读五柳先生传有感作文

篇一：读《五柳先生传》有感

读《五柳先生传》有感

今天，我们学习了《五柳先生传》这篇文章，给我印象最深的就是五柳先生的“不慕荣利”。 金钱和名利是十分诱人的字眼。有些人的灵魂就在它们的引诱下被吞噬了。他们抛弃了党的原则，利益熏心，以权谋私，甚至贪赃枉法。“权”是党和人民赋予的武器，可有人却利用手中的权力，穷奢极欲钻营捞钱 ，一步步走向腐败，成为钱与权的奴隶，成为钱与权的傀儡。这些人比起陶渊明来说，是不是太渺小了呢？他41岁做彭泽令，上任80多天，因不堪官场污浊，便弃职而去，从此过着隐居生活。他的“不慕荣利”，一直被后人所称赞。再看看当今这个社会，不仅人们做不到陶渊明的“不慕荣利”，而且贪污受贿。这个风气既在官场中蔓延，又以极快的速度刮到了社会各个阶层，“走后门”已成为当今的“时髦”。诸如，企业要贷款，就得向“行长大人”送红包；在医院这块“洁白”的区域里，给病人看病做手术，本是医生天经地义的职责，可患者都还要送礼，否则便无人理你；就连在学校这块神圣之土上，学生升学中此类事情也层出不穷，且钱能买分，还能买到文凭。可悲！可叹！可恨！ 清醒过来吧！让我们向陶渊明一样，“不慕荣利”，只有这样，才能把我们的祖国建设成富强的现代化发达国家。

篇二：读五柳先生传有感

读五柳先生传有感

进来，捧读陶潜的《五柳先生传》，心有所悟，倒是崇敬先生，钦佩致极。先生环堵萧然，不蔽风日，箪瓢屡空，晏如也。更可取的是先生“常著文章自娱”。试想，腹有诗书，可以为官，就可以享受住高楼，可以享受美味佳肴，可以享受官老爷的生活。但是，先生个性放达，淡泊名利，不与世俗同流合污。我油然的仰慕先生，活得自由，活得真实。

先生活着，是为了自己，不因为世俗的冷遇改变自己，也不因为名利而苟活。先生“闲静少言，不慕荣利”、“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。”从质朴的语言里，认识了先生归隐田园，安贫乐道，不为五斗米折腰。同当时黑暗的社会彻底决裂，是多么的率真，多么的超然呀。先生“好读书不求甚解，每有会意，便欣然忘食”。先生读书，完全是为了精神的享受，在作品里找到乐趣。所以，他的书读懂了，还读出了人生的真意。他不像今天很多人读书，是为功利而读。有的为了拿文凭、拿证件，就加班加点的读，熬更守夜的读，等到文凭、证件一到手，就不在学了，他们读的教材，就到废品收购站做客，同原来主人永不会面，很孤独哟。先生读书的方法，教会了我们怎样读书，今天称之为 ------- 浏览。然而，今天有些青少年，看文章不理解，就搬出“好读书不求甚解’”，很自豪的说，我是在学陶渊明读书。其实，这是非常荒唐。他们只知其一，不知其二，他们搞掩耳盗铃，自欺欺人。因为先生还有“没有会意，便欣然忘食”。这就是先生走进了作品，心领神会，与作者的意旨产生了共鸣，从而获得了精神的食粮。所以，我要告诉那些青少年，陶渊明是读懂书的。你们也不要道听途说，要多读书，读好书，才有自己准确的判断，才不会说错话。

先生写文章，是为了“自娱”，没有功利可言。他的作品，在他生前流传不广。他写文章，是为了求得精神的愉悦，或者是心情的释放。因而，作品的读者，只有一个人，就是他自己，没有追随的粉丝。有的作家说：“我愿写一千个人读一遍的诗”。有的又说：“我愿写一个人读一千遍的诗”。先生不同于二者，他只为自己“自娱”而写，也就是“常著文章自娱”。我想，那些为了功利而写作的人，有的是为了发财，有的是为了出名，有的是为了夺取政治资本。他们的“伟作”,并不能流芳百世，只能是升官发财的砝码。相反，那些写尽人间冷暖、世道沧桑、社会变迁、人生浮沉、个人性灵的作品。才能永久流传，教育后人，启迪后人，成为后人的精神食粮。譬如：穷困潦倒的现实主义诗人杜子美，他的“三吏”、“三别”。满径蓬蒿，举家食粥酒常赊的曹雪芹，他的《红楼梦》。写鬼狐亦有情的蒲松龄，他的《聊斋志异》。杜甫、曹雪芹、蒲松龄，他们写作，没有功利，却写尽人生的悲酸、社会的浮沉、世俗的变化、人情的淡薄。因此，他们的作品，家喻户晓，流传千古。

今天，有些网络作家，为了赚钱，发表了很多文章在博客上，但是读者却不能阅读。为什么呢？因为点击了，要付费。有的看一次一毛钱，有的看一次两毛钱、、、、、、。难怪有些中学生说：“我想在网上看某某作家的文章，没有钱就不能看。很遗憾我崇拜他，但不

能走进他的作品。”我想，这些为了赚钱的作家，或许读了先生的《五柳先生传》，就会“鸢飞戾天者，望峰息心。经纶事务者，窥谷忘返”吧。

篇三：关于五柳先生传的淡泊明利的作文

关于五柳先生传的淡泊明利的作文 非淡泊无以明志，非宁静无以致远——题记

世界上没有不为名利的超人，只有善待名利的智者，而那些智者之所以能够善待名利，是因为他们有着一种常人不及的品质——淡泊。

淡泊的体现是宠辱不惊，抛开名利的诱惑与腐蚀，只有做到这两点，才能称得上淡泊。一个人如果把名利当目的去做事，他往往会事与原违，只有当你保持着一颗淡泊的心时，名誉自然会来。

看完五柳先生传略有感触，流传千古的隐士心态，已然成为了一种精神的力量，给予每个怀才不遇的文人以慰藉。

云无心以出蚰，鸟倦飞而知还。

他一心想要回归山林，认为那才是他的归宿，他渴望着淡泊而平淡的生活，可以像云一样的自由，可以像飞鸟一样归去自如。

富贵非吾愿，帝乡不可期。

不是所有的人都爱慕虚荣，不是所有人都贪图荣华，不是所有人都醉心于官场的勾心斗角和纸醉金迷。陶渊明就是一个淡泊名利的隐士。他可以在耕耘中寻得乐趣，可以在赏菊时吟诗作对，可以悠闲或是忙碌，他是自由自在心甘情愿的纵情于山水归隐于山林.

采菊东篱下，悠然见南山。

平淡的生活也是一种深刻的内涵。生活中有很多淡色的东西，比如浮云，比如清茶，比如君子之交。浮云的从容，清茶的清爽，君子之交的淡定真诚，都是我们所追求的东西.

有些东西，可以平淡，可以简单，可以被别人的光华掩盖，可以做衬托红花的绿叶，可以默默无闻。但是，只要我们将华丽的外衣看淡，蜕尽繁华，方显根本。浅淡也是一种颜色，一种美丽。

篇四：《五柳先生传》一对一阅读理与练习解讲义

篇五：读与思的优秀作文

读与思的开头

1、 平生纵饱览群书，无思则无涵养，人生不仅需要读，更需要思。

2、 书，有人谓读之重要，亦有人谓思之重要。而我谓读思兼得，才能带领我们从狭隘的地

方驶向生活的无限广阔的海洋。

3、 读书使人进步，思考使人沉着；读与思兼备，人生方可璀璨出众。

4、 读书是易事，思索是难事，但两者缺一，便全无用处。在我看来，读书是一个习惯，而

思考则是一种能力。我们要学会思考。

5、 读书使人进步，思考成就智慧。读书是思考的基础，思考是知识的升华。要读书，但更

要思考。

优秀作文展示：

读与思

我读，从字里行间读你纸上灵魂；

我思，从千万磨难中读出傲然气魄。

——题记

若一生有幸读得文字千万句，自然是陶冶情操的美事。若加之头脑无休的思考，然品德、气度，自又蕴含心中。人不仅要读，更要思。

但凡读过《西游记》的人，闭书之后脑中萦绕的定是那器宇不凡普及苍生的唐三藏。而我却不然，念念不敢忘的是那仙人口中的泼猴，是那如来口中的孽障，亦是我心中傲然天地的斗战神佛。

我初初见你，人群中独自美丽。

他叫嚣天地之间为我为主，他上天入海吃蟠桃偷神针，他无视天帝尊贵脚踏龙椅，他亦不惧正统斗战天将天兵。初读《西游记》，目光立刻被吸引，然我思——这般狂妄者何以自居？我想啊，许是那天生从石头中铸就的心性，许是那日后旁人的嬉笑漫语，于是他自立为王，天下人不给的名义，他便自给罢。

这绝不是孤芳自赏，如此气魄与傲骨，我由此悟出。

我轻抚山脊，你又于山下“伫立”。

五百年的日夜，他甘愿等待。从雨露中洗净铅华，从日光中沉淀性情。于是他又孤寂五百年，苦等五百年，好在最后没有被辜负，他等到了救世主，等到了自己的信仰。然我思——又是何以使他甘心受困山下等一位良人？是成大事者的隐忍，是智者的选择。这天下人执念困住他，那便困罢。

这绝不是俯首称臣，如此隐忍与气度，是大智者的选择，我由此悟出。

我闭上书影，笔墨中跃然纸上。

我读到你三打白骨精，我读到你智斗狼虎豹，我读到你怒返花果山，亦读到你步入雷音寺??一路上的骁勇让我钦佩。然我思——这堪堪八十一道苦难，又要以何种姿态度过？他所独有的大无畏精神，他所拥有的至上的能力，这一切，而就铸成了斗战神佛的美名。

这绝不是暴虎冯河，如此骁勇与霸气，我由此悟出。

这是悟空，心悟万千皆空，是他的傲然，他的气度，他的骁勇流连于我脑中，更奔腾于血液，让我时刻铭记，要有最傲然的姿态，要有最隐忍的气度，更要有最无畏的勇气。

我读《西游记》，我读悟空，我读出一个人生准则，我思出一片广袤苍穹！

读与思

如果说广泛的阅读是雄鹰腾飞苍穹所需的能量，那么思考便是它健壮的双翼；如果说广泛的阅读是骏马奔驰旷野所需的锤炼，那么思考就是助其翻越千山万水的铁蹄。人，欲傲立于世，把我智慧，就应该不停地读，不停地思。

读，使人知事；思，使人辨事。

读《三国演义》，我知道人世的险恶和人性的阴暗，也看到了侠士的忠义之心、良臣的忠君爱国和明君的仁礼天下。我赞叹孔明的智慧与谋略，也感慨孟德的阴险与豪迈；我赞赏关云长的诚信，也替他的孤傲而哀伤；我赞赏公瑾的智慧，也替他的狭隘而悲愤。

追溯历史，在阅读中思考人性的善与恶，在阅读中思考事情的对与错。读《三国演义》我在历史的长河里荡舟，在阅读中思考，借古史启发今人。阅读，是我以史为鉴；思考，让我从中获益。

读，使人知理；思，使人明理。

读《钢铁是怎样炼成的》，我知道人应该为心中的美好付出全部的努力，就如保尔在艰苦战争环境中和恶劣的劳动条件下锻炼成长，在“烈火与骤冷”的环境中变炼成钢。读保尔的事迹，我发现了人的意志会在艰难险阻的时候变得强大，我明白了人应当有一个为之奋斗的方向。

仰望星空，星空下睡着保尔坚韧而伟大的灵魂。读《钢铁是怎样炼成的》，我懂得了生命的意义在于奋斗，我知道了人是可以想保尔一样勇敢无畏的。所以，我们应在阅读中思考，在思考下做人。

读，使人拥有；思，化为己用。

读《老人与海》，我明白了：“人可以被毁灭，但不能被打败。”失败、孤独、死亡是人不可摆脱的命运，但年迈的桑提亚哥用自信乐观的心态和永不气馁的意志战胜了它们，赢得了胜利。

读《老人与海》，我看见桑提亚哥不朽的魂灵，我听见他的傲然之声，我明白人本该活得如纪念碑般崇高、如磐石般坚毅，而不是如一根脆弱的苇草。在阅读中思考，我也在生活中践行。

是什么让思想丰富？是什么让见解深刻？是什么让生命充满斗志？是读与思。在读与思中，我们彰显智慧，在读与思中，我们探索生命的真谛。

读与思

于文章无其解，会意此心，浮华洗尽；

得山水有清音，就荒三径，归去来兮。

——题记

以读作伴，与思为友。我愿背倚南山，面朝菊花，读陶潜之诗词，思陶潜之不凡。持一本《陶渊明集》，感受陶潜的洒脱，静穆与淡泊。

读《归去来兮辞》，思陶潜之洒脱。

“质性自然，非矫厉所得，饥冻虽切，违已交病，”立于兰州，晨光熹微，尘世的污秽如流水远去。世人梦寐以求的官场，他视如粪土，不屑，便弃了吧！洒脱如斯，我愿洒脱如陶潜“归去来兮，请息交以绝游”；我愿洒脱如陶潜“欲仕则仕不以求之为兼；欲隐则隐，不以去之为官。”我愿洒脱如陶潜，没了罗琦华服，披起晚霞织就得布衣更显高贵。身处尘世我能有陶潜一分洒脱便足矣。

读《饮酒》，思陶潜之静默。

“采菊东西下，悠然见南山。”背倚南山，日夕鸟还，归隐的闲适如菊花芬芳。得之不易的闲适生活，他视为珍宝。快乐，便就这样吧！静默如斯。我愿静默如陶潜“问君何能尔，心远地自偏”； 我愿静默如陶潜“但识琴中趣，何劳弦小音”； 我愿静默如陶潜，引两怀清风，拂醒南山的曙光。喧嚣繁杂，陶潜告诉我，守住内心的静默，别让心灵蒙尘，静默使人诗意地安居。

读《五柳先生传》，思陶潜之淡泊。

“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。”寄居于船，贫病交加。已住的闲适如草屋被大火化为灰烬。虽家贫、饥寒，但钱财于他如稻草，淡泊如斯。我愿淡泊如陶潜“吾不能为五斗米折腰，拳拳事乡里小人耶”；我愿淡泊如陶潜“穿过东篱的栅栏，认清斗米中的浑浊”；我愿如陶潜，舞一曲淡泊，遗万世芬芳。世俗纷乱，歌舞升平，纵我贫困如陶潜，但心怀那一丝淡泊，我也能如他之淡泊，遗芬芳。

读好书，不求甚解。每会其意，便欣然忘食。掬一本《陶渊明集》，读其书，思其志，效其高风亮节。

字数作文