这种幸福我不要七逝殇

篇一：人民版初一政治上册期末复习提纲

（人民版）七年级政治复习提纲

第一课 新天地 新感觉（做新生活空间的主人）

1、从小学到中学，是我们人生旅途中的一次重要跳跃。是自身成长的新起点，人生旅程的新阶段。 ※2、初中的学习生活有着不同的新鲜体会，别人对我们有了新的要求，新的看法。（1）别人用中学生的眼光来看待我。（2）成了中学生的我办事比以前强了。（3）我们身边的人还用中学生的要求来要求我。

3、初中生活是一种全新的生活，这种全新的生活中，

（1）我们感到最多的是新感觉新体验,在这些新感觉新体验中会遇到一些新问题新困难，例如：①学习科目增多，②学习负担加重，③自主管理要求高，④学校生活丰富多彩，⑤最关键的是初中生活采用了不同的方法和策略，我们要试着用各种方法来解决它。

※（2）初中生活采用了不同的方法和策略，这就要求我们：①制定学习计划，②课上认真听讲，③做好课前预习，提高学习效率，充分利用时间。④最重要的是：学会自立，提高自主能力。

4、进入初中后我们站在了一个崭新的起点上，（这是自身成长的新起点，人生旅程的新阶段）

5、初中生群体是我国学生群体中最大的群体。正是由我们这样的一个个初中学生，组成了我国庞大的初中生群体。我们每一位初中生都是这个群体的一员。（1）由于生活在不同地区，受经济条件等因素的限制，初中生的学习条件存在着明显的差异。（2）我国的义务教育已经取得了很大成绩，但还存在大量失学儿童。（教育问题：法律、公平、辍学、科教兴国、创新）

（3）为什么说中学生群体是一个庞大的群体？

①初中生在全国总人口中所占比例较大，占我国总人口的4.5%。

②我国初中文化程度的人口占据很大比重

※6、是否所有的同学都拥有同样的学习条件：不是。虽然同属于初中生这个群体，但由于我们生活在不同地区，受经济条件等因素的限制。我们的学习条件存在着明显的差异。原因在于：①地区经济发展不平衡，家庭贫困。②父母思想封建，读书无用论。③重男轻女。因此我们要：要加倍珍惜现有的学习时光。

7、我国义务教育现状：我国的义务教育已经取得了很大的成就，实施九年义务教育的人口地区达85%。但仍有15%的人口地区只能普及6年甚至3至4年的小学教育。 义务教育的特征：强制性，免费性，普遍性。

8、受教育权：

（1）什么是受教育权：

受教育权：是我国宪法赋予公民的一项基本权利，也是公民享受其他文化教育的前提和基础。所谓受教育权，是指公民享有从国家接受文化教育的机会和获得受教育的物质帮助的权利。受教育权包括两个基本要素：一是公民均有上学接受教育的权利；二是国家提供教育设施，培养教师，为公民受教育创造必要机会和物质条件。如某一个人没有受教育的机会，无法上学，他就丧失了受教育权；如果缺乏教育的物质保障或法律保障，公民的受教育权也可能落空。

※（2）保证青少年受教育权的法律有：《中华人民共和国宪法》、《中华人民共和国义务教育法》、《中华人民共和国教育法》、《中华人民共和国未成年保护法》。

（3）我国宪法规定：“中华人民共和国公民有受教育的权利和义务”（不分性别、种族、民族、职业、地位等等）

9、为什么我们要接受教育？接受教育不仅是我们的愿望和要求，更是宪法赋予每一位公民的权利。 ※10、当有人侵犯我们的受教育权的时候，我们应该：

（1）帮助他的父母做好思想工作，告诉他的父母，他的认识是错误的，他的做法还违反了《义务教育法》和《未成年人保护法》，侵犯了未成年人的受教育权；（2）如果他的父母听不进去，可请老师和相关部门说服其父亲；（3）如果最后他的父亲仍不同意，可运用法律武器来维护自己的受教育权。

※11、针对我国义务教育现状，提出几条合理建议：

（1）加强对义务教育法的宣传力度；（2）政府加强对贫困家庭入学儿童的经济资助；（3）加大学校课程改革，激发学生学习的积极性。

※12、为保障学生的受教育权利，我国作出了哪些努力？

（1）宪法、义务教育法和教育法等法律法规保护公民的受教育权；（2）国家不断增加教育投入，把教

育摆在优先发展的战略地位；（3）国家实施“两免一补”（免除义务教育阶段学生学杂费，免费提供教科书，补助家庭经济困难寄宿生生活费。2010年我省小学、初中公用经费补助标准分别为每生每年300元、500元，寄宿制学生生活费补助标准分别为每生每年500元、750元。）的政策，

保障贫困学生入学。

第二课 我的自律宣言（做自己的主人）

1、我长大了。

（1）原因：①我们开始有了我们自己的想法了。②我们懂得自我约束了。等等

（2）我长大了（表现）：长大意味着承担更多的责任，学会自我控制，懂得自我约束，能自觉遵守合理要求，抵制不良诱惑。

2、与诱惑作斗争：（1）危险的诱惑：表现（金钱、黄赌毒、网络等）及危害（危害身心健康发展，容易走上违法犯罪之路）；（2）抵御诱惑的方法：首先是管住自己；

①金钱的诱惑：对待金钱，要取之有道，通过合法劳动和正当途径来获得。决不能沾染不良行为习惯，更不能触犯刑法。

②黄赌毒及邪教的诱惑：A.毒品包括许多种类，对人的危害性极大。吸毒违法、贩毒有罪。B.赌博是一种不正当的娱乐，是一种恶习，上瘾就很难回头，可能会发展到骗、偷、抢的违法犯罪行为。C.不健康读物和信息也侵蚀着人的肌体、毒害着人的精神。D.邪教是威胁人民生命财产安全的社会稳定的毒瘤。E.网络及电子游戏的诱惑：电子游戏集多种技术和众多学科知识于一体，它对于开发人的智力，锻炼眼耳手脑并用的能力有一定的好处。但对青少年有一定的诱惑。青少年可能通过玩游戏来适当放松和调节自己，但并不能沉迷于此。要以丰富的学习、健身、交友等活动坚决抵制这一诱惑。

总之，在我们周围存在着很多的诱惑。学会分辨并自觉抵制它们的诱惑，才会有健康幸福的生活，否则，我们会为之付出沉重的代价。

3、不良诱惑的危害：不良诱惑会伤害人的身体，毒害人的心灵，危害人的身心健康：会使人不思进取，放弃美好追求，影响个人进步和发展；会使人无视法律的尊严，损害他人和社会，走上违法犯罪的道路。

※4、怎样自觉抵制不良诱惑？

（1） 在日常的学习、生活中，我们一定要努力提高自己的思想品德修养和科学素养，慎交朋友，提高自己的判断能力，正确识别真假美丑，不为假象所迷惑，防止上当受骗。

（2） 克服猎奇和盲目从众心理，提高自己的控制力

（3） 运用法律手段同不良诱惑进行坚决的斗争，以保护自己，净化我们的成长环境。

※5、学会拒绝不良诱惑 ⑴不良诱惑能战胜：勇敢的人敢于战胜不良诱惑，聪明的人能想出各种办法抗拒不良诱惑。 ⑵战胜不良诱惑的方法：结合自己的实际，用科学的态度、坚强的意志、清醒的头脑和正确方法（如避开(来自:WWw.SmhaiDa.com 海达范文网:这种幸福我不要七逝殇)诱因法；婉言谢绝；提高自制力；专时专用，改正不良习惯等），摆脱不良诱惑，避免对自己的危害。

6、正确看待学校的要求：（1）原因：无规矩不成方圆，社会生活需要共同的准则。学校的要求是为了学校公共生活服务的，没有这些要求，学校生活肯定会陷入混乱。※（2）如何做？我们要自觉遵守学校合理的要求，对学校要求中不合理的地方，我们可以采用正确的方式提出合理的建议。（3）中学生要增强主动意识，民主意识和法制意识，懂得采用正确的方式表达自己的见解。

7、享受约束（原因）：（1）在我们这个世界上，约束无时不有，无处不在。（2）恰到好处的约束符合绝大多数人的切身利益，反映绝大多数人的良好愿望，对国民素质和社会文明程度的提高具有巨大的促进作用。（3）平静幸福的生活建立在约束的基础之上。我们在享受生活的同时，也是在享受约束。

8、我们长大了，能够自学地遵守合理的要求。可以抵制诱惑。也敢于向不合理的外在要求说不，长大了更明显的标志是对自己也有要求了。能用自律宣言来约束自己。（自爱、自省、自控）。

第三课 生命的节奏（做时间的主人）

1、生命的年轮：人的年轮不仅仅能测定年龄，还能反映人特殊的生活经历。

2、时间的重要性：人生只有“三天”：昨天，昨天已经过去，无法捉回来，永不复返，记录着我们的喜怒哀乐、坎坷与荣辱；今天，今天是最真实的现在，是你昨天所期盼的结果，，将很快过去；明天，明天是个未知数，是我们实现理想的时间，明天就要到来，也会消逝。时间是生命的刻度，是人生最初也是最重要的财富，一个人失去了时间也就失去了生命。

※3、我们是时间的主人：（1）用“分”计时，把握好生命的每一分钟。（2）分清各种事情的轻重缓急，将事情排个次序。（3）“一心二用”——时间统筹法。（4）捉拿“时间窃贼”，掌握防止时间溜走的技巧。（5）尊重别人的时间，守时是一种美德。总之我们要珍惜时间，科学合理的安排时间，提高时间的利用效率。

※4、时间与生命的关系是什么？给我们什么启示？ 关系：①时间是生命的刻度②时间是生命的计量单位③时间是生命的节奏④时间是人生

最宝贵的财富。 启示：珍惜时间，使生命多彩。

※5、怎样做时间的主人？

我们不是时间的奴仆，而是时间的主人，我们要做到：

①科学合理的安排时间。②用分计时，学会充分利用时间，把握生命的每一分钟。

③区分轻重缓急，将繁多的事情排个次序。④统筹安排时间，学会一心二用。

⑤捉拿时间窃贼，减少不必要的耗时，珍惜时间。⑥守时是美德。

※6、 关于守时的看法？

守时是一种美德。如果你不尊重别人的时间，你也别指望别人会尊重你的时间。如果你不守时，你就失去了诚信，你的信誉度就会下降。

第四课 第一次握手（人际交往的方法和原则）

※1、人际交往的基本方法：（1）微笑：①微笑在脸上，其本源却在内心；②爱的微笑像一把神奇的钥匙，可以打开心灵的迷宫。③真诚的微笑往往能让我们有许多意想不到的收获。（2）幽默：(作用/意义)幽默是一种机智和友善，可以轻易地使人际关系润滑起来，它会使时空距离消失。

※2、人际交往的基本原则：

（1）宽容：①含义（宽厚待人，与人为善）、②重要性（宽容是打开人与人之间和解之门的钥匙，能使人际交往变得轻松也会给自己带来快乐）及学会宽容。

（2）真心待人：交往需要技巧，但更需要真心付出，真心待人是人际交往的最大技巧。

（3）接受不同：①（原因）生活中没有两个完全相同的人，每个人都有自己的个性，我们要学会接受不同。②如何理解“君子和而不同，小人同而不和”？A：含义：指君子之间的交往是求和谐，但并不是一味地投别人所好，盲从附和；小人的交往却是同而不和，凡事都“好”“是”，但相互之间却难得和谐。B、启示：人与人的交往贵在求同存异，你可以不欣赏不喜欢他人，但是你不能轻视他人，他只是和你不同而已，你要尊重这种不同；同时也不要在与别人的交往中一味地迁就别人，从而丢掉自己的个性。

3、交往必备的品质：微笑 幽默 宽容 真心待人。

4、交往的技巧：主动与他人交往，经常微笑，学会幽默。

5、交往的原则：学会宽容，真心待人。

※6、微笑(作用/意义)：微笑打开交往的大门。微笑是一把神奇的钥匙，是一种无声的亲切语言。微笑在脸上，其本源却在内心，爱的微笑像是一把神奇的钥匙，可以打开心灵的迷宫，它的光芒照亮周围的一切，给周围的气氛增添了温暖和同情，殷切的期望和奇妙的环境。

※7、幽默(作用/意义)：幽默会使时空距离消失，是人际关系的润滑剂。幽默是一种机智和友善，可以轻易的使人际关系润滑起来。幽默的人能抓住生活中有趣的一面，给他人带来欢乐。

※8、宽容：（1）对宽容的理解：宽容是人际交往的另一重要原则。宽容是有原则的，无原则的宽容是纵容。纵容是是非不分，爱憎不明，而宽容则是指宽厚待人，与人为善。宽容绝不是先天的秉性，而是后天教化的结果。宽容是打开人与人之间和解之门的钥匙，它对每个人来说都是很重要的修养。（2）宽容(作用/意义)是一种美德，是一种境界，宽容更是一种修养促成的智慧。要想和睦相处，首先需要大家都有一颗包容之心，学会宽容。宽容其实是一种心态，一种不苛求、不极端、不任性的健康心理。

9、真心待人(作用/意义)：真心待人是人际交往最好的方法和最重要的原则。交往需要技巧，但更需要真心付出。不管什么时候，真情都比技巧高尚；或者说，真心待人乃是人际交往的最大技巧。

10、学会接受不同：每个人都有自己的个性；学会接受不同，也是交往的奥妙之一。

11、“君子和而不同，小人同而不和。”君子与君子的交往是求和谐却又有自己的意见。小人的交往是一味附和却不和谐。我们要学会与不同性格的人交往，扩大自己的交往圈。与各种性格的人交往，尊重差异，让自己成为一个受欢迎的人。

第五课 为他人开一朵花（换位思考的能力和态度）

※1、心中有他人（意义/重要性）：（1）能为别人开花的心是善良的心，能为别人付出的人是不寻常的人。这类人必定有高贵的精神，有高尚的品格，有天使般的心灵。（2）为他人开一朵花是为自己的生命增加了一缕温馨，也是给自己的人生喝彩。关心别人就是方便自己。

2、心中有他人即理解他人的感受：做事情要顾及别人的感受，要设身处地为他人着想。

3、己所不欲，勿施于人：自己不喜欢的、不希望得到的，不要施加给别人。为人处事要尊重别人的意愿，考虑别人的感受。

4、在生活中，我们不能匆匆下结论，急着否定一个人，要知道她的一些行为也许另有原因。

5、学会将“心中有他人”体现在学习、生活的小事中。

6、换位思考的心理基础是心中有他人。

※7、能为他人着想的人具有那些品质？

能为别人开花的心是善良的心，能为别人付出的人是不寻常的人。这类人必定有着①高贵的精神②高尚的品格③天使般的心灵。

※8、怎样才能成为快乐的人？ ①把自己当成别人：在感到痛苦忧伤的时候，把自己当成别人，这样痛苦就自然减轻了；当欣喜若狂之时也会变的平和中正一些。 ②把别人当自己：这样就可以真正同情别人的不幸，理解别人的需求，而且别人需要的时候给予恰当的帮助。 ③把别人当别人：要充分地尊重每个人的独立性，在任何情形下都不可侵犯他人的核心领地。 ④把自己当自己：就是要认清自己，不随波逐流，能自信的面对生活，实现自己的人生价值，这需要用一生的时间和经历去体会。

9、怎样理解己所不欲，勿施于人？

孔子的这句话的意思是：自己不喜欢的、不希望得到的，不要施加给别人。它的实质是①体谅他人②平等的对待他人③理解他人、心中有他人。

※10、与人交往的时候应该怎样做？

应该考虑别人的感受。我们每天都在与周围的人打交道，只有理解他人的感觉，我们的心田才能开出吐香的鲜花，只有这样我们才能赢得友谊与信任，建立起和谐的人际关系。

11、当有人做出一些莫名其妙的举止时我们应该怎么做？

在生活中我们不能匆匆下结论，急着否定一个人，要知道他的一些行为也许另有原因。因此，我们要学会理解他人，并为他人着想。遇事要冷静，进行换位思考。

12、与他人相处应有的观点有哪些？

①己所不欲，勿施与人。②我为人人，人人为我。③授人玫瑰，手有余香。帮助别人快乐自己。

第六课：走近老师（如何与老师相处）

1、每个老师都有一些特别之处：外在相貌和个性特征。

2、赞美老师：（1）老师是人类文明的传播者，是学生个体成长的指导者。（2）老师是“辛勤的园丁”、“人类灵魂的工程师”、“人梯”、“蜡烛”。

3、新型师生关系的特点：平等，民主，真诚，尊重，和谐。

※4、正确对待老师：（1）了解熟悉老师，才能与老师和谐相处。恐惧往往源于陌生，只有走近老师，与老师交流，才会消除对老师的畏惧心理。（2）热爱尊重老师：尊重老师的劳动，接受老师的指导，对老师要礼貌热情，关心体贴。（3）正确对待老师的批评，主动承认并努力改正错误。（4）当老师出错时，合理地给老师提出意见和建议，这是对老师的一种爱。（5）假如老师冤枉了你，我们不应在大庭广众之下顶撞老师，应该找个适当的时机向老师说明情况。（6）当老师有违背师德或违法行为时，可以向学校或教育主管部门反映情况，必要时要敢于拿起法律武器，维护自己的合法权益。

5．我们的老师很特别，每位老师都有他自己的个性和面貌特色。

6．在学习中，我们还要站在老师的这一角度上来看看教我们每一科的老师，感受一下老师工作特点。了解老师这一职业的辛苦，听听我们老师的心里话。

※7．我们离老师有多远？

与老师交往的技巧和方法你知道吗：（1）要了解、熟悉我的老师，才能和老师和睦相处，拉近我们与老师之间的距离，我们就会觉得老师不可怕了。（2）正确对待老师的批评，做到有则改之，无则加勉。（3）“吾爱吾师，吾尤爱真理。”老师也有出错的时候，合理地给老师提出意见和建议，也是对老师的一种爱。

※8． 老师出错时，给老师提醒的方式有哪些：（1）可以用书面形式提出。（2）可以给老师写信，

（3）用委婉的语气当面给老师提出意见或建议。（4）可以打电话，（5）给老师发邮件等等。

9． 假如老师冤枉你时，我们可以先接受老师的批评等，如果老师火气很大，等到他“气”消了以后，我们再向老师澄清事实，把事情的来龙去脉给老师说清楚。

10． 学校、幼儿园的教职员应当尊重未成年人的人格尊严，不得对未成年学生和儿童实施体罚、变相体罚或者其他侮辱人格尊严的行为。

第七课 我属于??（融入集体生活）

※1、为什么人类生活离不开群体？

人类生存离不开群体。从呱呱落地的那一刻起，我们便生存在人类的各种群体中。我们都在群体中生活、学习和成长，感受着群体的温馨和力量。一个完整的健康的个体是无法离开群体生活的，否则就不可能正常的发展。

2、我们属于多种群体：（1）引以自豪的中华民族。（2）生我养我的故乡。（3）温馨的家。（4）我们的学校。（5）班级。

※3、班级是我家（班级的作用）：①我们文化知识的获得、性格的培养、身体的发育、视野的拓展、能力的增长、个性心理的发展等都是在班级中通过教育、培养、锻炼而实现的，所以班级为我们的成长奠定了坚实的基础，对我们的成长有着重要的作用。②我们要为创建良好的班集体尽到自己的责任。。

※4、每一个人都属于各种不同的群体。在不同的群体中，我们扮演着不同的角色。一个完整的个体是无法离开群体生存的，否则就不可能正常地发展。

5、我们的学校是我们每一位同学成长的园地，我们要热爱我们自己的学校，为自己是学校的一员而自豪。

6、每一个班级都有自己的特点和独特的精神面貌。班级是我的家，我们都是这个班级中的“家庭成员”，在班级中我们都有自已应尽的责任。

※7、如何建设一个良好的班集体？（参考课文相关内容）

第八课 生命之间（敬畏生命 热爱自然）

※1、善待生命的原因：（1）生命是地球上最珍贵的财富，每一种生命都有其存在的价值和意义，世界因生命的存在而变得生动和精彩（生命的独特性）。（2）在地球上的生命网络里，每一种生命都有其存在的价值和意义，所有的生命都有着微妙的和谐的关系。生命之间相互制约，息息相关的。（生

篇二：2009学年山大附中高二语文下学期5月月考试题

2009学年山大附中高二语文下学期5月月考试题

本试卷分第I卷（选择题）和第II卷（非选择题）两部分。满分100分。考试时间90分钟。

第I卷（选择题 共36分）

一、（共27分，每小题3分）

1、下列词语加点字的读音全都相同的的一项是( )

A．未数数然 数见不鲜 数典忘祖 数以万计 ．．．．

B．穷发之北 令人发指 千钧一发 发人深省 ．．．．

C．泠然善也 欺凌弱小 菱角清香 聆听教诲 ．．．．

D．弱冠之年 冠冕堂皇 峨冠博带 勇冠三军 ．．．．

2、下列词语中没有错别字的一组是( )

A、瘐毙 国籍 永葆青春 集思广议 惊慌失措

B、寒碜 蝉联 耳鬓撕磨 准备就绪 兴高采烈

C、执著 陨石 婉言相劝 标新立异 器宇轩昂

D、账簿 悍勇 釜底抽薪 甘拜下风 悬梁刺骨

3．将下列选项中的词语依次填入各句横线处，最恰当的一组是（ ）

①他好像有点印象，一时又糊涂难记，只得细细 ,好不容易才想出了县委吴书记和他的汽车。

②有了这次上城的经历，陈奂生的身份有了显著的提高，村里人都对他________。

③他热爱足球事业， 已经是40岁的人了，仍驰骋在绿茵场上。

A.琢磨 刮目 尽管 B.捉摸 刮目 即使

C.捉摸 侧目 尽管 D.琢磨 侧目 即使

4．下列加点的成语（熟语）使用正确的一项是：（ ）

A．李公子为了凑到三百两银子一连奔走了三日，分毫无爽，又不敢回绝十娘，权且含糊答应。 ．．．．

B．玛蒂尔德虽然与佛来思节夫人是教会学校的同学，但是佛来思节夫人的财产令她只能望其项背了。 ．．．．

C．马谡为了取得诸葛亮的信任，又是海誓山盟，又是立军令状，最终虽然争取到了守街亭的任务，却导致了兵败．．．．

身亡的悲剧。

D．现在一些民族节日少人问津，而与东方传统文化八竿子打不着的情人节、愚人节，却大有席卷华夏之势，这种．．．．．．

现象值得有关部门关注和反思

5．下列各句中，没有语病的一句是（ ）

A．据我的愚见，斜线号是近些年才发展起来，逐渐被采用，但还没有被国家语言文字工作委员会认定的一种符号。

B．中国领导人之所以一再申请，决不作不使用武力的承诺，就是因为在不得已的情况下，这是必须作出的选择。

C．只要顾客一走到她的柜台，就会立即送去亲切的问候，凡真心要买东西的顾客，她主动当好参谋，决不会空

D．学院多次召开会议，明确提出架起以教师为中心，政工和学生干部为两头的桥，由教师及时反映第一手掌握的情况。

6、填入下面句子中横线处最恰当的文句是（ ）

自从“五四”以来，翻译介绍先进国家的文化成果就成了中国人民的迫切要求。__________________。

A.这些翻译作品促进了中国学术文化的发展，同时也影响了中国的书面语言

B.翻译作品日见其多，一方面这些作品提高了中国学术文化的素养，另一方面也促进了中国书面语言的发展

C.翻译作品日见其多，这些作品促进了中国学术文化的发展，同时也影响了中国的书面语言

D.这些翻译作品提高了中国学术文化的素养，同时也促进了中国书面语言的发展

7. 下列文学常识的表述不正确的一项是（ ）

A．“字字写来都是血，十年辛苦不寻常”和“文不甚深，言不甚俗”分别讲的是中国古典文学中的《红楼梦》和《三国演义》。

B．鲁迅是现代文学的奠基人。他从1918年起，先后发表了《狂人日记》《祝福》《阿Q正传》《药》等小说名篇，后来收入小说集《呐喊》。

C．拟话本是模拟话本而作的小说，其名最初见于鲁迅的《中国小说史略》，著名的作品有冯梦龙的“三言”和凌蒙初的“二拍”。

D．元明清三代的小说超过以前所有的时代，尤以章回体长篇小说光辉夺目。继元明两代产生的《三国演义》《水浒传》《西游记》之后，到了清代又产生了《儒林外史》《红楼梦》等长篇小说名著，达到了古典小说的顶峰，让后世学者对它们产生了无穷的兴趣。

8 ．对下列加点词语的解释，不完全正确的一项是 （ ）

A.《齐谐者》，志怪者也（记载） 三餐而反，腹犹果然（食饱之状） ．．．

B.御六气之辩（区别） 气凌彭泽之樽（超过） ．．

C．即道人意中事，无毫发爽（差错） 并受促织恩荫（得到恩惠荫庇） ．．．

D．舅姑毁黜以至此（降低身份） 脱获回耗，虽死必谢（音讯） ．．．

9.选出下列各句中标点符号使用有误的一项（ ）

A.（那汉子）两条小腿稳稳地站定，仿佛两根钢柱；他的面容苍白、镇静、凄苦。

B.骄傲的勇士丹柯望着横在自己面前的广大草原——他快乐地望着这自由的土地，骄傲地笑起来。随后他倒下来——死了。

C、“豆蔻年华”是指十三、四岁的女孩子，不能用于十五、六岁的小伙子。

D.然而，她是从四叔家出去就成了乞丐的呢，还是先到卫老婆子家然后再成乞丐的呢？

二、(共12分，每小题3分)

阅读下面文言文，完成10—12题。（每题3分，共9分）张禹字伯达，赵国襄人也。禹性笃厚节俭。父卒，汲吏人赙送前后数百万，悉无所受。又以田宅推与伯父，身

永平八年，举孝廉，稍迁；建初中，拜扬州刺史。当过江行部，中土人皆以江有子胥之神，难于济涉。禹将度，吏固请不听。禹厉言曰：“子胥如有灵，知吾志在理察枉讼，岂危我哉？”遂鼓楫而过。历行郡邑，深幽之处莫不毕到，亲录囚徒，多所明举。吏民希见使者，人怀喜悦，美德怨恶，莫不自归焉。

元和二年，转兖州刺史，亦有清平称。三年，迁下邳相。徐县北界有蒲阳坡，傍多良田，而堙废莫修。禹为开水门，通引灌溉，遂成孰田数百顷。劝率吏民，假与种粮，亲自勉劳，遂大收谷实。邻郡贫者归之千余户，室庐相属，其下成市。后岁至垦千余顷，民用温给。功曹史戴闰，故太尉掾也，权动郡内。有小谴，禹令自致徐狱，然后正其法。自长史以下，莫不震肃。

永元十五年，南巡祠园庙，禹以太尉兼卫尉留守。闻车驾当进幸江陵，以为不宜冒险远，驿马上谏。诏报曰：“祠谒既讫，当南礼大江，会得君奏，临汉回舆而旋。”及行还，禹特蒙赏赐。

延平元年，迁为太傅，录尚书事。邓太后以殇帝初育，欲令重臣居禁内，乃诏禹舍宫中。给帷帐床褥，太官朝夕进食，五日一归府。每朝见，特赞，与三公绝席。及安帝即位，数上疾乞身。

永初元年，以定策功封安乡侯，食邑千二百户。五年，以阴阳不和策免。七年，卒于家。

《后汉书?张禹传》

10、选出解释有误的一项是 ( )A、吏固请不听 固：坚决 B、室庐相属 属：连接

C、有小谴，禹令自致徐狱 谴：斥责 D、乃诏禹舍宫中 舍：离开

11、下列六句话分别编为四组，全都表现张禹有政绩的一组是（ ）

①汲吏人赙送前后数百万，悉无所受 ②禹为开水门，通引灌溉，遂成孰田数百顷

③及行还，禹特蒙赏赐 ④后岁至垦千余顷，民用温给

⑤吏民希见使者，人怀喜悦 ⑥劝率吏民，假与种粮，亲自勉劳，遂大收谷实

A．①②④ B．②④⑥ C．②③⑤ D．③⑤⑥

12、下列对原文有关内容的分析和概括，正确的一项是 ( )

A、张禹为人忠厚，别人送来的为他父亲办丧事的财物，他一概不收；为了节约，他把田地房屋都给了他的伯父，自己寄居在伯父家里。

B、张禹当官为民，任扬州刺史时，亲自察验，纠正了许多冤案；担任下邳相时，兴修水利，开垦农田，老百姓能温饱自给。

C、永元十五年，皇上要南巡祭祀江陵的园庙，张禹认为皇上不应该冒险到太远的地方去，于是派驿使送去劝谏的奏章，皇上走到半路就回来了。

D、张禹深受邓太后器重，在朝中的地位超过了三公，因制定政策有功，被封为安乡侯，后又因身体不适，被免去了这一爵位。

第II卷（共64分）

三、（共9分）

13、把下面的句子翻译成现代汉语。（5分）

（1）子胥如有灵，知吾志在理察枉讼，岂危我哉？（3分）

（2）且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮（2分）

14、补写出下列名句名篇中的空缺部分（4分）

（1）渔舟唱晚， ；雁阵惊寒， 。王勃《滕王阁序》

（2 ，羡长江之无穷。（苏轼《赤壁赋》）

（3）落霞与孤鹜齐飞， 。（王勃《滕王阁序》）

四、阅读下面的文章，完成15——17题。（15分）

收藏幸福

池莉

①一个人宣称自己幸福的时候，那不一定是真的幸福。去年秋天，我在中央电视台参加一个节目的拍摄，遇上一个少女。在演播开始之前，我们都坐在演播室外面的走廊里，惟有她坐不住。她兴奋得双眼炯炯、手足无措，不断地对我们说：“我真是幸福!我太幸福了!”她为生平第一次被中央电视台邀请而感到幸福，更为即将被某部领导接见而感到幸福。

②我再次见到这个少女是前不久的事情。在北京的一个读者俱乐部里，她静静地坐着，年轻的脸上布满过分凝重的沉稳。后来，她十分沧桑地告诉我：“我是多么幼稚可笑啊!那天我简直就是小丑!当然，我再也不会那么傻了。哪里有什么幸福?狗屁!”

③大约前后也就是一年光阴吧，那少女就全盘否定了她以前那么充沛的幸福之感。我不知道在那少女身上发生了什么故事。但是，在我看来，她健康地活着，她年轻漂亮，她还有阅读文学作品的热情，她身上挂着激光随身听，她喝茶的时候嘴唇有力而充满渴望，她的皮鞋光洁如新。这就够了。这就证明她完全有可能遭遇幸福。不过自古少年多激愤，常常喜欢为赋新词强说愁。这个样子的少女也是不奇怪的。

④幸福到底有没有?当然是有的。只是幸福肯定没有那么简单和表浅。新鲜感和兴奋感都不能当做幸福。新鲜感和兴奋感都不过是一种燃烧，注定会转瞬即逝。幸福则是另外一种东西，它直接与我们自已的心灵有关，而与世俗的一切、与物质的一切没有什么必然联系。所以，受到某个领导的接见，或某种规格的邀请，获得某种荣誉，得到某种奖赏，被某个人赏识，到达某种地位，甚至所有这一切的发生都是世界性的，它们也不一定就是幸福。要知道，所谓世界性也都是一群人在热闹而已。有太多的因素随时会击碎人为构造的热闹和光荣。这种游戏，人类已经在反复操练。

⑤关键的是自己的心灵，它是否在那一瞬间冲破肉体的层层屏障，直接接受那极度欣悦之感，并且把那欣悦之感攫取回来种植在我们的感觉之中，然后，就有一股甘泉开始在我们的血管里缓缓流淌，长久不衰地滋润着我们的生命：无论在我们人生的哪一个阶段，只要想起它，它就会流淌和滋润。这才是幸福。

⑥说实在的，人的短暂一生，幸福并不多见。它是需要我们精心收藏的。当你埋头工作了许多时日，终于在某一时刻圆满地完成了预想的工作，你站起身来，推开窗去，恰好这一天外面是蓝天白云，花香草也香，那么，深深地呼吸吧，放眼远望吧，微笑吧，呼喊吧，不要急于结束这一刻，不要忽略了这一刻，这就是幸福，慢慢品味它，享受它，并且收藏它吧。当你独自在机场候机，你的班机一再延误，你烦躁的眼睛在茫然的游动中突然被另一双烦躁的眼睛所理解，你们不由自主地相视一笑，都在同情和安慰对方，如果你的心情忽然就熨帖了一点点，这就是幸福!当你正在痛苦的时刻接到朋友的电话，这个朋友仅仅从你轻轻的一声“喂”中立刻就捕捉到你此刻的心态，那么，这也就是人生的一种幸福，你应该感恩并且好好收藏它。因为此时此刻与你同在这个世界上的人，大家都很忙碌，都分别在各自的磁场中，而听你一声动静就可以进入你的心情，实在是非常非常难得的。你孩子梦呓中呼唤你，这就是你的幸福；你丈夫在你突然落后他几步的时候，搜寻你的目光中闪现出一丝失落的张皇，这就是你的幸福，抓住并默默地收藏起它吧。

⑦不要以为幸福直接等于金钱，不要以为幸福直接等于情爱，不要以为幸福直接就是香车宝马、功名利禄，不要以为幸福直接就是随心所欲、无法无天。幸福是另外的东西，是有灵性的东西，是需要有微妙对应的东西。只有懂得收藏才会懂得品味，只有懂得品味才会抓住幸福。幸福这东西，拿起来与放开去是大不一样的。就如我认识的那个少女，她一旦放弃就发现幸福全都溜走了，她只好认为幸福是狗屁。但我们谁都明白幸福不是狗屁，人生需要它，否则，我们活着为了什么?

15．文章开头写一个少女的经历有何用意？（5分）

16．阅读第⑥段，作者认为在我们生命当中应当收藏哪几个方面的幸福？请简要概括。（6分）

17．文中说“幸福这东西，拿起来与放开去是大不一样的”，其中“拿起来”与“放开去”的具体内涵是什么？结合

全文分析。（4分）

五、作文（40分）

18．阅读下面的文字，根据要求作文。

培根说：“欣赏者心中有朝霞、露珠和常年盛开的花朵；漠视者冰结心城，四海枯竭，丛山荒芜。”

是的，欣赏是朝霞，指引黑暗中迷途的游子；是沙漠中的露珠甘泉，滋润长途跋涉者的心灵；是常年盛开的花朵，向世界播送它的芬芳；它也是一声春雷，催醒人性中善与爱的萌芽。

因为欣赏，我们加强了人与人之间的理解和沟通；因为欣赏，我们在和谐中更多了信任和肯定；因为欣赏，我们感受到了大自然的美妙和神韵；因为欣赏，我们告别了郁闷和沉沦；因为欣赏，我们不知不觉提升了自身??

请以“欣赏”为话题，写一篇作文，可讲述生活中你自己或身边的故事，抒发你的真情实感，也可阐明你的思．．．

想观点。

篇三：2009学年山大附中高二语文下学期5月月考试题

2009学年山大附中高二语文下学期5月月考试题

本试卷分第I卷（选择题）和第II卷（非选择题）两部分。满分100分。考试时间90分钟。

第I卷（选择题 共36分）

一、（共27分，每小题3分）

1、下列词语加点字的读音全都相同的的一项是( )

A．未数数然 数见不鲜 数典忘祖 数以万计 ．．．．

B．穷发之北 令人发指 千钧一发 发人深省 ．．．．

C．泠然善也 欺凌弱小 菱角清香 聆听教诲 ．．．．

D．弱冠之年 冠冕堂皇 峨冠博带 勇冠三军 ．．．．

2、下列词语中没有错别字的一组是( )

A、瘐毙 国籍 永葆青春 集思广议 惊慌失措

B、寒碜 蝉联 耳鬓撕磨 准备就绪 兴高采烈

C、执著 陨石 婉言相劝 标新立异 器宇轩昂

D、账簿 悍勇 釜底抽薪 甘拜下风 悬梁刺骨

3．将下列选项中的词语依次填入各句横线处，最恰当的一组是（ ）

①他好像有点印象，一时又糊涂难记，只得细细 ,好不容易才想出了县委吴书记和他的汽车。

②有了这次上城的经历，陈奂生的身份有了显著的提高，村里人都对他________。

③他热爱足球事业， 已经是40岁的人了，仍驰骋在绿茵场上。

A.琢磨 刮目 尽管 B.捉摸 刮目 即使

C.捉摸 侧目 尽管 D.琢磨 侧目 即使

4．下列加点的成语（熟语）使用正确的一项是：（ ）

A．李公子为了凑到三百两银子一连奔走了三日，分毫无爽，又不敢回绝十娘，权且含糊答应。 ．．．．

B．玛蒂尔德虽然与佛来思节夫人是教会学校的同学，但是佛来思节夫人的财产令她只能望其项背了。 ．．．．

C．马谡为了取得诸葛亮的信任，又是海誓山盟，又是立军令状，最终虽然争取到了守街亭的任务，却导致了兵败身．．．．

亡的悲剧。

D．现在一些民族节日少人问津，而与东方传统文化八竿子打不着的情人节、愚人节，却大有席卷华夏之势，这种现．．．．．．

象值得有关部门关注和反思

5．下列各句中，没有语病的一句是（ ）

A．据我的愚见，斜线号是近些年才发展起来，逐渐被采用，但还没有被国家语言文字工作委员会认定的一种符号。

B．中国领导人之所以一再申请，决不作不使用武力的承诺，就是因为在不得已的情况下，这是必须作出的选择。

C．只要顾客一走到她的柜台，就会立即送去亲切的问候，凡真心要买东西的顾客，她主动当好参谋，决不会空手而归。

D．学院多次召开会议，明确提出架起以教师为中心，政工和学生干部为两头的桥，由教师及时反映第一手掌握的情况。

6、填入下面句子中横线处最恰当的文句是（ ）

自从“五四”以来，翻译介绍先进国家的文化成果就成了中国人民的迫切要求。__________________。

A.这些翻译作品促进了中国学术文化的发展，同时也影响了中国的书面语言

B.翻译作品日见其多，一方面这些作品提高了中国学术文化的素养，另一方面也促进了中国书面语言的发展

C.翻译作品日见其多，这些作品促进了中国学术文化的发展，同时也影响了中国的书面语言

D.这些翻译作品提高了中国学术文化的素养，同时也促进了中国书面语言的发展

7. 下列文学常识的表述不正确的一项是（ ）

A．“字字写来都是血，十年辛苦不寻常”和“文不甚深，言不甚俗”分别讲的是中国古典文学中的《红楼梦》和《三国演义》。

B．鲁迅是现代文学的奠基人。他从1918年起，先后发表了《狂人日记》《祝福》《阿Q正传》《药》等小说名篇，后来收入小说集《呐喊》。

C．拟话本是模拟话本而作的小说，其名最初见于鲁迅的《中国小说史略》，著名的作品有冯梦龙的“三言”和凌蒙初的“二拍”。

D．元明清三代的小说超过以前所有的时代，尤以章回体长篇小说光辉夺目。继元明两代产生的《三国演义》《水浒传》《西游记》之后，到了清代又产生了《儒林外史》《红楼梦》等长篇小说名著，达到了古典小说的顶峰，让后世学者对它们产生了无穷的兴趣。

8 ．对下列加点词语的解释，不完全正确的一项是 （ ）

A.《齐谐者》，志怪者也（记载） 三餐而反，腹犹果然（食饱之状） ．．．

B.御六气之辩（区别） 气凌彭泽之樽（超过） ．．

C．即道人意中事，无毫发爽（差错） 并受促织恩荫（得到恩惠荫庇） ．．．

D．舅姑毁黜以至此（降低身份） 脱获回耗，虽死必谢（音讯） ．．．

9.选出下列各句中标点符号使用有误的一项（ ）

A.（那汉子）两条小腿稳稳地站定，仿佛两根钢柱；他的面容苍白、镇静、凄苦。

B.骄傲的勇士丹柯望着横在自己面前的广大草原——他快乐地望着这自由的土地，骄傲地笑起来。随后他倒下来——死了。

C、“豆蔻年华”是指十三、四岁的女孩子，不能用于十五、六岁的小伙子。

D.然而，她是从四叔家出去就成了乞丐的呢，还是先到卫老婆子家然后再成乞丐的呢？

二、(共12分，每小题3分)

阅读下面文言文，完成10—12题。（每题3分，共9分）张禹字伯达，赵国襄人也。禹性笃厚节俭。父卒，汲吏人赙送前后数百万，悉无所受。又以田宅推与伯父，身自寄止。

永平八年，举孝廉，稍迁；建初中，拜扬州刺史。当过江行部，中土人皆以江有子胥之神，难于济涉。禹将度，吏固请不听。禹厉言曰：“子胥如有灵，知吾志在理察枉讼，岂危我哉？”遂鼓楫而过。历行郡邑，深幽之处莫不毕到，亲录囚徒，多所明举。吏民希见使者，人怀喜悦，美德怨恶，莫不自归焉。

元和二年，转兖州刺史，亦有清平称。三年，迁下邳相。徐县北界有蒲阳坡，傍多良田，而堙废莫修。禹为开水门，通引灌溉，遂成孰田数百顷。劝率吏民，假与种粮，亲自勉劳，遂大收谷实。邻郡贫者归之千余户，室庐相属，其下成市。后岁至垦千余顷，民用温给。功曹史戴闰，故太尉掾也，权动郡内。有小谴，禹令自致徐狱，然后正其法。自长史

以下，莫不震肃。

永元十五年，南巡祠园庙，禹以太尉兼卫尉留守。闻车驾当进幸江陵，以为不宜冒险远，驿马上谏。诏报曰：“祠谒既讫，当南礼大江，会得君奏，临汉回舆而旋。”及行还，禹特蒙赏赐。

延平元年，迁为太傅，录尚书事。邓太后以殇帝初育，欲令重臣居禁内，乃诏禹舍宫中。给帷帐床褥，太官朝夕进食，五日一归府。每朝见，特赞，与三公绝席。及安帝即位，数上疾乞身。

永初元年，以定策功封安乡侯，食邑千二百户。五年，以阴阳不和策免。七年，卒于家。

《后汉书?张禹传》

10、选出解释有误的一项是 ( )A、吏固请不听 固：坚决 B、室庐相属 属：连接

C、有小谴，禹令自致徐狱 谴：斥责 D、乃诏禹舍宫中 舍：离开

11、下列六句话分别编为四组，全都表现张禹有政绩的一组是（ ）

①汲吏人赙送前后数百万，悉无所受 ②禹为开水门，通引灌溉，遂成孰田数百顷

③及行还，禹特蒙赏赐 ④后岁至垦千余顷，民用温给

⑤吏民希见使者，人怀喜悦 ⑥劝率吏民，假与种粮，亲自勉劳，遂大收谷实

A．①②④ B．②④⑥ C．②③⑤ D．③⑤⑥

12、下列对原文有关内容的分析和概括，正确的一项是 ( )

A、张禹为人忠厚，别人送来的为他父亲办丧事的财物，他一概不收；为了节约，他把田地房屋都给了他的伯父，自己寄居在伯父家里。

B、张禹当官为民，任扬州刺史时，亲自察验，纠正了许多冤案；担任下邳相时，兴修水利，开垦农田，老百姓能温饱自给。

C、永元十五年，皇上要南巡祭祀江陵的园庙，张禹认为皇上不应该冒险到太远的地方去，于是派驿使送去劝谏的奏章，皇上走到半路就回来了。

D、张禹深受邓太后器重，在朝中的地位超过了三公，因制定政策有功，被封为安乡侯，后又因身体不适，被免去了这一爵位。

第II卷（共64分）

三、（共9分）

13、把下面的句子翻译成现代汉语。（5分）

（1）子胥如有灵，知吾志在理察枉讼，岂危我哉？（3分）

（2）且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮（2分）

14、补写出下列名句名篇中的空缺部分（4分）

（1）渔舟唱晚， ；雁阵惊寒， 。王勃《滕王阁序》

（2 ，羡长江之无穷。（苏轼《赤壁赋》）

（3）落霞与孤鹜齐飞， 。（王勃《滕王阁序》）

四、阅读下面的文章，完成15——17题。（15分）

收藏幸福

池莉

①一个人宣称自己幸福的时候，那不一定是真的幸福。去年秋天，我在中央电视台参加一个节目的拍摄，遇上一个少女。在演播开始之前，我们都坐在演播室外面的走廊里，惟有她坐不住。她兴奋得双眼炯炯、手足无措，不断地对我们说：“我真是幸福!我太幸福了!”她为生平第一次被中央电视台邀请而感到幸福，更为即将被某部领导接见而感到幸福。

②我再次见到这个少女是前不久的事情。在北京的一个读者俱乐部里，她静静地坐着，年轻的脸上布满过分凝重的沉稳。后来，她十分沧桑地告诉我：“我是多么幼稚可笑啊!那天我简直就是小丑!当然，我再也不会那么傻了。哪里有什么幸福?狗屁!”

③大约前后也就是一年光阴吧，那少女就全盘否定了她以前那么充沛的幸福之感。我不知道在那少女身上发生了什么故事。但是，在我看来，她健康地活着，她年轻漂亮，她还有阅读文学作品的热情，她身上挂着激光随身听，她喝茶

篇四：作文学案07

作文学案07

----议论文之小标题式结构

主备人：赵海燕 梁桂萍 王冬梅 审核人：辛青 时间：09.11.15

[概念诠释]

标题式作文是一种较常见的文体，即围绕话题把一篇文章划分为几个相对独立的部分，再给它们加上一个简洁、恰当的小标题。

[拟题原则]

怎样把小标题式作文写得新颖别致呢？应该注意以下几点：

一、小标题要围绕中心，体现行文思路

小标题是文中每个小部分的题目，在拟标题时应该抓住这一部分的重点、要点，提示每部分内容。每个小标题都要围绕中心，做到层次分明、脉络清晰。比如2002年高考优秀作文《选择一片快乐的晴空》，文中分列了三个小标题，“选择意味着放弃”、“选择是意志的较量”、“选择也可以很温暖”，都围绕着“心灵的选择”这一话题，揭示了文章主旨。

二、小标题要符合逻辑，体现内在联系。

几个小标题要多角度、多侧面地体现中心，不能随便凑合、不能同类内容重复使用。小标题要典型新颖、具有个性。小标题的内在联系常有并列关系、层进关系两种。

并列关系是从不同角度反映事物，呈现一种横向联系。如：以“真情告白”为话题，有篇文章拟的题目是《成功的告白》，四个小标题是：超越你的心理高度、欲速而不达、机遇就在你的眼前、鱼和熊掌不可兼得。从不同侧面告诉我们要取得成功必须做到四个方面。

层进关系是以事物的发展变化为线索组织小标题，体现一种纵向关系。如：以“友善”为话题，有篇文章拟的题目是《打造蓝天》。三个象征意义的小标题：起风啦、下雨啦、云散啦。通过天气的变化写出了友谊从发生裂痕到恢复的过程，告诉我们“友善是友谊的保护伞”的道理。

三、小标题要格式相仿，体现整齐优美。

小标题要尽量做到格式相仿、字数相等，构成一种排比关系，寥寥数语，展示提炼的简洁美，给人一种整齐优美的感觉。如：以“兴趣”为话题，有篇文章的三个小标题是：古韵之“趣”、风雅之“趣”、水墨之“趣”。再如：以“污染”为话题，有篇文章拟的题目是《无能》，三个小标题是：土地告御状、龙王泪求君、大圣亦无法。

[方法引领]

小标题的拟定也有多种方法：

1、 可根据文章内容提炼，这种方法最常用。如《最美》的三个小标题：雪、彩虹、五指山。（字数递加）《三个先生》的三个标题：“我不行” 先生、“我

试试”先生、“我最棒”先生。《走进镜子》的四个小标题：乐观点好吗、踏实点好吗、大胆点好吗、补充点好吗。

2、 可呼应拟定的文题，如：《走进生活的旋律》，六个小标题是：《摇篮曲》、《健康歌》、《薄浪鼓》、《快乐指南》、《童年》、《自己美》，全是歌名，与题目中的“旋律”相应。再如：《校园十大名曲》的十个小标题：高山流水·语文课、平湖落雁·音乐课、十面埋伏·小考、江河水·成绩公布、梁祝·分数、苏武牧羊·扫地、渔歌·下午活动、汉宫秋月·晚自习、寒鸦戏水·搞笑蒋才智、西厢记·早熟的故事。十个学校生活片段都与名曲相联系，可谓别具一格。再如：《寝室三色》，三个小标题：红色——兴奋不眠夜、灰色——时时心无奈、黑色——夜深人静时。井然有序。

3、可与相关的诗文结合，如：《我的写景作文》，四个小标题：春——红豆生南国、夏——春来发几枝、秋——劝君多采撷、冬——此物最相思。再如：《水祭》，四个小标题：清明时节雨纷纷、路上行人欲断魂、借问酒家何处有、牧童遥指杏花村。再如：《“天才”八步》八个小标题：第1步苦其心志、第2步劳其筋骨、第3步饿其体肤、第4步空乏其身、第5步行拂乱其所为、第6步动心、第7步韧性、第8步曾益其所不能。全是引用的孟子《生于忧患、死于安乐》中的文句。

4、可借用摄影、电视剧、音乐等形式，如：镜头一、镜头二、镜头三；第一集、第二集、第三集；第一乐章、第二乐章、第三乐章等构思小标题，也可以收到很好的效果。也可用相关成语做小标题。

[例文赏析]

怀想天空

仓皇南飞的大雁不知又带走了谁的思念。天空仍然很蓝，不知是人们的爱点亮了天空，还是天空照亮了人们心中的爱。

一个人的天空

在这古老的东方大地上，生活着一位歌者，他用自己的爱筑起了一个舞台，用这个舞台的所得为那些失学的孩子撑起了一片天空。丛飞，那个在与癌症作斗争的男子，捐出了自己的所有，却没有想到去治疗自己的不治之症。丛飞走了，带着自己对失学儿童的爱飞走了，飞向自己那片蔚蓝的天空。有人说：“丛飞的所作所为，并不能让每一个孩子的眼中都铺满灿烂的阳光。”但是，正是丛飞用自己的歌声唱出的那片天空，刺痛了我们的双眼，让慈善事业的大门逐渐开启。这是爱的天空。

三个人的天空

你能想象一个人从万丈悬崖跌落下来，是什么后果吗？是灭亡，还是幸存？几年前的那件缆车事故，至今让人历历在目。当一辆坐着享受天伦之乐的三口之家的缆车从缆绳上跌落的时候，只见四只手同时托起一个不大的身体，也同时托起了一个脆弱的幼小的生命，然而这两双手的主人却义无返顾地逝去了！这是父

母为自己的孩子撑起的一片由血和肉组成的天空！有人曾说：“那件事故发生后的第二天，天空显得异常恬静。让人看了有一种想家的冲动。”是的，当父母用自己的双手呵护着自己的孩子的时候，一片永远也看不到风雨的天空，就在孩子们的头上铺展开来。这也是爱的天空。

一群人的天空

为什么这个古老国度的慈善指数总像一个不想长大的孩子？为什么人们总是在一张张充满中彩希望的“小纸片”上去关注福利事业？为什么人们总爱追问一个个富翁的资产，而不去关心富翁们对慈善事业的捐款？但是，青岛出现的那个爱心团体，却努力地改善着这一切。“微尘”，这个爱心团体见证了一张张不同的面孔，

却有同一个名字——微尘！人们早已不去追究“微尘”到底是谁，他究竟捐了多少钱。因为，了解这个团体的人都成为了“微尘”的一员！“微尘”，寻觅不到却又随处可见，自认渺小却又成就伟大！它代表了一个城市的良心！看啊，远方慈善事业的天空，已露出了鱼肚白。这更是爱的天空。

一个人的爱是渺小的，但是两个人、三个人甚至是一群人呢？当人们的爱汇聚起来，天空就被人们的爱点亮，同时，这由爱点亮的天空，又指引着芸芸众生，去点燃更多人心中的爱。

评点：此文系2007年江苏高考满分作文。作者精选三幅画面，添加了三个小标题：“一个人的天空”“三个人的天空”“一群人的天空”。这三个小标题呈递进式展开，逐层深入地论述了“用爱点亮天空”的主题。，层层推进，将“爱的天空”拓展到了极致。在一篇高考作文中，如果用例超过两个，就应当学习此文的构思和技巧。

菊花飘香的时节

当清爽的秋风将天空吹向更高远，当陌生的孩子望断最后一只南飞雁，当枝上的绿叶换上橙黄，当一点点微黄已着枝，便又到了菊花飘香的时节。 菊之淡

“哐当、哐当??”听见那清脆的打铁声了吗?清风拂抑，强健的肌肉散发出生命的气息，熊熊的烈火陶冶着高尚的情操，嵇康——这个时代的英雄，一代才子，就在这儿过着铁匠的生活，和任何人一样，你也对他期望很高吧。可是你敢劝他入仕吗?是否忘了《与山涛绝交书》?那铿锵的言辞已经向所有人宣告他对仕途的不屑，就让他做他自己吧，让“竹林七贤，，永远过着“邺下放歌?‘竹林饮酒?'曲水流觞?‘南山采菊’，的生活，不要让世俗的秽气覆盖了菊花淡淡的幽香。

菊之傲

是否还能记起那个对楚国相位持竿不顾、依然决定“曳尾于途中”的庄子?这个“心如澄澈秋水”，再如不系之舟的清高居士，拥有举世的才华，然而却不

曾向权势显贵屈服，一生过着清贫飘零的生活，你是否也想劝他入世，期望他能为祖国为社会为黎民百姓做番大事业?是的。所有人都希望如此。然而，庄子他以为自己就是一棵树·一棵捍卫心灵月亮的树，如果你硬要将他拔起，种在污秽的社会泥土里，他将立刻枯萎死亡，就让他永远地做一棵树吧，他身边会有一株傲岸的菊花陪着他。

菊之殇

“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝，骓不逝兮可奈何，虞姬虞姬奈若何。”面对滔滔江水，面对彼岸的乡亲父老。一代霸王也不由泪湿衣襟，江水已随他人姓．美人自刎在怀，是乘船逃走，重整旗鼓，还是投身乌江，“死亦为鬼雄”?如果你正在项王身边，是否会劝他“留得青山在，不怕没柴烧”呢?江东父老们也期望项王忍辱负重，说不定历史就会因此改写，然而项王最终选择投江而死，他认为应该死得有尊严，他认为那才是他的英雄本色，一枝菊花的生命形态枯萎了，但花香永世留香。或许这就是生命的真谛，不管他人如何期望，自己认为是对的就不懈追求，追求自由．追求崇高，追求生命的尊严，追求英雄的本色，抛开他人的期望，抛开他人的劝阻，向着自己的认识迈进。

当清脆的打铁声从远方传来，当远古的大鹏展翅欲飞．当滔滔的乌江向天咆哮，便又到了菊花飘香的季节。

点评：本文最大的特点是，用一双清澈灵动的慧眼，撷取历史中已有定论的人物进行重新解读，极力挖掘嵇康、庄子、项羽三位有个性代表的历史人物，解读出了三者具有的〃〃菊花”品格，把“自我认识”与“他人期望”有机地联系起来，表现了自己独特的思考。文章三个小标题高度凝练，精要地概括了每一部分的内容。

见证

司汤达说：活过，爱过，写过，以文字的力量来见证爱与希望的长存是幸福的。我多想穿越荏苒时光来轻触那承载爱与希望的文字中斑驳的古老建筑来换取一段诗意无比的幸福见证??

塔拉庄园：乱世情缘的见证

塔拉庄园是《飘》中最具风格的建筑之一，它混杂着爱尔兰式的狂放粗犷与美国南方庄园式的精致大气，这也正是文章的女主人公——斯嘉丽的性格特征。被斯嘉丽视为心灵归宿的塔拉见证了它的女主人的坚毅、果敢、任性的性格以及她与两个男人间于乱世中的烽火情缘。在我看来，塔拉庄园是斯嘉丽疗伤心灵，重获希望与生机的最佳沃土，而瑞特则是她于危难时最值得信赖和依靠的坚实臂弯。所以，当斯嘉丽最终如梦初醒般悔悟地望着瑞特的身影消失在大雾中，她性格中狂野而执著的爱尔兰血液让她忆起了心灵港湾，她的塔拉。于是，她对自己说道：“我要回塔拉去，不管怎样，明天又是新的一天了！”

曼彻斯特庄园：平等爱情的见证

简爱矮小、单薄的身体里装着的是一颗有着追求平等爱情的心灵。她站在曼彻斯特庄园的花园中对着她爱的男主人回击道：“你以为我不美、矮小、单薄便会从此自惭形秽吗？难道我们不是都在上帝的指引下最终奔赴死亡吗？不，我们是平等的！”于是，罗切斯特笑了，他笑着对简说：“没错，亲爱的简，我们是平等的。”他拥抱了她并向她求婚。古老的曼彻斯特庄园见证了简爱是以一颗如何不朽和执著的心追求她视为尊严和生命的平等的爱情。

彭伯里庄园：抛开傲慢与偏见的见证

伊丽莎白是何其聪慧的女子，却也有让偏见和先入为主绊住脚的时候。达西的傲慢和韦肯的殷勤让伊丽莎白 也迷失在幸福的定义中。可我们的伊丽莎白真正是位豁达明理的好妻子的不二人选，她和他在彭伯里庄园再次不期而遇，于是，终是在幸福的指引下，抛开了世俗的傲慢与偏见，真正执子之手，与子偕老。优美如画的彭伯里见证了两位有情人的终成眷属。夕阳下，在彭伯里曲折幽静的小路上，幸福翩然而至。

......

关于庄园的见证还很多，关于爱与希望的故事将永不枯竭。那些见证了幸福的古老建筑终将以幸福的名义再次绽放出灼灼光华??

[阅卷人语] 文章以文学作品所营造和展现的庄园文化为素材，来见证人情世态、社会文化。《飘》、《简爱》和《傲慢与偏见》这些世界名著，表面上看似毫无关联，但作者寻找到其中的庄园文化，用“见证”加以贯穿，使得这些材料有了内聚力。作者选取的素材极富文化底蕴，也显示了广阔细致的阅读视野。让“斑驳的古老建筑”见证“爱与希望的长存”，多么深远的立意构思，给人一种回肠荡气的深沉！小标题更是让文章结构新颖别致，而且对三个爱情故事概括得非常精当：乱世情缘的见证，平等爱情的见证，抛开傲慢与偏见的见证。显示了考生深厚的语言功底。曾几何时，小标题的运用，成为一种时尚，在高考作文中有乱用、滥用的现象。笔者虽然力主反对滥用小标题，但对此却不一概而论。运用之妙，存乎一心，无论哪一种形式，合体合时合式都可能是佳作，否则都可能是败笔。该文的小标题运用则是十分恰切的，它既能引领文章内容，又起到点明题旨的作用，还表明层次，使文章脉络清晰。本文给我们一个很好的启示，一定引导学生多读文学经典，从而培养学生美好而丰富的情感和深厚的文学底蕴。

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请你以“留个缺口给别人”“生活需要经常地清点”为题，写一篇议论文。

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篇五：2014高考作文素材--孔子.嵇康

2014高考作文素材：万能议论文素材精选之孔子[1]

2014高考作文素材：万能议论文素材精选之孔子

1：山的沉稳水的灵动

孔子是儒家学派的创始人，多年来许多人都认为，儒家学派的一大特点是保守、守旧，以上古为黄金岁月，只重视“先王之道”而不关注事物的变化，而孔子则是一个方正迂腐的学究。其实，“信而好古”的孔子是用自己对道德的理解，结合白己对时代的期望，对经典作了新的阐释的。他既将“如山”的仁作为最高的道德标准，也发出了那句令千古智者为之共鸣的“逝者如斯”的感唱;他不但极其诗意地阐释了“变”，而且身体力行，收授弟子，用实际行动改造灵魂。如果他畏惧“变化”，不相信事物有更新的可能，他就不会成为一位灵魂工程师，不会成为中国历史上第一位职业教师。他作为中国哲人的独特之处在于：他的“变化”如同万物生长，是一种无声而自然的过程，他心目中理想的发展，不是斩断传统的脉络，而是以传统为根基，如山中树木，生长不息。

2：挫折

孔子一生不得志。但孔子不畏惧，不逃避，以一种达观的态度对待人生。在乐天知命、通达自得上孔子并不比老庄差。“孔颜乐处”是对这种处世态度的概括。

孔子周游列国时曾被匡人围困，当时形势非常紧急。孔子说：“文王既没，文不在兹乎?天之将丧斯文也，后死者不得与于斯文也。天之未丧斯文也，匡人其如予何!”宋司马桓魋欲害孔子，孔子说：“天生德于予，桓魁其如予何?”

《论语·述而》表现了孔子兼善天下的志向。同时，也是孔子在遇到挫折时对自己的安慰与鼓励，是一种自我调适的做法。

3：理解

现在我们一谈到孔子与《论语》，便有不少人脱口而出：“惟女子与小人为难养也。”这半句话出自《论语·阳货》第二十五章，后半句是“近之则不逊，远之则怨”。很多人特别是女人都非常反感这句话并由此反感孔子。也有人替孔子打圆场，说这里的“女人”不是指女人。

我认为，退一步讲，即使孔子在这里是指的女人，那也只能解释为在男性中心主义的社会，对女人的歧视，是一种通病，是时代的印痕或时代的局限。在西方，耶稣骂夏娃，亚里士多德骂女人，尼采骂女人，非常严厉，其程度大大超过了中国的男性思想家。就是休谟、黑格尔，对女性的歧视也很厉害。当然，无论东西方人士，对女性的歧视、蔑视、轻视，都是错误的。儒学、儒家中有对女性不尊重的表现，是需要批评的，但我们要放在时代的背景上加以理解与检讨。我们要学会容忍、理解、欣赏、研究外来文化，同时也要学会容忍、理解、欣赏、研究自己的固有文化。百多年来对于儒学的批判，有许多是非理性的，感情用事的，浅层次或直线性的，以致于今天中国大陆的多数中青年仍然沿用上世纪70年代批林批孔的方式和80年代“河殇”的方式来对待儒学。我们需要以同情理解的心态和理性批判的方法来面对这些复杂的问题。

4：选择

古人柳下惠曾被迫宿于城下，晚上刮风下雪，气温骤降，同宿城门下的一女子冻得快不行了，柳下惠将其抱在怀中，靠体温为之取暖，一直到次日天亮，没有非礼之举，留下了坐怀不乱的美誉。

无独有偶。鲁人有独处室者，邻居是一个寡妇，也独处一室。半夜，暴风雨至，寡妇室坏，想进鲁人室躲避，鲁人闭户不纳。寡妇在窗下哀求道：“你怎么不懂得仁爱，不让我进去?”鲁人说：“我听说男女不到六十岁不能同居一室。你现在年轻，我也年轻，所以不敢让

你进来。”妇人说：“你怎么不学学柳下惠?”鲁人说：“柳下惠能做到，我是万万做不到的，我现在是用我的做不到，学柳下惠的能做到。”孔子说：“善哉!要学习柳下惠者，没有像鲁人这样会学的，希望向善的方面发展，却不因袭别人的行为，算得上智了。”

在孔子看来，柳下惠的选择是对的，鲁人的选择也是对的。

5、幽默

公元前496年，焦急的子贡四下询问走失了的老师孔丘，这时候有一个郑国人对他说：“东门口有一个人，他的额头像唐尧，他的脖子像皋陶，他的肩膀像子产，可是从腰以下比夏禹差三寸，瘦弱疲惫的样子好似丧家之犬。”子贡找到孔子后把这话告诉他。孔子笑着说：“他说的形状，那倒未必。但说我像丧家之犬，是啊!是啊!”这就是孔子，一个浑身上下充满幽默细胞的老头儿，全然不是千百年来端坐在画像中，端坐在中国人意识深处的“大成至圣先师”的形象。在孔子眼里，要想真正不朽，不在于权力，而在于文化与教育。所以后来儒家称誉孔子为“素王”。没有土地、没有人民，只要文化存在，他的王位就永远存在。 6：源泉

了解孔子的人都知道，那个时代的知识分子是什么样的处境。他所宣扬的仁爱和礼教，有时候被抛在一边，可有时候，又搞得登峰造极。不是吗?直到今天，几乎是全世界都有研究儒学的人，可研究什么?我想：不过是为我所用罢了。可是，无论如何，孔子是伟大的。是的，绝对是伟大的。他的经典的论述，是人性，是人伦。有人说：地球上的万物是

是共生的，是平等的。所有的报应，是因为人类打破了生态平衡，不顾一切地满足人类自己的欲望。所以，人类呼唤人性，呼唤平等。两千年前的孔子，就是在呼唤人性。是的，封建的历代王朝，都在以儒学治国还是以法治国上，显现一个天子的抉择的。是的，直到今日，孔子的伦理道德观念仍不过时。道德沦丧，必然是四面楚歌：理智的时候，就会向孔子讨教 2014高考作文素材：万能议论文素材精选之嵇康[1]

1、自我认识和别人的期待

“哐当、哐当??”听见那清脆的打铁声了吗?清风拂面，强健的肌肉散发出生命的气息，熊熊的烈火陶冶着高尚的情操。嵇康，这个时代的英雄，一代才子，就在这儿过着铁匠的生活。和其他人一样，你也对他期望很高吧，可是你敢劝他人仕吗?是否忘了《与山涛(山巨源)绝交书》?那铿锵的言辞己经向所有人宣告了他对仕途的不屑，就让他做他自己吧，让“竹林七贤”永远过着“邺下放歌”、“竹林饮酒”、“曲水流觞”、“南山采菊”的生活，不要让世俗的秽气覆盖了菊花淡淡的幽香。

或许这就是生命的真谛，不管他人如何期望，自己认为是对的就不懈追求，追求自由、追求崇高、追求生命的尊严、追求英雄本色，抛开他人的期望，抛开他人的劝阻，向着自己的认识迈进。

2：心灵的选择

历来最为矛盾的便是文人，他们似乎生来就进行着心灵上的选择，在进与退之间，在生与死之间。

魏晋出英雄——历史学家如是说。

我不知道在别人心目中嵇康算不算英雌，但从他的每一次选择中我断定：他是个英雄。 嵇康也许天生一副傲骨，不屈于俗，不慕于官，过着白己田园隐士的生活。一代名将钟会，慕名往谒，结果被拒之门外。钟会在临走时，没忘记恨恨地瞪两眼。于是嵇康便上了刑台，理由是谋乱。行刑前，执刑官问他还有何话说，他抬起头，看着台下三千太学生稽首向着一个高高在上的人，司马昭也看着嵇康。嵇康知道，以他的名望，只要向司马昭说一句恳求的话，往后则皆大欢喜。他的心在动，心在痛，屈服吗?不，他知道自己并没有错。于是他说了句：“把琴拿来。”??他勇于赴死的从容给了历史一个隽永的背景，那已成绝响的《广

陵散》余音绕耳，嵇康是在尊严与生命之间做出了令人回味的抉择。

若干年后，我们会说：这是最令人回肠荡气的选择!

3：假如记忆可以移植

沙漠上的狂风刮过古堡的废墟，书本中妄自描述着空中花园的美丽，人们希冀希冀着听到消逝已久古乐的音律，时光带走了古文字的意义。历史的车轮缓缓轧了过去，轧碎了多少文明古迹。假如记忆可以移植，我相信古老的文明也能在今天重现。

昔代“竹林七贤”之一的嵇康，临刑之前叹息：“《广陵散》从此绝矣。”一部名曲就这样失传了。当真是“后不见来者”。假如记忆可以移植，现代人就将再次听到这千古绝唱，嵇先生之记忆即是现代音乐家的曲谱。

4：包容

嵇康的死就是在这样的背景下发生的：一方面嵇康不能容于人，另一方面嵇康不能容人。山涛让他当官，是善意的，他却气得要死，认为对方侮辱了自已，可就是这个山涛使他的儿子没成为孤儿：钟会非常崇拜他，想和他交朋友，他连正眼都不看一眼，这其实就是嵇康心胸狭隘的表现，不能像大山一样包罗万象，不能像大海一样海纳百川。

有人说，这是嵇康天性自然的执着。天性是什么?天性就是包容。而那个时代，那个时代的统治者也没能容得下这样一一个知识分子，把他作为一个异己给消灭了，这不能不说是一个遗憾。

5：家庭教育

凡人们的言论、思想、行为，倘若自己以为不错的，就愿意自己的朋友都这样做。但嵇康不这样，不愿意别人来模仿他。嵇康，一看他的《绝交书》就知道他的态度很骄傲的：但我们看他做给儿子看的《家诫》——当嵇康被杀时，其子方十岁，算来当他做这篇文章的时候，他的儿子是未满十岁的——就觉得宛然是两个人。他在《家诫》中教他的儿子做人要小心，还有一条一条的教训：

一告后辈要立志，志之必坚。

二告后辈要“见义而作”，赈灾济贫。

三告后辈要慎言。

四告后辈要少欲，要宽容谦恭，要有涵养。

五告后辈不要打探他人隐私。他说：“凡人自有公私，慎勿强知人私。”

六告后辈不要受人之馈。他说：“匹帛之馈，车服之赠，肖深绝之”，因为“常人皆薄义而重利”，别人主动向你破财献礼，则必有所求，必图回报，这是“君子之所大恶也”。 我们就此看来，实在觉得很稀奇：嵇康是那样高傲的人，而他教子就要他庸碌。因此我们知道，稚康自己对于他自己的举动也是不满意的。只是因为他们生于乱世，不得已，才有这样的行为，并非他们的本态。

所以，后来被山涛推荐而做官的嵇绍，成了一个为皇帝忠诚保驾的驯臣。

有一次晋惠帝兵败被困，文武百官纷纷逃散，惟有嵇绍衣冠端正地以自己的身躯保护了皇帝，死得忠心耿耿。

6：自虐

自虐，实际上是精神的流亡，是精神苦闷的象征。魏晋士大夫的一个倾向是服药、喝酒、身上多虱，这与其说是隐逸、潇洒，倒不如说是这些部含有自虐的成分。他们追求精神自由，追求高古的人格，不愿与当时的社会达成妥协：在理想与现实的冲突中，生命的能量只能向内转，通过自虐式式的感官刺激来获得暂时的宣泄和解脱。嵇康作为一位与时代相悖的人，他承受了太多的精神压迫与打击，他别无他法，只有把常常饮酒、服药、装疯等自虐形式作为自我拯救的方式。在精神苦闷之际，用药酒等刺激感官，借酒杯来浇心中块垒。这也是一种无奈的自我保护方式。

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