未若柳絮因风起翻译

篇一：2013年新人教版语文七年级上册文言文重点句子翻译

2013年新版人教版

七年级语文上册文言文重点语句翻译

《世说新语》两则

谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。

译文：一个寒冷的雪天，谢太傅把家人聚会在一起，跟子侄辈的人谈诗歌论文。

白雪纷纷何所似

译文：这纷纷扬扬的大雪像什么呢？

撒盐空中差可拟。

译文：跟把盐撒在空中差不多。 未若柳絮因风起

译文：不如比作风把柳絮吹得满天飞舞

太丘舍去，去后乃至

译文：太丘不再等候就走了，太丘走后，那人才来。

与人期行，相委而去

译文：跟别人约好一块儿走，却把别人丢下，自个儿走了

日中不至，则是无信；对子骂父，则是无理。

译文：你正午不到，就是不讲信用；对人家儿子骂他的父亲，就是没有礼貌。 元方入门不顾

译文：元方连头也不回地走进了自家的大门。

《论语》十二章

子曰：“学而时习之，不亦悦乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？（《学而》）

译文：学习了，然后时常复习它，不也愉快吗？有志同道合的人从远方来，不也快乐吗？人们不了解我，我却不生气，不也是君子吗？

曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”（《学而》）

译文：我每天多次反省自己，替别人办事是不是尽心尽力呢？和朋友交往是不是诚实呢？老师传授的知识是不是复习了呢？

子曰：“吾十又五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”（《为政》）

译文：我十五岁开始立志学习，三十岁能自立于世，四十岁遇事就不迷惑，五十岁懂得了什么是天命，六十岁能听得进不同的意见，到七十岁才能达到随心所欲，想怎么做便怎么做，也不会超出规矩。

子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》）

译文：温习学过的知识就会得到新的理解和体会，可以凭借这点当老师了。 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《为政》）

译文：只读书却不思考就会感到迷茫而无所适从，只思考却不读书就会有害。

子曰：“贤哉回也，一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉回也。”（《雍也》）

译文：孔子说：“多么有贤德啊，颜回！一竹篮饭，一瓜瓢水，住在 简陋的小巷子里，别人都受不了那穷困的忧愁，颜回却依然自得 其乐。多么有贤德啊，颜回！”

子曰：“知之者不如好知者，好之者不如乐之者。”（《雍也》）

译文：孔子说：“对于学习，知道怎么学习的人，不如爱好学习的人；爱好学习的人，又不如以学习为乐趣的人。”

子曰：“饭疏食饮水、曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”（《述而》）

译文：孔子说：“吃粗粮，喝白水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。”

子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（《述而》）

译文：几个人一同走路，其中一定有我的老师。选择他们的长处来学习，看到自己也有他们的短处就要改正。

子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”（《子罕》）

译文：孔子在河边感叹道：“一去不复返的时光就像这河水一样，日夜不停。” 子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”（《子罕》）

译文：孔子说：“一个军队的主帅可能被夺去，但一个普通人的志向不可能被夺去。”

子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”（《子张》）

译文：子夏说：“广泛地学习而且能坚守自己的志向，恳切地提问并且能多考虑当前的事情，仁德就在其中了。”

《虽有嘉肴》

虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。

译文：虽然有美味的肉食，不去品尝，就不知道其味道的甘美；虽然有最好的道理，不去学习，就不知道它的好处。

学然后知不足，教然后知困。

译文：学习之后才知道自己的不足，教人之后才知道自己有不懂的地方。 知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。

译文：知道了自己的不足，然后就能自我反省；知道了自己不懂的地方，然后才能勉励自己。

故曰：教学相长也。

译文：所以“教”和“学”是相互促进的。

《河中石兽》

沧州南一寺临河干，山门圮（pǐ）于河，二石兽并沉焉。

译文：沧州南面，有一座寺庙靠近河边，庙门倒塌到河里，（门旁）两只石兽也一起沉到河里了。

阅十余岁，僧募金重修，求二石兽于水中，竟不可得，

译文：经历了十多年，和尚募集到了一笔钱，（决定）重修（庙门），便到河中寻找那两只石兽，居然没找到，

棹（zhào）数小舟，曳（ya）铁钯，寻十余里无迹。

译文：便划着几条小船，拖着铁耙，寻找了十多里，一点踪迹也没有?

尔辈不能究物理。是非木杮（fai），岂能为暴涨携之去?

译文：“你们这些人不能推究事物的道理。这不是木片，怎么能被洪水带了走呢?

乃石性坚重，沙性松浮，湮（yān）于沙上，渐沉渐深耳。

译文：石头的特性是坚硬而沉重，泥沙的特性松散而轻浮，石兽埋没在泥沙上，就会越沉越深。

凡河中失石，当求之于上流。

译文：“凡是河中失落的石头，都应该到河的上游去寻找。”

盖石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，其反激之力，

译文：正因为石头的特性坚硬而沉重，泥沙的特性松散而轻浮，（所以）水流不能冲走石头，它的反冲的力量，

必于石下迎水处啮沙为坎穴。渐激渐深，至石之半，石必倒掷坎穴中。 译文：一定会在石头迎水的地方冲击石前的沙子形成坑穴。越冲越深，冲到石头半身空着时，石头一定会倒在陷坑中。倒掷，摔倒。

如是再啮，石又再转。转转不已，遂反溯（sù）流逆上矣。

译文：像这样再冲击，石头又向前再转动。这样一再翻转不停，于是石头会反方向逆流而上了。

求之下流，固颠；求之地中，不更颠乎?

译文：到下游去寻找它，固然荒唐；在石兽掉下去的当地寻找，不是更荒唐吗？”

如其言，果得于数里外。

译文：按照老水手的说法去找，果然在几里外的上游地方寻到了石兽。 然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤?

译文：既然这样，那么天下的事情，只知其一、不知其二的还多着哩，难道可以根据自己所知道的道理就主观判断吗?

《智子疑邻》

宋有富人，天雨墙坏。

译文：宋国有个富人，因天下大雨，墙坍塌下来。

其邻人之父亦云。

译文：隔壁的老人也这么说。

暮而果大亡其财，其家甚智其子，而疑邻人之父。

译文：这天晚上果然丢失了大量财物。这家人赞赏儿子聪明，却怀疑偷盗是隔壁那个老人干的。

《塞翁失马》

此何遽不为福乎？

译文：这怎么就不是福气呢？

居数月，其马将胡骏马而归。

译文：过了几个月，他那匹马带领着一群胡人的骏马回来了。 近塞之人，死者十九。此独以跛之故，父子相保。

译文：靠近长城一带的人，绝大部分都战死沙场，他儿子就因为腿瘸的缘故没有被征去打仗，父子得以保全性命。

篇二：七年级语文上册文言文重点语句翻译

七年级语文上册文言文重点语句翻译

《世说新语》两则

1.谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。

译文：一个寒冷的雪天，谢太傅把家人聚会在一起，跟子侄辈的人谈诗歌论文。

2.白雪纷纷何所似

译文：这纷纷扬扬的大雪像什么呢？

3.撒盐空中差可拟。

译文：跟把盐撒在空中差不多。

4.未若柳絮因风起

译文：不如比作风把柳絮吹得满天飞舞

5.太丘舍去，去后乃至

译文：太丘不再等候就走了，太丘走后，那人才来。

6.与人期行，相委而去

译文：跟别人约好一块儿走，却把别人丢下，自个儿走了

7.日中不至，则是无信；对子骂父，则是无理。

译文：你正午不到，就是不讲信用；对人家儿子骂他的父亲，就是没有礼貌。

8.元方入门不顾

译文：元方连头也不回地走进了自家的大门。

《论语》十二章

9.子曰：“学而时习之，不亦悦乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？（《学而》） 译文：学习了，然后时常复习它，不也愉快吗？有志同道合的人从远方来，不也快乐吗？人们不了解我，我却不生气，不也是君子吗？

10.曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”（《学而》）

译文：我每天多次反省自己，替别人办事是不是尽心尽力呢？和朋友交往是不是诚实呢？老师传授的知识是不是复习了呢？

11.子曰：“吾十又五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”（《为政》）

译文：我十五岁开始立志学习，三十岁能自立于世，四十岁遇事就不迷惑，五十岁懂得了什么是天命，六十岁能听得进不同的意见，到七十岁才能达到随心所欲，想怎么做便怎么做，也不会超出规矩。

12.子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》）

译文：温习学过的知识就会得到新的理解和体会，可以凭借这点当老师了。 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《为政》）

13.译文：只读书却不思考就会感到迷茫而无所适从，只思考却不读书就会有害。

子曰：“贤哉回也，一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉回也。”（《雍也》） 译文：孔子说：“多么有贤德啊，颜回！一竹篮饭，一瓜瓢水，住在 简陋的小巷子里，别人都受不了那穷困的忧愁，颜回却依然自得 其乐。多么有贤德啊，颜回！”

14.子曰：“知之者不如好知者，好之者不如乐之者。”（《雍也》）

译文：孔子说：“对于学习，知道怎么学习的人，不如爱好学习的人；爱好学习的人，又不如以学习为乐趣的人。”

15.子曰：“饭疏食饮水、曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”（《述而》） 译文：孔子说：“吃粗粮，喝白水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。”

16.子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（《述而》）

译文：几个人一同走路，其中一定有我的老师。选择他们的长处来学习，看到自己也有他们的短处就要改正。

17.子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”（《子罕》）

译文：孔子在河边感叹道：“一去不复返的时光就像这河水一样，日夜不停。”

18.子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”（《子罕》）

译文：孔子说：“一个军队的主帅可能被夺去，但一个普通人的志向不可能被夺去。”

19.子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”（《子张》）

译文：子夏说：“广泛地学习而且能坚守自己的志向，恳切地提问并且能多考虑当前的事情，仁德就在其中了。”

《虽有嘉肴》

20.虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。

译文：虽然有美味的肉食，不去品尝，就不知道其味道的甘美；虽然有最好的道理，不去学习，就不知道它的好处。

21.学然后知不足，教然后知困。

译文：学习之后才知道自己的不足，教人之后才知道自己有不懂的地方。

22. 知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。

译文：知道了自己的不足，然后就能自我反省；知道了自己不懂的地方，然后才能勉励自己。

23.故曰：教学相长也。

译文：所以“教”和“学”是相互促进的。

《河中石兽》

24.沧州南一寺临河干，山门圮（pǐ）于河，二石兽并沉焉。

译文：沧州南面，有一座寺庙靠近河边，庙门倒塌到河里，（门旁）两只石兽也一起沉到河里了。

25.阅十余岁，僧募金重修，求二石兽于水中，竟不可得，

译文：经历了十多年，和尚募集到了一笔钱，（决定）重修（庙门），便到河中寻找那两只石兽，居然没找到，

26.棹（zhào）数小舟，曳（ya）铁钯，寻十余里无迹。

译文：便划着几条小船，拖着铁耙，寻找了十多里，一点踪迹也没有?

27.尔辈不能究物理。是非木杮（fai），岂能为暴涨携之去?

译文：“你们这些人不能推究事物的道理。这不是木片，怎么能被洪水带了走呢?

28.乃石性坚重，沙性松浮，湮（yān）于沙上，渐沉渐深耳。

译文：石头的特性是坚硬而沉重，泥沙的特性松散而轻浮，石兽埋没在泥沙上，就会越沉越深。

29.凡河中失石，当求之于上流。

译文：“凡是河中失落的石头，都应该到河的上游去寻找。”

30.盖石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，其反激之力，必于石下迎水处啮沙为坎穴。

译文：正因为石头的特性坚硬而沉重，泥沙的特性松散而轻浮，（所以）水流不能冲走石头，它的反冲的力量，一定会在石头迎水的地方冲击石前的沙子形成坑穴。

31.渐激渐深，至石之半，石必倒掷坎穴中。

译文：越冲越深，冲到石头半身空着时，石头一定会倒在陷坑中。倒掷，摔倒。

32.如是再啮，石又再转。转转不已，遂反溯（sù）流逆上矣。

译文：像这样再冲击，石头又向前再转动。这样一再翻转不停，于是石头会反方向逆流而上了。

33.求之下流，固颠；求之地中，不更颠乎?

译文：到下游去寻找它，固然荒唐；在石兽掉下去的当地寻找，不是更荒唐吗？”

34.如其言，果得于数里外。

译文：按照老水手的说法去找，果然在几里外的上游地方寻到了石兽。

35.然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤?

译文：既然这样，那么天下的事情，只知其一、不知其二的还多着哩，难道可以根据自己所知道的道理就主观判断吗?

《智子疑邻》

36.宋有富人，天雨墙坏。

译文：宋国有个富人，因天下大雨，墙坍塌下来。

37.其邻人之父亦云。

译文：隔壁的老人也这么说。

38.暮而果大亡其财，其家甚智其子，而疑邻人之父。

译文：这天晚上果然丢失了大量财物。这家人赞赏儿子聪明，却怀疑偷盗是隔壁那个老人干的。 《塞翁失马》

39.此何遽不为福乎？

译文：这怎么就不是福气呢？

40.居数月，其马将胡骏马而归。

译文：过了几个月，他那匹马带领着一群胡人的骏马回来了。

41.近塞之人，死者十九。此独以跛之故，父子相保。

译文：靠近长城一带的人，绝大部分都战死沙场，他儿子就因为腿瘸的缘故没有被征去打仗，父子得以保全性命。

篇三：2013版语文七年级上册所有文言翻译

七年级上文言翻译

5.《世说新语》两则 《咏 雪》

1、谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。

在一个寒冷的雪天，谢太傅把家人聚会在一起，跟子侄辈们谈诗论文。 2、俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”

忽然间雪下得紧了，太傅高兴地说：“这纷纷扬扬的大雪像什么呢？” 3、兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰： “未若柳絮因风起。”

他哥哥的长子胡儿说：“跟把盐撒在空中差不多。”他（另一个）哥哥的女儿道韫说；“不如比做风把柳絮吹得满天飞舞。”

4、公大笑乐。即公大兄无弈女，左将军王凝之妻也。 谢安高兴地笑了起来。（道韫）就是太傅大哥谢无弈的女儿，左将军王凝之的妻子。

《陈太丘与友期》

１、陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。

陈太丘跟一位朋友约好同行，约好正午（见面），正午过了那个朋友还没有到，陈太丘就不再等候离开了，陈太丘走后那人才到达。

2、元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊 君在不？”答曰：“待君久不至，已去。” 元方当时才七岁，在门外嬉戏，那人问元方：“你父亲在吗？”元方答道：“等了你好久你不来，他已经离开了。”

3、友人便怒：“非人哉！与人期行，相委而去。”

那人便生气的说：“（你父亲）真不是人，和别人约好一起走，却把人丢下自己走了。” 4、元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”

元方说：“你跟我爸爸约好正午。你正午不到， 就是不讲信用。”对着人家的儿子骂他，就是没有礼貌。”

5、友人惭，下车引之，元方入门不顾。

那人感到惭愧，便下车想拉元方，元方头也不回地走进自己家的大门。

10.《论语》十二章

1、子曰:“学而时习之不亦说乎? 有朋自远方来不亦乐乎? 人不知而不愠不亦君子乎?” 《学而》

孔子说：“学习了(知识)，然后按一定的时间去复习(温习)它，不也高兴吗?有志同道合的人从远处(到这里)来，不也快乐吗?人家不了解我，我却不怨恨，不也是有道德修养的人吗?”

2、曾子曰:吾日三省吾身;为人谋而不忠乎? 与朋友交而不信乎?传不习乎? ”《学而》 曾子说：“我每天多次地反省自己：替别人办事是不是尽心竭力呢?

1

跟朋友往来是不是诚实呢?老师传授的学业是不是复习过呢?”

3、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。” 《为政》

孔子说：“我十五岁就有志于做学问；三十岁能自立于世；四十岁遇事就不迷惑；五十岁懂得了哪些是不能为人力所支配的事情；六十岁能听得进不同的意见；七十岁时能达到随心所欲，而不会逾越规矩。”

4、子曰:温故而知新，可以为师矣.《为政》

孔子说：“温习学过的知识，可以得到新的理解与体会，可以凭（这一点）当老师了。” 5、子曰：“”《为政》

孔子说：“只读书却不思考，就会感到迷茫而无所适从；只是空想却不读书，就会疑惑” 6、子曰：“贤哉回也，一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉回也。” 《雍也》

孔子说：“多么有贤德啊，颜回！一竹篮饭，一瓢冷水，住在简陋的小巷子里，别人都忍受不了那穷困的忧愁，颜回却不改变他好学的乐趣。多么有贤德啊，颜回！” 7、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者 。”《雍也》 孔子说：“（对于学习），懂得它的人，不如爱好它的人；爱好它的人，又不如以它为乐的人。”

8、子曰:“饭疏食饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。不义而富且贵,于我如浮云。” 《述也》 孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在其中了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。”

9、子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”《述也》

孔子说：“几个人一同走路，其中必定有我的老师，我要选择他们的长处来学习，(看到自己也有)他们那些短处就要改正。”

10、子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”《子罕》

翻译：孔子在河边上说：“时光像这流水一样消逝，日夜不停。 11、子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也 。”《子罕》 孔子说：“军队可以被夺去主帅，男子汉却不可被夺去志气。”

12、子夏曰："博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。"《子张》

子夏说：“广泛地学习而且能坚守自己的志向,恳切地提问，多考虑当前的事，仁德就在其中了。”

20、虽有嘉肴 《礼记·学记》

1、 虽有嘉肴，弗食，不知其旨也。

即使有美味的菜，不去品尝，就不知道其味道的甘美； 2、虽有至道，弗学，不知其善也。

即使有最好的道理，不去学习，就不知道它的好处。 3、是故学然后知不足，教然后知困。

所以，学习之后才知道自己的不足，教人之后才知道自己有不懂的地方。 4、知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。

知道了自己的不足，然后就能自我反省；知道了自己不懂的地方，然后才能勉励自己。 5、故曰：教学相长也。 所以“教”和“学”是相互促进的。

6、《兑命》曰：“学学半。”其此之谓乎？

《尚书.兑命》说：“教人是学习的一半。”大概说的就是这个道理吧？

15、然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆(yì)断欤？

那么天下的事，只了解其一，不了解其二的情况太多了，怎么能（只）根据某一个道理就主观地臆断呢？

30、智子疑邻

1、宋有富人，天雨墙坏。

宋国有一个富人，天下大雨，他家的墙坍塌下来。 2、其子曰：“不筑，必将有盗。”

他的儿子说：“如果不（赶紧）修筑它，一定有盗贼来偷东西。” 3、其邻人之父亦云。 他隔壁的老人也这么说。 4、暮而果大亡其财。

（可富人不听他的话）这天晚上富人家果然丢失了大量财物。 5、其家甚智其子，而疑邻人之父。

这家人以为儿子很聪明，却怀疑偷盗是隔壁那个老人干的。

30、塞翁失马

1、近塞上之人有善术者，马无故亡而入胡。

靠近长成一带的们人中，有位精通术数的人。（一天）他的马无缘无故逃跑到了胡人的那边去了。

2、人皆吊之，其父曰：“此何遽不为福乎？”

人们都来安慰他。那老人却说：“这怎么就不能是福气呢？” 3、居数月，其马将胡骏马而归。

过了几个月，那匹马（竟然）带着一群胡人的骏马回来了。 4、人皆贺之，其父曰：“此何遽不能为祸乎？”

人们都来祝贺他。那老人却说：“这怎么就不能是祸害呢？” 5、家富良马，其子好骑，堕而折其髀。

他家中有很多好马，他的儿子喜欢骑马，（有一天）从马上掉下来，摔断了大腿。 6、人皆吊之，其父曰：“此何遽不为福乎？”

人们都来慰问他。那老人却说：“这怎么就不能是福气呢？” 7、居一年，胡人大入塞，丁壮者引弦而战。

过了一年，胡人大举入侵边境一带，壮年男子都拿起弓箭去打仗。 8、近塞之人，死者十九。

靠近长城一带的人，绝大部分都战死沙场。 9、此独以跛之故，父子相保。

这个人唯独因为腿瘸的缘故（没有被征去打仗），父子俩得以保全了性命。

25、河中石兽 纪昀

1、沧州南一寺临河干，山门圮（pǐ)于河，二石兽并沉焉。 沧州南面一座寺庙靠近河岸，寺院正门倒塌在河中，（门前）两个石兽一起沉入了河底。 2、阅十余岁，僧募金重修，求石兽于水中，竟不可得，以为顺流下矣。

过了十多年，和尚募集钱款重修寺庙，在河中寻找两个石兽，到底没能找到，就认为石兽顺着河水流到下游去了。

3、棹（zhào）数小舟，曳(ya)铁钯(pá)，寻十余里，无迹。

（于是）划着几只小船，拖着铁耙，往下游找了十几里地，不见石兽的踪迹。 4、一讲学家设帐寺中，闻之笑曰：“尔辈不能究物理。

一个讲学者在寺庙里讲学，听了这件事笑着说：“你们这些人不能推究事物的道理。 5、是非木杮(fai)，岂能为暴涨携之去？

这（石兽）不是木片，怎么能被大水带走呢？

6、乃石性坚重，沙性松浮，湮(yān)于沙上，渐沉渐深耳。

应该是石头的特点是又硬又重，河沙的特点是又松又轻，（石兽）埋在沙里，越沉越深罢了。

7、沿河求之，不亦颠乎？”众服为确论。

顺流而下寻找它们，难道不荒唐吗？”大家信服地认为这是正确的观点。 8、一老河兵闻之，又笑曰：“凡河中失石，当求之于上流。

一个老河兵听了这话，也笑着说：“凡是沉在河中的石头，应当从上游寻找它们。 9、盖石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，其反激之力，必于石下迎水处啮(nia)沙为坎穴。

石头的特点是又硬又重，沙的特点是又松又轻，水不能冲走石头，（但）水流的反冲力，一定会将石头底下迎着水流的地方冲刷成坑穴。 10、渐激渐深，至石之半，石必倒掷坎穴中。

（石下的沙坑）越冲越深，延伸到石头（底面）一半的时，石头一定会栽倒在坑穴里。 11、如是再啮，石又再转。

照这样再次冲刷，石头又会再次（向前）翻转。 12、转转不已，遂反溯流逆上矣。

不停地翻转，于是（石头）反而逆流而上了。 13、求之下流，固颠；求之地中，不更颠乎？”

到下游寻找石头，固然荒唐；在原地寻找它们，不是更荒唐吗？” 14、如其言，果得于数里外。

人们依照他的话（去做），果然在（上游）几里外找到了（石兽）。

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篇四：人教版文言文翻译全集

人教版七年级上册文言文翻译全集

1、童趣（沈复） 19页

2、《论语》十则 43页

(1-4)、古代诗歌五首 65页 观沧海（曹操） 次北固山下（王湾） 钱塘湖春行（白居易） 天净沙·秋思（马致远）

人教版七年级下册文言文翻译全集

3、伤仲永（王安石）

4、木兰诗

5、口技（林嗣环）

人教版八年级上册文言文翻译全集

6、桃花源记（陶渊明）

7、核舟记（魏学洢）

8、大道之行也（《礼记》）

(5-7)、杜甫诗三首 望岳 春望 石壕吏

9、三峡（郦道元）

10、观潮（周密）

11、湖心亭看雪（张岱）

(8-11)诗四首 归园田居（陶渊明）

使至塞上（王维）

渡荆门送别（李白）

登岳阳楼（陈与义）

人教版八年级下册文言文翻译全集

12、与朱元思书（吴均）

13、五柳先生传（陶渊明）

14、马说（韩愈）

15、送东阳马生序（节选）（宋濂）

(12-16)、诗词曲五首 酬乐天扬州初逢席上见赠（刘禹锡）

赤壁（杜牧）

过零丁洋（文天祥）

水调歌头（明月几时有）（苏轼）

山坡羊·潼关怀古（张养浩）

16、小石潭记（柳宗元）

17、岳阳楼记（范仲淹）

18、醉翁亭记（欧阳修）

(17-21)、诗五首 饮酒（其五）（陶渊明）

行路难（其一）（李白）

茅屋为秋风所破歌（杜甫）

白雪歌送武判官归京（岑参）

己亥杂诗（龚自珍）

人教版九年级上册文言文翻译全集

19、陈涉世家（司马迁）

20、唐雎不辱使命（刘向）

(22-26)、词五首 望江南（温庭筠） 江城子·密州出猎（苏轼） 渔家傲（范仲淹） 破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之（辛弃疾） 武陵春（李清照）

人教版九年级下册文言文翻译全集

21、公输 《墨子》

22、鱼我所欲也 《孟子》

23、曹刿论战 《左传》

24、邹忌讽齐王纳谏 《战国策》

24、《诗经》两首 关睢 蒹葭

七年级上册

1.童趣（沈复）

余忆童稚时，能张目对日，明察秋毫，见藐小之物必细察其纹理，故时有物外之趣。

夏蚊成雷，私拟作群鹤舞于空中，心之所向，则或千或百，果然鹤也；昂首观之，项为之强。又留蚊于素帐中，徐喷以烟，使之冲烟而飞鸣，作青云白鹤观，果如鹤唳云端，为之怡然称快。

余常于土墙凹凸处，花台小草丛杂处，蹲其身，使与台齐；定神细视，以丛草为林，以虫蚊为兽，以土砾凸者为丘，凹者为壑，神游其中，怡然自得。

一日，见二虫斗草间，观之，兴正浓，忽有庞然大物，拔山倒树而来，盖一癞虾蟆，舌一吐而二虫尽为所吞。余年幼，方出神，不觉呀然一惊。神定，捉虾蟆，鞭数十，驱之别院。

译文：

我回想自己在年幼的时候，能睁大眼睛直视太阳，视力好极了，每遇见细小的东西，一定要仔细观察它的纹理，所以常常能感受到超脱事物本身的乐趣。

夏夜里，蚊群发出雷鸣似的叫声，我心里把它们比作群鹤在空中飞舞，这么一想，眼前果真就出现了千百只白鹤；抬头看着它们，连脖子也变得僵硬了。我又留几只蚊子在白色帐子里，慢慢地用烟喷它们，使它们冲着烟边飞边叫，构成一幅青云白鹤图，果真像鹤群在青云边上发出叫声一样，这使我感到高兴极了。 我常在土墙高低不平的地方，在花台上杂草丛生的地方，蹲下身子，使身子跟台子一般高，把丛草当成树林，把虫子、蚊子当成野兽，把土块凸出部分当成丘陵，低陷部分当成山沟，我便凭着假想在这个境界中游览，愉快而又满足。

有一天，我看见两只小虫在草间相斗，(便蹲下来)观察，兴味正浓厚，忽然有个极大极大的兽拔山倒树而来，原来是一只癞虾蟆，舌头一吐，两只小虫全被它吃掉。我那时年纪很小，正看得出神，不禁哇的一声惊叫起来。待到神智恢复，捉住癞虾蟆，抽了它几十鞭子，把它赶到别的院子去。

2.《论语》十则

1.子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”

2.曾子曰:“吾日三省(xǐng)吾身:为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”

3.子曰:“温故而知新,可以为师矣。”

4.子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆。”

5子曰:“由,诲女知之乎！知之为知之,不知为不知,是知也。”

6.子曰:“见贤思齐焉,见不贤而内自省也。”

7.子曰: “三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。”

8.曾子曰: “士不可以不弘毅,任重而道远.仁以为己任,不亦重乎死而后已,不亦远乎。”

9.子曰: “岁寒,然后知松柏之后凋也。”

10.子贡问曰: “有一言而可以终身行之者乎？” 子曰:“其恕乎！己所不欲,勿施于人。”

译文：

1.孔子说：“学习了(知识)，然后按一定的时间去温习它，不也高兴吗?有志同道合的人从远处(到这里)来，不也快乐吗?人家不了解我，我却不怨恨，不也是君子吗?”

2.曾子说：“我每天多次地反省自己：替别人办事是不是尽心竭力呢?跟朋友往来是不是诚实呢?老师传授的学业是不是复习过呢?”

3.孔子说：“在温习旧知识后，能有新体会、新发现，就可以当老师了。”

4.孔子说：“只读书却不思考，就会迷惑而无所得；只是空想却不读书，就有(陷入邪说的)危险。”

5.孔子说：“由，教给你对待知与不知的态度吧：知道就是知道，不知道就是不知道──这就是聪明智慧。”

6.孔子说：“看见贤人要想着向他看齐，看见不贤的人要反省自己有没有跟他相似的毛病。”

7.孔子说：“几个人一同走路，其中必定有我的老师，我要选择他们的长处来学习，(看到自己也有)他们那些短处就要改正。”

8.曾子说：“士人不可以不胸怀宽广、意志坚定，因为他肩负着重大的使命，路程又很遥远。把实现‘仁’的理想看作自己的使命，不也很重大吗?到死为止，不也很遥远吗?”

9.孔子说：“(碰上)寒冷的冬天，才知道松柏树是最后落叶的。”

10.子贡问道：“有没有一句可以终身奉行的话?”孔子说：“那大概是‘恕(道)’吧！自己所讨厌的事情，不要施加在别人身上。”

3.古代诗歌五首

一、《观沧海》（东临碣石）

曹操

东临碣石，以观沧海。

水何澹澹，山岛竦峙。

树木丛生，百草丰茂。

秋风萧瑟，洪波涌起。

日月之行，若出其中；

星汉灿烂，若出其里。

幸甚至哉，歌以咏志。

译文:

东行登上碣石山，来观赏大海。

海水多么宽阔浩荡，碣石山高高耸立在海边。

碣石山上树木丛生，各种草长得很繁茂。

秋风飒飒，海上涌起巨大的波涛。

日月的运行，好象是从这浩淼的海洋中出发的。

银河星光灿烂，好象是从这浩淼的海洋中产生出来的。

真是幸运极了，用歌唱来表达自己的思想感情吧。

二、《次北固山下》

王湾

客路青山下，行舟绿水前。

潮平两岸阔，风正一帆悬。

海日生残夜，江春入旧年。

乡书何处达，归雁洛阳边。

译文:

旅客要走的道路呀，正从青青北固山向远方伸展。江上碧波荡漾，我正好乘船向前。

潮水上涨，与岸齐平，江面变得开阔无边。和风吹拂，风向不偏，一叶白帆好像悬挂在高远江天。 红日从东海上诞生了，冲破残夜，驱尽大地的黑暗。大江弥漫着温煦的气息，春天提早进入了旧年。 我多么思念亲爱的故乡，书信早已写好，如何寄回家园？掠过晴空的北归鸿雁啊，拜托你们，把信捎到洛阳那边。

三、《钱塘湖春行》

白居易

孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。

几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。

乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。

最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。

译文:

从孤山寺的北面到贾亭的西面，湖面春水刚与堤平，白云重重叠叠，同湖面上的波澜连成一片。 几处早出的黄莺争着飞向向阳的树木，谁家新来的燕子衔着春泥在筑巢。

繁多而多彩缤纷的春花渐渐要迷住人的眼睛，浅浅的春草刚刚能够遮没马蹄。

我最喜爱西湖东边的美景，游览不够，尤其是绿色杨柳荫下的白沙堤。

四、《天净沙?秋思》

马致远

枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。

译文:

枯藤缠绕着老树，树枝上栖息着黄昏时归巢的乌鸦，小桥下，流水潺潺，旁边有几户人家，在古老荒凉的道路上，秋风萧瑟，一匹疲惫的瘦马驮着我蹒跚前行。夕阳向西缓缓落下，悲伤断肠的人还漂泊在天涯。

5.《世说新语》两则

一、咏雪

谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。 译文：

一个寒冷的雪天，谢太傅把家人聚会在一起，跟子侄辈的人谈诗论文。忽然间，雪下得紧了，太傅高兴地说：“这纷纷扬扬的大雪像什么呢?”他哥哥的长子胡儿说：“跟把盐撒在空中差不多。”他哥哥的女儿道韫说：“不如比作风把柳絮吹得满天飞舞。”太傅高兴得笑了起来。道韫是太傅大哥谢无奕的女儿、左将军王凝之的妻子。

二、陈太丘与友期

陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。” 友人惭，下车引之，元方入门不顾。 译文：

陈太丘跟一位朋友约定一同出门，约好正午时碰头。正午已过，不见那朋友来，太丘不再等候就走了。太丘走后，那人才来。太丘的长子陈元方那年七岁，当时正在门外玩。那人便问元方：“你爸爸在家吗?”元方答道：“等你好久都不来，他已经走了。”那人便发起脾气来，骂道：“真不是东西！跟别人约好一块儿走，却把别人丢下，自个儿走了。”元方说：“您跟我爸爸约好正午一同出发，您正午不到，就是不

讲信用；对人家儿子骂他的父亲，就是失礼。”那人感到惭愧，便从车里下来，想跟元方握手，元方连头也不回地走进了自家的大门。

七年级下册

1.伤仲永

金溪民方仲永，世隶耕。仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。父异焉，借旁近与之，即书诗四句，并自为其名。其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之。自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。

余闻之也久。明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。令作诗，不能称前时之闻。又七年，还自扬州，复到舅家问焉。曰："泯然众人矣。"

王子曰："仲永之通悟，受之天也。其受之天也，贤于材人远矣。卒之为众人，则其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其贤也，不受之人，且为众人；今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶？ 译文:

金溪平民方仲永，世代以种田为业。仲永长到五岁，不曾认识笔、墨、纸、砚，(有一天)忽然放声哭着要这些东西。父亲对此感到惊异，从邻近人家借来给他，(仲永)当即写了四句诗，并且题上自己的名字。这首诗以赡养父母、团结同宗族的人为内容，传送给全乡的秀才观赏。从此，指定物品让他作诗，(他能)立即写好，诗的文采和道理都有值得看的地方。同县的人对他感到惊奇，渐渐地请他的父亲去做客，有的人还花钱求仲永题诗。他的父亲认为这样有利可图，每天拉着仲永四处拜访同县的人，不让(他)学习。 我听到这件事很久了。明道年间，我随先父回到家乡，在舅舅家里见到他，(他已经)十二三岁了。让(他)作诗，(写出来的诗已经)不能与从前的名声相称。又过了七年，(我)从扬州回来，再次到舅舅家，问起方仲永的情况，回答说：“(他已经)才能完全消失，成为普通人了。”

王先生说：仲永的通晓、领悟能力是天赋的。他的天资比一般有才能的人高得多。他最终成为一个平凡的人，是因为他没有受到后天的教育。像他那样天生聪明，如此有才智的人，没有受到后天的教育，尚且要成为平凡的人；那么，现在那些不是天生聪明，本来就平凡的人，又不接受后天的教育，想成为一个平常的人恐怕都不能够吧?

3.口技

京中有善口技者。会宾客大宴，于厅事之东北角，施八尺屏障，口技人坐屏障中，一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。众宾团坐。少顷，但闻屏障中抚尺一下，满坐寂然，无敢哗者。

遥闻深巷中犬吠，便有妇人惊觉欠伸，丈夫呓语。既而儿醒，大啼。夫亦醒。妇抚儿乳，儿含乳啼，妇拍而呜之。又一大儿醒，絮絮不止。当是时，妇手拍儿声，口中呜声，儿含乳啼声，大儿初醒声，夫叱大儿声，一时齐发，众妙毕备。

满坐宾客无不伸颈，侧目，微笑，默叹，以为妙绝。

未几，夫齁声起，妇拍儿亦渐拍渐止。微闻有鼠作作索索，盆器倾侧，妇梦中咳嗽。

宾客意少舒，稍稍正坐。

忽一人大呼“火起！”，夫起大呼，妇亦起大呼。两儿齐哭。俄而百千人大呼，百千儿哭，百千犬吠。中间力拉崩倒之声，火爆声，呼呼风声，百千齐作；又夹百千求救声，曳屋许许声，抢夺声，泼水声。凡所应有，无所不有。虽人有百手，手有百指，不能指其一端；人有百口，口有百舌，不能名其一处也。 于是宾客无不变色离席，奋袖出臂，两股战战，几欲先走。

忽然抚尺一下，群响毕绝。撤屏视之，一人、一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。

译文:

京城里有一个善于表演口技的人。一天，正好碰上有一家大摆酒席请客，在客厅的东北角上安放了一个八尺宽的围幕，这位表演口技的艺人坐在围幕中，里面只放了一张桌子、一把椅子、一把扇子、一块醒木罢了。客人们围坐在一起。过了一会儿，只听得围幕里醒木一拍，全场都安静下来，没有一个敢大声说话的。

篇五：初一文言文及翻译

《世说新语》两则

《咏雪》

谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。

翻译

一个寒冷的雪天，谢太傅把家人聚会在一起，跟子侄辈的人讲解诗文。不久，雪下得大了，太傅高兴地说：“这纷纷扬扬的大雪像什么呢?”他哥哥的长子胡儿说：“跟把盐撒在空中差不多。”他哥哥的女儿道说：“不如比作风把柳絮吹得满天飞舞。”太傅高兴得笑了起来。她就是谢太傅的长兄无奕的女儿,左将军王凝之的妻子。

《陈太丘与友期》

陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去,去后乃至。 元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。” 友人惭，下车引之，元方入门不顾。

翻译

陈太丘和朋友约定时间出行，约定在正午时分。过了正午友人还没有来，陈太丘不再等候离开了，离开后没多久友人才到。元方当时年龄只有七岁，正在门外玩耍。友人就问元方：“您父亲在么？”(元方)答道：“他等了您很久您也没到,已经离开了。”友人便生气地说：“真不是人啊！和别人约好一起出行，自己却丢下别人自己离去了。”元方答道：“您跟父亲约好正午见。正午时您还不到，就是不守信用；对着人家的儿子骂他的父亲，就是没有礼貌。”友人感到惭愧，便下车想拉元方的手（以示友好），但是元方径直走向家门，没有再回头看那个无礼的人。

《论语》十二章

1. 子曰：“学/而时习之，不亦/说乎？有朋/自远方来，不亦/乐乎？人不知/而不愠，不亦君子乎？”

2. 曾子曰：“吾日/三省吾身：为人谋/而不忠乎？与朋友交/而不信乎？传/不习乎？”

3. 子曰：“吾十有五/而志于学，三十/而立，四十/而不惑，五十/而知天命，六十/而耳顺，七十/而从心所欲，不逾矩。”

4.子曰：“温故而知新，可以为师矣。”

5. 子曰：“学而不思/则罔，思而不学/则殆。”

6. 子曰：“ 贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人/不堪其忧，回也/不改其乐。贤哉，回也！”

7. 子曰：“知之者/不如好之者，好之者/不如乐之者。”

8. 子曰：“饭疏食/饮水，曲肱/而枕之，乐/亦在/其中矣。不义/而/富且贵，于我/如浮云。”

9. 子曰：“三人行，必有/我师焉。择其善者/而从之，其不善者/而改之。”

10.子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”

11.子曰：“三军/可夺帅也，匹夫/不可夺志也。”

12.子夏曰：“博学/而笃志，切问/而近思，仁在其中矣”

翻译

1. 孔子说：“学了（知识）又按时复习它，不也是很高兴吗?有志同道合的人从远方来，不也是很快乐吗?人们不了解我，我却不怨恨生气，不也是君子吗?”

2. 曾子说：“我每天多次反省自己——替别人办事是不是尽心竭力呢？和朋友交往是否诚实？老师传授的学业是否复习了？”

3. 我十五岁开始立志做学问，三十岁能自立于世，四十岁遇事能不迷惑，五十岁的时候知道哪些是不能为人力所支配的事情，六十岁能听得进不同意见，到七十岁能随心所欲，又不会逾越规矩。

4. 孔子说：温习旧的知识，可以得到新的理解与体会，就可以当老师了。

2. 孔子说：“只学习不思考，就会迷惑；只空想而不学习，就会有害。”

6. 孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一箪饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都忍受不了那穷困的忧愁，颜回却依然自得其乐。颜回的品质是多么高尚啊！”

7. 孔子说：“对于学习，知道怎么学习的人，不如爱好学习的人；爱好学习的人，又不如以学习为乐的人。”

8. 孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这其中了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。”

9. 孔子说：“几个人一起走路，其中必定有可以作我的老师的人。我选择他的优点来学习，(看到自己也有)他们的缺点就要改正。”

10.孔子在河边感叹道：“时光就像这流水一样消逝，日夜不停!”

11.孔子说：“军队的可以改变主帅，但哪怕一个普通人，也不可以改变志气。”

12.子夏说：“广泛地学习，坚守自己的志向，恳切地提问并且能多考虑当前的事情，仁德就在其中了。”

古代诗歌四首

《观沧海》曹操 翻译

东临碣石，以观沧海。 东行登上碣石山，来观赏大海。

水何澹澹，山岛竦峙。 海水多么宽阔浩荡，碣石山高高耸立在海边。 树木丛生，百草丰茂。 碣石山上树木丛生，各种草长得很繁茂。

秋风萧瑟，洪波涌起。 秋风飒飒，海上涌起巨大的波涛。

日月之行，若出其中； 日月的运行，好象是从这浩淼的海洋中出发的。

星汉灿烂，若出其里。 银河星光灿烂，好象是从这浩淼的海洋中产生出来的。 幸甚至哉，歌以咏志。 真是幸运极了，用歌唱来表达自己的思想感情吧。

《次北固山下》王湾

客路青山下，行舟绿水前。潮平两岸阔，风正一帆悬。

海日生残夜，江春入旧年。乡书何处达，归雁洛阳边。

翻译

旅客要走的道路呀，正从青青北固山向远方伸展。江上碧波荡漾，我正好乘船向前。潮水上涨，与岸齐平，江面变得开阔无边。和风吹拂，风向不偏，一叶白帆好像悬挂在高远江天。

红日从东海上诞生了，冲破残夜，驱尽大地的黑暗。大江弥漫着温煦的气息，春天提早进入了旧年。我多么思念亲爱的故乡，书信早已写好，如何寄回家园？掠过晴空的北归鸿雁啊，拜托你们，把信捎到洛阳那边。

《钱塘湖春行》白居易

孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。

乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。

翻译

从孤山寺的北面到贾亭的西面，湖面春水刚与堤平，白云重重叠叠，同湖面上的波澜连成一片。几处早出的黄莺争着飞向向阳的树木，谁家新来的燕子衔着春泥在筑巢。

繁多而多彩缤纷的春花渐渐要迷住人的眼睛，浅浅的春草刚刚能够遮没马蹄。我最喜爱西湖东边的美景，游览不够，尤其是绿色杨柳荫下的白沙堤。

《天净沙·秋思》马致远

枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道 西风瘦马。夕阳西下，断肠在天涯。

翻译

黄昏，枯藤缠绕着的老树，乌鸦在哀鸣；潺潺流水，小桥旁边，呈现几户人家；嗍嗍西风，荒凉古道，疲惫不堪的瘦马驮着我蹒跚前行。夕阳已经落下，我这个浪迹天涯的旅人，不禁又升起思乡思亲之情，简直要肝肠俱断了。

《虽有嘉肴》

虽有佳肴，弗食，不知其旨也。虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰：“学学半。其此之谓乎

翻译

即使有美味佳肴，不去品尝，就不知道它的味道鲜美；即使有最好的方法，不去学习，就不知道它的益处。所以学习以后就会知道不足，教学以后就会知道困难。知道不足，然后就能反过来要求自己；知道困难，然后就能自强不息。所以说：教学与学习互相促进。《尚书·兑命》说：“教育别人，能收到一半的学习效果。”说的就是这个意思。

《河中石兽》 沧州南，一寺临河干，山门圮于河，二石兽并沉焉。阅十余岁，僧募金重修，求石兽于水中，竟不可得。以为顺流下矣，棹数小舟，曳铁钯，寻十余里，无迹。

一讲学家设帐寺中，闻之笑曰：“尔辈不能究物理，是非木杮，岂能为暴涨携之去？乃石性坚重，沙性松浮，湮于沙上，渐沉渐深耳。沿河求之，不亦傎乎？”众服为确论

一老河兵闻之，又笑曰：“凡河中失石，当求之于上流。盖石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，其反激之力，必于石下迎水处啮沙为坎穴，渐激渐深，至石之半，石必倒掷坎穴中。

如是再啮，石又再转，再转不已，遂反溯流逆上矣。求之下流，固傎；求之地中，不更傎乎？”如其言，果得于数里外。然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤？

翻译

沧州的南面，有一座寺庙靠近河岸，寺庙的大门倒塌在了河水里，两个石兽一起沉没了。经历十多年，和尚们募集金钱重修寺庙，在河中寻找两个石兽，最终没找到。和尚们认为石兽顺着水流流到下游。于是划着几只小船，拉着铁耙，寻找了十多里，没有任何石兽的踪迹。

一位学者在寺庙里设立了学馆讲学，听了这件事嘲笑说：“你们这些人不能探究事物的道理。这不是木片，怎么能被大水带走呢？石头的性质坚硬沉重，沙的性质松软浮动，石兽埋没于沙上，越沉越深罢了。顺着河流寻找石兽，不是疯了吗？”大家都很佩服，认为是正确的结

一个年老的河兵听说了这个观点，又嘲笑说：“凡是丢失在河里的石头，都应当到河的上游寻找。因为石头的性质坚硬沉重，沙的性质松软浮动，水流不能冲走石头，河水的反冲力，一定在石头下面迎面冲击石前的沙子，形成坑穴。越冲越深，冲到石头底部的一半时，石头必定倒在坑穴里。像这样又冲击，石头又会再次转动，这样不停地转动，于是反而逆流而上。到河的下游寻找石兽，本来就疯了；在原地深处寻找它们，不是更疯吗？”

《伤仲永》

金溪民方仲永，世隶耕。仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。父异焉，借旁近与之，即书诗四句，并自为其名。其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之。自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。

余闻之也久。明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。令作诗，不能称前时之闻。又七年，还自扬州，复到舅家问焉。曰：“泯然众人矣”。

王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，贤于材人远矣。卒之为众人，则其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其贤也，不受之人，且为众人；今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶？

翻译

金溪县的平民方仲永，世代以耕田为业。仲永五岁时，不曾认识书写工具(纸、墨、笔、砚等），（有一天）忽然哭着要这些东西。父亲对此（感到)很诧异，从邻家借来书写工具给他，仲永立即写了四句诗，并且自己题上自己的名字。这首诗的意思是赡养父母、与同一宗族的人搞好关系，传给全乡的秀才观赏。从此，指定物品（让他）作诗，（他能）立即完成，（诗的）文采和道理都有值得观赏的地方。同县的人（对这件事）感到奇怪，渐渐地，（同县的人）都以宾客之礼对待他父亲，（有的人）花钱请方仲永作诗。他的父亲以此认为有利可图，每天拉着仲永四处拜访同县的人，不让（他）学习。

我听说这件事也已经很久了。明道年间，我随先父回到家乡，在舅舅家里见到了方仲永，（他）已经十二三岁了。让（他）作诗，（他写的诗）不能与从前的名声相称。又（过了）七年，（我）从扬州回来，再次到舅舅家，问起方仲永的情况，（舅舅）回答说：“他的才能已完全消失，完全如同常人了。”

王安石说：仲永的通达聪慧是先天得到的。他先天的才能，远胜于一般有才能的人。他

最终成为一个平常人，是因为他受到后天的教育没有达到要求。他那样天生聪明，如此有才智的人，没有受到后天的教育，尚且要成为普通人，现在那些天生就不聪明，本来就是普通的人，又不接受后天的教育，能够成为普通人就为止了吗？

《木兰诗》

唧唧复唧唧，木兰当户织。不闻机杼声，惟闻女叹息。 问女何所思，问女何所忆。女亦无所思，女亦无所忆。昨夜见军帖，可汗大点兵。军书十二卷，卷卷有爷名。阿爷无大儿，木兰无长兄。愿为市鞍马，从此替爷征。

东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。旦辞爷娘去，暮宿黄河边。不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。旦辞黄河去，暮至黑山头。不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾。

万里赴戎机，关山度若飞。朔气传金柝，寒光照铁衣。将军百战死，壮士十年归。 归来见天子，天子坐明堂。策勋十二转，赏赐百千强。可汗问所欲，木兰不用尚书郎，愿驰千里足，送儿还故乡。

爷娘闻女来，出郭相扶将；阿姊闻妹来，当户理红妆；小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。开我东阁门，坐我西阁床。脱我战时袍，著我旧时裳。当窗理云鬓，对镜帖花黄。出门看火伴，火伴皆惊惶。同行十二年，不知木兰是女郎。

雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离；双兔傍地走，安能辨我是雄雌？

翻译

叹息声一声接着一声传出，木兰对着房门织布。听不见织布机织布的声音，只听见木兰在叹息。问木兰在想什么？问木兰在惦记什么？（木兰答道）我也没有在想什么，也没有在惦记什么。昨天晚上看见征兵文书，知道君主在大规模征兵，那么多卷征兵文册，每一卷上都有父亲的名字。父亲没有大儿子，木兰（我）没有兄长，木兰愿意为此到集市上去买马鞍和马匹，就开始替代父亲去征战。

在集市各处购买马具。第二天早晨离开父母，晚上宿营在黄河边，听不见父母呼唤女儿的声音，只能听到黄河水流水声。第二天早晨离开黄河上路，晚上到达黑山头，听不见父母呼唤女儿的声音，只能听到燕山胡兵战马的啾啾的鸣叫声。

不远万里奔赴战场，翻越重重山峰就像飞起来那样迅速。北方的寒气中传来打更声，月光映照着战士们的铠甲。将士们身经百战，有的为国捐躯，有的转战多年胜利归来。 胜利归来朝见天子，天子坐在殿堂（论功行赏）。给木兰记很大的功勋，得到的赏赐有千百金还有余。天子问木兰有什么要求，木兰说不愿做尚书郎，希望骑上千里马，回到故乡。 父母听说女儿回来了，互相搀扶着到城外迎接她；姐姐听说妹妹回来了，对着门户梳妆打扮起来；弟弟听说姐姐回来了，忙着霍霍地磨刀杀猪宰羊。每间房都打开了门进去看看，脱去打仗时穿的战袍，穿上以前女孩子的衣裳，当着窗子、对着镜子整理漂亮的头发，对着镜子在面部贴上装饰物。走出去看一起打仗的伙伴，伙伴们很吃惊，（都说我们）同行数年之久，竟然不知木兰是女孩。

（提着兔子耳朵悬在半空中时）雄兔两只前脚时时动弹、雌兔两只眼睛时常眯着，所以容易分辨。雄雌两兔一起并排跑，怎能分辨哪个是雄兔哪个是雌兔呢？

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