我不生气,作文

篇一：材料作文“生气与不生气”

材料作文“生气与不生气”

材料作文“生气与不生气”

指导老师：胡高清

阅读下面的文字，根据要求作文。（60分）

①龙应台在《中国人，你为什么不生气》中说：在一个法治上轨道的社会里，人是有权利生气的。你今天不生气，不站出来说话，明天你——还有我、还有你我的下一代，就要成为沉默的牺牲者、受害人！如果你有种、有良心，你现在就去告诉你的公仆立法委员、告诉卫生署、告诉环保局：你受够了，你很生气！

②2012网络经典语句：生气是拿别人做错的事来惩罚自己。

以上两段话引发了你怎样的思考？请结合自己的体验与感悟，写一篇文章。要求：①自选角度，自拟标题，自定文体。②不少于800字。③不得套作，不得抄袭。

不怒于微言，存气于大义

孙慧敏

世间之事，总难遂人意，遂有“一点即着”的动怒者；社会百态，多不平之事，亦有“万马齐喑”的众生相。于是，我听到了德国哲学家康德的淡然之语：发怒是拿别人犯的错误来惩罚自己。我也听到了龙应台的义愤之辞：中国人，你为什么不生气！前者，是不怒于微言的超脱；后者，则是存气于大义的正直。而我所坚信的是，这两者，都是医治这个趋于病态的社会的一剂良药。

是的，我们已经从前些日子那条“因吃饭大声，泰国航班上中国乘客用刀叉互殴”的新闻中品出了一阵阵苦涩与凄凉。鸡毛蒜皮，三言两语，便引来一场恶战，这难道不是世界级的一个笑话？我们难道真的就不能平心静气，做回一个温润如玉的谦谦君子吗？

我当然知道，人生有如江河，面对微言伤人的落差或是恶语相向的撩拨，我们总是难以真正持心如水，不起涟漪，而会有意无意地泄怒如洪，伤人伤己。但我更相信，现实多半是美好多于凶顽，哪里用得着摆出什么“怒从心头起，恶向胆边生”的架势呢！如果

我们对于外界的微言冷语连最起码的自制力都没有，那么，我们无疑会成为柏杨先生口中“立刻愤怒地钳住，死也不放”的“螃蟹型人物”，甚至会让福楼拜所说的“和白痴生气是冒着使我们自己也变成白痴的危险”成为现实。很多人，失去了快乐，自寻了烦恼，原因很简单，就是因为太敏感了，太容易生气了太容易愤怒了。而要重拾快乐，方法也很简单，便是不困于心，不怒于行，让“不怒于微言”的淡然滋养生命。

当然，生命也需要另一种形式的养料，那便是“存气于大义”的正直。作家荀夜羽曾在歌词中写下“欺善即恶，不平便一脚踏破”的句子，那种不萦冷言冷语于心，却要执人间正道于念的人生态度，是何等的豪迈与坦荡！

可而今，我们却往往在最应该生气的时候保持着一种可怕的平静态甚至冷漠感，我们不再为食品安全问题拍案而起，而默认了自己“化学元素周期表”的身份且用以自嘲；我们不再为路有不平之事义愤填膺，而笑说着“社会上什么奇葩都有”，然后坦然地扭头走开。在这个空前开放的时代里，很多人对恶人恶事却空前一致地保持缄默，保持“冷静”，这不能不说是一种讽刺。

我们何时变成了一个没有“天下兴亡，匹夫有责”的概念的民族？何时忘却了“为天地立心，为生民立命”的责任与担当？长此以往，我们不就真的成为了龙应台所说的那“沉默的牺牲者、受害人”了吗？其实，我们不必无比苍白地辩解着什么，也不必故作激愤地夸口着什么，这个社会需要的，只是一份干干净净坦坦荡荡的“存气于大义”的心意，与即刻开始的真实行动，唯有此，我们的民族才有希望，我们的生命也自会熠熠生光。

是故，纵然旁人多无聊，煽风点火，欲激我怒，我自淡然而笑：吾不怒于微言；纵然众人皆缄默，世有不平，不怒不言，我独坦率而歌：我存气于大义！

篇二：材料作文“生气与不生气”

材料作文“生气与不生气”

材料作文“生气与不生气”

指导老师：胡高清

阅读下面的文字，根据要求作文。（60分）

①龙应台在《中国人，你为什么不生气》中说：在一个法治上轨道的社会里，人是有权利生气的。你今天不生气，不站出来说话，明天你——还有我、还有你我的下一代，就要成为沉默的牺牲者、受害人！如果你有种、有良心，你现在就去告诉你的公仆立法委员、告诉卫生署、告诉环保局：你受够了，你很生气！

②2012网络经典语句：生气是拿别人做错的事来惩罚自己。

以上两段话引发了你怎样的思考？请结合自己的体验与感悟，写一篇文章。要求：①自选角度，自拟标题，自定文体。②不少于800字。③不得套作，不得抄袭。

妥协，沉默的放纵

谢雨欣

面对着污水横流的肮脏街道，面对着隐藏着“元素周期表”的盘中餐，面对着黑心的商贩和腐败的官员，你心中怒气翻腾，可原本义愤填膺的指责到了嘴边却又被生生咽了回去，你告诉自己万事以和为贵，要忍。

可是，并不是所有的忍耐都代表心胸宽广，并不是所有的事情靠一句以和为贵都能应付过去。面对偷越过法律界限的行为，面对光明背后的黑暗，你所谓的忍耐就是一种纵容，你的妥协就是默许，这些不过是你懦弱的托词，自私的借口。所谓的善良正义从来不是毫无原则的沉默，而是看到不公正时，理直气壮地燃烧你的愤怒，烧它个惊天动地，烧它个慷慨激昂，把那隐藏在角落的黑暗烧得无处遁行，把所谓的潜规则地下交易烧得再也不敢出现在你面前。

其实，你并不是看不见那些肮脏的、丑恶的东西，你只是顾虑，顾虑自己贸然冲上去会变成最先被枪崩掉的出头鸟；你只是害怕，害怕自己会因与自己无关的陌生人牺牲掉自

己，因为你的懦弱你的自私，你选择心安理得地做沉默着的“大多数”，以事不关己高高挂起的心态躲在屋里当做没看见。你是一个完美的“好”人，好得从来不和别人翻脸，好得什么事都可以和稀泥地糊弄过去，因为你的“好”，因为我们千千万万人沉默地妥协放纵，我们的食品加工厂成了化学试剂制造厂，我们楼下的小商贩清晨奖赏你嘈杂的吵闹声，晚上赠与你肮脏的无人整理的街道，我们的官员贪得理直气壮肆无忌惮，你懦弱的恶果正一个接一个的朝你砸来，而你竟然还在纵容它！

有句话叫“以和为贵”，但还有句话叫“该出手时就出手”，我们不要选择有理有据地堕落，我们要无畏无惧地抗争，奥斯特洛夫斯基曾说：“只为家庭活着，这是禽兽的私心；只为一个人活着，这是卑鄙；只为自己活着，这是耻辱。”我们不要再让自己喷薄的怒气被压抑在心中，不要再被自己重重地顾虑所牵绊住，不要等事情发生在你头上才追悔莫及，为了你的国家，你的后代，甚至是你自己，该生气就生气，该愤怒就愤怒，双手掐腰，怒目圆睁，吼出你的愤怒，吼出你的不甘，告诉他们——我受够了，我很生气！

选择生气的方向

王奕儿

置身于繁杂的世间，外界的喧嚣和熙攘无时无刻不在影响着我们的情感表达。当现实裹狭着残酷与不公呼啸着奔涌而来，我们既不能盲目偏激，也不能逆来顺受，而是要选择好生气的方向，不焦躁也不软弱。

面对国人思想的沦落，旧时有鲁迅拍案而起，写下“在沉默中爆发”的醒世之言；现今有龙应台挺身而出，用一篇《中国人，你为什么不生气》来抨击黑暗、唤醒灵魂。的确，当浅尝辄止成为思维定式，默默忍耐成为人心通病，确实应该有人站出来，用一句“我很生气”来打破权势欺压的僵局，摆脱思想的桎梏，却不应只是沉默的蛰伏在麻木不仁的世人中唯唯诺诺，任凭不正之风肆意滋长，将那个本应生气的自己掩藏起来，不予理会。

可是，当心灵被物质的琐屑蒙上阴翳，表达真性情的行为在文明的失落与浮华下变得委顿不堪。在国外史界混淆黑白，肆意将一次次侵略和屠杀美化成他们的赞歌时，我们却在为身边的琐碎小事斤斤计较；在祖国的尊严被践踏、主权遭到侵犯时，我们却用轻松的语调将这些严肃的话题演变为茶余饭后的消遣??我们的豪情、我们的愤慨，往往只体现在与身边人闹矛盾时的歇斯底里，却在社会真正需要我们时销声匿迹，平日里吵架斗嘴时宣泄的怒火，却从不变成一雪国耻的满腔激昂。

那“怒发冲冠”的愤勇去哪儿了？那“弃我去者，昨日之日不可留”的性情去哪儿了？革命家方志敏曾言：“我们活着不能与草木同腐，不能醉生梦死，枉度人生。”我们应该学会生气，但不是为了一己私利，也不是为了特立独行，而是要选择正确的生气方向，

为了民族的荣耀与祖国的昌盛，在“身体强壮，钱包鼓鼓”的同时不能沦为精神上的东亚病夫。

选择生气的方向，如曼德拉一般为种族间的不平等奔走呼号，或是如索尔仁尼琴那般坚守“俄罗斯的良心”。面对市声尘嚣，我们不能淡漠地选择“事不关己，高高挂起”，因为你若甘于沉默，也许某天在自己的权利受到侵害时也无人助你一臂之力，最终只会是越来越多的人都成为隐忍的奴隶和沉默的羔羊。

当地沟油，有毒食品泛滥时，你不生气，这些东西明天就被摆上你家的餐桌；当工厂肆无忌惮地向河流排放污染，向大气排放毒气时，你不生气，明天你就喝进毒水，吸进雾霾??当非正义之风在身边弥漫，请正确把握的方向，理智生气，维护公平。

篇三：你为什么不生气(作文上课)

阅读下面的文字，根据要求作文。（60分）

①龙应台在《中国人，你为什么不生气》中说：在一个法治上轨道的社会里，人是有权利生气的。??你今天不生气，不站出来说话，明天你——还有我、还有你我的下一代，就要成为沉默的牺牲者、受害人！如果你有种、有良心，你现在就去告诉你的公仆立法委员、告诉卫生署、告诉环保局：你受够了，你很生气！

②2012网络经典语句：生气是拿别人做错的事来惩罚自己。

以上两段话引发了你怎样的思考？请结合自己的体验与感悟，写一篇文章。

要求：①自选角度，自拟标题，自定文体。②不少于800字。③不得套作，不得抄袭。

1、分析：

材料1：观点：主张中国人应该要生气，

即中国人要敢于生气，要敢于反抗。

材料2：观点是：主张中国人不要随便生气。

2、正确立意

①中国人，要敢于生气，要敢于反抗（正）。众所周知，当今一些中国人面对社会不公平不合理的现象，表现为自私、懦弱与不敢抗争。如面对钓鱼岛事情，“表叔”事件，“小悦悦”事件，黑心食物等，中国人要敢于生气，敢于反抗。

②中国人，不要随便生气（反）。这是从第二则材料引发出来的观点，即在个人情绪控制方面，不要为了一点小事就生气，影响自己于他人的和睦相处，这种审题是符合题意的，但在立意上就不够高雅。

③中国人，该生气时要生气（折中）。面对社会上不公平不合理的现象，我们要敢于生气；当中国遭到列强侵犯时，中国人要敢于反抗。不过，如果面对个人生活上的小事，我们要顾全大局，不要轻易生气，要学会宽容，学会与他人融洽相处。正确的做法应该是，中国人，该生气时就生气。

3、注意问题

①用“拒绝沉默”“勇于站出来”“积极反抗”等完全代替了生气

②题目是宽容，通篇也只写宽容，明确“宽容”不完全等同于“不生气”

4、正确拟题。

①《中国人，要学会生气》

②《中国人，要敢于生气，要敢于反抗》

③《生气，表明了我们态度与愤慨》

④《生气，是强者的表现》

⑤《中国人，该生气时要生气》

⑥《生气，是拿别人做错的事来惩罚自己》

⑦《忍声吞气，并非弱者》

⑧《宽容与生气》

值得注意的是，文体不同，拟题也要有所讲究。如议论文的题目最好要表明文章的中心论点。

为什么要生气 （观点明确,但文章没能与观点相呼应）

人是不容易生气的,要是到了生气的地步,说明这事真的难以忍受。（跟中心论点关系不大，没能很好地亮出观点。）

当有关部门说要整治,会整顿,会打击的时候,却让问题还是一个接着一个地出现时,我们能不生气吗?就好比广州说要整治河涌,却在下雨天的时候让附近居民的家浸水的情况更加严重,政府花费大量资金去整治,反而使群众的财产安全得不到应有的保障,甚至在被质疑时说是由于那个暴雨是百年一遇,而他们修整的只可抵御十五年一遇的。这话说得过去吗?且不说河涌附近一下雨就会浸水,就外国的排水等措施已经可以供他们很久以前延用至今。相关部门如此过失,还在不断给自己找借口,我们当然得生气了!

当政府说着他们是人民的公仆,他们的工作是为人民服务的时候,却做着与之相违背的事情,我们却不生气吗?许多人都说官场黑暗。的确如今贪官众多,许多政府人员甚至滥用职权为自己谋取利益,有的更是用自己的身份做出伤害人民群众的事。李某撞车后,不知悔改还扬言“我爸是李刚”而李刚则是当地一位职位较高的官员,李某如此嚣张,亦可见李刚应是有包庇其行为的做法。

当你吃的东西可能都是有安全问题的时候,你能不生气吗?近几年来中国总会爆出食品安全不达标,食品添加剂过多或有害,或者某个地方有使用地沟油的新闻。最近,连一向食品安全较良好的台湾都爆出使用地沟油。可见食品安全面临着重大考验。商家难道都是黑心的吗?执法人员难道都是瞎子、聋子吗?难不成他们真想让我们吃成木乃伊吗?这么过分,我们当然生气了!

（上面三大段基本都是令人生气的现象的罗列，加上生硬地写上“要生气”，没有对“要生气”的原因或作用影响进行分析。）

正是因为生气,所以我们更要站出来,和这些现象作斗争,不然就会有更多的牺牲者和受害人。（简单地点了下要生气的原因）就好比现在的反腐风在网上刮起,不断有高官下马。不断有黑心企业被曝光。相关部门的过错开始渐渐纠正过来,因为我们不想再生气了,所以我们站起来。

面对社会的种种恶劣,我们是真的要生气了,不过我们会更加积极的弄好这些不好的地方。（还是停留于要生气这层面，没有深化）

篇四：新材料作文“生气与不生气”的导写与佳作

新材料作文“生气与不生气”的导写与佳作 议论文

2014-08-01 10:03 ：

新材料作文“生气与不生气”的导写与佳作

【文题回放】

阅读下面的文字，根据要求作文。（60分）

①龙应台在《中国人，你为什么不生气》中说：在一个法治上轨道的社会里，人是有权利生气的。??你今天不生气，不站出来说话，明天你——还有我、还有你我的下一代，就要成为沉默的牺牲者、受害人！如果你有种、有良心，你现在就去告诉你的公仆立法委员、告诉卫生署、告诉环保局：你受够了，你很生气！

②2012网络经典语句：生气是拿别人做错的事来惩罚自己。

以上两段话引发了你怎样的思考？请结合自己的体验与感悟，写一篇文章。 要求：①自选角度，自拟标题，自定文体。②不少于800字。③不得套作，不得抄袭。

【导写指津】

（一）判断类型：新材料作文

（二）试题特点：多则材料（多则材料作文的审题立意）

（三）审题步骤：

1、认真读懂材料（是什么？）

①龙应台在《中国人，你为什么不生气》中说：在一个法治上轨道的社会里，人是有权利生气的。……你今天不生气，不站出来说话，明天你——还有

我、还有你我的下一代，就要成为沉默的牺牲者、受害人！如果你有种、有良心，你现在就去告诉你的公仆立法委员、告诉卫生署、告诉环保局：你受够了，你很生气！

②2012网络经典语句：生气是拿别人做错的事来惩罚自己。

2、分析材料（为什么？）

这是两则性质完全不同的材料，属于相反型多则材料作文。

这类作文题在审题时注意一个审题原则：逐则分析、对比分析、综合分析。

（1）逐则分析，做到：是叙述描写的材料要注意抒情议论的文字，是议论文字则要找到表明观点的内容，明确主旨。如，

材料1：龙应台的质疑语言—中国人，你为什么不生气，其观点是主张中国人应该要生气，即中国人要敢于生气，要敢于反抗。

材料2：2012网络经典语句—生气是拿别人做错的事来惩罚自己。其观点是：主张中国人不要随便生气。

（2）对比分析，做到：要明确多则材料之间关系是互补关系还是对立关系。从上述材料中我们可以看到这是一种对立关系。

（3）综合分析。我们可以根据多则材料的观点，而采取以下分析方法审题：同中求异、异中求同、异中辨异、互补叠加。

以上材料我们可以看出：它们的观点是对立的，一个主张人应该要生气，一个不赞成生气。我们可以采取的异中辨异方法来加以分析。只要我们稍加分析，就会发现，第一则材料主张的“生气”是在面对公民利益受到损害时的态度，我们可以推而广之，国家利益、民族利益受到伤害时该怎么办呢？第二则材料主张的“不生气”是处理个人生活中的一些事情时的态度，要宽容，要大度。再把两则材料结合起来看，如果在任何事情面前我们都保持“不生气”的态度，总是认为“生气是拿别人做错的事来惩罚自己”，以至于在很多不合理的现象面前，都选择了明哲保身，选择了沉默。这种沉默最终会成为麻木，最终人会失去血性，失去骨气。

【立意点拨】

正确立意（怎么办：即我如何立意？）

（1）立意指引：根据以上分析，我们可以确定如下立意：

①中国人，要敢于生气，要敢于反抗（正）。众所周知，当今一些中国人面对社会不公平不合理的现象，表现为自私、懦弱与不敢抗争。如面对钓鱼岛事情，“表叔”事件，“小悦悦”事件，黑心食物等，中国人要敢于生气，敢于反抗。

②中国人，不要随便生气（反）。这是从第二则材料引发出来的观点，即在个人情绪控制方面，不要为了一点小事就生气，影响自己于他人的和睦相处，这种审题是符合题意的，但在立意上就不够深刻。

③中国人，该生气时要生气（折中）。面对社会上不公平不合理的现象，我们要敢于生气；当中国遭到列强侵犯时，中国人要敢于反抗。不过，如果面对个人生活上的小事，我们要顾全大局，不要轻易生气，要学会宽容，学会与他人融洽相处。正确的做法应该是，中国人，该生气时就生气。

（2）偏离题意现象：本来想写人有宽容之心才不至于容易生气，却通篇只写宽容，忘记写“生气”了；有的同学，指出了某种社会现象，却未能透过现象看本质，分析论证的时候还缺乏深刻的挖掘，缺乏自己的思考和真情实感，作文质量不高。

【佳作展示】

该生气时就生气

刘欢在《好汉歌》里唱得好：“该出手时就出手哇……”仅此一句话，便生动地表现好汉的英勇无畏，仗义豪情。可今时已非北宋，我们总不能随意出手，但欲当今日之好汉，就该要生气是就生气！（开篇点题，要生气）

生气是一种自然心理，遇事干得不顺，遇人品行不端，都可能使我们生气。但因各人性格不同，或温和，或刚烈，生气频率也不会一致。遇非正义之事，若能生气，大吼一声，震响四方，驱邪逐恶，不失为一好汉；若面对邪恶，却依旧心不为动，气不为出，虽满口仁义道德，实乃下下人之劣为！（谈什么是生气）

不困于功利，不畏于强暴，不卑不亢，该生气时就生气。古有樊哙，闻主有难，怒发冲冠，嗔目而视，项羽贵为霸王，也让三分，令人赞哙之壮举；今有保钓人士，国耻当道，毅然赴岛扬威，吼向，吼出个自强不息，人间正道，撼至全国，令人叹其英勇爱国之心……古往今来，该生气时就生气的好汉数不胜数。他们明白，公平正义若遭侵犯，必要生气，护我尊严，保我名誉，哪怕冒生命之险，也要生气，也要采取行动，这才是好汉！

（正面详细谈该生气就生气,为什么生气之1.）

有人说，沉默是金，心平气和才是养生之道。的确，有的时候，生气伤身，但在非正义之举面前，若还闭口不言，郁郁寡欢，只会滋生更多非正义之事！反观当下，有多少这样的“沉默者”？自身合法权益被侵，却不反抗，甚至挖出不成理由的理由，来安慰自己，让气消失，结果一忍再忍，而人却一犯再犯，最终导致酿成无法挽回的大错！当合法权益完全被剥夺了，后悔还来得及吗？

（反面详细谈该生气不生气的危害。为什么生气之2）

该生气时就生气，需要练就一双慧眼，明辨是非，断定好坏。若不明事理，想生气就生气，那么只会降低自己的素质，沦为类似泼妇之人，实在难看。是非既明，为正义出气，其孰能讥之乎？（怎样生气之1）

做个精明的好汉，用合理恰当的方法，该生气时就生气，如在公车上遇小偷，巧妙提醒当事被盗者；如见街道垃圾成堆，严肃地提醒环保部门；如发现贪污腐败现象，厉声责问执法部门……以此，换来一个和谐文明的社会，何乐不为？正像龙应台所说的：“你现在就去告诉你的公仆立法委员，告诉卫生署，告诉环保局：你受够了，你很生气！”

（怎样生气之2：点例联系实际分析）

对，“我受够了，我很生气”，让非正义远去，为他人，为自己带来甘露，滋润被不法之事折磨的心灵。做个好汉，该生气时就生气，你我他，都可以。（回应全文）

【点评】

文章结构规整，说理比较深刻，表面看来是“3 多”的并列结构，本质属于层进式结构。语言比较典雅，有文化功底，多采用反问句和感叹句式，强烈地显示了的正义感和责任感。 考场得分51分

“不气”的信仰

台湾女作家龙应台将对当代社会人如羔羊软弱的一腔愤恨尽收于文中。诚然，面对黑暗与不公，国人当有挺身而出抨击时弊之精神。但我以为，与其以“生气”这般激进的方式表达自我，不如以“不气”来彰显精神，“不气”也是一种坚守，一种宽容，是一种对现实无声而有力的反抗。

（开篇点题，此节只看一“但”字承接。思考：若去点“诚然……一句，会怎么样？”）

在急功近利的物质世界里，“人善被人欺”似乎已是至理名言。而又恰恰只有“人善”足以改变“欺人”之状。周国平在《信仰之光》中曾经记叙一次乘游轮观海，由于天气干热，游客纷纷前往洗手间取水，而其中一名身穿布衣的僧人，面对不时插队在自己前方的游人，并不生气，只是退到一边面带微笑，不时说着：“您先请。”而或许是心有愧疚，原本水龙头前杂乱的人群似乎在他的“不气”中安静了不少。“慈悲为怀”纵是出家人的信仰，布衣和尚亦在无声之中以身作则，委婉批评了互相争抢的群众。倘若此时的他是生气的，愤怒的，那接下来引发的，是否会是一场唇枪舌战？“不气”是温和有力的反抗，是信仰的坚守，和尚在不经意中，已然教化了一片心灵。

（素材新颖，析例用假设分析，注意议与叙中“而”字的作用。）

篇五：我们不能不生气

我们不能不生气

翁源中学 张胜武

“生气是拿别人做错的事处罚自己”成了网络的经典语句。但是，我们绝对不能让它成为自我麻醉的借口。面对侵害公平正义的行为时，我们要敢于生气，敢于表达自己的不满。 “生气是拿别人做错的事处罚自己”.这种否定生气的论调，其依据无非是以下两点：与我无关与于事无补。其实，这两种理由都是站不住脚的。

不生气，下一个受害者可能就是你。或许你可以享受特供的食品或自给自足，有毒食品与你无关。可是，当空气、水源、土壤都被污染了时，你还能事不关己，高高挂起吗？或许，你自认为是一个守法公民，躲猫猫死、喝水死等种种离奇的非正常死亡现象与自己无关。但是，当赵作海、佘祥林冤案真相大白之后，你还能高枕无忧，心安理得吗？人是社会性动物，没有人能凭明哲保身而独善其身，对社会的丑恶现象自认为与己无关而视而不见的行为，从短期看可能能得到暂时的好处，但从长期看，都只不过是驼鸟策略——自欺欺人而已。生气，才能让自己不会成为最终的受害者。

生气，是促使事情朝好的方面转变的必要条件。任何邪恶的现象都不会自动退出舞台，只有正义的力量才能让它们却步。虽然我们每个个体的力量是微不足道的，但是，每一股强大的力量都是由众多微小的力量汇聚而成的。围观的网友的生气，让陕西的表哥、广州的房叔原形毕露；李庄等律师勇敢地对抗重庆打黑中的黑打行为，促成了最高人民法院关于非法证据排除的规定的出台??中国社会的每一个进步，背后都有一群敢于生气的人。

在波士顿的犹太人死难纪念碑前有这么一段话：“当纳粹来抓共产党人时，我保持沉默，因为我不是共产党人；当他们来抓犹太人时，我保持沉默，因为我不是犹太人；当他们来抓贸易工会主义者时，我保持沉默，因为我不是贸易工会主义者；当他们来抓天主教徒时，我保持沉默，因为我是新教徒；当他们来抓我时，已无人替我说话了。”你不为别人的正义站出来的话 终将会伤及你自己；别人的自由同样也是你的自由，如果你不保护他人的自由，那么你的自由也终将受到伤害。

警钟应长鸣：我们不能不生气！

体裁作文