一个母亲遗弃孩子

篇一：家长用假装遗弃惩罚孩子可取吗

“你给我出去，我不要你了。”这是很多父母管教淘气小儿时最具威慑力的话。最终往往以孩子满脸的泪说“我听话了”结束。可是孩子不知道父母是假装的，他会真的以为会被抛弃了，以为会流落在陌生的街头无依无靠。当这句话失去了效力，他对你的话就失去了信任。

“妈妈??”在等车的时候，我听到人行道上，传来一个小女孩尖锐地叫声。 我转头，看到一个约摸三、四岁的小女孩，正挂着一脸的泪，朝前面急切的喊着妈妈。沿着她的视线望过去，前面有个长长卷发的女子头也不回地走着。 “妈妈，妈妈??”小女孩蹒跚的奔跑，努力向母亲的背影跑近。 兴许是听到后面的叫声越来越近，前后的女子也小步跑了起来。女孩哭得更激烈了，她短短的两条腿怎么赶得上母亲的步子呢？ 女孩摔倒了。那位年轻的妈妈还是没有回头，径自向前。 “妈妈！妈妈等等我呀！”女孩用最大的声音拼命喊着，脸上又是泥又是泪，却顾不上擦，很快地自己爬起来，女孩是那么惶恐，她怕追不上她的母亲，她怕她的母亲真的不要她。 我开始责怪起前面那位母亲的狠心来，无论这么小的孩子犯了多大的错，都不应该用不理她不要她来惩罚她。抛弃，对于一个孩子来说，是那么恐惧的一件事啊。 我们小时候，都有类似的事被吓过。家长吓唬孩子，让他不好好学习就马上出去讨饭；老师吓唬学生，再不用功读书，就让他不用再来上学了?? 假装遗弃，是对一个不懂事的孩子最简单也最奏效的惩罚手段。 “你给我出去，我不要你了。”这也曾是我管教淘气小儿时最具威慑力的话。 我家淘气生来脾气倔强，母亲说像我，婆婆也说像我，我的朋友们还说像我。于是两个倔脾气的人通常就这么对峙上了，这不，为他吃饭时不肯吃蔬菜，两个人又拧在一块儿了。 “这么不听话，你给我出去，我不养你了，你爱上哪儿就哪儿。”我恨恨地说。 淘气坐着没动，开始嘤嘤地哭泣。 “这青菜你吃不吃，不吃的话马上走，到外面你有吃没吃再不关我的事。”你是我儿子我是你妈，我还不信治不了你。 淘气还是一口不吃，眼泪叭嗒叭嗒地往下掉。 “还不吃？不吃是吧。好！”我一把夺下淘气的碗筷，如老鹰抓小鸡般把他拎到了大门口。 淘气大哭起来，母亲看不过，忙走过来劝：“好了，好了，别吓着孩子。” “就是被你惯成这样子的。”我更来气了，一下推开她：“我管我儿子，谁都不许插手。” 我打开防盗门，欲把他推出去。淘气死命抵住门框，哭声震天，却仍不肯认错求饶。。 母亲在旁边拉，但终不及我发狠时的力气。“你个特务！”母亲不知道怎么表达她的愤怒与焦急，冲我骂了这么一句。 淘气还是被我关到了门外，在黑黑的楼梯口哭得声嘶力竭。过了一会儿，我的气稍消了些，终还是舍不得，隔着门问淘气：“还挑食吗？还不听妈妈话吗。” “不了，我听妈妈话了。”淘气在外面抽噎着说。 打开门，是淘气吓得煞白的脸和满脸的泪。孩子听话了，我以为我胜利了。可是在不知不觉中，我失去了什么呢？对于孩子幼小纯真的心灵，我这样的做法是不是太残酷了呢？ 孩子不知道你是假装的，他会真的以为会被父母抛弃，以为会流落在陌生的街头无依无靠。当然我们都不会真的抛弃孩子，可是你想过没有，当这句话失去了效力，他知道你只是吓唬他，慢慢对你的话就失去了信任，甚至可能他也就这样学会了撒谎，这对孩子的教育是极不利的。 所以任何时候。请不要用假装遗弃，来惩罚孩子。 小威才5岁，却已经显示出对交际的浓厚兴趣。有时候，他妈妈会为此感到欣慰，但更多的时候却是担心。“他会跑到陌生人身旁，告诉人家自己的全名，然后就和别人攀谈起来”，这位38岁的妈妈如是说。有一天，小威又自己跑出去了。对此，妈妈对他说：“下次你再自己跑掉，坏人就会把你拐走，他再也回不了家、见不到妈妈了。”听到这句话，小威内心惶恐不已。小威的反应告诉妈妈，他再也不用担心孩子自个儿跑出去了。但是，这位妈妈这样处理问题，似乎有点过分了。 在那些不断传出孩子丢失和恐怖袭击消息的岁月里，母亲对孩子的安全给予十分的关注是情有可原的。但是，有一点我们不得不弄清楚：媒介对负面事件的报道，很容易让人产生错觉，其效果是扩大了负面事件实际发生的几率。专家说：“这是

弥散在我们文化当中的戏剧性幻想症，搞得家长们一个个胆战心惊、神经兮兮。”当这些过度的担忧被传导给孩子时，他们也会变得焦虑，并且胆怯。 到底是什么在持续刺激父母们那紧张的神经？真正的危险到底是什么？如何让时刻揪着的心放松下来？如何既保护好孩子，又不因此而抹杀孩子们快乐和好奇的天性？来看看下面的专家意见吧。

什么让我们忧心忡忡？ 世界是如此地危险，已经超出我们应该担忧的程度，我们如何能放心地让孩子一个人应对各种情况。但是，很多专家认为妈妈们不敢放手的原因是：我们太习惯于生活在一个相对和平的世界了，而父母们则对于孩子们可能面对的危险过于敏感。几辈以前，孩子死于致命疾病的几率并不像今天这样小；人们更为经常地面对各种威胁。但是在八十年代以后，这些威胁似乎变小了。再往后，就是2001年的“9?11”事件。“世贸中心袭击事件尤其经典地代表了这一代父母的看法：相对于这危险的世界，人类太脆弱了。” 面对全球性的威胁，父母们感到无助，于是试图减小自己力所能及范围内孩子所可能遇到的威胁，比如绑架或其他儿童犯罪事件。而现在社区关系的淡化，更加重了他们的担忧。随着人们工作和生活流动性的增大，与我们比邻的常常是陌生人，或者我们不断建立的是与陌生人的邻里关系。而生活的忙碌，更使我们几乎不可能去了解社区中的每个人。 然而，给父母们背负上如此过分焦虑的第一大祸首，并不是人与人关系的疏远或一件件骇人听闻的事件，而是――电视新闻。它通过将遥远的地方偶尔发生的危险事件传播给人们，让人造成一种事件就在自己身边的感觉。专家说：“父母对孩子的安危担惊受怕，主要是他们看电视新闻太多了。”

真正的危险何在？ 两年前，美国有个孩子被拐骗失踪，电视上经常放有关的新闻。结果，很多美国妈妈便十分担心自己的孩子被别人拐跑。 但是，统计数据显示，在过去十多年中，美国被陌生人拐走的孩子只有100多个，其中还包括了滞留一晚又被找回来的孩子。孩子被拐走的确不幸，但不是每一个孩子都会遇到这样的不幸。孩子被拐骗，在一些情况下，会受到性攻击，而且这样的情况比例很高。在美国，每年都有5.8万件此类事件发生，而大多数受害者是十几岁的孩子。事实表明，十几岁的孩子比幼儿面临更多的危险，父母必须增强让孩子树立安全纪律观念的意识。 专家说，对于恐怖事件，由于发生几率基本跟中彩票的几率差不多，父母们根本不必而为此过分伤神。

大人在焦虑，孩子们呢？ 现在，越来越多的孩子承受着来自精神和肉体的压力――依赖性、晚上害怕、头痛、胃疼??有的时候，孩子们还会将这些压力转化为施暴。但是，羸弱和攻击性不是必然相关的。孩子们需要基本的安全感，这样他们才能全神贯注地去探索自己的世界。否则，当孩子处于不熟悉的环境时就会主动选择回避，比如新到一所学校、参加新工作的面试、会见陌生人等等。孩子还会失去判断和识别真正危险、风险的能力，而这是他们自我保护的根本法宝。 要教育孩子保持警惕，但不是毫无区分地怀疑一切。随着孩子越长越大，父母对孩子的看护也应担负起越来越大的责任。只有这样，孩子才会让父母们真正感到塌实。具体要担起多少责任，与孩子的成熟程度有关，但也有一些可以参考的意见。

保护孩子，你能做些什么？ 保持平静。最好让孩子不要被你的焦虑打扰，这是保护孩子最应该做的。迈阿密大学对一些在经受痛苦的药物治疗的孩子进行研究，发现他们都生活在父母的紧张情绪之下。 建立牢不可破的规则。不坐陌生人的车。拒绝那些自己感觉有问题的东西。逛商场的时候要和爸爸妈妈在一起，并且要讲秩序――这些都是好的规则。在告诉孩子必须遵守怎样的纪律时，不要说一些不好的话，诸如如果孩子怎么样就会怎样之类的“诅咒”和恐吓，一般性的警告就能奏效。 小心的语言警告。如果过分灌输“陌生人危险”的信息，孩子在遇到危险时就不敢求助陌生人。曾经有个孩子因为不敢向陌生人求救，结果错过了营救队员，最后消失在大森林中。告诉孩子，有些情况不能跟陌生人走，而不是不能跟陌生人接触。告诉孩子，如果需要帮助，必须找穿制服的人员、穿工服的销售人

员或者带孩子的母亲。 让孩子了解大人。如果你的孩子要跟某个大人相处较长时间，如保姆或家庭教师，在定人之前应向其他妈妈咨询如何与这些人相处，并到有关部门查阅保姆或家庭教师的情况。 避开电视新闻。专家建议人们不要让12岁以下的小孩看新闻。在电视剧中，坏人往往遭报应。但在新闻中，无辜的人却常常是牺牲品，这对孩子实在是太残酷了。 诚实而简单。如果你的孩子问一件让他恐慌的事，要解释给他听，但是不要再次吓到他，同时也不要吓到自己，以不破坏两人的安全感为宜。解释过后，问他怎么想的，及时纠正和驱除那些错误的想法，然后离开。这能让孩子知道，无论发生了什么，生活还是会继续下去。稳定而持续地增强孩子的安全感，有赖于父母们妥善处理生活中不断发生的这些事情。相信自己，这些，也是你们能够做到的。 孩子们需要基本的安全感，这样他们才能全神贯注地去探索自己的世界。否则，当孩子处于不熟悉的环境时就会主动选择回避，比如新到一所学校、参加新工作的面试、会见陌生人等等。

篇二：遭遗弃被收养的孩子

遭遗弃被收养的孩子，法律来保护你们 据刑法修正案（九），11月1日起若父母生下孩子后，遗弃或出卖孩子，从孩子被救开始一年零三个月后，如找不到亲生父母，符合条件的家庭可收养。办完收养后，亲生父母不能把孩子要回去。

该条规定是根据《刑法修正案（九）》来规定的，是说遭遗弃或者出卖的孩子被按照正常的法律收养的，亲生父母是不能再次领会孩子的。

从法律规定上来说，该条法律体现了法律的公信力和权威性。《收养法》严格规定了收养人和被收养人的必备条件，收养的程序，收养的登记机关，收养的生效日期，都非常的严格，一方面是为了保护被收养人，也是为了保护收养人。

一、遭遗弃或者出卖的孩子，说明该小孩的亲生父母已经放弃了对小孩的抚养或者监护，并且有些情况下是亲生父母已经无能力抚养这个孩子了才会把小孩遗弃或者出卖。

二、从孩子被救开始一年零三个月后，这是法律规定的合理期间，这个合理期间对于孩子的亲生父母是一个期间的缓冲，允许父母可以反悔的期间，一旦父母反悔的话还是可以把小孩领回去抚养的，而对于养父母来说，在对待这个小孩上对养父母是有一定的经济和情感要求的，如果养父母也有悔意的话也有余地。这个合理期间的设定其实最终的保护对象是小孩。孩子的利益最大化才是法律的出发

点，保护儿童的身心健康成长才是关键所在。

三、收养程序

《收养法》规定收养人和被收养人及送养人的具备条件都有非常严格的规定，对于收养人必须有抚养能力及其抚养目的的要求必须符合社会人文道德，送养人也必须有无法抚养和送养的目的的考察，一切的规定都是为了能让小孩重获家的温暖。收养是人为组建的新家庭，不是靠血缘，所以它有硬性的程序上的要求，所以也需要第三机构的参与，收养双方必须提供书面上的证明及身份证件来证明，收养机关也必须登记在案。如果要收养的话，一定要按照法定程序办完所有的收养手续，收养才正式生效。

四、关于办完收养程序之后，亲生父母不可以再领回

遗弃或者出卖孩子的行为本身就是违法的，对小孩已经造成了一次伤害，再经过一年多的与养父母的相处和抚养，已经建立了深厚的感情，稳定的家庭关系，这是亲生父母再出现和再领对孩子来说会造成第二次伤害，对于养父母来说也是无法承受的。而当初是按照法律程序来办的收养，如果因为亲生父母的出现而轻易解除收养关系，会影响法律的公信力，当事人的信赖利益也受到伤害。

篇三：被时光遗弃的孩子 正式版

被时光遗弃的孩子

浮夸

都说戏子无情，可是人生本来就是一出戏，我们每个人都是戏子，难道都是无情之人吗?不，至少我不是。我全情投入，只希望能够成为主角，即使现实一直向我泼冷水。

我喜欢一首歌——《小丑》，那一句“启幕时欢乐送到你眼前，落幕时孤独留给自己”曾是我的真实写照。很长一段时间我都是以异类的身份存在，不善于交朋友，被贴上孤僻、自负、假清高的标签。要强的我并不甘心被群体排斥在外，我必须宣示我的存在。初二那年，我疯狂地迷上了滑稽表演，我把赵本山的小品、郭德纲的相声看了一遍又一遍，甚至可以倒背如流。我在班里对着墙壁说笑话、唱跑调的儿歌、手舞足蹈地表演。渐渐地，我成了班里的焦点，课间会有人围观我的表演，我看到他们笑得前仰后合·，感到前所未有的成就感。我一度天真地以为我成了他们的一分子，我们的隔阂已经不能复存。后来，我才明白那只是我的一厢情愿，我依旧被他们排斥，我依旧是他们眼中的异类，他们只会在无聊的时候会叫我“来一个”供他们消遣。

孤独久了就会习惯，我没有勇气继续做一个小丑，我不再以自己的尊严来换取存在感。假如我本是一朵孤芳自赏的花，何不远离丛林的遮蔽，找一处沙漠开放。至少，在背对太阳的时候可以顾影自怜。

我责怪过自己太多愁善感，为自己叹息还不够，还为那些与我毫不相干的，同样被社会被群体排斥在外的人流过那么多眼泪。有时候，也许是同病相怜的缘故，我会有一种错觉，他们就是我的兄弟姐妹。我没有能力为他们做些什么，但是作为他们中的一员，我理解他们所经受的痛苦。我想把他们的故事讲出来，让世界知道，他们跟我们一样，都是有血有泪的普通人，是被时光遗弃的孩子。如果在这个人道、博爱的社会，有人会质疑故事的真假，那么我说大可不必，故事而已，就当我是浮夸的好了。

安徒生童话

午后，窗外的吵闹声让我迟迟不能入睡。

我坐在窗前的书桌上，百无聊赖地看着窗外的故事。晾晒场边上，张奶奶、李阿姨、王奶奶、赵叔叔几个人围成一个半圈，个个居高临下、气势汹汹地训斥着一个小女孩，那个小女孩叫影儿，我认识。王奶奶让大家安静，她开始把事情的经过娓娓道来：“刚才我在这里晒黄豆，忽然从果园里窜出来一个小黑影吓我一跳，还好我反应快，赶紧抓住她。我早就发现果园里的梨每天都要少一些，今天总算逮着人了，你们看，她手里鼓鼓的包里不是我的梨是什么？”影儿仰着头，眼睛瞪的又大又圆，她个子很小，但是腰板挺直。她咬着牙说：“我就今天一次，以前不是我。”张奶奶用拐杖腿指着影儿，身体颤颤巍巍，声音却铿锵有力，她一字一顿地说：“依你说？今天逮着你了，你是第一次，如果明天才逮着你是不是也是第一次？小小年纪不学好，还要狡辩！”影儿手里紧攥着那个口袋，微微

颤抖着，脸上桀傲的表情像是无声的反驳。李阿姨似笑非笑似怒非怒，说起话来几条深深的皱纹把表情切成几片。她说去年影儿到她家偷鸡蛋做什么不倒翁刚好被她逮着，她对赵叔叔说：“老弟，上回你不是说丢了两百块钱吗，我前些天看着这丫头老往小卖部跑，一定有问题，说不定就是她偷的。”赵叔叔本来是来看热闹的，听李阿姨这么说他刚刚还带着笑的脸一下就变了颜色。他质问影儿是不是偷了他的钱，影儿坚称没有。赵叔叔不罢休，把手里的扁担挥舞得呼呼生风，影儿吓得连连后退，脑袋撞上了电线杆。终于在她眼中徘徊的泪水像天河决堤的弱水般地倾泄下来，她狠狠扔掉手中的小口袋，三个黄澄澄的梨被摔得四分五裂。奶奶阿姨们朝影儿做了一个厌恶的眼神，继续列举她的罪状，和赵叔叔讨论最近发生的盗窃案。他们是要等影儿的奶奶过来。

影儿是村里最不受欢迎的孩子之一。她父亲因为盗窃入狱，人们认为老鼠生儿会打洞，所以理所当然地更讨厌她一些。她现在跟奶奶住在一起，影儿虽然叫我哥哥，但我们没有太多交集，家里人一直叫我提防影儿。

上学期一次月假，我到山里去采集生物标本，遇到了正在放牛的她。她把牛栓在树上，自己坐在一块大青石板上看书。她听见我走过，抬了一下眼皮又继续看书了。我问她在看什么书，我想一个二年级孩子能得下来什么书。她说“安徒生童话。”我呵呵一笑，问：“那你能不能讲几个童话故事来听听？”她抬头看我，笑了，我对上了她清澈的双眸，像是关住了一汪碧水。她说她会讲很多故事了。她讲《卖火柴的小女孩》，她说她也有一个爱她的奶奶，她说她比卖火柴的小女孩幸运；她讲《海的女儿》，她说她梦见过人鱼公主，有美丽的嗓音；她讲《坚定的锡兵》，她说不害怕不退缩勇敢的人，总会是幸福的。她讲了很多，她说了很多。她还叹了一口气。我嘴里嚼着一棵草，觉得这个小女孩真是有意思。她还说小伙伴们不和她玩，是因为她爸爸，我问她是怎么知道的，她回答不上来，红着脸说：“……我……我就是知道。”

过了好一会，影儿的奶奶终于赶过来了，刚刚歇着的奶奶阿姨加赵叔叔又开始教训起影儿了，声音比刚才还大。他们说小人穷斯滥也，说君子不饮盗泉水，又说谁谁判了几年，有其父必有其子。总之说得引经据典，生动活泼，花样翻新，形象具体，壮怀激烈。蜷缩在电线杆下影儿知道奶奶来了，缓缓站起来，泪痕已经干了。她奶奶面无表情对王奶奶说：“多少钱，我赔给你。”然后拉着影儿走了。印象中的影儿奶奶是一个吵架撒泼的能手，但是自从儿媳跑了之后，为了教育影儿她开始以身作则。

王奶奶看着地上摔坏的梨唏嘘不已，心疼不已。

血色日暮

寒假回家我才知道李根已经死了，从人们茶余饭后的议论中我大概还原了故事的经过。

半年前李根成了村里的瘟神，人们在房前屋后、田间地头都拉起了警戒线，绝不允许他踏进一步，否则就要“严肃处理”。

李根以前是一个问题青年，没有少欺负村里的孩子。但单就这一点，村里人还不至于这样恨他入骨。不久前，他从县城回来，风把他的艾滋病检查化验单吹落，刚好被人捡到。阳性。村民们一下都慌了，艾滋病这种世纪瘟疫让大家不寒而栗。一时间，村里人人自危，甚至有传言说只要和李根对视都会被感染。为了全体村民的生命安全，大家决定隔离李根，严格限制他的活动轨迹，万不能让病毒传播下去。

有一天，李根顺手牵羊摘了路边树上的一个果子吃被主人看到，主人毫不犹豫地从地上捡起干土块砸向李根。事后，主人把那棵果树的枝丫砍了一半，揭了一层地皮。附近所有的商店都没有肯卖给李根东西的，毕竟，谁敢收他的钱啊？ 李根给村民说艾滋病的传播途径，没有一个人愿意相信。他悔不当初，为了还三五百块的债去地下血库卖了两袋血，结果就被艾滋病毒“临幸”了。人之将死，李根只想安稳地等着世界末日崩塌的那一天。黄昏，西天被烧得火红。李根点燃一支烟，坐在自家门前。他想到一句诗“夕阳无限好，只是近黄昏”。他佝偻着身体，一口一口吐着烟圈，憔悴的影子投在地上，被斜阳拉得老长。村里的大院跳起了广场舞，音乐是欢快的《好运来》，他想，这一生，他不会再有好运了。离他不远处田里有个人一边除草一边像李根这边东张西望，他知道，那是村里安排的监视他的人，每天倒班。他掐灭了烟头，转身去马路对面厕所。他没有听到马达的轰鸣和鸣笛，一声机械的巨响之后，他被一辆疾驰的山地摩托撞飞，重重地摔在地上。摩托车没有号牌，开车的黄毛小子猛踩油门，飞一般逃离现场。监视他的人给村长打电话报告了一切，村长很快带了几个人赶了过来。没有人敢靠近，他们远远地围观着。李根伤得很重，连打滚和呻吟的力气都没有了。血把他身体下的泥土已经染红，比天上的火烧云还红。李根的眼睛对着太阳，光线刺得他眼睛生疼，他想转过头，可是动也动不了。他索性闭上眼睛，半睡半醒。他好像听到村长的咆哮：“造孽！这么多血流到水渠里就遭殃了，毒血吧！”有人骂“畜生”，有人诅咒着，有人别过头呕吐着。一个老头出了个主意，让几个年轻人扛了几袋生石灰过来。村长死死盯住李根看了一会，终于下令了。于是，一铲铲石灰被洒在李根身上和他周围。他觉得痒，痛，可是喊不出来。夕阳落下，下雨了。石灰沸腾起来，发出嗤嗤的怪叫，像是嘲笑。渐渐地，疼痛的感觉消失了，李根觉得自己躺在一张舒服的床上，温暖惬意。他长舒了一口气，安稳地睡了过去。 警察赶到了，现场除了李根没有任何人了。他们也很不满，中秋节万家团圆的时刻，他们却冒着雨办案。八点不到，全村一片寂静，没有亮一盏灯。没有苦主，没有目击人，没有任何头绪。这件事成为无头案被积压下来。救护车的警笛在安详的夜里显得格外突兀，它从城里狂奔而来，又载着李根狂奔而去。城市的霓虹亮如春昼。也许救护车还是跑慢了，李根的生命在二十四岁时凝固了。死亡证明上的死因是：严重烧伤造成呼吸衰竭。

雨停了，一轮圆月升起，如水的光辉洒向大地。

天空之城

我的同桌喜欢45度仰望天空，无论晴天、雨天还是阴天。我跟他说话他总算爱答不理，我揶揄他说：“难道天上有一座城，值得你每天都要瞻仰几个小时才罢休？”他竟然点头说“嗯”。

老师同学都觉得他脑袋有问题，班主任让我和他多说说话。同桌的性情确实有些奇怪。他做事不需要任何理由，也没有喜欢不喜欢。今天测验可以得满分，明天就能当着老师把卷子撕得粉碎；穿校服时他会把校徽挖去，贴一个哭脸；他把拖鞋左右反着穿，筷子倒过来用；他有一个小玻璃瓶，里面有一条小鱼。他给我说，世界上最遥远的距离是你是飞鸟，我是青鱼，一个在天上，一个在水里。他把瓶子放在窗台上，透过瓶子看天，他说，他看到了青鱼也可以在天上飞。他还给我说启明星、狮子座和银河，银河也有水。

历史课，老师让同学们谈一谈对于诸子百家的看法。同桌破天荒地主动举手，老师当然点他，他还没站起来就急着说：“孔丘是个混蛋，应该车裂。”一语说出，

所有人都惊地看着他。老师打着圆场：“这位同学……对孔子的思想有哪些不赞同的可以谈谈吗……啊，谈谈吗？”同桌扭头看看瓶子里的青鱼，说：“他不喜欢我喜欢的宰予，什么老师。”

班里的同学个个都是伶牙俐齿，嘴不留情的角色，同桌没有少被他们调侃。幸亏他脾气好，不容易生气，甚至不介意别人叫他弱智。这天，几个调皮蛋又来招惹同桌了。“喂，楞头青，你弄个鱼是什么意思？七秒钟的记忆？哦哦，怪不得你记性那么差。”同桌正在专心地仰望他的天空之城，没有理会他们。他们不知收敛，其中一个人拿起他的玻璃瓶把玩着，说：“真是搞不懂，你到底是抄谁的，平时考零分的物理竟然期中考了满分，我怎么没这个好运气，是吧，鱼儿？”他使劲晃了晃瓶子。同桌看到了抢过瓶子，“不许动我的鱼。”也许是他用力过猛了，那个同学手上出现一道红印。他生气了，夺过瓶子，狠狠往地上一摔，青鱼在地板上挣扎着。这时，令我难忘的一幕出现了：同桌没有大吼，呵呵地笑了一声，走到那个同学身边，然后冷不防一拳打在他鼻梁上，两股鲜血随即喷涌。然后，同桌捡起青鱼，唱起了周杰伦的《稻香》，“不要哭让萤火虫带着你逃跑 乡间的歌谣 永远的依靠 回家吧 回到最初的美好”，扬长而去。

学校给了同桌记大过处分。不过他没有接受，因为他退学了。班主任挽留他，他说了些义正言辞的胡话，执意退学了。

后来，放假时我去他家看过他一次。见到我他很高兴，他说我是他唯一的朋友。我问他为什么要退学，他说：“我、类、是、他、中、眼、乐、不、快、是、苦、痛、们、异……”这是他新的语言风格，把一句话拆成零散的字然后打乱顺序说出来。他想表达的意思是：在他们眼里我是异类，他们对我来说也是异类，我感受不到一点快乐，很煎熬。我不知道他眼中的异类有没有我。我听得懂他说话。 他带我去看落山。我说明明是阴天，哪来的落日。塔笑了，一定要拉着我去山顶。我们躺在浅草上，很柔软，很舒服。我还想问他一些问题，他做了个噤声手势，让我不要说话。他悄悄地告诉我天空之城现在正是日落的时候。

分开时，他说：“像、我、样、的、没、异、有、类、这、来、是、未。”这句话我不懂。

篇四：被抛弃的情结

被抛弃的情结

每个人内在都隐藏着许多的情结，被抛弃的情结显然是对一个人的人格成长影响较大的一个。幼儿在成长的过程中难免会体验到各种被抛弃的感受，这种经历和感受如果没有被适当地处理，就会在幼儿的心灵中形成相应的情结。

这种被抛弃的感觉很多时候并不一定是和事实上的抛弃相连系的，当母亲因为需要外出工作而不能给予孩子足够的照顾、当母亲或孩子因为生病住院而长时间无法正常生活在一起、当父母的感情不和而忽略了孩子的存在、当离婚所造成的与孩子的分离、当父母一方或双方的离世、当把孩子寄养在别处或托儿机构、当孩子成了父母的“牺牲”作为父母的延续而被寄予期望而失去了自己时，都在经历与事实的抛弃相似的感受。

一般情况下，这种情结的感受会一直被带到成年，有些人甚至会受其影响一生。每个孩子在其成长的不同阶段都需要完成不同的发展任务，在这些不同阶段各自的发展中，孩子对母亲或主要照顾者都有着不同的需要，这些需要如果没有得到满足，那种不被满足的感受就聚积逐渐形成情结，等待被激发的时刻。在现实生活中，困扰成年人的很多负性情绪都与此情结相关。对那些在小时候体验到长时间被动与父母分离的人而言，当这种分离是处于最需要父母的身体和情感爱抚的年龄阶段的时候，他们就无法正常地发展心理而体现出对安全感、爱和信任的缺失。由于无法与母亲进行正向的连接，母亲积极的特性无法被孩子摄入，负性的母亲情结随即产生。负性的母亲情

结不能帮助孩子在人格的塑造中形成稳固的基础，孩子就会变成犹豫不决和羞怯的，进而发展成对自我和周围环境的不信任。 孩子的早熟是在这些情结的基础上发展出来的其中一种结果，孩子过早地模仿成人的行为，让他们看起来更懂事、更配合、更会帮助别人而丢失了自己年龄阶段该有的自然和童真。这样的童年生活相比那些寻常的同伴而言显然是令人不愉快的，安全感和信任的缺乏很多时候让他们处于“失去”的焦虑和害怕之中。对一些孩子而言，有时那种“失去”意味着“爱的撤销”，他们理解为：“妈妈不爱我，我很坏，都是我的错”，这种挫折的体验在幼儿早期会被内化为内疚，进而形成自责。受到这些情结的影响，成年后的行为会呈现出以下两种典型的模式：

第一种就是成为自我满足的人，他们独立而自我依赖，并且少有发展亲近的关系，这些行为的背后是对被抛弃情结的掌控，其隐含的无意识意义在于：“我自己能够满足自己，不需要其他的人”。

另一种与之相反的模式就是极力地寻求融合，他们寻求着将别人与自己绑在一起，以期与他人达到早期婴幼儿所体验的母子关系般的共生依附的状态。这种趋势促使他们让身边的人无法自立，从而为他人提供帮助和服务来捆绑彼此的关系，并成功地令他人持续保持需要被照顾和支配的错觉。这种共生的状态很多时候是令人着迷的，他会使人在精神上拒绝成长，会使人狂热地追求对他人边界的突破，对性爱的痴迷和对奉献及助人的热爱。这两种应对被抛弃的模式可以在同一个人身上同时存在。

另一种的被抛弃的感受是与孩子作为独立个体的被忽视有关的。如果我

们对神话或童话故事感兴趣，就不难发现有许多的传说是讲述父母对孩子的培育和期望的。阿喀琉斯是荷马史诗《伊利亚特》神话中的英雄，是海洋女神忒提斯（Thetis）和凡人英雄珀琉斯（Peleus）所生。当他出生时，他的女神母亲也想使他成为神人。她在夜里背着父亲把儿子放在天火中燃烧，要把父亲遗传给他的人类成分烧掉，使他圣洁，是父亲在看到儿子在烈火中抽搐时，吓得大叫而阻止了儿子的苦难，并把他送去给半人马喀戎教导。现实中许多的父母都像女神忒提斯一样希望孩子延续自己的生命成就非凡的人生，正因如此，孩子很多时候会因自我实现的动力被毁灭而成为了”牺牲品“。也许每个父母都或多或少对孩子的发展有着美好的愿望或幻想，很多时候这些愿望和幻想却更多的是无意识欲望的满足多于对孩子幸福的考虑。这些往往意味着是父母其实是希望通过孩子来实现自己一直以来的愿望。在这些孩子身上，不难看到一些被拥有和占有的模式，一种自私的爱在关系中被培养起来，这往往体现在父母总以孩子有教养、学习好和有礼貌为荣，从而使孩子的感受被严重地忽略。孩子被看作是为完成父母的任务的财产而非具有自己自然属性和力量的个体。在这样的环境成长起来的孩子，即使外部的生活条件多么的优越，孩子内在的需求和潜能都被忽略了，他们就成为了被情感抛弃了的孩子。这些被情感所抛弃的孩子被赋予太少的时间和关注令他们缺乏对自我的了解，并与自己内在失去了连结。他们的自我意识被严重地破坏，当任何事情被父母认为是不重要或不被父母所看到时，孩子也会忽略了自己内在的需要而逐渐形成自我的隔离。没有自己的感觉或常常感受不到自己让他们成年以后总尝到迷茫和困惑的滋味。

当所有的这些不可避免地发生在了我们的身上，我们能够期望的就是像阿喀琉斯那样能够在心灵深处遇到有如半人马喀戎那样智慧的引领者，或是期望内化了的父母意象能够得以改变，并让这些情结不再困扰着我们。

篇五：对卢梭抛弃五个孩子的一些看法

对卢梭抛弃五个孩子的一些看法

一个以《爱弥儿》根本影响西方教育传统的人, 居然把自己亲

生的五个孩子抛在孤儿院。这究竟是一个疯子, 还是一个天才？

有人说，卢梭是“被讨论很多却认识很少的作家”，对于只读

过《忏悔录》的我来说，自然也是如此。这本书深深的吸引了我，虽说不如康德捧着《爱弥儿》时，打破多年以来时钟般严格的生活规律，三天足不出户那般痴迷，倒也是如饥似渴，爱不释手。卢梭丰富多彩的内心世界和美妙的文笔深深的感动了我。他的书平实质朴，却直抵人心深处，我相信它甚至可以拨动世界上任何一颗最冷漠残酷的心灵。

在《忏悔录》的开篇他就这样宣布:“我现在要做一项既无先

例,将来也不会有人仿效的艰巨的工作。我要把一个人的真实面目赤裸裸地揭露在世人面前。这个人就是我“。卢梭实践了他自己的这一诺言，他在《忏悔录》中的确以真诚坦率的态度讲述了他自己的全部生活和思想感情、性格人品的各个方面，“既没有隐瞒丝毫坏事，也没有增添任何好事“他大胆地把自己不能见人的隐私公之于众。应该承认，《忏悔录》的坦率和真诚达到了令人想象不到的程度。而那件让他备受别人诟病和谴责的典型事件，自然也不在话下。

卢梭并没有隐瞒自己把他与泰蕾兹所生的五个孩子送到育儿院

的事情。卢梭的辩解是：他自己一直过着流浪、隐居的穷困生活，因

此无法负担抚养孩子的责任。他不想孩子将来步他后尘，成为流浪儿，宁愿把他们送到孤儿院里寄养。

然而，根据我的了解，在之后的《爱弥儿》一书中，卢梭在论述父母亲职责的时候，明确的指出，父母亲的职责包括三部分：对人类有生育人的义务；对社会有培养合群人的义务；对国家有造就公民的义务。他还说，凡是能够偿付这三重债务而不偿还的人，就是有罪的，要是他只是偿付一半的话，也许他的罪过还要大一些。不能借贫困、工作或人的尊敬而免除亲自教养孩子的责任。显然，卢梭没有抚养自己的孩子，只不过是完成了任务的三分之一，没有尽到一位父亲应尽的职责。实际上的行为与这个观点背道而驰，自然反动的批评家们会抓着这个把柄不放。

按照上述他自己的观点来讲，在《忏悔录》中称自己是因穷困抛弃孩子的理由并不够充分，甚至是强词夺理的自为申辩。这也困惑了我，既然关注于天下所有的孩子，为何唯独自己的孩子不在范围之内？到底是什么原因促使他做出这明明违反道德，也备受唾弃的事呢？

可是，纵贯卢梭生平，我却也似乎能悟出一些缘由来。

卢梭在《忏悔录》中讲述了自己的善良本性:家庭环境充满温情,阅读伟人的书籍给了他崇高的思想。他说，若能继续下去,当然会决定我一生的性格。然而,由于社会环境的污浊,人与人之间关系的不平等,使他受到了腐蚀。恶劣的环境使卢梭沾染了许多恶习，也使他了解到民众的疾苦。卢梭通过一生的坎坷遭遇,无情地控诉了专制社会对人的腐蚀和迫害。

成长过程的坎坷，似乎让他变成一个热衷于改变世界的人。当然，他的确做出了伟大贡献。但是，他却不愿意改变自己，更害怕承担责任；他集全部矛盾于一身，却不曾违背自己；他不是一个按常理出牌的人，他的思想和所作所为因此也很难被当时社会所接受。

可是，反动的批评家们，指责卢梭有各种弱点和短处，说他反复无常，心性善变。尤其是对于卢梭抛弃儿女这件事，批评家们认为对于一个写过教育论文的作者来说，是一个不可饶恕的罪过。刻薄狡猾的反动批评家们，把这一切都归之于他的神经病。他们说：“卢梭是个疯子”。这事并不假。卢梭一生都被神经系统的病症所折磨。但是他只在晚年才间歇地有精神失常的情形，这也主要是由于他遭受迫害的结果。把《论人类不平等起源和基础》《爱弥尔》或《社会契约论》这样伟大的著作的作者说成是一个疯子，简直是一种愚蠢的诽谤。被称作为“法国18世纪唯一活着的人“，他是一个天才！

卢梭一生都在轰轰烈烈地做着自己喜欢的事情。但是，多多少少却有些自私。对于抛弃了自己孩子这件事，他在《忏悔录》中也明确表达了内疚和后悔。年近五十岁的卢梭在生了一场病之后，感到自己快要死了，感受到“良心的折磨”。悲叹到：“我死前是弥补不了这一罪过了。”由此，我想到《社会契约论》里那句开篇“人生而自由，却无时不在枷锁之中。”如果说卢梭抛弃了自己的孩子是罪过的话，那么也是人性中的弱点，天地本不全，人性又何谈完美？毕竟，“没有可憎的缺点的人是没有的。”

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