作业帮江南可采莲伴奏
来源：学生作业帮助网 编辑：作业帮 时间：2024/09/25 12:16:43 字数作文
篇一：歌曲采莲瑶
歌曲《采莲谣》教学设计
第一课时
一、 谈话导入
1、师：江南有很多美丽的水乡小镇，你去过哪些水乡小镇？说说你的最深印象？（如小桥、流水、人家、一派水墨画景象）
2、师：莲花盛开的季节，水乡更美了。当我们摇着橹，划着小船，你最想看到什么？或者最想做什么？（师抛砖引玉：如接天莲叶无穷碧、映日荷花别样红。夕阳西下、摇橹、波光粼粼）
二、配乐（采莲谣伴奏）朗诵《采莲谣》歌词 三、教唱
（一）初听《采莲谣》
配以水乡、摇橹、采莲的图片
（二）学唱《采莲谣》副歌双声部
1、学唱第一声部
1）师：看到这么美的水乡景色，听到这么美的水乡歌曲，老师的心儿也变得美了，真想放声歌唱，尤其是副歌采莲部分。老师边唱边采莲，同学们也不能闲着，干嘛呢？摇橹划船啊！ 2）、先引导生随着三拍子做摇橹状。然后师生配合。（师唱副歌第一声部，做采莲状，生随乐做摇橹状） 3）、教唱副歌第一声部，学会以后，男女生配合摇橹采莲
2、学唱第二声部
1）生继续唱第一声部，师加入第二声部 2）教唱第二声部。
3、双声部配合
1）学生分AB两组（A组摇橹、B组采莲），分别担当第一、二声部， 引导生看着老师的指挥，有表情地演唱歌曲，注意力度的变化。边唱边听，两组的声音是否和谐。
2）AB两组互换。
第二课时
（一）听《采莲谣》
1）随歌曲作摇橹、采莲状，心里默唱。
2）学习主歌部分。
（二）再听《采莲谣》
1）随歌曲作摇橹、采莲状，轻声跟唱。
2）跟琴，完整唱第一段歌词，纠正难点。
3）跟伴奏唱。
（三）第四次听《采莲谣》
1）听完后，自学第二段歌词，提出难点。
2）跟录音完整唱，纠正难点。
3）跟伴奏唱。
4）不同形式唱（领唱、合唱）
（四）拓展
分组合作表演《采莲谣》
篇二：8 徐健顺 吟诵传统与声韵分析系列：江南
吟诵传统与声韵分析系列：
《江南》
徐健顺
江南可采莲 莲叶何田田
鱼戏莲叶间
鱼戏莲叶东 鱼戏莲叶西
鱼戏莲叶南 鱼戏莲叶北
这是一首非常优美，又非常奇怪的小诗。优美是共识，在此不论了，奇怪在于它的写法和它的押韵。
面对一首诗歌，首先要做的，是判明它的文体，因为不同的文体，其表达涵义的手段不同，尤其是声韵的意义的机制不同。比如古体诗可以换韵，换韵多半在不同的声调之间进行，韵脚声调的转换就是古体诗用来表达意义的重要手段；但是近体诗不能换韵，用什么样的韵就更为重要了。
这首诗属于古体诗，是汉乐府。这对于理解这首诗的意义非常重要。
中国古代最发达的乐府诗有三种：《诗经》、汉乐府、南朝乐府。这三种乐府在当时的呈现形态各不相同。
《诗经》呈现为比较庞大的乐队、舞队、唱队的配合，多用于比较庄重的场合（尽管诗歌的内容并不完全庄重）。它是礼乐文化的一部分，经常配合“礼”的进行。《诗经》中有很多讽刺批判呼吁痛哭的内容，唱诗和听诗、观诗的人也是郑重其事地欣赏、思考、吸收诗歌的内容的。这也是“采诗”的意义所在：观民风、知民俗、感民苦。
汉乐府名义上是继承了《诗经》的传统，实际上有所变化。汉乐府除了《郊祀歌》、《安世房中歌》等有雅颂传统之外，“风”的一部分演变为宴享之乐，无论其来源如何，最终是在贵族的酒席宴上表演的。这种表演不属于“礼”的范畴，而是比较单纯的娱乐。
这些汉乐府基本上呈现为音乐剧的形式：有伴奏、有歌唱、有表演，最主要的特征，是有情节、有人物，最少也是两个人物。有对话，有旁白。最大的音乐剧是《孔雀东南飞》这样的长篇，最小的音乐剧是《枯鱼过河泣》这样的五言四句诗，也是有人物、有情节、有对话的： 枯鱼过河泣， 何时悔复及？
作书与鲂鱮， 相教慎出入。
现在出土的很多汉代的画像砖、壁画等，都描绘了汉乐府表演时的状况。在这些画里，伴奏和表演的人往往都不是一个人。
音乐剧的表演形式，在很大程度上改变了这部分汉乐府的民歌性质。民歌是一个人唱的，或者两个人对唱的，很少存在表演情节的功能，不用来娱乐别人，只是自己情感的抒发。音乐剧却是多人配合，有领唱有合唱有独唱，有旁白有自白有对话，有情节有人物有表演的，是用来娱乐别人的。
汉乐府中的一些诗有戏谑调笑的成分，像《有所思》、《陌上桑》、《枯鱼过河泣》等，甚至《孤儿行》的前言不搭后语，也令人怀疑有戏谑的成分。那些反映民生疾苦的、批判统治阶级罪恶的诗，是否也应该从娱乐的角度重新思考？
《江南》属于汉乐府中的“相和歌辞”，始见于《宋书·志十一·乐三》：
《相和》，汉旧歌也。丝竹更相和，执节者歌。本一部，魏明帝分为二，更
递夜宿。本十七曲，硃生、宋识、列和等复合之为十三曲。
看得出来，相和歌是自民间采集来以后，经过了乐工改造的。汉乐府中不仅相和歌是这样。这些改造，涉及内容和形式，尤其是要改成音乐剧的形式，其改动的幅度可能会比较大。所以，我们要从改编后的音乐剧的角度，而不是原生态民歌的角度来理解《江南》。
相和歌都不是一个人表演的。有伴奏是肯定的，演唱的人只有一个吗？我们应该把上述记载完整地研究：
《但歌》四曲，出自汉世。无弦节，作伎，最先一人倡，三人和。魏武帝
尤好之。时有宋容华者，清彻好声，善唱此曲，当时特妙。自晋以来，不复传，
遂绝。《相和》，汉旧歌也。丝竹更相和，执节者歌。本一部，魏明帝分为二，
更递夜宿。本十七曲，硃生、宋识、列和等复合之为十三曲。
“但歌”就是只唱、无伴奏的意思，“一人唱，三人和”，后面“丝竹更相和”的“更”字，即指在此基础之上又复增加的意思。所以相和歌除了丝竹之外，是有人声相和的。“执节者歌”的意思，是“执节者”领唱。《通典·乐志二》：
《相和》,汉旧曲歌也。丝竹更相和，执节者歌。本一部，魏明帝分为二，
更递夜宿。为十七曲，朱生、宋识、列和等复合之为十三曲。吴歌杂曲,并出江
东，晋、宋以来，稍有增广。凡此诸曲，始皆徒歌，既而被之弦管。又有因弦
管金石，造歌以被之，魏世三调歌辞之类是也。魏晋之代,有孙氏善歌旧曲,宋
识善击节唱和,陈左善清歌,列和善吹笛,郝素[善]弹筝,朱生善琵琶,尤发新声。
“相和歌”就是在原人声相和的基础上加上伴奏，所以“宋识善击节唱和”，有“唱”有“和”，“唱”即领唱的意思。歌舞剧的要求也是要多人参与演唱的。有主有次，有领有和，那是没关系的。
现在我们知道《江南》是一个小歌舞剧，有伴奏，有领唱，有和唱，还有舞蹈。我们还知道一共有几个人，是五个人。我们还知道她们是怎么站位的，是执节者站中间，四人各站四方。我们还知道她们是怎么唱的。前三句是执节者唱的，后四句是执节者分别跟四方的人和唱的。我们还可以知道旋律的很多细节，如下。
第一句“江南可采莲”，两个平声字之后，连续两个上声字，再接平声字。上声字在古代基本上是转折调，有婉转亲密喜爱之意，所谓“上声高呼猛烈强”，只是在部分地区的部分情况。此事说起来很复杂，当另文撰述。总之这一句的声调比较婉转，诗的开场比较低调。
第二句“莲叶何田田”。一个“何”字取代了“可”字，加了个单立人，意思迥然不同了。“可”是一般般的意思，“何”是赞扬、惊叹：怎么那么??这句诗，除了“叶”是入声字之外，全部是阳平字。这一句比前一句高调。是啊，江南可采莲没什么了不起，江北也可以采莲。而江南了不起的是，那莲叶怎么就那么多呢？那么一大片呢？由此可知，第一句旋律的基本音高低，第二句旋律的基本音高要高。吟诵的旋律发展手法主要是模进和对称，这里当用模进。
第一句低，第二句高，第三句当然又是低。“鱼戏莲叶间”，又是一般般的交代情况。它是为后面做铺垫准备的。
下面四句，最令人不解的是，换韵了。东西南北四个字中，明明有个“南”字是合韵的，这首诗如果以“南”字结束，就全诗一韵到底，非常舒服。可是怎么以“北”字结束呢？这件事引起了古今很多人的兴趣和猜测。说抄错了，是最容易的，但是找不到证据。还有人说是音乐的要求，有人模糊地说是情趣。
前面说《江南》是小歌舞剧，有唱和的。很像是一人唱，四人和，四人分站四方，与主唱呼应。主唱唱前三句，与四人和唱后四句。
那么为什么要以“北”结束呢？这首诗一共只有两个入声字：叶、北。最后一句是连续两个入声字结尾。入声押韵是最宽的，通押的现象最多，为什么呢？就因为入声是短音，韵母很短，还没听明白，就结束了，所以可以通押。入声韵最重要的，就是顿挫的感觉。两
个入声字，把顿挫的感觉表达得很强烈。这就是下场前的“亮相”。不要以为“亮相”只是上场的事，中国戏曲的传统，在下场前也要有个“亮相”，胜有胜相，败有败相。“亮相”是表演开始或结束时的一个突然停顿。这是中国表演艺术的传统。所以，以“叶北”结束，是以入声字配合结束时的“亮相”，随即下场。这是表演的要求造成的换韵。
但这样一来，最后一句就得是五人齐唱的，但这又与前面三句均为两人和不同，而且北方那人没有和的机会了。结论呢，就是一定有重复。要么是大家一起重复最后一句，要么是大家一起重复最后四句。只有重复，才能即和了又亮相了。
这四句旋律的基本音高，显然以第三句为最低，因为四句的前四字完全一样，就看最后一字，“南”是其中唯一的阳平字。在普通话吟诵的时候，我考虑到此处本身的涵义不大，而又与普通话相矛盾，所以做了相反的选择，以第三句为最高。由此前推，第二句的旋律当最低，第一句居中。这样才有起伏跌宕。
根据上面的分析，再依字行腔，《江南》的吟诵很容易就可以出来了。吟诵的时候要记得是歌舞剧，要有表演，最好有舞蹈，多人相配合，四方呼应，这样一首两千年前的诗歌就活灵活现地再现出来了： 1 — — — ．
江 南 可 采 莲 6 6 0 5 6 i 6 i 6 i 6 5 5 — —
莲 叶 何 田 田 3 3 2 3 5 5 0 6 1 — — — 鱼 戏 莲 叶 间 鱼 戏 莲 叶 东 鱼 戏 莲 叶 西 鱼 戏 莲 叶 南 鱼 戏 莲 叶 北 鱼 戏 莲 叶 东 鱼 戏 莲 叶 西 鱼 戏 莲 叶 南 鱼 戏 莲 叶 北
为什么中国的乐谱不发达？因为我们早已超越了乐谱的阶段。
篇三：中考作文满分攻略——模板
凸显人物形象
一、技巧点拨
刻画人物独特鲜明的个性是写人记叙文的重中之重。什么是人物的个性特征?
个性特征，是指一个人在思想、品质、行为、习惯等方面异于他人的特征。由于人们的生活经历和所处的社会环境不同，因而个性的差异是普遍存在的，即使是同一种思想品质，在表现形式上也总有这样那样的区别，不会完全相同。因此，我们在作文中描写人物的时候，应该着重表现人物的这种个性特征，这样才会把人物写得栩栩如生、惟妙惟肖，才会感染读者。
要写好记人作文，一般从描写的角度入手，主要有下面几种：
①外貌描写：
指把人的容貌（脸型、五官）、神情、身体形态、衣饰、姿势、风度等方面的某一部分或几个部分，用生动具体的语言描述出来。它往往着重于人物的面部、身材、服饰，以表现人物的身份、风度、神韵和表情。
②动作描写：
这里所说的行动，不是人物的一切行动，而是最有意义、最能显示人物性格，或者能推动情节发展的那些行动，包括人物的习惯性动作和下意识举止在内。让人物在“做些什么”和“怎样去做”中去展示自己的价值观念、情感特性、性格气质、精神状态等，使读者透过人物的“所作所为”作出相应、相
似、相关而不相悖的判断。
注意：A、要具体。不能空洞、抽象、笼统。
B、要抓住特征。
C、要选择准确的动词，写出动作的连贯性。
D、不是人物的所有动作都有描写的必要。
E、要通过人物动作来刻画人物性格。
F、动作描写的语言要简练准确。
③语言描写 ：
语言描写要反映人物的个性特征。由于时代、职业、身份、年龄等因素造成的差异，人们说话的内容、方式各有不同，语言描写就是要抓住能表现人物个性的语言，写出“这一个”来，使读者如闻其声，如睹其容。语言描写宜简洁得体，不可拖沓散漫，有悖人物身份。
④心理描写：
心理描写是对人物在一定的环境下产生的想法、感触、联想等内心的思想情感活动的描写，它旨在深刻地揭示人物的精神世界和思想品质。
2．名家美文
<<背影>>片段
朱自清
父亲是一个胖子，走过去自然要费事些。我本来要去的，他不肯，只好让他去。我看见他戴着黑布小帽，穿着黑布大马褂，深青布棉袍，蹒跚地走到铁
道边，慢慢探身下去，尚不大难。可是他穿过铁道，要爬上那边月台，就不容易了。他用两手攀着上面，两脚再向上缩；他肥胖的身子向左微倾，显出努力的样子，这时我看见他的背影，我的泪很快地流下来了。
权威赏析： 作者这样描写父亲的背影，先作外貌描写，写衣帽，然后作动作描写，用特写镜头精细地描写爬月台的动作，还用自己的感情烘托这个背影。这个背影，在全部故事情节中是重中之重，是全文的主脑，最能体现父亲的爱心，所以写得这样详细。
作者从穿着、行动两方面对父亲的背影进行细致具体描写。写穿着，照应了前文所述的惨淡家境，也与父亲为我做的紫毛大衣形成对比；写行动，选用了“探”、“攀”、“缩”、“倾”等动词和“蹒跚”、“慢慢”、“努力”等形容词，抓住了父亲年事已高、行动诸多不便等特征，集中反映了父亲深挚的爱子之情。所以这个“背影”给“我”留下了最难忘的印象，这“背影”中凝聚了父亲对儿子深挚的爱，也寄托了儿子对父亲深切的感激与怀念之情。
3．考场佳作
幸福原来就在身边
幸福在哪里？我惘然；幸福是什么？我困惑。
有人说：幸福是公主与王子在一起的美好结局，它（幸福）住在城堡里。有人说：幸福是朝阳射出地平线的那一瞬间，在遥远的天际；有人说：幸福是一朵花苞瞬间绽放的美，在自然中。不过，我还是不懂，幸福到底里？
放学回到家，我懒懒地趴在床上，“累死了！。妈妈闻言，从厨房里端出一”
杯带着清香的花茶。这芬芳充满了整个房间，我深深地陶醉在这清香中。我抿了一口茶，让它慢慢地从喉咙滑下去。在这茶香里，飘荡着母亲对我的浓浓的爱。突然间，我觉得自己很幸福。原来，幸福就在我身边。
晚上，妈妈做了我最爱吃的甜酸排骨。我幸福地埋头扒饭，突然，一块排骨悄悄地从天而降，轻轻地落在了我碗里。我抬起头，母亲亲切的话语传过来：“快吃吧！”我夹起妈妈给我的排骨，轻轻地放在了爸爸的碗里，爸爸微微一愣，微笑着把它送到了妈妈碗里。妈妈看了一下，又把排骨放在了我碗里。就这样，一块带着爱的排骨在三人之间转了一圈，最后又回到了我碗里。我觉得很幸福，我发现，幸福就在我身边。
半夜，我还在小台灯下埋头苦读，外边已万籁俱静。这时，爸爸端着一杯热气腾腾的牛奶进来，轻声对我说：“趁热喝了吧，早点休息，别累坏了。”小房间在台灯的晕染下，铺了一层奶白，牛奶那甜甜的香气在房间里飘荡，飘进来了我的心里。我突然觉得很幸福，带着牛奶的味道。
我突然明白：幸福原来就在我身边。
高分透视：
这是一篇中考高分作文。这篇文章之所以能获得高分，很重要的一点就是运用了细节描写。小作者围绕着排骨，妈妈把排骨夹给我，我把排骨又夹给爸爸，爸爸再夹给妈妈，妈妈又夹给了我，这一系列动作和神态描写，营造了温馨幸福 的家庭生活。
4．经典素材
读读下面的小故事，想一想，你有过类似的经历吗？如果没有，就赶紧把它积累下来吧。你写作文时，或许会用到它。
两架纸飞机，一架用软纸叠的，一架用硬纸叠的；一架“还没有飞到讲台就‘熄火’了”，另一架“直飞黑板，不偏不倚地‘撞’在老师的手臂上”。正是这种对比写法，展现了两架飞机由于材料不同，产生的结果也不一样。在写法上，文章通过对生活中一件看似普通的事情描述，向人们解释饿了一个深刻的道理：机有一对硬翅膀，才能飞得又高又远！每个人只有练就一身过硬的本领，才能成为一个生存的强者。这让每一位同学，也让每一位读者，都明白了做人的道理。
5．真题分析
2009年江苏南通中考作文试题：
以“我们一起走过”为题，写一篇作文。
名师解读：
这道作文题目要求写一篇回忆过去生活的文章，在选材上可以曾打动过自己的人或事为写作素材，可以写同学之间的难忘友谊，也可写老师、家人对我的关爱??无论写什么，都要选取生活中最能引起自己感情的片段来写。和本次作文技巧结合起来，可以一种具体的事物为线索来贯穿全文，来把相关的事情联系起来。
6．学生习作
篇四：国学经典诵读实施方案
开展“经典国学诵读”活动实施方案
为了在全社区中传承和弘扬优秀民族文化，提高孩子们品德修养，教育和引导全社区孩子继承和发扬中华民族的传统美德，形成良好的道德素质和文明素质，社区决定在全社区开展国学经典教育活动，现制订实施方案如下。
一、活动目标
让孩子进一步弘扬民族传统，传承国学经典文化，在全民中形成以先贤为楷模，勤勉学习，奋发有为，立志成才的思想；形成“人人诵读国学经典”的文化氛围，让孩子通过诵读经典诗词感受我国传统的博大精深，培养孩子热爱祖国、孝敬父母、尊敬师长、团结互助、勤学自强的优秀品质，与作文教学相结合，不断提高孩子的综合素质和人文素养，让经典诗词更好地引领少年儿童健康成长。
二、活动意义
1、引导孩子诵读具有优秀传统文化价值的经典诗文，吸取终生受益的知识精华，塑造健全的人格和优雅的气质，树立民族自尊心和自豪感，获得创造的智慧。
2、培养孩子们浓厚的阅读兴趣，在诵读中使年龄小的孩子们扩大识字量，在吟诵表演中使年龄大的孩子们感受经典诗文的博大精深。让孩子们养成天天诵读的习惯，逐步使孩子们能够出口成章、引经据典，形成良好的文化素养。
3、通过社区市民共同诵读，全面提高社区市民的人文素养。
三、活动内容
1、经典诗文诵读部分
（1）、9岁—12岁的孩子：精读《语文课程标准》推荐背诵的70首优秀古诗。完整精读注释版的《三字经》、《百家姓》、《弟子规》等
要求：“不求甚解，但求熟读”，获得基本的文化熏陶，得到规范的语言训练，对祖国对家乡有基本的感性的认识和热爱。
（2）、13岁—15岁：精读《语文课程标准》推荐小学生背诵的70首优秀古诗。完整精读注释版的《三字经》、《百家姓》、《弟子规》、《千字文》等。
要求：在巩固中低段诵读成果和强化其记忆的基础上，通晓其义，能够讲解和适当讨论，并组织背诵、书写和积累。
2、艺术表演部分
在社区开展“三唱三颂”活动，培养社区市民爱党、爱国、爱家乡、爱社区的思想感情。
四、活动实施
1、组织领导
组 长：
副组长：
组 员：
2、具体实施过程
（一）宣传动员阶段（2015年 月）
通过宣传栏张贴信息，使社区市民了解国学精粹，并全力配合社区开展好此项工作。
（二）具体实施阶段（2015年 月——2015年 月）
1、实施途径
（1）大力宣传。在宣传栏上开辟一小块专栏，安排专人将每周（每天）的诵读内容写在专栏上。
（2）主题活动。开展丰富多彩的活动，经“经典国学诵读”，力争使每个
市民都有参与和展示的机会，为他们搭建展示的平台。
2、活动展示
（1）大型集体诵读：以对为单位整体展示，并辅以队形变换、伴奏、伴舞等艺术表现形式。
（2）小型集体诵读展演：以区域为单位整体展示，并辅以队形变换、伴奏、伴舞等艺术表现形式。
（3）手抄报展示：要求全校各班以《学习国学精粹的感受》为主题办一期手抄报，展示读书心得，彰显人文教育。
（三）归纳总结阶段（2015年 月——2015年 月）
认真系统地总结国学精粹教育工作经验，取之精华，去其糟粕，对后续工作进行及时的调整，真正的把国学精粹教育工作做实、做透、做深、做好，使国学精粹教育在我校落地、生根、开花、结果！
2015年4月8日
优秀古诗（70篇）目录
1．江南（江南可采莲） 汉乐府
2．敕勒歌（敕勒川） 北朝民歌
3．咏鹅（鹅鹅鹅） 骆宾王
4．风（解落三秋叶） 李 峤
5．咏柳（碧玉妆成一树高） 贺知章
6．凉州词（黄河远上白云间）
7．登鹳雀楼（白日依山尽）
8．春晓（春眠不觉晓）
9．凉州词（葡萄美酒夜光杯）
10．出塞（秦时明月汉时关）
11．芙蓉楼送辛渐（寒雨连江夜入吴）
12．鹿柴（空山不见人）
13．送元二使安西（渭城朝雨浥轻尘）
14．九月九日忆山东兄弟（独在异乡为异客）
15．静夜思（床前明月光）
16．古朗月行（小时不识月）
17．望庐山瀑布（日照香炉生紫烟）
18．赠汪伦（李白乘舟将欲行）
19．黄鹤楼送孟浩然之广陵（故人西辞黄鹤楼）
20．早发白帝城（朝辞白帝彩云间）
21．望天门山（天门中断楚江开）
22．别董大（千里黄云白日曛）
23．绝句（两个黄鹏鸣翠柳） 王之涣 王之涣 孟浩然 王 翰 王昌龄 王昌龄 王 维 王 维 王 维 李 白 李 白 李 白 李 白 李 白 李 白 李 白 高 适 杜 甫
24．春夜喜雨（好雨知时节） 杜 甫
25．绝句（迟日江山丽） 杜 甫
26．江畔独步寻花（黄师塔前江水东） 杜 甫
27．游子吟（慈母手中线） 孟 郊
28．江雪（千山鸟飞绝） 柳宗元
29．寻隐者不遇（松下问童子）
30．枫桥夜泊（月落鸟啼霜满天）
31．渔歌子（西塞山前白鹭飞）
32．塞下曲（月黑雁飞高）
33．望洞庭（湖光秋月两相和）
34．浪淘沙（九曲黄河万里沙）
35．赋得古原草送别（离离原上草）
36．池上（小娃撑小艇）
37．忆江南（江南好）
38．悯农（锄禾日当午）
39．悯农（春种一粒粟）
40．山行（远上寒山石径斜）
41．清明（清明时节雨纷纷）
42．江南春（千里莺啼绿映红）
43．乐游原（向晚意不适）
44．蜂（不论平地与山尖）
45．小儿垂钓（蓬头稚子学垂纶）
46．江上渔者（江上往来人） 贾 岛 张 继 张志和 卢 纶 刘禹锡 刘禹锡 白居易 白居易 白居易 李 绅 李 绅 杜 牧 杜 牧 杜 牧 李商隐 罗 隐 胡令能 范仲淹
篇五：读书活动
读书活动《穿越名著，品味人生》
序幕：
书香，美的极致
没有书香，桃花枉自笑春风；
没有书香，素莲伫波亦凄凉；
没有书香，白露为霜何足吟？
没有书香，瑞雪飘逸难成章？
……
书香弥漫，浸染骨髓逞豪气；
书香弥漫，陶冶灵魂喷芬芳；
书香弥漫，能令俗人显韵味；
书香弥漫，会使武夫现柔肠；
莎士比亚说：“书籍是全世界的营养品，生活中没有书籍就像没有阳光，智慧里没有书籍就像是鸟儿没有翅膀。” 自学校开展了“以好书为伴，与快乐同行”的读书活动后，“人文西幼，智慧沃土”成了我们全体西幼人的共同的目标。 让我们一起穿越古今中外经典名著。
第一篇章：诗与画
苏轼曾说过："味摩诘之诗，诗中有画，观摩诘之画，画中有诗。"这一说法开创了诗歌与绘画讨论的新领域，从中我们就可以看出诗歌和绘画是彼此联系的，在艺术上是相通的，也是互补的。我们的老师将古诗与书画相结合，把画境与诗境有机地结合在一起，使幼儿在积极的情感体验中提高想象力和创造力，诗画交融辉映，创造出了更为广阔幽远的艺术空间。
一、《江南》（PPT 滚动播放古诗配上古筝音乐）
江 南
汉乐府
江南可采莲，莲叶何田田。鱼戏莲叶间。
鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶西，鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北。
《江南》是一首汉乐府。 这是一首描写江南人采莲的诗。全诗格调轻快。犹如一幅曼妙的图画。一望无际的碧绿的荷叶，莲叶下自由自在、欢快的鱼儿在嬉戏，还有那水上愉快地采莲人，闭上眼，采莲的女温润柔美的歌声仿佛萦绕耳旁，滑进你的心间。那么秀丽的江南风光！那么宁静而又生动的画面！这首诗的后四句用重复的句式，表现了鱼在莲叶间穿梭往来的轻灵的样子，传达出采莲人欢快的心情。
采访：孙一帆（PPT播放孙一帆老师上课的情景幼儿作画、国画作品）
演出者：国画（薄国珍 孙一帆）书法（陆汝秋 王芳）解说 （钱春 葛艳）
二、《菊花》（PPT滚动播放古诗菊花FLASH）
菊 花
元稹
秋丝绕舍似陶家， 遍绕篱边日渐斜。
不是花中偏爱菊， 此花开尽更无花。
菊花，不象牡丹那样富丽，也没有兰花那样名贵，但作为傲霜之花，它一直受人偏爱。有人赞美它坚强的品格，有人欣赏它高洁的气质，而元稹的这首咏菊诗，则别出新意地道出了他爱菊的原因。
这首诗从咏菊这一平常的题材，发掘出不平常的诗意，给人以新的启发，显得新颖自然，不落俗套。在写作上，笔法也很巧妙。前两句写赏菊的实景，渲染爱
我们老师让中华文化的传承与音乐教育有机结合，领略诗歌的音乐美，体会古诗与现代流行音乐相融合的奇妙，感受古诗的艺术性。
演出者：国画（陈晓艳）书法（肖佳慧 王静书）唱歌（房蕾 葛艳）周杰伦菊花台伴奏。
第二篇章：舞之韵
一、《梁祝》（PPT 播放诗歌 小提琴伴奏）
读梁祝
一段凄美的爱情从已泛黄的书中，被我的眼睛翻出，被我的情感回味。
泪的故事在一个泪的年代发生，在一个泪的年代开始，注定搅扰一个民族的感情史。
我曾对自己说：我是个冷漠的魂灵却在读这一个泛黄的故事时滴下一滴泪。
是感动，才知道一种感动是经得起时间的磨蚀的，而真正的感动是可以征服每一个灵魂的。 演出者：舞蹈（徐斐）朗诵（孙之伊）
二、《天鹅湖》（PPT芭蕾舞剧《天鹅湖》）
芭蕾舞剧《天鹅湖》是柴科夫斯基创作的芭蕾音乐。1871年，三十一岁的柴科夫斯基来到妹妹家中小住。作为好舅舅，他决定送给可爱的外甥们一份特殊的礼物———根据孩子们平时阅读的德国作曲家莫采乌斯的童话《天鹅池》(讲的是一位青年骑士怎样打败恶魔，救出了被魔法变成天鹅的少女，最后与他结婚的故事)而创作的独幕芭蕾音乐。
我们的老师将它改编成母子分离的故事情节，用故事把孩子带入音乐情境。 采访：姚晔群
演出者：舞蹈（翁玉怡）钢琴（周旻骅）《天鹅之死》
第三篇章：品名著
《傲慢与偏见》（PPT电影中的片断）
演出者：英语对白（林安逸 姚晔群 陆佳瑜 ）
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