重阳节写思亲七律

篇一：最美重阳诗词

最美重阳诗词，思念亦重重

2015-10-20 20:23:16

重九之日，九九相叠，思念亦重重。登高远望，与菊花共一场大醉，可有故乡入梦来？

?《九月九日忆山东兄弟》 【唐】王维

独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。 遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。 一种思念，两处怀想。诗人遇佳节良辰，倍加思亲，远在家乡的兄弟又何尝不是如此，登高远眺，唯盼平安。

?《过故人庄》 【唐】孟浩然

故人具鸡黍，邀我至田家。 绿树村边合，青山郭外斜。 开轩面场圃，把酒话桑麻。 待到重阳日，还来就菊花。

诗由“邀”到“至”到“望”又到“约”一径写去，自然流畅。初看似乎平淡如水，细细品味却像是一幅水墨田园画，感情真挚，诗意醇厚。

?《九日齐山登高》 【唐】杜牧

江涵秋影雁初飞，与客携壶上翠微。 尘世难逢开口笑，菊花须插满头归。 但将酩酊酬佳节，不用登临恨落晖。 古往今来只如此，牛山何必独沾衣。

以高秋写高情，颇显名士风范。菊花满头，纵饮销忧，既爽利俊健，又含思凄恻，令人读来颇觉顿挫跌宕，风神摇曳。

?《谢新恩》 【南唐】李煜

冉冉秋光留不住，满阶红叶暮。 又是过重阳，台榭登临处，茱萸香坠。 紫菊气，飘庭户，晚烟笼细雨。 雍雍新雁咽寒声，愁恨年年长相似。 “红叶”、“晚烟”、“细雨”、“新雁”等引人怅恨的凄冷景象，再加上作者有意点染的“暮”、“咽”等情状，晚秋的悲凉便透纸而来。

?《醉花阴·重九》 【宋】李清照

薄雾浓云愁永昼，瑞脑销金兽。 佳节又重阳，玉枕纱厨，半夜凉初透。 东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。 莫道不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦。 愈是佳节，孤身一人的愁苦便愈加浓重。秋风萧瑟，落花满地，用黄花比喻人的憔悴，以瘦暗示相思之深，言有尽而意无穷。

?《踏莎行》 【宋】辛弃疾

夜月楼台，秋香院宇。笑吟吟地人来去。 是谁秋到便凄凉？当年宋玉悲如许。 随分杯盘，等闲歌舞。问他有甚堪悲处？ 思量却也有悲时，重阳节近多风雨。

结尾一句景色描写即见之前言语不过强颜欢笑，眼前风雨欲来之景，又何尝不是国家飘摇的写照，可惜词人一腔热血，满心忧患，却无人能解。

?《采桑子·九日》 【清】纳兰性德 深秋绝塞谁相忆， 木叶萧萧，乡路迢迢， 六曲屏山和梦遥。 佳时倍惜风光别， 不为登高，只觉魂销。 南雁归时更寂寥。

词由景起，写绝塞秋深，一片肃杀萧索景象。“不为登高，只觉魂销”一句，轻描淡写地将王维诗意化解为词意，看似平淡，抬手间已化尽前人血骨。

?《螃蟹咏》 【清】曹雪芹

桂霭桐阴坐举觞，长安涎口盼重阳。 眼前道路无经纬，皮里春秋空黑黄。 酒未涤腥还用菊，性防积冷定须姜。 于今落釜成何益？月浦空余禾黍香。 古典君：此诗出自《红楼梦》，为薛宝钗所作，借闲吟景物暗讽官场丑恶，笔锋犀利，可见蘅芜居士虽惯常明哲保身，内里却仍是一片晶莹如雪之心。

?《采桑子·重阳》 毛泽东

人生易老天难老， 岁岁重阳，今又重阳， 战地黄花分外香。 一年一度秋风劲， 不似春光，胜似春光， 寥廓江天万里霜。

这首词脱尽古人“悲秋”的窠臼，一扫衰颓萧瑟之气，以壮阔绚丽的诗境、昂扬振奋的豪情，独步诗坛。

高中重阳节的习俗作文素材：

登高，赏菊

1、登高

在古代，民间在重阳有登高的风俗，故重阳节又叫“登高节”。相传此风俗始于东汉。唐代文人所写的登高诗很多，大多是写重阳节的习俗;杜甫的七律《登高》，就是写重阳登高的名篇。登高所到之处，没有划一的规定，一般是登高山、登高塔。还有吃“重阳糕”的习俗。 2、吃重阳糕

据史料记载，重阳糕又称花糕、菊糕、五色糕，制无定法，较为随意。 九月九日天明时，以片糕搭儿女头额，口中念念有词，祝愿子女百事俱高，乃古人九月作糕的本意。讲究的重阳糕要作成九层，像座宝塔，上面还作成两只小羊，以符合重阳(羊)之义。有的还在重阳糕上插一小红纸旗，并点蜡烛灯。这大概是用“点灯”、“吃糕”代替“登高”的意思，用小红纸旗代替茱萸。当今的重阳糕，仍无固定品种，各地在重阳节吃的松软糕类都称之为重阳糕。

3、赏菊并饮菊花酒

重阳节正是一年的金秋时节，菊花盛开，据传赏菊及饮菊花酒，起源于晋朝大诗人陶渊明。陶渊明以隐居出名，以诗出名，以酒出名，也以爱菊出名;后人效之，遂有重阳赏菊之俗。旧时文人士大夫，还将赏菊与宴饮结合，以求和陶渊明更接近。北宋京师开封，重阳赏菊之风盛行，当时的菊花就有很多品种，千姿百态。民间还把农历九月称为“菊月”，在菊花傲霜怒放的重阳节里，观赏菊花成了节日的一项重要内容。清代以后，赏菊之习尤为昌盛，且不限于九月九日，但仍然是重阳节前后最为繁盛。、 4、插茱萸和簪菊花

重阳节插茱萸的风俗，在唐代就已经很普遍。

古人认为在重阳节这一天插茱萸可以避难消灾;或

佩带于臂，或作香袋把茱萸放在里面佩带，还有插在头上的。大多是妇女、儿童佩带，有些地方，男子也佩带。重阳节佩茱萸，在晋代葛洪《西经杂记》中就有记载。除了佩带茱萸，人们也有头戴菊花的。唐代就已经如此，历代盛行。清代，北京重阳节的习俗是把菊花枝叶贴在门窗上，“解除凶秽，以招吉祥”。这是头上簪菊的变俗。宋代，还有将彩缯剪成茱萸、菊花来相赠佩带的。 5、各地过重阳节的风俗

除了以上较为普遍的习俗外，各地还有些独特的过节形式。

重阳节在陕北正式收割的季节，有首歌唱道：“九月里九重阳，收呀么收秋忙。谷子呀，糜子呀，上呀么上了场”。陕北过重阳在晚上，白天是一整天的收割、打场。晚上月上树梢，人们喜爱享用荞面熬羊肉，待吃过晚饭后，人们三三两两地走出家门，爬上附近山头，点上火光，谈天说地，待鸡叫才回家。夜里登山，许多人都摘几把野菊花，回家插在女儿的头上，以之避邪。

在福建莆仙，人们沿袭旧俗，要蒸九层的重阳米果，我国古代就有重阳“食饵”之俗，“饵”即今之糕点、米果之类。宋代《玉烛宝典》云：“九日食饵，饮菊花酒者，其时黍、秫并收，以因粘米嘉味触类尝新，遂成积习”。清初莆仙诗人宋祖谦《闽酒曲》曰：“惊闻佳节近重阳，纤手携篮拾野香。玉杵捣成绿粉湿，明珠颗颗唤郎尝”。近代以来，人们又把米果改制为一种很有特色的九重米果。将优质晚米用清水淘洗，浸泡2小时，捞出沥干，掺水磨成稀浆，加入明矾(用水溶解)搅拌，加红板糖(掺水熬成糖浓液)，而后置于蒸笼于锅上，铺上洁净炊布，然后分九次，舀入米果浆，蒸若干时即熟出笼，米果面抹上花生油。此米果分九层重叠，可以揭开，切成菱角，四边层次分明，呈半透明体，食之甜软适口，又不粘牙，堪称重阳敬老的最佳礼馔。 一些地方的群众也有利用重阳登山的机会，祭扫祖墓，纪念先人。莆仙人以重阳祭祖者比清明为

多，故俗有以三月为小清明，重九为大清明之说。由于莆仙沿海，九月初九也是妈祖羽化升天的忌日，乡民多到湄洲妈祖庙或港里的天后祖祠、宫庙祭祀，求得保佑。

新中国成立后，重阳节的活动充实了新的内容。1989年，我国重阳节定为老人节。第到这一日，各地都要组织老年人登山秋游，开阔视野，交流感情，锻炼身体，培养人们回归自然，热爱祖国大好山河的高尚品德。

篇二：重阳节来了

重阳节来了

进入10月，天气透出了丝丝凉意。一场大风，吹走了烟雾，吹落了残叶，拉开了阴云密布。秋高气爽，艳阳高照，人们从阴霾中走出，心情灿烂。重阳节来了！

我国传统文化闻名世界，民间节日盛多，每一个节日都有一个或神秘或凄惨或美丽的传说。

农历九月九日，就是传统的节日之一。重阳佳节，寓意深远，古老的《易经》中把“六”定为阴数，把“九”定为阳数。九月九日，日月并阳，两九相重，故而叫重阳，也叫重九。九九重阳，因为与“久久”同音，九在数字中又是最大数，有长久长寿的含意。况且，秋季也是天高气爽、硕果累累、菊花盛开、丹桂飘香，一年收获的黄金季节。先民们于是有了赏菊闻香、登高望远的雅兴。

综上所述，古人认为九月九日是“吉祥数字”，是个值得庆贺的吉利日子。于是，“重阳”便顺理成章成为一个寓意吉祥长寿的好日子。

关于重阳节的起源，据史料记载，最早可以推到汉初。

据说，在皇宫中，每年九月九日，都要佩茱萸，食蓬饵、饮菊花酒，以求长寿;汉高祖刘邦的爱妃戚夫人被吕后惨害后，宫女贾某也被逐出宫，将这一习俗传入民间。自汉代起，民间逐渐形成重阳日饮菊酒、吃花糕、插茱萸和登高祈福的浪漫习俗，重阳于是成为思念亲人、孝敬长辈的节日。

古代，民间在重阳节有登高的风俗，所以重阳节又叫"登高节"。相传此风俗始于东汉。唐人登高诗很多，大多数是写重阳节的习俗。杜甫的七律《登高》，便是写重阳登高的名篇。登高所到之处，没有划一的规定，一般是爬高山、登高塔。一些地方还有吃"重阳糕"的习俗。讲究的重阳糕做成九层，像座宝塔，上面还有两只小羊，以符合重阳(羊)之义。有的还在重阳糕上插一小红纸旗，并点蜡烛灯。这大概是用"点灯"、"吃糕"代替"登高"，用小红纸旗代替茱萸。

关于在重阳节登高望远，民间还有一个传说。

相传东汉时期，汝河有个瘟魔，只要它一出现，家家就有人病倒，天天有人丧命，这一带的百姓受尽了瘟魔的蹂躏。

一场瘟疫夺走了恒景的父母，他自己也差点儿丧了命。恒景病愈后辞别了妻子和乡亲，决心访仙学艺，为民除掉瘟。恒景访遍名山高土，终于打听到东方一座最古老的山上有一个法力无边的仙长，在仙鹤指引下，仙长终于收留了恒景，仙长教他降妖剑术外，又赠他一把降妖剑。恒景废寝忘食苦练，终于练出了一身武艺。

这一天仙长把恒景叫到跟前说：“明天九月初九，瘟魔又要出来作恶，你本领已经学成该回去为民除害地”仙长送了恒景一包茱萸叶，一盅菊茯酒，并且密授避邪用法，让恒景骑着仙鹤赶回家。

恒景回到家乡，初九的早晨，他按仙长的叮嘱把乡亲们领到了附近的座山上，然后发给每人一片茱萸叶，一盅菊花酒。中午时分，随着几声怪叫瘟魔冲出汝河，瘟魔刚扑到山下，突然吹来阵阵茱萸奇香和菊花酒气。(inspirational story yuedu.mipang.com)瘟魔戛然止步，脸色突变，恒景手持降妖剑追下山来，几回合就把温魔刺死剑下，从此，九月初九登高避疫的风俗年复一年地传下来。

自古以来，人们对重阳节有着特殊的感情。唐诗宋词中有不少贺重阳，咏菊花的诗词佳作。重阳节的人文精神在历代文人的登高赋咏中走向极致。“初唐四杰”之一的王勃，就在重阳节滕王阁聚会上写下不朽名篇《滕王阁序》，其《蜀中九日》写得尤为传神：“九月九日望乡台，他席他乡送客

杯。人情已厌南中苦，鸿雁那从北地来。”李白的佳作更胜一筹：“昨日登高罢，今朝再举觞。菊花何太苦，遭此两重阳。”南宋词人李清照的《醉花荫》千古传唱：“薄雾浓云愁永昼，瑞脑销金兽。佳节又重阳，玉枕纱橱，半夜凉初透。东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。莫道不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦！”一曲《醉花荫》，将苦苦思念郎君的一代才女借酒消愁之状，刻画得淋漓尽致。

我国的传统节日大多与人文精神有关，重阳节更不例外。“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。”唐代诗人王维这首脍炙人口的《九月九日忆山东兄弟》早已为妇孺皆知，它生动演绎了重阳日作者“倍思亲”的骨肉深情。

相对而言，现代人由于社会、经济、交通和信息的逐渐发达，更因思想观念的更新，重阳思亲的方式与内涵，从意义到气度上，都有了质的飞跃。伟人毛泽东写于1929年10月的名篇《采桑子·重阳》就堪称典范：“人生易老天难老，岁岁重阳，今又重阳，战地黄花分外香。一年一度秋风劲，不似春光，胜似春光，寥廓江天万里霜。”领袖的这首词，脱尽古人悲秋的窠臼，一扫衰颓萧瑟之气，以壮阔绚丽的诗境、昂扬振奋的豪情，唤起人们为理想而奋斗的英雄气慨和高尚情操，独步诗坛。词中“人生易老”与“天难老”，寓意深刻，别有洞天之笔。一有尽，一无穷；一短促，一长久；一变化快，一变化慢。异中有同，同中有异，既对立又统一。立足于对宇宙、人生的清理并茂的认知和深刻理解的高度，揭示了人生真谛和永恒真理，具有极强的审美启示力。

1931年“九一八”事变后，大画家齐白石正在北京，重阳那天友人约他共登西山，眼看东北沦陷，白石哪有闲情逸致？便就近登上宣武门，看到周围炊烟四起，心中不免波涛翻滚，脱口咏出“莫道天塌无人撑，犹峙西山在眼前。”的诗句，表达对祖国未来的坚定信念。

斗转星移，重阳节不断被赋予新的含义。延安时期毛泽东就提议重阳节为“五老”祝寿，并赋诗抒怀。1989年，我国正式将重阳日定为老人节。传统与现代巧妙地结合，使重阳的人文精神进一步普及与升华，成为尊老、敬老、爱老、助老的老年人的节日。

每逢这一节日，全国各机关、团体、街道，往往都在此时组织从工作岗位上退下来的老人们秋游赏景，或临水玩乐，或登山健体，或开展予愉悦身心于娱乐之中的文体活动，让身心沐浴在大自然的怀抱里。

岁岁重阳，今又重阳，不似春光，胜似春光。

看今重阳之际，天朗气清，满山彩霞，遍野云锦，一望无际，铺向天边，这瑰丽的景色难道不“胜似春光”么？

莫道桑榆晚，为霞尚满天。

时间如流水，岁月不饶人。才记得当年自己活跃在尊老敬老，节日慰问老人的行列，如今却已进入被慰问的名单。

老年人的今天，就是中年人的明天。愿全社会珍惜重阳节、重视老人节，用重阳日源远流长的人文关怀，推动精神文明与和谐社会的发展。

篇三：每逢佳节倍思亲

一、教学目标

１ 学会本课生字，理解生字组成的词语，会用“兴高采烈”造句。 ２ 能正确、流利、有感情地朗读课文。能背诵《九月九日忆山东兄弟》。 ３ 理解诗句的意思，体会诗人身居外地在重阳节思念亲人的思想感情。

二、教学重点、难点

学会本课生字，理解生字组成的词语。理解并背诵《九月九日忆山东兄弟》。

三、教学准备

生字卡片、小黑板。

四、教学时间 二课时。

五、教学过程

第一课时

教学目的

学习生字，初读课文。

教学过程

一、导入新课

中国古时候有许多节日，有的一直流传到了现在，像中秋节、重阳节、春节等等。今天我们就要学习一首描写古代一位诗人在重阳节思念亲人而写的诗。

二、揭示课题，解题

１．板书课题：每逢佳节倍思亲

２．解释题意。

（１）“每逢佳节倍思亲”是唐朝诗人王维写的一首诗里的诗句，意思是每逢遇到美好的节日就会更加思念自己的亲人。

（２）简介王维

王维（公元７０１—７６１）字摩诘，原籍祁（今山西祁县），后迁局蒲州（今山西永济西），他是唐代著名的诗人、画家。

三、初读课文。

１．轻声自读课文，读顺课文。

２．检查自学效果。

（１）出示生字卡片。

（２）指名读，指点学生从平翘舌音、前后鼻音、三拼音节等方面辨明读音。

（３）抽生字卡片让学生读生字词。

３．分自然段指名读课文。

四、写字指导

指导要点。

逢：半包围结构。注意内部的结构。

佳：由８画写成。右部是两个“土”叠加，不是中间一“竖”到底。 倍：左右结构。左窄右宽，左右上下两端齐平。

插：１２笔写成。右部的笔顺为：“撇、横、竖、撇、竖、横、横折、横、横”，末“横”左连“竖”笔，右连“横折”部，且让“折”部末端下露些。

忆：左部“竖心旁”笔顺是“点、点、竖”。

异：需注意上半部分。

五、作业

１．朗读课文。

２．读抄词语。

第二课时

教学目的

细读课文，理解并背诵《九月九日忆山东兄弟》。

教学过程

一、细读课文

１．教师范读课文。

２．分自然段讲读。

我们已经知道“每逢佳节倍思亲”说的是唐代诗人王维的事情，当时的王维是怎样一个人呢？请读：

第一自然段

（１） 指名读第一自然段

（２） 这一自然段有几句话？（两句）说了什么？

板书：王维

（３） 小结：这一自然段交代了时间、地点和人物，讲的是唐代诗人王维１５岁离家，到京城长安已有两年。

（４） 齐读第一自然段。

过渡：“佳节”指的是什么节日？为什么这一天王维“倍思亲”呢？请读：

第二自然段

（１）指名读第２自然段。

（２）这一自然段有几句话？（四句）

前三句说了什么？

板书：重阳 登高

重阳节这一天大街上很热闹，他们扶着老人，搀着孩子，你可以从那个词语看出来（扶老携幼）。

从哪里可以看出，重阳节是个“佳节”？（大街上很热闹，人们老老小小兴高采烈地去登高游玩可以看出人们把重阳节看做是个佳节）

这种情况使王维看了有什么感受？（第四句：更加思念家乡的亲人）

王维为什么逢到重阳节，更加思念自己的亲人？（和第一段的第二句有联系，那句话说明王维１５岁离开家，来到长安已经有两年，他年纪轻，长期离开自己的家乡，看到重阳佳节京城长安家家欢庆的情景，自然会更加思念家乡的亲人。）

（３）小结：这一自然段讲的是王维看到了重阳节家家欢度节日的景象，更加思念亲人。点名题目。

（４）齐读第二自然段。

过渡：王维主要想念哪些亲人？具体想了哪些事？请读

第三自然段

（１）指名读。

（２）这一自然段有几句话？（五句话）

第一句话和第二句话说了什么？

板书：插茱萸

教师讲述：茱萸是一种有着强烈香气的植物。古人重阳节登高，把茱萸插在头上，据说可以辟邪。这两句话是王维回忆以前重阳节和兄弟们头插茱萸登高远眺的情况。王维除了想到这一层，还想到了什么？读第三到第五句。 什么叫“天各一方”（指各人在不同的地方）

这三句话里有两个省略号，表示什么意思呢？（表示有的意思省略不说）

第一个省略号表示什么意思省略不说了？（表示王维思念兄弟们有些想法省略不说了）

第二个省略号表示什么？（表示王维猜想兄弟们思念自己时有些话省略了）

你们看，诗人王维思念兄弟们多么深切，既想到了过去，又想到了现在；既想到了自己对兄弟们的思念，也想到兄弟们对自己的思念，的确体现了“倍思亲”的思想感情。

（３）小结：这一自然段讲的是王维思念兄弟们的具体内容。 （４）齐读第三自然段。

过渡：王维是怎样来表达自己这种思想感情的？我们一起来看第四段。 （１）指名读。

（２）这一自然段说了什么？“思绪万千”是什么意思？（思绪万千就是想头很多，想法很多）这一句话同上面哪个自然段意思有密切的联系？（这一句话和第三自然段关系密切）

下面第二句话说了什么？

板书：《九月九日忆山东兄弟》

“九月九日”点名了什么？（点名了重阳节）

“忆”是什么意思？（指思念）

注意：“山东”指的是华山以东王维的家乡蒲州，不是今天的山东省。

这个诗歌的意思是：重阳节思念家乡的兄弟们。

（３）齐读《九月九日忆山东兄弟》

板书：异乡 客

（４）看图，加深体会诗句意思。

图画上的人是谁？从哪里可以看出他是诗人？

点示：桌子上的纸上写的是繁体字的《九月九日忆山东兄弟》这首诗，未写题目。

（５）指名讲读诗句的意思。

（我孤身一人在他乡做客，每遇到美好的节日就加倍思念家中的亲人。我在遥远的他乡想到兄弟们一定都登上了高处，他们都插着茱萸，唯独缺少我一个人）

（６）小结：这一自然段讲的是王维写诗表达了思念亲人的感情。 （７）齐读第四自然段。

二、 总结课文。

（１）这篇课文写了唐代大诗人王维年轻时客居京城长安，在重阳节写下了《九月九日忆山东兄弟》这首诗，表达了他思念家乡亲人的无限深情。 （２）指名结合课文内容，说说“每逢佳节倍思亲”这句诗的意思。 （３）背诵《九月九日忆山东兄弟》。

板书： 每逢佳节倍思亲

重阳 《九月九日忆山东兄弟》

异乡客 客 王维

登高 插茱萸遥知 少一人

篇四：重阳节解说稿

重阳节解说稿

重阳节简介

农历九月九日，为传统的重阳节。因为古老的《易经》中把“六”定为阴数，把“九”定为阳数，九月九日，日月并阳，两九相重，故而叫重阳，也叫重九，古人认为是个值得庆贺的吉利日子，并且从很早就开始过此节日。九九重阳，因为与“久久”同音，九在数字中又是最大数，有长久长寿的含意，况且秋季也是一年收获的黄金季节，重阳佳节，寓意深远，人们对此节历来有着特殊的感情。 重阳节起源

九九重阳，早在春秋战国时的《楚词》中已提到了。大概在魏晋时期，重阳日已有了饮酒、赏菊的做法。到唐代重阳被正式定为民间的节日。到明代，九月重阳，皇宫上下要一起吃花糕以庆贺，此风俗一直流传到清代。 重阳节习俗

金秋送爽，丹桂飘香，农历九月初九日的重阳佳节，活动丰富，情趣盎然，有登高、赏菊、喝菊花酒、吃重阳糕、插茱萸等等。

登高：在古代，民间在重阳有登高的风俗，故重阳节又叫“登高节”。相传此风俗始于东汉。唐代文人所写的登高诗很多，大多是写重阳节的习俗；杜甫的七律《登高》，就是写重阳登高的名篇。登高所到之处，没有划一的规定，一般是登高山、登高塔。

插茱萸和簪菊花：重阳节插茱萸的风俗，在唐代就已经很普遍。古人认为在重阳节这一天插茱萸可以避难消灾；或佩带于臂，或作香袋把茱萸放在里面佩带，还有插在头上的。大多是妇女、儿童佩带，有些地方，男子也佩带。重阳节佩茱萸，在晋代葛洪《西经杂记》中就有记载。除了佩带茱萸，也有头戴菊花的。唐代就已经如此，历代盛行。清代，北京重阳节的习俗是把菊花枝叶贴在门窗上，“解除凶秽，以招吉祥”。这是头上簪菊的变俗。宋代，还有将彩缯剪成茱萸、菊花来相赠佩带。

赏菊并饮菊花酒：重阳节正是一年的金秋时节，菊花盛开，据传赏菊及饮菊花酒，起源于晋朝大诗人陶渊明。陶渊明以隐居出名，以诗出名，以酒出名，也以爱菊出名；后人效之，遂有重阳赏菊之俗。旧时文人士大夫，还将赏菊与宴饮结合，以求和陶渊明更接近。

北宋京师开封，重阳赏菊之风盛行，当时的菊花就有很多品种，千姿百态。民间还把农历九月称为“菊月”，在菊花傲霜怒放的重阳节里，观赏菊花成了节日的一项重要内容。

吃重阳糕：据史料记载，重阳糕又称花糕、菊糕、五色糕，制无定法，较为随意。 九月九日天明时，以片糕搭儿女头额，口中念念有词，祝愿子女百事俱高，乃古人九月作糕的本意。讲究的重阳糕要作成九层，像座宝塔，上面还作成两只小羊，以符合重阳（羊）之义。有的还在重阳糕上插一小红纸旗，并点蜡烛灯。这大概是用“点灯”、“吃糕”代替“登高”的意思，用小红纸旗代替茱萸。

重阳节诗歌

九月九日忆山东兄弟

王维

独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。

遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。

重阳节传说

东汉时期，汝河有个瘟魔，只要它一出现，家家就有人病倒，天天有人丧命，这一带的百姓受尽了瘟的蹂躏。

一场瘟疫夺走了恒景的父母，他自己也差点儿丧了命。恒景病愈后辞别了妻子和乡亲，决心访仙学艺，为民除掉瘟 。恒景访遍名山高土，终于打听到东方一座最古老的山上有一个法力无边的仙长，在仙鹤指引下，仙长终于收留了恒景，仙长教他降妖剑术外，又赠他一把降妖剑。恒景废寝忘食苦练，终于练出了一身武艺。

这一天仙长把恒景叫到跟前说：“明天九月初九，瘟魔又要出来作恶，你本领已经学成该回去为民除害地”仙长送了恒景一包茱萸叶，一盅菊茯酒，并且密授避邪用法，让恒景骑着仙鹤赶回家。

恒景回到家乡，下百初九的早晨，他按仙长的叮嘱把乡亲们领到了附近的座山上，然后发给每人一片茱萸叶，一盅菊花酒。中午时分，随着几声怪叫瘟魔冲出汝河，瘟魔刚扑到山下，突然吹来阵阵茱萸奇香和菊花酒气。瘟魔戛然止步，脸色突变，恒景手持降妖剑追下山来，几在合就把温魔刺死剑下，从此九月初九登高避疫的风俗年复一年地传下来。

结束语

现在的重阳节，被赋予了新的含义，在1989年，我国把每年的九月九日定为老人节，传统与现代巧妙地结合，成为尊老、敬老、爱老、助老的老年人的节日。

我们可以为爷爷奶奶做些什么事呢？

1.给他们打个电话或是陪他们吃一顿饭。

2.讲故事给他们听。

3.为他们拍一张照片。

4.陪他们一起散步。

5.为他们做一个水果拼盘。

6.制作一张精致的卡片，表达对他们的美好祝福。

篇五：重阳节

而日月幵应，俗嘉其名，以为宜于长久，故以享宴高会。”

魏晋时期有了赏菊、饮酒的习俗。

唐朝时，重阳节才被定为正式节日。从此以后，宫廷、民间一起庆祝重阳节，幵且在节日期间迚行各种各样的活动。到了明代，九月重阳，皇宫上下要一起吃花糕庆祝，皇帝要亲自到万岁山登高，以畅秋志。

到了清代，这种风俗依旧盛行。

20世纪80年代开始，我国一些地方把夏历九月初九日定为老人节，倡导全社会树立尊老、敬老、爱老、助老的风气。中国政府在1989年将每年的这一天定为“老人节”、“敬老节”。

全国人大常委会2012年12月28日表决通过新修改的老年人权益保障法。法律明确，每年农历九月初九为老年节。九九重阳节蕴含着深厚的文化底蕴，具有广泛社会影响力。老年节入法更加凸显敬老爱老尊老助老的重要性。

其一重阳的源头，可追溯到先秦之

前。《吕氏春秋》之中《季秋纪》载：“（九月）命家宰，农事备收，举五种之要。藏帝籍之收于神仓，祗敬必饬。”“是日也，大飨帝，尝牺牲，告备于天子。”可见当时已有在秋九月农作物丰收之时祭飨天帝、祭祖，以谢天帝、祖先恩德的活动。汉代，《西京杂记》中记西汉时的宫人贾佩兰称：“九月九日，佩茱萸，食蓬饵，饮菊花酒，云令人长寽。”相传自此时起，有了重阳节求寽之俗。这是受古代巫师（后为道士）追求长生，采集药物服用的影响。同时还有大型饮宴活动，是由先秦时庆丰收之宴饮发展而来的。《荆楚岁时记》云：“九月九日，四民幵籍野饮宴。”隋杜公瞻注云：“九月九日宴会，未知起于何代，然自驻至宋未改。”求长寽及饮宴，构成了重阳节的基础。

其二重阳节的原型之一是古代的祭祀大火的

仪式。作为古代季节星宿标志的“大火”（即心宿二），在季秋九月隐退，《夏小正》称“九月内火”，大火星的退隐，不仅使一向以大火星为季节生产与季节生活标识的古人失去了时间的坐标，同时使将大火奉若神明的古人产生莫名的恐惧，火神的休眠意味着漫漫长东的到来，因此，在“内火”时节，一如其出现时要有迎火仪式那样，人们要举行相应的送行祭仪。古代的祭仪情形虽渺茫难晓，但我们还是可以从后世的重阳节仪中寻找到一些古俗遗痕。如江南部分地区有重阳祭灶的习俗，是家居的火神，由此可见古代九月祭祀“大火”的蛛丝马迹。古人长将重阳与上巳或寒食、九月九与三月三作为对应的春秋大节。汉刘歆《西京杂记》称：“三月上巳，九月重阳，使女游戏，就此祓禊登高。”上巳、寒食与重阳的对应，是以“大火”出没为依据的。

河北香河县九月九日，有姻亲兲系的家庭会互相送礼，称为“追节”。永平府以重阳的天气占未来晴雨。重阳节若下雨，这几个日子也都会下雨。典周县境内无山，县民多于重阳节上城楼登高。

山东昌邑北部人家于重阳节吃辣萝卜汤，有谚语道：“喝了萝卜汤，全家不遭殃”。鄄城民间称重阳节为财神生日，家家烙焦饼祭财神。邹平则在重阳祭祀范仲淹，旧时，染坊及酒坊也在九月九日祭缸神。滕州出嫁不到三年的女儿，忌回娘家过节，有“回家过重阳，死她婆婆娘”的说法。

陕西西乡县重阳节，亲友以菊花、菊糕相馈赠。士子以诗酒相赏。据说妇女此日以口采茱萸，可以治心疼。陕北过重阳在晚上，白天是一整天的收割、打场。晚上月上树梢，人们喜爱享用荞面熬羊肉，待吃过晚饭后，人们三三两两地走出家门，爬上附近山头，点上火光，谈天说地，待鸡叫才回家。夜里登山，许多人都摘几把野菊花，回家插在女儿的头上，以之避邪。

重阳节，江苏南京人家以五色纸凿成斜面形，连缀成旗，插于庭中。长洲县重阳节吃一种叫做“骆驼蹄”的面食。无锡县重阳节吃重阳糕、九品羹。 上海豫园于重阳节办菊花会，以新巧、高贵、珍异三项评分定高下。

浙江绍关重阳节互相拜访，除非亲友家有丧事，才往灵前哭拜。桐庐县九月初九备猪羊以祖，称为秋祭。同时也在重阳节绑粽子，互相馈赠，称为重阳粽。古代江浙一带，民间在重阳有登高的风俗，故重阳节又叫“登高节”。相传此风俗始于东汉。唐代文人所写的登高诗很多，大多是写重阳节的习俗；杜甫的七律《登高》，就是写重阳登高的名篇。登高所到之处，没有划一的觃定，一般是登高山、登高塔。

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