，心中的些许不安才稍稍平静下来。

第一堂课，帅先生从我们传统认知上的艺术说起，贯穿古今、涵盖中外，列举了很多艺术作品，如希腊雕塑，荷兰共和国初立时盛行的风俗画等等。由此向我们讲解了何为艺术，提出真善美在艺术中的表现激起我们对丑恶假的批判。说完艺术，帅先生开始正式提出“美”。何为美？不同派别有不同的看法和理解，而提到美的本质，李培庚先生认为美的本质就是旺盛的生命力。

当时帅先生提出的这个观点先是让我一惊，因为一直以为离我很远的“美”忽然被定义得如此普遍通俗。也算是初生牛犊不怕虎，听完第一堂课之后帅先生

就要求我们写一点对“美是旺盛的生命力”的理解，我当时竟然逮住“旺盛的”这一修饰词开始写我的不同见解。

我写道“实际上，当帅先生指出美的本质是旺盛的生命力时我是有点不赞同的。我觉得只要是生命就是奇迹，我们现在所遇见的生命体，都是该物种经过长期的自然选择而演变来的，都具有与周围环境及生物圈这个最大的生态系统很好适应的默契。所以我觉得它们应当都是美的，不论其生命力是否微弱。就比如说帅先生提到的角马等种群迁徙时若遇到障碍，年迈的角马会主动牺牲自己以成全年轻力壮的角马。帅先生说这是自然界对旺盛的生命力即美的肯定，但是，不那么旺盛的生命力（这里指年迈的角马），难道就没有表现出美吗？显然这些非旺盛生命力也是美的。亦即，我认为美的本质应当就是生命力。”

那也只是才听过一节课而已，现在想来也确实不够成熟。上堂课男朋友陪我去的，课上谈到毕加索的抽象画画作。由于经过这么多堂课上帅先生的审美的教育，我已经渐渐树立起对自己审美能力的自信，我本以为我认可了大多数人对毕加索画作的理解之后，我就是具备了审美能力。可是忽然间，帅先生提到小孩子们对毕加索画作的看法，那些天真无邪的评论，粗粝但真实。让我对自己盲目从众的看法觉得羞愧。仔细想想，“美的本质是旺盛的生命力”这句话或许也可以理解为有一些美的东西，不需要无谓的辞藻或者夸大的评论去修饰它，真正的美，应当也可以靠我们鲜活的生命去辨别，去欣赏。

我想，《审美的历程》这门课不止是为了打消像我一样以前对“审美”理解有偏差的人的顾虑。他更教会我们如何去认识美，去创造美。就像有学长所说，你花一学期来完成这门课程，但得花几十年来真正消化你学到的东西。

我们知道，帅先生是社会主义的忠实拥护者。那么帅先生所传授的美必也包含了他对社会主义旺盛生命力的自信与期望。其实我个人也是社会主义拥护者。在高中时提交入党申请书时其实对社会主义的了解甚至只局限在共产党这一层面上。等到自己被发展成预备党员的时候，已经意识到社会主义绝不仅仅只是一个党派，它其实很飘渺很虚幻。既然是一种主义，当然是要整个集体参与进来。后来在党建辅导员那里我听到了我觉得最贴切的答案。

你为什么要入党？因为我有共产主义理想。

共产主义是什么？那是我的一个梦，即使很遥远，我也不愿意放弃做梦。

把这一段经历引用到这里，我想说明的是我和帅先生有很多相同的感受。我不知道帅先生在平日生活里是否会遇见一些总觉得共产主义社会主义空洞、不切实际的人，但至少，我觉得我们都在坚持自己心中的梦，美妙的梦。不过，帅先生已经能够将社会主义与审美完美地结合起来，以动人的例子和语言向更多的学子传播社会主义思想，贡献实在太大。受帅先生启发，我也会努力，为社会主义再注入一股强大的生命力，使其更为旺盛。

老实说来，这堂课真的没有具体教我们如何去审美，但就是帅先生的耐心引导，启发我们去思考、去发现美，这整个过程渐渐震撼着我们的心，相信它也会在不知不觉中使我们心灵净化，因此生活也会变得更美。

写下这篇不像论文的论文，我是自觉惭愧的，受了帅先生高雅的教育，却没能用有条理高质量的文字来将我的收获表达出来，实在是惭愧。只望先生不要介意才好。

再整理一下我的想法，“美的本质是旺盛的生命力”打开了我关于美的视野，不谙世事的我觉得应当去掉“旺盛的”三字，但在后来的课程中，逐渐认识到这句话是完全成立的，又结合自己和帅先生共同的社会主义信仰，都觉得社会主义是有着旺盛生命力的，而我们，就应该在这条路上携手并进，去努力践行社会主义，去努力建设和谐社会。或许路上会有荆棘和碎石来牵绊我们，就像帅先生上次也因为突然生病而不能带领我们走近美，我们也应该尽最大努力恢复自己的生命力，去完成这伟大的使命。

真挚的感谢送给帅先生，感谢您带给我的审美的启发。也真心地祝福帅先生，希望您一直生命力旺盛。作为帅门弟子，我定努力不负恩师意，为宣传审美事业和社会主义作贡献！

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