黔江小南海遗产的作文

篇一：关于世界遗产的作文

关于世界遗产的作文

世界遗产的导游词作文300字

长城是世界上的一个奇迹，它像一条巨龙盘踞在中国北方的辽阔的土地上，长城全长约12600里。它是中国古代劳动人民血汗的结晶，也是中国古代文化的象征和中华民族的骄傲。

游客们，我们已经来到了著名的八达岭长城上，两旁的山上，是苍松翠柏，云遮雾障，禽鸟齐鸣，溪流淙淙，好像处处充满了诗情画意。您往远处看，可以发现这里的长城分为南、北两峰，蜿蜒于山脊之上，龙腾虎跃、气象万千，景色十分壮观。长城依山而建，高低起伏，曲折绵延。这段长城的墙体是用整齐巨大的条石铺成，有的条石长达2米，重数百斤。内部填满泥土和石块，墙上顶地面的地方铺满方砖，十分平整。墙顶外侧筑有高2米的垛口，上有了望孔，下有射击口，内侧建有宇墙。城墙每隔一段，筑有一个堡垒似的方形城台。城台有高有低，高的叫敌搂，是守望和军士住宿的地方；低的叫墙台，高度与城墙相差不多但突出墙外，四周有垛口，是巡逻放哨的地方。

下面就到了烽火台，又叫烽燧，狼烟台。是不和长城相连的独立建筑。一旦敌人来，就点燃烽火通报军情，白天点燃的烟叫做烽，晚上的叫做燧。

今天的长城，早已失去军事价值，而以其特有的魅力，吸引着广大中外游客，成为举世闻名的旅游胜地！ 作文世界文化遗产——布达拉宫

布达拉宫位于西藏自治区拉萨市。是我国著名的宫堡式建筑群，藏传佛教名寺。

布达拉宫属于文化遗产，海拔3000多米。为纪念唐朝文成公主和西藏松赞干布的婚事而兴建，已有1300多年历史。

宏伟壮丽的布达拉宫建筑非常壮丽，宫殿高13层，达117米，全由花冈石砌成，飞檐金顶，雕梁画栋，气宇非凡，是西藏最珍贵的宗教、艺术和文化宝库。1994年被列入《世界文化遗产名录》。2000年11月与2001年12月，大昭寺和罗布林卡作为布达拉宫历史建筑群的扩展项目被批准列入《世界遗产名录》。 世界遗产黄山导游词作文300字

朋友们，你们好！现在我们已经到达黄山风景区。在这里先向诸位介绍一下黄山风景的概况。

黄山，位于中国安徽省南部，属中国南岭山脉的部分，全山面积约1200平方公里。黄山山系中段，是黄山的精华部分，也就我们要游览的黄山风景区，面积约154平方公里。它在黄山市境内，南邻歙县、徽州区、休宁县和黟县，北连黄山区；这五个县、区也都属于黄山市管辖。

黄山在中国唐代以前叫黟山，黟是黑样子，因为山上岩石多青黑青黑的，古人就给它起这样一名字。传说咱们中华族的先祖轩辕黄帝在完成中原统一在业、开创中华文明之后，来到这里采药炼丹，在温泉里洗澡，因而得道仙。唐朝著名的皇帝明皇李隆基非常相信这个说法，就在天宝六年（747年）下了一道诏书，将黟山改名黄山。意思是，这座山是黄帝的山。从那以后，黄山这个名字就一直到现在。

朋友们，你们不远千，甚至万里到这里，就要亲眼看一看黄山的美吗？不就是要感受一次人生快乐吗？是的，黄山是绝美绝美的，可说天第奇山，能够登临它，亲眼看看它，确实是人生的一大乐事。在很久很久前，在漫长地质历史代，大自然的无穷力，塑造了黄山那绝美的风采和种种奇特的景观，令人倾倒，令人心醉。

《世界遗产之旅》读后感

暑假里，我又读了一本书，叫《世界遗产之旅》。

这本书里，讲了中国第一仙山——黄山，非幻是真的童话世界——九寨沟，海洋生态奇观——大堡礁，既美且奇的胜境——约塞米蒂国家公园，地质千层派——大峡谷国家公园，揭示生物进化的大奥秘——科隆群岛，还有壮盛的瀑布奇景——伊瓜苏国家公园。

世上的自然美景无数，能被列入《世界遗产之旅》者无一不奇。这本书撷取精华，呈现最撼人的大自然绝景。在中国，有去雾缥缈、宛如仙境的黄山，有五彩缤纷，如诗如画的九寨沟。在美洲，有壮阔雄奇、赤如烈焰的大峡谷有震天撼地，狂吼如雷的伊瓜苏瀑布，有解开生物进化之迷的科隆群岛。在澳大利来，还有独一无二的海底缤纷世界大堡礁。在一草一木，虫鱼鸟兽之间，我们体会到万物共存的美好，在叠瀑、奇峰、绝壁、巨树之中，我们为大自然的神奇造化深深折服。大自然让疲惫的灵魂苏醒，为枯干的生命注入新血，大自然也让我们学会了谦卑，懂得了什么是天宽地广。

截至2004年为止，全世界170余个缔约国中已有788项世界遗产，其包括611项文化遗产，154项自然遗产和23项自然文化双遗产，中国内地共有包括长城、紫禁城、敦煌莫高窟、苏州园林、泰山、黄山、九寨沟等30项入列。这也是我们中国人值得骄傲。被列入的文化遗产都具有历史、艺术创造性、考古和科学上的独特性，能代表人类创造天才的杰作，或某一文化传统或文明的典型。而自然遗产除了出色的自然美景之外，还必须具备生物、生态、地质上的独特性，或在地球演化史上占有一席之地。

我想：“这本书的最终目的是想让我们大家都一起来保护世界留下来的这些著名遗产，我们读了这本书之后，能开阔视野，增长见闻之余，如果能进一步尊重、欣赏不同民族的文化成就，并对保护世界遗产有此些基本认识，那就更有意义了。

各位游客：大家好!

欢迎各位到乐山大佛景区来观光旅游。现在我们看到的就是举世闻名的千年古佛——乐山大佛。它是世界上最大的一尊石刻弥勒佛，通高71米，肩膀的宽度是24米，头的直径是10米，耳朵有7米长，嘴巴和眼睛的长度是3．3米，眉毛和鼻子的长度是5．6米，颈高3米，指长8．3米，从膝盖到脚背28米，脚的宽度是

8．5米，头上的发髻有l021个。乐山大佛雄伟壮观，人们形容它：“山是一尊佛，佛是一座山”。

乐山大佛始建于唐玄宗开元初年(也就是公元713年)，竣工于唐贞元十九年(公元803年)，大家可以计算一下，乐山大佛矗立于此已经1200年了。

设计

现在请大家看一看大佛两侧的岩石。这种岩石叫红砂岩，是一种质地疏松，容易风化的岩石，乐山大佛就是在这种岩石上雕刻而成的。那么大佛为什么能历经1200年“风雨不动安如山呢”?首先我们看一下大佛所处的位置。大佛位于凌云山西面的阴坡上，加之佛体周围林木稠密，地质结构稳定，佛身处于江弯地段，隐藏于山体之中，减少了风雨侵蚀和水流冲刷，因此岩石风化较缓慢。不仅如此，乐山大佛还有非常巧妙的排水系统。在大佛身后，有左右相通的排水洞穴，可以避免山泉对佛像的浸蚀；大佛头上发髻的第4层、9层、18层各有一条排水道与佛体衣服折皱连成排水渠道网，也避免了雨水对佛体的浸蚀。可见，乐山大佛的设计是非常科学的。除此之外，大佛在竣工之后，还曾经修造了一个高13层的楼阁复盖，可惜毁于明末的战乱。

虽然乐山大佛有着十分完善的保护系统，然而在一千多年的漫长岁月中，它仍免不了遭到各种各样的破坏，有自然的，也有人为的。因此，各个朝代都对它进行过维修。特别是新中国成立以后，政府曾对乐山大佛进行过多次维修，其中工程较大的是1963年的维修。1982年，乐山大佛经国务院公布成为国家重点文物保护单位。1996年峨眉山——乐山大佛被联合国教科文组织列人世界自然与文化遗产名录。目前，乐山大佛的保护已经引起了全世界人民的关注，乐山大佛己成了全世界人民的一笔宝贵遗产。

海师堂

(来自:WwW.smhaida.Com 海达 范文 网:黔江小南海遗产的作文)

那么，是谁为我们创造了这笔财富?当初修大佛的目的是什么?带着这些问题，我们一起去参观海师堂。 海师堂里的三尊塑像就是修建乐山大佛的功臣。首先我们看中间这一位，大佛的始建者——海通禅师，他是贵州人氏，当年在凌云山上结茅为僧。

古代的乐山三江汇流之处，水势相当的凶猛，经常发生船毁人亡的事件。海通和尚大发慈悲之心，准备修建大佛来镇水患。于是四处化缘，筹得不少的钱财。当时有一位贪官见财眼开，准备敲诈勒索他，海通法师义正严辞地说“自目可剜，佛财难得”。

意思是说，我自己的眼睛都可以挖下来给你，但你休想得到这笔佛财。那个贪官居然蛮横无礼地要他试一试，海通禅师大义凛然地一手捧盘，一手挖出了自己的双眼。贪官吓坏了，从此以后没再为难他。海通禅师造佛时年事已高，所以当大佛修到肩部的时候，他就圆寂了，大佛的修造工程也因此停了下来。大约过了十年的时间，剑南西川节度使章仇兼琼捐赠俸金20万，继续修造乐山大佛，由于工程浩大，需要巨大的经费，于是朝廷下令赐麻盐税款，使工程进展迅速。当乐山大佛修到膝盖的时候，续建者章仇兼琼迁任户部尚书，到京赴任，工程再次停工。

四十年后，剑南西川节度使韦皋捐赠俸金五十万两继续修建乐山大佛。在三代人的努力之下，前后历经90年时间，乐山大佛终于彻底完工，并且通体施金，华丽的佛衣和宝相庄严的佛体交相辉映。 九曲栈道

现在大家对大佛已经有了一个初步的了解，接下来我们一起通过九曲栈道到大佛脚看全景。我们脚下的九曲栈道是同乐山大佛一起修建的，共有173个台阶，最宽的地方是1．45米，最窄的地方仅有o．6米。大家沿途可以欣赏一下崖壁上留下的石刻佛龛。这些佛像神态各异，工艺精妙，可与中国四大石窟的佛像相媲美，遗憾的是它们的风化现象非常严重。

我们已经来到大佛脚下，请大家抬起头来仰视大佛，感受一下他的高大和壮观。各位游客还可以仔细看看最近才发现的位于大佛心脏部位的小佛头像。

宗教内涵

顺便，我再给大家讲解一下乐山大佛的宗教内涵。乐山大佛是唐代摩岩造像中的艺术精品之一，它是一尊弥勒佛。为什么要造一尊弥勒佛呢?这和唐代崇拜弥勒佛有密切的关系。按佛教教义，弥勒佛是三世佛中的未来佛，他象征着未来世界的光明和幸福，在佛祖释迦牟尼死后的五十六亿七千万年以后将接替佛祖的地位，于华林园的龙华树下广传佛法，普渡众生。佛经上说弥勒出世就会“天下太平”，所以人们自然

渴望他能尽快降临人间，全国各地因此盛行塑造弥勒佛像。到了武周时期，一代女皇武则天曾下令编造了一部《大云经疏》，证明她是弥勒转世，百姓对弥勒的崇拜帮助她在男尊女卑的封建时代登上帝位。由于武则天的大力提倡，使全国塑凿弥勒之风大行。乐山大佛的修造距武则天时代仅20余年，所以当海通修造乐山大佛时，自然选择了弥勒佛，而且弥勒佛既是能带来光明和幸福的未来佛，这同平息水患的镇江之佛要求是一致的，故乐山大佛的弥勒身份也因此决定了。

大家好！今天就由我带着你们去去游。它是重庆目前唯一的世界文化遗产，现存唐宋摩岩造像万余尊，与敦煌、云岗、龙门、麦积山四大着名石刻相对，大足石刻不仅保存完好，艺术精湛，而且达到了中国石刻艺术的巅峰。

在参观前，我们先认识大足这个地方。四川的大足是石刻之乡。全县有40多处石刻，造像达5万多个。它规模宏大，内容丰富，造像集中，技艺精湛，表现“神的人化，人的神化”的特点，有北敦煌，南大足之说。其中最着名、规模最大的有两处，一处叫宝顶山，一处叫北山。

据说，北山的石刻造像近万。这些石刻像的特点是刻工精细，形象生动，其中最精彩的是几座观音、文殊和普贤的造像。可惜，时间太短，我们没有前往。

大家跟我往前走，去参观宝顶山的石刻。看，这就是宝顶山的石刻。它是我国石窟艺术中罕见的。在风格上和北山很不相同。这里的刻像，大都是用一组一组的雕像来连续表达一个或几个不同内容的佛经故事，不仅内容丰富，而且具有浓郁的生活气息。

行先让我们看看充满农村生活情趣的牧歌式的石刻《牧牛道场》。这是一个精彩的故事。它所表现的是牧童驯牛的全过程。你一幅一幅看，一看就明白意思的。牛的犟劲和牧童在驯服牛后的悠然自得的神情都刻画得非常真切、生动。

下面，我们再看看另一组。这叫《父母恩重经变像》的石刻。它把父母养育儿女的过程，从怀孕、临产、哺乳到儿女长大成人，婚嫁、离别等，分别用十一组雕像来表现。每一组表现一个主题，人物形象和思想感情都刻画得相当生动、细腻，并都刻有文字说明。我们观看这里的石刻，仿佛在欣赏古代的连环图画。你们有这个感觉吗？哈哈，小朋友都点头了！

大家慢走，要上台阶了，注意安全。大家再看看这组啊！这《释迦降生图》是颇有趣味的。释迦降生后，半身端坐于石盆内，旁边有两个力士手扶石盆。上面雕有九条龙的龙头，正中的龙头口中吐水洗濯太子，名为“九龙浴太子”。水从何来？原来在这片崖壁上有一水池，根据这种地形是不适于崖刻的，因为日久天长会把崖壁浸蚀。但是精明的古代石匠，巧妙地利用雕刻把水池积水从龙头排走，变不利条件为有利条件，这种匠心独运，不能不使人感到钦佩吧？

此外，里面还有的故事也很有教益，如：酗酒有罪，劝酒更有罪；会做事的人听大事，不听小事，看大事不看小事等等。你们看了一定收益匪浅的！我就讲解到这里了，请大家自由参观，也请大家注意保护文物和保持环境卫生。

篇二：小南海之旅

作文构思

小南海，一个美丽的高山湖泊，位于重庆与湖北交界处，距黔江城北部30余公里，车程约一小时。 小南海是由于地震时山崩岩塌、溪流堵塞而形成的地震堰塞湖。 主要内容：岛，石，动物（虾），海水—>情

1岛：朝阳岛，湖心岛，牛背岛

岛上茂林修竹。湖心岛：老鹤

坪的东侧有金沙滩，一滩卵石排列

井然，蛤蟆状与邻为伍，与水相戏，

配上一岛的松风丛林，茶花烁木，

相攀相扶，苍苍翠翠，美也美透了。

2动物（鱼虾蟹）

3石：

海口奇石林立，出现在我们面前的是一片石浪滚动，巨石耸立，形态各异的壮观景象。或卧或立，小的数吨，大的上万吨的乱石。

4湖泊：海水，扁舟渔影，鸥鹭齐飞，波光粼粼，闪烁于海天之间。晨晴昏雨，幻化无穷。四周秀峰环列，湖内水碧岛绿，湖光山色，景色如画。

修辞—>

拟人：湖泊—

备用—>据记载：小南海地震发生的时候，声响如雷，房屋摇晃倾倒，瓦飞砖落；居民惊恐号哭，站立不稳，只能匍匐于地；这里溪口若悬河有一座山耸起来，又轰然倒塌，乱石翻滚，惊天动地；地中岩石也迸裂而出，横飞斜冲，秧及数十家，千余人。地震之后，溪口被堰塞，水流被阻，日暮途穷，久成湖，土地房舍尽数淹没。如今，仍然可从那些或卧或立，小的数吨，大的上万吨的乱石，以及断崖绝壁的大垮岩、小垮岩，想象当年山崩地裂、飞沙走石恐怖景象。

小南海是静的，静得让人禁不住屏住呼吸，小南海是美的，美得让人忘记了是在人间！

篇三：作文素材：中国在孔子遗产里痛苦挣扎(整理精校版)

作文素材：中国在孔子遗产里痛苦挣扎

作文辅导

0213 0616 ：：

中国在孔子遗产里痛苦挣扎

许小年

2015年1月11日，一座总高为9.5米的孔子青铜雕像在国家博物馆北广场落成，天安门地区又添文化新地标。

看到这条消息后，笔者发了条微博：?孔子被批60年，这铜像算是‘平反昭雪’么？看来仅有GDP还是不行，一个民族要有精神和思想的认同，否则就会散掉。但认同谁呢？马克思还是孔子？?改革开放30多年后，华夏民族碰上了前所未有的认同危机。

中国的渐进式改革意味着在不触动基本的社会和政治结构的前提下，在经济层面上迅速推进市场化的改革，政府作为现有规则的执行者和现有秩序的维护者，发挥着较其他转型国家政府更多的职能。然而强势政府如同双刃剑，一方面保证了社会和经济秩序的稳定，使中国免受前苏联、东欧国家经济转型之苦；另一方面，由于缺少制约，政府越来越多地参与和干预经济活动，逐渐转变成为带有自身利益诉求的规则执行者，也就是通常所讲的亲自下场踢球的裁判。

这样的裁判对社会公平的破坏是显而易见的：机会严重不均，贪污腐败盛行，收入两极分化。过去两千年中困扰中国社会的痼疾再次显现，人们自然想到用同样悠久的儒家学说去应对。

与经济的繁荣形成鲜明对照的是思想的贫乏，生于?礼崩乐坏?时代的孔夫子勉为其难，再次披挂上阵。

孔子会发现，这一次赋予他的使命几乎是无法完成的，他要为现代人找到新的核心价值观，并为他们的精神寻求新的寄托。核心价值观是现代社会秩序和游戏规则的伦理基础，社会精神则要满足现代人对人生意义的探求。毕竟小康生活只是延续生命的手段，对于亘古不变的问题——人为什么活着，温饱加深而不是缓解了精神上的焦虑。

孔子会发现，他所建立的儒家学说和现代的普世价值观既有相容也有冲突之处。孔子主张?仁者爱人?，孟子讲?民贵君轻?，与尊重个人权利的现代观念不无呼应，?己所不欲，勿施于人?也不失为朴素的理性主义。但在如何达成?仁?上，孔子把全部希望寄托在人特别是社会精英如君主和君子的自觉上。欲使?仁?成为他们的自觉，儒学就要成为他们的信仰。

现代社会却是多元的，既有利益的多元，也有信仰的多元，帝王不可能再?独尊儒术?，教皇也不能以基督的名义号令天下。在现代社会中，信仰是个人的私事，必须允许不同的信仰和平共存，允许儒、佛、道、基督、伊斯兰等宗教以及无神论的和平共存。要想在多重信仰的环境中建立一致认同的游戏规则，现代社会需要跨出重要的、也是儒家从未思考过的一步——私域和公域的分离，或者信仰和社会核心价值观的分离。

信仰将被当作个人事务，完全留在私域中，公域中的机构特别是政府并不干涉私域中的活动，这就是宪法所保证的公民信仰自由。公域的构建则需要从不同的信仰中，抽取共同的交集，作为社会的核心价值观，得到全体社会成员自觉和自愿的认同。用中国人的话讲，构建公域的原则就是?求同存异?。

现代社会的核心价值观以个人为中心，主张每个人拥有同样的权利，每个人是他自己的主人，任何人不得也不可能以任何名义决定他人的命运。儒家在个人权利上没有也不可能像现代人这样彻底，例如?小人?的权利就与君子的不同，妇女的权利就和男人的相异。

崇尚个人权利不会形成隔绝、分散的?个人孤岛?，市场经济消除了个人之间的冷漠。在为他人生产的市场经济中，企业要想卖掉自己的产品赚钱，必先满足他人的需求，利已必先利他。市场假借人的利已之心为社会服务，这是斯密的伟大发现。孔子讲?克已复礼?，市场经济中的个人不必克已，克己是不自然的，依靠克己维持的社会秩序因此是非常脆弱的。

在现代社会中，个人私欲的膨胀从外部受到法律的制约。为了保护每个人的权利，全体社会成员同意建立一组游戏规则——法律，协调个人的活动，裁决个人之间的利益冲突。法律是众多平等的个人签订的契约，而不是君王规范臣民行为的律令。法律具有强制力，而儒家一味宣扬的道德只具精神的感召力。人是奇特的动物，?一半为天使，一半为野兽?，驯服野兽靠皮鞭——强制执行的法律，而儒家的失算就在?人之初，性本善?的假设上。

回顾历史，孔子会发现，传统其实并不在他一边。虽说汉武帝废黜百家，独尊儒术，祭上神坛的是董仲舒修改过的儒学，而不是孔子和孟子为代表的早期儒家。董仲舒抽掉了民权，保留了秩序，儒学就此变为君王的统治术。对此汉宣帝讲得再清楚不过，?汉家自有制度，本以王霸道杂之?。王道就是讲仁义道德的儒家，霸道就是讲强权政治的法家。在寻找现代社会认同时，人们应特别关注早期儒家，即孔孟的、没有被阉割的儒家。

从早期儒家的民贵君轻思想到现代的权利与自由，其间有着太多的断裂链条，一一拾缀补齐，起码需要几代人的努力。

重竖一尊铜像容易，重塑民族精神难。

孔子带着他一贯的宽厚笑容，正注视着现代人在他的伟大遗产上痛苦地挣扎。

（注：许小年 著名经济学家）

篇四：高考作文素材：文化遗产

2009高考作文素材---文化遗产

[母题完全解析]

人类文化源远流长，人类文明博大精深。在这一历史文化的长河中，我们的祖先为我们留下了无数的宝贵的遗产，如璀璨的星星，悬挂在历史的星空上，让我们感叹不已，仰慕不已。无论是诗词歌赋，还是秦砖汉瓦；无论是周礼汉制，还是传说典故??，都激励着后来人在这条道路上执著地拼搏着，跋涉着。由此可见，“遗产”话题，它不单单只是指一般的物质财富，更是指精神方面的东西；不只是指有形的事物，也指无形的东西。面对人类遗产，我们应该采取什么样的态度，应该以什么样的心态来对待它，这些问题，都可以进入写作的范畴，都可以作为写作的话题。特别是近几年来，我国加强了对文化遗产的重视，各类组织举办了许多有关“文化遗产”的活动，2007年6月，第二个“文化遗产日”又在北京成功举办，这些，都给予我们以有益的启示。面对世界文化遗产之争，我们又应该做些什么呢，面对各种节日，不少的人（特别是青少年），热衷于过“洋节”而淡漠了自己的节日，我们又该如何做呢？“遗产”话题，在近几年的高考中，都有许多的反应，如2001年上海高考作文及2006年北京高考作文，2007年湖北高考作文等都是谈论关于“文化遗产”方面的，这样一种趋势，不能不引起我们的重视。

以“遗产”为母话题，可以写写你对遗产的认识和理解，可以谈谈对遗产的继承和发展，可以描写世人对遗产的不同认为和态度，也可以谈遗产的流失给我们的耻辱，针对当前许多地方只是为了发展经济而不注重对当地文化遗产的保护给予批判，也可以针对传统美德的淡化来呼吁对精神文化遗产的重视等等，写作时，要特别注意的，一是遗产的的内涵，二是选好角度是写好所有关于遗产话题的前提。

[相关主题延伸1]

对待文化遗产不能统一规划

[备考复习范文]

可悲：中国城市建设十大雷同

冯骥才

趋同化已经是当前中国城市建设的一个可悲又不可逆的文化走向。千百年来风情各异的景象已不复存在，而经过再造的城市全都是似曾相识，甚至“千人一面”。它们之间到底在哪些方面彼此一致，才会有这般的雷同？细一想，可举十种，谓之十大雷同。

雷同一：功能区划分

“旧城改造”最大的动作是重新规划。所谓规划，最流行也最简便的方法是按照使用功能重新分割城市。样板是美国——在市中心造一个商业区和步行街，还有金融街、行政办公区、住宅区、旅游风情区，以及什么文化长廊等等。这样一来，城市原有的深厚而丰富的肌体被“解构”，全都变得生硬、浅薄、单调和乏味。

雷同二：广场

在城区中央修一个大广场曾经是许多地方官员的“政绩时尚”。于是一个城市一个大广场，无一例外。有的地方连小小的县城也拆除民房，修建广场。这些广场修好后大都闲置无用。夏天酷日暴晒，冬天寒风回荡。

雷同三：罗马柱

广场上必有喷泉和一排罗马柱。谁也不知这种舶来的罗马柱是干什么的，谁也不知为什么偏偏都要造这么一排怪模怪样的柱子。最多站在前边照个相，但也不新鲜，因为无论走到哪个城市都能见到这种冷冰冰的围成半弧形的一排洋柱子。

雷同四：高楼大厦

最雷同莫过于这些大家伙了。只要你今天造一个模样新鲜的，明天我也来一个。细长的、圆柱式的、尖的、金的、纯玻璃的、带旋转餐厅的，而且愈高愈威风，凑成一片更威风，看上去全是“国际大都市”了。

雷同五：洋房

更雷同的是住宅楼，全国各地的住宅都像是一个公司设计的。无论是多层的公寓，还是单体的顶尖小房，全都一样，愈洋愈好，一片一片，排列整齐，布满大地。有的连名字也相同，比如罗马花园或帝豪广场。

雷同六：通透墙

把实墙拆掉，换上栏杆，肇始于大连，却源起于美国人。美国人自诩透明度高，连白宫也是铁栏围墙。于是被我们认为是最现代的街景，并很快相效成风。那些改造完成的城市的大街两边全是透通的栏杆墙，里外大片绿草地。

雷同七：烟花灯

彼此克隆之风，一直到街灯上。许多种街灯，在全国各个城市都惊人的一致。最可笑的是一种仿照烟花的装饰灯，从江南到塞北，无一座城市没有，到处闪烁不停。

雷同八：水泥树

人造景观是中国城市很热衷的事。用自来水造瀑布，用膨化塑料堆假山，用水泥塑大树，喷上绿漆，到处可见。北方城市常常用水泥在街头造一棵气根长垂的大榕树或几株南国风情的椰子树。最神奇的景象倒是这种人造树可以四季常青。逢到三九，天寒地冻，水泥树依旧绿意葱茏。

雷同九：白瓷砖

奇怪的是，既没有人推广，也没有政令推行，全国各地———尤其是小城镇的房屋差不多全用瓷砖把外墙贴满，而且多为白色。有人戏称做“厕所砖”，未免苛刻。但为什么全用这种毫无美感的粗鄙的白瓷砖呢？

雷同十：明清一条街

历史街区和古建筑全拆光了。外人来旅游，没有历史怎么办？外国人来参观，没有中国特色怎么办？于是每个城市差不多都建起一条明清街。而且只一条街就够了，所以又称“明清一条街”。这种仿古街原本与城市的历史无关，所以既没有历史记忆，也没有人文积淀。其建筑好似港台的武侠电视剧，只要是古装就行，半今半古也凑合。灰瓦顶子红柱子，再挂几盏大灯笼。全国的明清街的模样全是一个样，甚至连里边卖的东西也差不多。

于是，我们感到自己的城市愈来愈陌生，别的城市却愈来愈熟悉。别看当今中国是商品经济的时代，我们新造出来的城市却像计划经济时代的暖瓶——全国一个样！

将来的人们一定会取笑我们，怎么会如此没有想象力和创造力？如此低级和一窝蜂的相互抄袭？但是谁叫我们非要在这么短的时间里，硬要造出全新的城市来！

当然，上述的某些雷同，随着时间有的可以渐渐改变。比如，烟花灯过时便会不再用，水泥树也可以拔去，假瀑布只要关上水门就行了。但那些千篇一律的大家伙呢，至少要用几十年！我们的后代就在如此粗鄙而单调的城市里一代一代生活下去吗？

[名师现场讲义]

冯骥才先生，近年来，不断地把视觉投到有关文化方面上，提出了大量的真知灼见。本文亦如此，通过对我国当前社会发展中的一个特别显著的现象，进行了委婉的批评。即在城市的现代化建设进程中，不少人总是以牺牲文化遗产为代价，把城市的建设推向到单一化，“规范化”上去了。全文所例的十个方面的雷同，其实都是对文化遗产的破坏，对此，冯骥才先生表达了自己的担忧。文章主要运用比较的手法，以饱含感情的笔墨向我们诉说了自己的心迹，可见，文章要打动人，无外乎情，只要“披文以入情”，就可写出精彩的佳作。

[相关主题延伸2]

文化遗产需要人们精心呵护

[备考复习范文]

文化遗产——民族的魂

上海考生

当汽车行驶在乡间小道时，作家冯骥才再也没有了写作的冲动。往日白砖青瓦的农舍冒出了西洋式的尖顶和闪着异光的马赛克，炊烟袅袅, 小桥流水成了埋藏在心底的梦。冯先生开始

四处奔波，大声疾呼：救救我们的文化遗产！

中国文化博大而宽广。她无处不在——溶于书本，徜徉于江南小道，盘旋在峭壁飞檐??我们被这种浓厚的文化信息包围着，却道貌岸然地做着刽子手。忘记历史就是背叛。

我们的文化遗产是历史的见证。秦始皇的兵马俑至今气宇轩昂地挺立着，隋朝大运河的波澜依旧拍打着千年的岸堤??孟江女的哭声凄婉悲恸，纤夫的号子似乎仍在耳边萦绕。沉淀了千年的沉浮、繁华、屈辱、悲愤，这些文化遗产烫帖了坎坷的心灵，将肃穆呈于世人。刀光剑影去了，长歌悲哭停止了，豪情厮杀消逝了??一切随着大江东去，只有千年松柏和着轻风耳语。

我们的文化遗产是中华民族的魂。当你徜徉于天坛，遥望天穹，你便被赋予了宽厚深沉；悼念你走近岳飞，一股浩然正气便向你袭来；当你登上泰山而小鲁的时候，天地也便豁然开朗。我们在这样的氛围中呼吸、成长是幸运的。我们的祖先举着火把从远古走到了现代，磨铸了宽广、不屈、向上的民族之魂。这些文化遗产便趁了我们民族奋斗的雕塑。

我们的文化遗产是中国人的根。君不见，每年都有浩浩荡荡的海外游子寻回家来，在黄帝陵前捧上一回黄土；君不见，每年都有殷殷企盼的台湾同胞回来拜祭妈祖。我们的文化遗产情牵了亿万炎黄子孙的心，这种民族的凝聚力是任何力量都无法摧毁的。

历史的见证，民族的魂，民族的根使我们的文化遗产历经千年而巍然屹立于世界民族文化之林。当你读懂了他们，千年古树便熠熠生辉；当你走近他们，泛黄的古籍便不再晦涩；当你正视他们，一切阴晦的色彩就会消逝，建筑物不再是冰冷的怪物。难怪冯先生宁可放弃写作，也要文化遗产从人们视线的边缘拯救出来，可谓良苦用心啊！

我们早已走出了闭关自守的昨天，在吸收外来文明的同时切忌破坏民族的魂、民族的根。中国的文化遗产需要走向世界，展示我们光辉灿烂、震古烁今的文明，更需要我们炎黄子孙细心呵护。唯有这样，中华民族才能复兴，像鲲鹏惊世，“直挂云帆济沧海”。

[名师现场讲义]

这是一篇优秀高考的作文，文章开头提出“救救我们的文化遗产”这一观点，然后通过三个并列的段落，分别从文化遗产是“历史的见证”，“民族的魂”，“民族的根”三个方面进行了论证，最后，考生再一次呼吁，中国文化需要走向世界，我们必须精心的呵护它。结构上并没有非常奇巧的构思，但考生在立意与表达上下的工夫却是显而易见的，同时，全文论证有力，语言酣畅而淋漓。

[相关主题延伸3]

文化遗产不仅在于物质，更在于精神

[备考复习范文]

传统文化遗产的精与神

吉新飞

前些日子，很多网友面对万里长城丢失了世界七大世界奇迹纷纷感到愤愤不平，甚至有国将不国的感觉，其实何止于此，我突然觉得，有多少人真的重视我们祖先遗留下来的文化遗产或文化传统吗？我看不尽然。

姑且不说北京旧城墙被拆所带来的物质文化和传统精神文化的丢失，就是改革开放以来，我们又做了些什么呢？也许为了赚取旅游收入，我们人为的恢复了一些造假的东西，即使这样，又能解决多少问题，实在不敢苟同，更多的是中国人精神上和传统上文化遗产的丢失。我们还清楚的记得，2006年韩国人把中国古老的传统节日端午节向联合国申请了文化遗产申报并获得成功，曾经让无数的中国人感到痛心疾首，进而有更多的文化遗产被别人窃取，甚至近几天又传出什么中国的豆浆也发源于韩国，更不用说其它文化传统了，我不知道我们现在物欲横流的社会，除了金钱，还有什么文化遗产，有谁还在真正捍卫民族文化传统？有人一说到奥运会是不是要采用汉服，立即会遭到一片嘲笑和反对声，更有大学里的历史教授们为了炒作自己，居然把东方儒教始祖孔子公然称为“丧家狗”，更可悲的是居然还有很多的追随者，难道中国人的文化真的就如台湾的柏杨先生《丑陋的中国人》所称的，中华文化是酱缸文化？

看着为了创造旅游收入而仓促建设起来的各地假冒建筑，也许是好事吧；看到更多的地方争先把古代名人当成自己的祖先加以祭祀，并不惜重金来炒作，让人以为真的那些地方官员们开始对文化传统加以重视了，其实不然，他们或许为了政绩，为了形象工程，已经亲手毁灭了无数的传统建筑，更用自己的实际行动，摧毁了本来根杆于民间的传统文化。比如一些古代街道，比如以文明的名义禁止各种传统活动，如春节禁炮等，一些年来，我们已经明显的感觉到民族传统的丢失，民族节日的清淡，我们能怪韩国人抢走了我们的文化传统吗？我们不稀罕了，难道还不允许别人当宝贝一样看重？

除了春节，竟然没有一个传统节日是我们的法定节日，端午、中秋，清明、重阳，还有很多，都不过是中国人民间自己在勉强的过，代之以什么黄金周，金钱似乎成了文化的指标。当长城不再是世界奇迹，我们除了悲哀，只有悲哀了。好在长城还没有被他人抢去说是自己的文化遗产，好在我们还能看到祖先留下的伟大长城。

真正的文化遗产，其实并不是物质上的，并不是什么长城或其它什么古老建筑，真正的文化遗产是文化的、是精神的东西，当端午、豆浆成了别人的东西，当孔子成了中国人心目中的丧家狗，当汉服成了异类，当老屋成了落后的代名词，那我们这个民族还有什么遗产，我们或许只剩了中国人的躯壳了。

[名师现场讲义]

历史需要回顾，在缅怀先人的同时，更是在学习古文明及精神。然而曾几时起，已不再是这样，历史变得似乎不再是历史，那些文化遗产什么的，居然成了国人炫耀的资本，成了赚钱的工具！作者对当前人们对传统文化的心理作了进行了深刻的剖析，批判了那些只想通过借文化遗产谋利而不关心和保护文化遗产的心思和做法，最后指出，造成这种状况的还是人们对文化遗产在精神上的沦落。全文语言犀利而直击时砭，字里行间却充满了忧国忧愁的情怀。

篇五：世界遗产导游词作文

世界遗产导游词作文

篇一：世界遗产导游词作文

亲爱的游客们，你们好！我是你们的导游，我叫李解，今天我来介绍我国著名的石窟之一---龙门石窟。在介绍之前请大家随时保持清洁。

龙门石窟在我国河南省洛阳市。首先我介绍的石窟是石窟中最大的一个，那就是奉先寺。奉先寺长宽各30多米。据碑文记载，此窟开凿于唐代武则天时期，历时三年。洞中佛像明显体现了唐代佛像的艺术特点。面形丰肥，两耳垂肩，神情安详，温存，亲切，极为动人。

介绍完了奉先寺，现在大家请看那边，这个洞叫古阳洞，又称“石窟寺”，是北魏孝文帝迁都后，贵族显宦兴造佛像较为集中的一个石窟。该洞庭湖利用天然融洞扩凿而成，为龙门开凿最早之地，雕刻内容丰富。洞内主佛属北魏风行的清秀型，略带微笑。二菩萨戴宝冠、着长裙、饰缨络宝珠，庄严文静。值得一提的事，魏体书法最有代表性的“龙门二十品”中，十九品就在该洞。这些造像题记中往往涉及当年的史实。因此，他们不仅是魏碑书法的代表作，也是具有研究的史料。

好了，快到中午了，我们该吃饭了，等吃完饭我再慢慢讲述吧。最后提醒大家：“别忘了告诉你们家人和朋友，到龙门石窟来游玩！”

篇二：世界遗产导游词作文

各位游客：

大家好！欢迎大家到八达岭景区观光旅游。今天有幸陪同大家一起参观，我很高兴，望各能在八达岭度过一段美好的时光。

长城是世界闻名的奇迹之一，它像一条巨龙盘踞在中国北方的辽阔的土地上。它是中国古代劳动人民血法的结晶，也是中国古代文化的象征和中华民族的骄傲。在春秋战国时期，我国古代人民就已经开始修建长城了，那个时候诸侯争霸，为了保护自己的领地不被侵犯，所以在各自的边界上纷纷修筑了长城，叫做互防长城。我国曾经出现了三个修筑长城的高峰，分别是秦长城，汉长城，明长城。秦始皇在公元前221年统一中原，建立了秦王朝，为了防御北方游牧民族的入侵，将原来北方的燕、赵、秦长城连了起来，并加以扩充，历时9年修筑了一条西起临洮东到辽东绵延万里的长城，这也就是中国历史上第一道万里长城。汉武帝也是为了加强防御，“不叫胡马度阴山”，修筑了一条近两万里的长城，明朝大规模修筑长城达到了18次之多，全长6350公里。明长城具备三个特点，筑构完备，管理完善，布局严密。而我们今天所看到的八达岭长城就是明长城的一部分。著名的民间传说：烽火戏诸侯和孟姜女哭长城也是发生在万里长城上的。如今，长城在经过几次修整之后，基本恢复了以往的面貌，在1987年被联合国教科文组织列入《世界文化遗产名录》。

游客们，我们已经来到了著名的八达岭长城，你们向远处看，它像一条长龙在崇山峻岭之间蜿蜓盘旋，>景色十分壮观。我们大家一起来登长城吧！你们看，这城墙高大坚固，是用巨大的条石和城砖筑成的，一块有两三千斤重。城墙外沿成排的垛子，有两米多高，垛子上这是方形的瞭望口和射口，供瞭望和射击用。前方一座座方形的建筑是城台，每隔三百多米就有一座，是当时屯兵的堡垒。打仗的时候，城台之间可以互相呼应。这些建筑是古代劳动人民靠着无数的肩膀无数的手建造而成的，它凝聚着多少劳动人民的血汗和智慧。我国第一代领导人毛泽东在《清平乐·六盘山》一词中写道：“天高云淡，望断南飞雁。不到长城非好汉，屈指行程二万。??” 世界友人也慕名而来参观浏览，对长城进行高度的赞扬。美国前总统里根：“长城是世界上最伟大的奇迹之一，确实令人鼓舞。人们在上面爬坡都感到吃力，可以想象当年建造长城时需要什么样的智慧和力量。

今天的长城，早已失去军事价值，而以其特有的魅力，吸引着广大中外游客，成为举世闻名的旅游胜地。随着旅游业的发展，长城这一中华民族的象征，全世界重要的文化遗产，会焕发出新的生机。以更优质的旅游服务、更优美的旅游环境迎接着大家的到来！

篇三：世界遗产导游词作文

你们好！欢迎各位前来九龙湖、九龙洞群参观游览。我姓X，大家可以称我为小X，今天就由我陪同大家一起沿着九龙湖去寻觅古人类活动的踪迹。

九龙湖集长江三峡雄奇浩渺之势、西湖淡妆浓抹之美，是福建省内惟一的喀斯特地貌与浩瀚湖水交相辉映的风景名胜区。进入景区给人以回归大自然的感觉，秀美蜿蜒的九龙湖群山环抱、湖水清例，间有渔船点点，宛若一幅极美的田园风光画卷。湖岸连绵曲折，湖内大小神岛，绿意逼眼，鸟语画香，自然景色与人工点缀相得益彰，妙趣横生。九龙湖风景区群山环抱，它以其奇异的溶洞，茂密的森林，碧绿的湖水、深厚的人文底蕴令游人们赞口不绝。

各位游客大家好，现在我们所到的的九龙仙女广场，展现在我们面前的是仙女雕像。你们看它洁白如玉，美若天仙，在它的身上有一个美丽动人的传说：相传古时候，九龙溪边有位农妇上山采红菇，回来的路上遇到一位云游僧人，送了她几朵真红菇。这位农妇回家按照僧人的吩咐煮了红菇吃下，不久就怀胎。十月怀胎后生下一女，自小力大无比；到长大成人，不但容貌出众而且聪慧非凡，胆识过人。有一天，她对母亲说：这九龙滩的凶险，是有条黑龙在水中作怪，她要去为民除害。不管父母和乡邻如何劝说，她毅然独自驾舟来到九龙滩上。黑龙见水上行驶的小船上有一位美丽的村姑，就兴风作浪把船打翻，想要占其为妻。谁想村姑能腾云驾雾，她与黑龙搏斗于天地之间，黑龙感到村姑非同一般，难以轻易得手，就呼风唤雨来助阵。这时，村姑手举明珠照得黑龙眼睁不开，浑身麻木。黑龙刚想逃跑，村姑抽出宝剑将黑龙一剑斩杀。从此，九龙滩不再凶险，成为闽西与沿海福州相通的交通要道。而村姑也因天机泄漏，回到天庭，只有九龙溪边百姓有难时才现身。所以这一带百姓尊称她为九龙仙女，并且世代敬奉。

现在我们要乘坐游船，一睹”集长江三峡雄奇浩渺之势，西湖淡妆浓抹之美“的九

龙湖风光，九龙湖有十里平湖之美誉。1973年，国家在九龙溪下游的安砂镇兴建福建省（当时）最大的的水电站，使自古被誉为”闽水第一奇险“的九龙十八滩，变成温柔秀美的百里平湖，并因九龙溪而命名为九龙湖。九龙湖风景区面积128平方公里。这里南北长6公里，东西宽5公里，群山环抱，水天一色。民间有歌谣：”九龙十八滩，滩滩鬼门关，十个船过九个翻，运气不好难生还。“听了这民谣，大家想知道九龙是指哪九龙吗？民间称九龙分别为：雾龙、马龙、三门龙、大长龙、五伯龙、贰龙、香龙、小长龙、安龙。沿湖下行是连绵20公里的”九龙峡“，原为”闽水第一奇险“的”九龙十八滩“滩滩好景观的九龙峡谷，两岸雄崖壁仞，危石刺云；俯首可赏碧水、游鱼、仰观可赏奇岩、劲松，暑天至此，不亚于下水游泳，入洞纳凉，真是人间难得的一处避暑消夏佳地，因此被美国游客誉为”东方夏威夷“，

大家看这是一尊远古”清流人“的塑像。一万多年前的”清流人“，前额后倾，眉骨突出，上腭斜出，类似”北京人“，一双深邃的眼睛，闪着野性、质朴和智慧的光芒。1988年，中科院>考古学家在此发掘的”清流人“古人类化石，与台湾最早的古人类化石”左镇人“同属旧石器时代晚期智人，是自古闽台同根同祖的实证；把福建的人类活动历史向前推进了一万多年，

大家注意了在塑像后就是苍茫青翠的白马山，被称为”八闽历史第一洞“的狐狸洞群就在这大山的腹中纵横蜿蜒。狐狸洞又称九龙洞。传说在很久很久以前，狐狸洞出了一只修炼未果的狐狸精，它看上了九龙洞中的美丽龙宫，就心生邪念，想占为己有。它趁九龙仙女云游四方之机，与洞中之龙发生争斗，闹得这一带时常天昏地暗、山崩地裂，百姓怨声载道。九龙仙女云游归来，将其收伏，圈在这小洞中潜心修炼，并经仙女教化成仙；狐仙虽身在洞中，却眼观民间疾苦，耳听民间呼声。每当村民出工之际，狐仙就会来到村里，教面黄肌瘦的可怜农家子女唱歌、跳舞，分给他们食物；当他们的父母收工回家，自己的孩子早已饭饱睡香，渐渐地孩子们的脸蛋红润了，衣裳整洁了，而且村中男女老少不见了病痛灾难，村民慢慢富裕起来，整个村了充满了欢声笑语。有恩必报的村民很想知道做好事的恩人是谁，当听孩子们说，恩人是位美丽的姑娘，天天从山上的洞中下来，一见有大人回村就回洞中去了。于是，村民来到洞中寻找，只看见一尊形似狐狸的石钟乳，当地百姓就传开了，说是狐仙下山救苦救难。自此，村民自觉设案摆祭品敬供狐仙，孩子们也尊称其为狐狸妈妈。

溶洞群已开发的部分长达1.2公里，面积五千多平方米，有生命之根、生命之门、生命之源、狐狸大仙、天鹅戏水、古人望月、古钟长鸣，千层古塔等上百处景点。待会大家进洞后可以认真观赏，发挥想象。

我们沿着湖山之间的林荫小道向左行，你们看前方一个颇宽大的平台后就是神秘的狐狸洞群入口。大家在这停一停，回头望一望，九龙湖和山林、田野阡陌、村落历历在目；而我们刚才在山下往上看，则根本就看不到洞口。远古的清流人——一万年前的八闽祖先确实是一群智慧的人类。你们知道这为什么叫”八闽历史第一洞“吗？找一找，这洞口会告诉你答案。你们看这石崖上，是不是像一只巨大的眼镜王蛇正昂首吐信向我们致意，再想一想谜底就在这：长虫在门口，这不正是一个”闽“字吗？

走，大家跟我一起进洞看一看。狐狸洞已有千万年历史，但被现代人发现开发，还是近几年的事，所以洞内绝大部分石钟乳、石笋、石柱等发育保存良好，洁白晶莹，大

家待会在洞内认真地找一找”人类起源“。你们看这是”生命礼赞“，左边是神秘女性阴门，右边是昂扬的男性阳具，左前方则是母亲子宫中孕育的婴儿！这是”人类起源“你们看，天上云腾雾绕，变幻无穷，中间是虫鱼鸟兽，由简到繁，下面则是一个巨大的猿人头像，神形酷似洞口的”清流人“雕像，活脱脱一幅生命起源、人类进化图啊！

出了狐狸洞，这后山可是一个天然的森林公园。在这后洞口是古树化石堆。古树化石十分珍贵，寸尺难求，但狐狸洞口却堆积如山，你们往右侧看，一棵古树化石胸径达三五米，虽然历经亿年，历尽沧桑，木化为石，但树形如生，年轮清晰，木纹可辨。据专家考证，这是一亿多年前一次地壳变动时，古树被沙土埋覆，沉入海底，经千万年变化为石，以后又被造山运动顶起，从海底升到山头，经风雨冲刷，露出地面，重见天日。大家看莽莽林海苍翠欲滴，林中野花遍地，好一派”入山无处不花枝“的诗情画意。在这里，还是石达开的练兵场。大家可以在这稍游片刻，待会我们沿山间小路乘船返回。

各位游客，今天的九龙湖，九龙洞之游到此结束。很高兴和大家度过了这一段美好时光，如果大家对我的导游有不足之处，请多多指教。欢迎大家有机会再来。记住，可别忘了带一份我们沙芜的鱼干回去作为>礼物送给你们的亲朋好友。那可是地道的九龙湖产的鱼。谢谢大家！

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