东方不败

篇一：观后感—东方不败

观 后 感

——《东方不败》

这一路走来，总感觉“侠”是与“江湖”连在一起的，江湖就像是侠义之士的舞台，因为有江湖，才给了他们侠义之名传播的机会与助力。小说看多了，把里面的人物当成偶像，期望着有朝一日也能成为大侠，觉得只要进入江湖，就能成为梦想中的人物，却不知生活中处处都是江湖……引用剧中的话为“有人就有恩怨，有恩怨就有江湖，人就是江湖，你怎麽退出？”

《东方不败》虽节取自金庸的《笑傲江湖》，但剧情却大相径庭。 令狐冲出现的第一个镜头让我想起一句话——“对酒当歌，人生几何？”即使丢了命，也不能把酒瓶丢了。典型的酒鬼，可他的动作表情却给人种潇洒的感觉，实在无法把他和酒鬼画上等号。想要退出江湖的他，依然多情重义，身边伴有可爱的师妹，还在想着美丽的红颜知己。一次偶遇见到了似女非女的东方不败，危急关头都不忘充当保护者的角色，这样的令狐冲实在让人即爱又恨。

至于东方不败，这部影片给他塑造了一个全新形象，彻底颠覆了金庸小说中的他。这样的东方不败很意外，很新奇，同时也认有点感动，有点心疼。剧中的东方不败是一个胸怀大志、气吞山河，以拯救天下苗人命运为己任的江湖英雄。他神功盖世，气势逼人，容貌俊美，风姿绰绰，然而他的一身神功的得来竟是自宫的代价。牺牲了男性的最基本的尊严，同时心理逐渐向女性化发展。这是一个残缺的英雄，是一个奇怪的英雄，是一个空前绝后的武侠英雄。“如初东方，唯我不

败。”这样霸气的句子，也唯有他能说出来。

“天下风云出我辈，一入江湖岁月摧。皇图霸业谈笑中，不胜人生一场醉。”

令狐冲与东方不败，这两个人惺惺相惜，以男子和男子的心，对这霸业，这江湖，这人生，生了疲惫，惺惺相惜。不胜人生一场醉。这英雄与英雄间的惺惺相惜，是否也为‘侠’这一字做了解释？

英雄当道，没有爱情怎么能行。武侠小说里，爱情是不可缺少的润滑剂，电影亦不例外。东方不败对令狐冲的爱，让人同情与怜惜。以东方不败的武功盖世，本不该输，但却偏偏输了。只是那一时的不忍心，虽护了令狐冲，却伤了自己，以致一败涂地。东方不败的感情是隐忍的，他既高傲不想明说自己喜欢令狐冲，又自卑自己并不像任盈盈那样天生女儿身，所以最后他那一句：“我只想让你一辈子记住我”也就不奇怪了。他只是想用从未发生过的那一夜，让令狐冲将他永远留在心里。

虽然结局有些凄美，但东方不败这一人物的转变却很成功。

很老的一部影片，可对英雄的塑造又有其独到的特点。

篇二：东方不败

1、东方不败：“天下人负我却说我负天下人”

2、东方不败：“我为天下人抛头颅洒热血，天下又有几人记得我东方不败呢？其实负心的是天下人”

3、东方不败：“我不需要人关心，我要的，是你们憎恨这个名字”

4、东方不败：“我是一个大魔头，我的路，我自己走。”

5、东方不败：“我不是来找你的，我来，是要埋葬一切。”

6、东方不败：“雪千寻！”

雪千寻：“我终于听到你叫我名字了”

7、东方不败：“雪千寻，昨日之日不可留，往者已矣”

雪千寻：“教主，我不会让你再离开我！”

东方不败：“我是一个大魔头，我的路我一个人走！”

雪千寻：“你走到什么地方，我就跟到什么地方！”

东方不败：“不愧是我东方不败的人！视死如归！”

雪千寻：“死并不可怕，孤独地活着才痛苦！”

东方不败：“好，那我就留着你这个废人，让你痛苦一辈子！”

8、雪千寻：“我只是担心他 被命运拖着走 摆脱不了 既然你要向东方不败宣战 就是死我也要死在东方不败那边 我要见东方不败 只有东方不败才能救我。”

9、雪千寻：“ 我终于等到这一刻了 我知道你是为我而来的。”

10、东方不败：“雪千寻，快回到我身边！ 把雪千寻还给我！ 雪千寻，就是天涯海角我也要把你抢回来！”

11、东方不败：“雪千寻，我们重新开始??”

12、东方不败：“哈哈哈哈??”

13、东方不败：“以后我不准你再提我变！苗人被汉人视为贱民，今朝我们所做的一切，都是光耀苗人后世的功业”

14：诗诗：“教主，我没有走！我很开心，终于等到你回来了！”

15、诗诗：“婢妾眼光短浅，以为教主半年没有和我同床共枕，已经厌倦了婢妾的温柔，忘记了天下还有我诗诗这个人。”

16 、诗诗：“你的声音怎么会变成这样！？是不是《葵花宝典》把你变成这样的？”

东方不败：“我变成怎么样，都不会忘记我的爱妾诗诗！”

诗诗：“哼，葵花宝典！我毁了你！”

东方不败：“拿来!我把比我性命还重要的宝典交给你，你要烧了它!”

东方不败：“原来你跟天下人一样,全是这么负心!”

诗诗：“教主，我???我错了！”

东方不败：“你走吧。”

16、 东方不败：“令狐冲！我对你一番情意，处处手下留情。你竟然下怎么重的手！”

17、东方不败：“我，我是谁，这个答案连我自己都想知道。”

在黑木崖，令狐冲的剑刺向东方时，我看到东方心碎了，但我也注意到令狐讶异的眼神——没错，令狐以为以东方超群的武功，完全是可以躲过那一剑的。但是，他错了，东方并没有去躲她本以为令狐不会刺过来的这一剑。任盈盈在一旁问令狐“你怎么不刺他要害？”令狐只对着东方说，“不管你是谁，我们之间没有情意，只有仇恨。”如果，如果没有江湖恩怨。 当东方落入悬崖，唯美地坠落、坠落，宛如仙子。令狐是以怎样一种期许问她“告诉我你是诗诗。”但她没有。她说，“你们这些负心的天下人何必救我。我不会告诉你的。我要你记得我。”然后笑一笑，红颜撒手。还记得她初着红妆，出现在爱妾诗诗面前，诗诗讶异，无法接受，准备毁掉葵花宝典。这个时候，教主哭了，为他的爱妾哭，当他内心明了诗诗已在灵魂上背叛他时，心痛地落泪，“没想到你也同天下人一样，负我。”对曾经心爱的爱妾痛心，诗诗说，“我错了，我要永远追随教主。”但是，不可能了，背叛只在一瞬间，当她看见教主红妆刹那，她就已经背叛他了。所以，东方失望，“你不会的。你走吧。”清醒彻骨地绝望。

还有谁能如东方一样，爱时尽到全部诚恳，当对方有一丝背叛时，便决然不要这不完美的爱情。至情也就如此吧。他爱的精致，不容许对方有一丝一毫哪怕不易察觉的背叛，可这不就是最完整的爱吗？

为了自己心慕的令狐冲，他甘愿失去即将奋斗已久的事业。一袭红衣、一缕血红。。

他永远不会败。即使绝望地跳下黑木崖，那也仅仅是一种绝望而已。他还有抱负，他说过要让苗人扬眉吐气。他要守诺。再怎么忏悔，再怎么避世，他，依，然，是——东，方，不，败！

他一开始很不理解诗诗为什么那么憎恶《葵花宝典》.认为她负了自己.还留下了伤心的眼泪.他这时显然不是象以前一样相信诗诗了,他让诗诗代他陪令狐冲一夜,自己去对付任我行.等他回来时才发现,诗诗服毒了,他这时的伤心比上一次更强烈了.自己原来是错怪了她负心.她没有负心!他明白了她其实只是憎恶《葵花宝典》 .使她的夫君半年来没有了往日夜晚的体贴和温存.让她以后没有一个完整的夫君.教主也十分懊悔,因为从此他彻底失去了那个平时默默关心他的女人.失去时才知道可贵.诗诗去了.在教主心中这时再也没有她的不好.能记起的只有她对他的温存,体贴和关心.想到这里他又流出了伤心的眼泪.这时一切都晚了.此时更多的泪是流在他心里的......

东方妻妾成群，唯有诗诗身披教主至爱《葵花宝典》，甚至还能在东方和朝廷锦衣卫谈事的时候指手画脚，足见诗诗在东方的心目中是何等地位。或许平日东方太过于宠幸诗诗以至于诗诗做出了如此大胆的举动，殊不知在不经意间触及到了东方的底线。世间最痛苦的事莫过于被自己深爱的人出卖和背叛，当时的东方只觉得诗诗如天下人一样负了自己。东方并没有忍心杀诗诗，而是叫她走。以东方的性格怎能容忍他人的背叛呢，唯一的解释便是爱，大爱无疆。当东方叫诗诗陪令狐之后出去打架都是心有所挂，最后叫着诗诗的名字匆忙赶了回去，这一段也足见当时东方是一时的冲动。诗诗完成了教主最后的任务，穿上了最漂亮的衣服以死来证明对东方的忠贞。（她本可以在陪令狐之前就自尽的，然而最后的时候她不想再违背东方）抱着服毒自尽的诗诗，东方忽然明白为什么她会那么恨《葵花宝典》。一个男人的眼泪，一个如东方不败这般男子的眼泪代表了什么？

我看到东方眼里的泪，闪闪发亮，映衬千寻的奄奄一息，显得那么孤寂。或许他是被千寻的痴情感动了吧。千寻这句话，说到了他的痛处。是，死并不可怕，孤独地活着才痛苦。其实何止千寻痛苦了一辈子？他东方不败避世多年，得到了什么？什么都没有！相反，他失去了名声，失去了神教，失去了诗诗，如今，他又亲手把苦等自己的雪妾伤害至此。他一个人的孤独，造就了多少人的痛苦?这罪过，此生如何还得清？但这罪过的源泉不就只是他追求一份完美的爱情么？

雪妾假扮他，撑着日月神教，虽然不复昔日威风，也大胜东瀛雾隐雷藏。江湖上冒充东方不

败的人此起彼伏，只有她凭借半部《葵花宝典》为他撑住了“日出东方，唯我不败”的名号。可是，他重出江湖，只有一个目的：埋葬这一切。此时的他，心中没有仇恨，没有爱，没有留恋??

两个同样着装的人，两张同样俊朗的面孔，两根同样鲜红的丝线，两枚同样闪光的银针。挂着日月神教旗帜的船在夜色中若隐若现，他坚决要埋葬一切，她决定再不让他离开。可他的神功已臻化境，她只是略懂皮毛。他的针线勒伤了她的手，鲜血沿线滑下。她已满眼是泪，他竟依旧狠心地折断了她的双臂??梦方动，事成空，身两地，心意同。

东方不败，他太寂寞了，表面上叱咤风云，实际上他是如此需要安慰和依靠。他是个脆弱的孩子，需要人的保护；他只是有个让苗人不受欺负的抱负，却要独自承担整个江湖的风浪。他的眼神、腿脚、绣花针，不过是用来保护自己不受伤害的武器，就好像刺猬身上的刺，只是想保护自己罢了，却最终害他被天下人辜负。

其实不管是什么人,他都有自己的理想.想做成什么事情就必然要牺牲一些东西.也许会对不起一些人,甚至会最把关心的自己的人忽略了.不要说是有着宏图霸业的一教之主,我们就没这样吗?我们也不能保证什么都能做得周全.在这些事情上教主也是个平常得不能再平常的人.

东方...朝如晨曦，落如晚霞，没有缺憾...面对一切求的的真实，对于爱，背弃只在一瞬，奚落...干脆....还是....追求的完美，不败，花开不败，东方，永远映有霞光的地方。 希望我的朋友和同学们能重温一下这俩部经典的电影。92年拍的《笑傲江湖之东方不败》、93年拍的《笑傲江湖之东方再起》。这俩部电影也许能改变各位的爱情观。。。。。。。。 “日出东方，唯我不败”。。。。。

篇三：东方不败 隐喻了谁？

“东方不败”隐喻了谁？——《国家人文历史》专刊“金庸的历史世界”

国家人文历史》专刊“金庸的历史世界” 2013年2月下

《笑傲江湖》：『千秋万载，一统江湖！』之声震动天地，教众一齐拜伏在地。阳光照在任我行脸上、身上，这日月神教教主威风凛凛，宛若天神。

金大侠的政治隐喻

历经斗争，仍可笑傲江湖

特约撰稿 ｜ 叶克飞

我写武侠小说是想写人性，就像大多数小说一样。这部小说通过书中一些人物，企图刻画中国三千多年来政治生活中的若干普遍现象。影射性的小说并无多大意义，政治情况很快就会改变，只有刻画人性，才有较长期的价值。不顾一切地夺取权力，是古今中外政治生活的基本情况，过去几千年是这样，今后几千年恐怕仍会是这样。任我行、东方不败、岳不群、左冷禅这些人，在我设想时主要不是武林高手，而是政治人物。林平之、向问天、方证大师、冲虚道人、定闲师太、莫大先生、余沧海等人也是政治人物。这种形形色色的人物，每一个朝代中都有，大概在别的国家中也都有。“千秋万载，一统江湖”的口号，六十年代时就写在书中了。任我行因掌握大权而腐化，那是人性的普遍现象……因为想写的是一些普遍性格，是生活中的常见现象，所以本书没有历史背景，这表示，类似的情景可以发生在任何朝代。 ——《笑傲江湖》后记

1967年8月24日，香港商业电台主持人林彬在上班途中遭两名伪装成修路工人的暴徒伏击，被烧成重伤，送院后不治。

这是香港六七暴动的一大标志，直至今日仍时常被人提起。这场从1967年5月6日发动的暴

动，于当年年底方告平息。当时，香港左派在大陆“文革”影响下，展开“反英抗暴”行动，矛头直指港英政府。最初，行动以罢工、游行示威为主，不久后便演变为暗杀、炸弹袭击甚至枪战，先后造成52人死亡。

各种暴力行为引来香港市民的极大反感，未被左派控制的传媒纷纷谴责暴力行径，支持政府维持社会秩序，林彬便是其一。

暴动使香港左派声望大跌，在民众口中一度成为“暴力”代名词。暴动期间的罢工罢市、纵火劫掠，也使大量港人变卖家产离港，一轮移民潮就此开启。当然，暴动也促使港英政府审视自身政策，开始改善民生，进行行政、教育、医疗、廉政等多方面改革。

据说当时左派有暗杀名单，排第一的是林彬，排第二的叫“豺狼镛”。这位“豺狼镛”在感受到危险后，选择赴国外暂避，同年开始创作小说《笑傲江湖》。

没错，“豺狼镛”就是查良镛，也就是金庸。

意识形态成为江湖准则

六七暴动期间，金庸执掌的《明报》从一开始便坚决反对左派的过激行动，其社论和报道中有这样的文字——

“他们（指左派）把?爱国?这一名词窃为己有，成了他们的?专利品?；凡拥护他们的，就叫做?爱国?，反对他们的，就叫做?卖国?，这是滑天下之大稽！”

他们“烧巴士、烧电车、杀警察、打巴士电车司机、烧贝夫人健康院、炸邮政局、用定时炸弹爆炸大埔乡事局、攻打茶楼、大石投掷行人和汽车、向警察投掷鱼炮、爆炸水管、烧报馆车辆……”

非黑即白与暴力是一对兄弟，它们的父亲叫极端。这极端同时在《笑傲江湖》的两个舞台上演，一个舞台叫名门正派，一个舞台叫日月神教。

《笑傲江湖》的故事从“灭门”开始，为了《辟邪剑谱》，号称名门正派的青城派将福威镖局杀了个鸡犬不留，只走脱了林平之，暴力手段与暴戾之气就从这里开始贯穿全书。要留意的是，青城派对福威镖局的图谋酝酿已久，绝非突然起意，华山派岳不群派弟子到福州开小酒馆，显然也有预谋。

随之而来的第二场灭门事件同样发生在名门正派，衡山派刘正风准备金盆洗手，可嵩山派众人携五岳剑派盟主令旗到来，指其勾结魔教长老曲洋，在刘正风拒不屈服的情况下将之灭门。 五岳剑派之所以结成同盟，主要是为了抱团对抗日月神教，左冷禅大力推行五岳并派，同样以此作为一大施政目标。因此，五岳剑派的主流意识形态就是“正邪不两立”，强调二元对立。刘正风的灭门事件就说明了这一点，五岳剑派主流话语体系认为名门正派与魔教之间没有“纯洁友谊”，哪怕只玩玩音乐也不行。又如华山内部的气宗与剑宗之争，本是技术领域之争，结果却成了“正邪分歧”，岳不群在阐释剑气之争时，更是对岳灵珊那句“最好是气功剑术，两者都是主”大加批判，认为“你这句话如在三十年前说了出来，只怕过不了半天，便已身首异处了”。

至于刘正风的灭门事件，联想“文革”时足以导致家破人亡的“海外关系”，便可了然。嵩山派对刘正风幼子刘芹的威逼利诱更是“文革”批斗会的写照——先是陆柏对史登达说：“问这小子求不求饶？若不求饶，先割了他的鼻子，再割耳朵，再挖眼珠，叫他零零碎碎的受苦。”

当刘芹求饶时，陆柏又说：“饶你不难。但你须得向天下英雄指斥刘正风的不是。”软弱的刘芹被迫说父亲该杀，陆柏说：“很好！从今而后，你不是衡山派的人了，也不是刘正风的儿子，我饶了你的性命。”

以生命安全为威胁，逼迫儿子批斗父亲，最后让他们断绝父子关系，这在“文革”中同样屡见不鲜。

金庸写野心家左冷禅，显然有影射左倾之意。这位五岳剑派盟主身上所呈现出的独断、二元对立思维、好大喜功，都有所指。那“非友即敌”、“反对我的就必须打倒”的暴戾之气，在“文革”中同样蔓延。

这种暴力氛围在底层而言往往是一种洗脑后的狂欢，不具备自觉性。当一个人不享有平等的知情权，也未得到正常教育时，他往往是一个潜在的火药桶，可轻易被人点燃。

当然，还有一些底层是揣着明白装糊涂，每次站队都是浑水摸鱼的机会，他们可趁机获取利益。掌握话语权的人对一切更是“门清儿”，制造极端对立的背后是利益之争，如嵩山派制造灭门惨案，表面上源于正邪不两立，实际上却是为了其大力推行的五岳并派之举。正如《明报》在六七暴动时的社论所指出的那样，香港左派掀起的暴动，其背后也有着各种政治因素，归根到底是为了权力，为了保住自身地位。

阶级斗争下的集体癫狂

在《笑傲江湖》中，五岳剑派和日月神教竞相搞起了阶级斗争，可各阶级之间真的有对错高下之分吗？未必，所谓立场，很多时候只是站队而已。

因为利益关系，手握权柄者的立场往往不固定，甚至跟喊口号一样，想喊就喊两声，不想喊就闷声发大财，今天可以喊这句，明天可以喊那句。比如嵩山派号称名门正派，但行事风格和人事系统都明显黑道化，又如岳不群在力量单薄时反对五岳并派，意图保住华山一脉（即自己享有的掌门利益），在得到《辟邪剑谱》后却积极赞成并派并夺得掌门之位。

这种话语体系内总少不了底层的存在，金庸对这些人大加讽刺，他写道，在任我行击杀东方不败，重新坐到教主宝座上时，各堂堂主和香主“赞颂之辞越说越响……更有一干新进，从来不知任我行是何等人，只知努力奉承东方不败和杨莲亭便可升职免祸，料想换了教主仍是如此，是以人人大声颂扬。”而高高在上的当权者呢？令狐冲心想“我当初只道这些无聊的玩意儿，只是东方不败与杨莲亭所想出来折磨人的手段，但瞧这情形，任教主听着这些谀词，竟也欣然自得，丝毫不觉得肉麻！”

这种氛围必然造成人才集体犬儒化，哪怕内心充满不平，就如令狐冲所想：“即以当世之士而论，向大哥、上官云、贾布、童百熊、孤山梅庄中的江南四友，哪一个不是奇材杰出之士？这样一群豪杰之士，身处威逼之下，每日不得不向一个人跪拜，口中念念有辞，心底暗暗诅咒。言者无耻，受者无礼。”

又因阶级斗争的残酷性，说假话必然成风，比如“有人说他（指东方不败）见识肤浅，愚蠢糊涂；另有一人说他武功低微，全仗装腔作势吓人，其实没半分真实本领”，甚至还有人说早已自宫的东方不败“荒淫好色，强抢民女，淫辱教众妻女，生下私生子无数”，这些不问事实的攻击，我们见到的还少吗？

这种风气并不因为一把手的更替而有所改观，正如令狐冲所想，“坐在这位子上的，是任我行还是东方不败，却有什么分别？”其实何止是任我行和东方不败，即使宝座上坐的是那个

假冒东方不败的傀儡，底层也会匍匐跪地，说着各种假话。甚至，他们中的许多人会产生幻觉，陷入严重的斯德哥尔摩症状，认为自己的忠心一片赤诚，跪着亲吻教主的脚尖，就是自己毕生的最大荣耀。

也恰恰因为他们只说假话，甚至因造假陷入集体癫狂，所以对于说真话者，他们会自动产生强烈抵触。令狐冲听众人胡乱编排东方不败的劣迹，甚至说已自宫的他“荒淫好色，强抢民女，淫辱教众妻女，生下私生子无数”，忍不住笑出声来，立刻招来全场怒视。“大跃进”期间，若有人在一片喜极而泣的欢呼声中质疑亩产万斤，招来的必然是同样的仇视目光。 不过，底层大多没有真正的立场，逐利是唯一目标，当他们见不到利益时，会迅速投身得势的另一方。所以，得势时的拥趸越多，失势时的敌人可能也就越多，金庸写任我行的“吸星大法”，实则便是影射这一点，就如武当冲虚所说：“这吸星妖法临敌交战，虽然威力奇大，可是与修习者本身却亦大大有害；功行越深，为害越烈。”令狐冲也说：“那些吸取而来的他人功力，会突然反噬，吸来的功力愈多，反扑之力愈大”。一个人若将民意转化为民粹，并为己所用，实现政治意图，必有被反噬的危险。

个人崇拜与佛像身边的和尚

“杨莲亭笑道：?教主宝训第三条是甚么？你读来听听！?童百熊重重?呸?了一声，并不答话。杨莲亭道：?童家各人听了，哪一个知道教主宝训第三条的，念出来听听。?一个十岁左右的男孩说道：?文成武德、仁义英明教主宝训第三条：对敌须狠，斩草除根，男女老幼，不留一人。?杨莲亭道：?很好，很好！小娃娃，十条教主宝训，你都背得出吗？?那男孩道：?都背得出。一天不读教主宝训，就吃不下饭，睡不着觉。读了教主宝训，练武有长进，打仗有气力。?杨莲亭笑道：?很对，这话是谁教你的？?那男孩道：?爸爸教的。?杨莲亭指着童百熊道：?他是谁？?那男孩道：?是爷爷。?杨莲亭道：?你爷爷不读教主宝训，不听教主的话，反而背叛教主，你说怎么样？?那男孩道：?爷爷不对。每个人都应该读教主宝训，听教主的话。?” 这是《笑傲江湖》中最为“露骨”的一个场景，读者可轻易将历史代入。东方不败治下的日月神教，个人崇拜已达巅峰，而“葵花宝典”这门邪毒功夫，放着这么多花不用，偏选择向日葵，显然也有深意。

这种极端个人崇拜会衍生些什么？

个人崇拜在历史上并不罕见。在洪秀全留下来的打油诗中，我们可以看到太平天国对个人崇拜的鼓吹，在义和团“一念咒语，刀枪不入”的口号中，我们所看到的除了愚昧外，还有对“大师兄”的个人崇拜。个人崇拜往往伴随着底层的愚昧，也离不开底层的愚昧。如果底层不再愚昧，个人崇拜就无法维系。所以，这事儿必须“从娃娃抓起”，几岁的孩子也“早请示、晚汇报”，背熟“教主宝训”，这种洗脑无疑是彻底的。

个人崇拜也往往伴随着思想的禁锢、言论的钳制。在说真话就会倒霉的情况下，即使是明眼人，也往往揣着明白装糊涂，以服从姿态行违心之举。如日月神教长老上官云，长期阿谀东方不败，被东山再起的任我行收服后也难改嘴脸，以至于任我行心中嘀咕：“江湖上多说?雕侠?上官云武功既高，为人又极耿直，怎地说起话来满口谀词，陈词滥调，直似个不知廉耻的小人？”

任盈盈说：“什么?教主令旨英明，算无遗策?，什么?属下谨奉令旨，忠心为主，万死不辞?等，都是杨莲亭那厮想出来奉承东方不败的。他越听越喜欢，到得后来，只要有人不这么说，便是大逆不道的罪行，说得稍有不敬，立时便有杀身之祸”，在这种恐怖状态下，连不协同

作恶甚至沉默的权利都没有，又怎么奢望硬骨头和独立人格的普遍存在？

个人崇拜还伴随着信息封闭，因为要千方百计维护权威，制造被崇拜者无所不能的假象，就必须制造信息单向化。当任我行重新夺权后，坐上教主宝座，笑着说：“东方不败这厮倒有不少鬼主意，高高在上地坐着，下属和他相距既远，敬畏之心自是油然而生。”让人看不清，便是信息的单向输送。

将个人崇拜推上虚幻顶峰的，往往不是一两个人，而是大多数人。

曾有这样一个比喻：凡夫俗子们拜的是寺庙里的土偶神像，可收香火钱的则是和尚。洪秀全自称天父之子，便是借用“天父”这个神像，想做神像身边的“和尚”，属下们将他捧上神坛，也是希望做他身边的“和尚”，至于被蛊惑者，则是上香的凡夫俗子，可他们的代价往往不是上香这般简单，而是血汗甚至生命。

金庸用最好的方式诠释了这一点，东方不败连续数年躲起来绣花，坐在宝座上的只是一个替身，发号施令的是小丑杨莲亭——他是历朝历代参与党争权斗者的化身，是收香火钱的和尚。 东方不败的名字很有深意，这位“战无不胜”的高手，营造了日月神教史上最大的个人崇拜。走上神坛的他，身边围绕着一群得益者，二者互为依靠，甚至寄生。而蒙在鼓里的愚民们，则在谎言中无法自拔，沦为奴化群体。

知识分子的悲凉

在《笑傲江湖》中，知识分子的遭遇十分悲惨。刘正风与曲洋以音乐结交，希望远离江湖纷争，可“你不关心政治，政治就来关心你”，在泛政治化的《笑傲江湖》世界中，谁也不能独善其身，更何况，非友即敌的意识形态早已根深蒂固。所以，代表“名门正派”的费彬说：“如果人人都如你一般，危难之际，临阵脱逃，岂不是便任由魔教横行江湖，为害人间？”所谓“正邪不两立”，看的不是个人的人品，而是看你身处哪个阵营。所以，哪怕刘正风与曲洋只是在艺术上交往相知，也是大逆不道。每次读到这里，我都会想到那些死于文革的知识分子们，如傅雷、顾圣婴、陈寅恪、老舍、马连良……在他们背负的那些罪名中，“意识形态”是绕不开的四个字，就像刘正风结交曲洋一样，外国亲友的一封信件、民国时代留下的一些物件，都随时会成为他们的罪证。

在西湖隐居的“江南四友”同样视艺术为生命，黄钟公爱音乐、黑白子精围棋、秃笔翁和丹青生分别嗜好书法和绘画。黄钟公曾这样表明心迹：“我四兄弟身入日月神教，本意是在江湖上行侠仗义，好好作一番事业。但任教主性子暴躁，威福自用，我四兄弟早萌退志。东方教主接任之后，宠信奸佞，锄除教中老兄弟。我四人更是心灰意懒，讨此差使，一来得以远离黑木崖，不必与人勾心斗角，二来闲居西湖，琴书遣怀……”

这是几个知识分子的心路历程：学得一身本领，想创出一番事业，结果发现政治阴暗，心灰意懒，只求隐居，寄情艺术，最后却仍成政治牺牲品。

早年的江南四友是书中为数不多的理想主义者。他们文武双全，自身素质远高于那些动辄喊打喊杀的底层。可他们的纯粹和理想主义，与底层的生活方式格格不入，更为统治者所不容——因为理想主义可以不为利所动，知识可以洞悉野心与邪恶。

江南四友是幸运的，他们躲过了日月神教政治生态最为黑暗的十二年，但他们也是不幸的，作为误入政治歧途的知识分子，他们最终还是逃不过政治斗争。

1980年5月，金庸在《笑傲江湖》的后记中写道：“这部小说通过书中一些人物，企图刻画

篇四：《笑傲江湖》霍建华版-----人物分析《人生的无奈之东方不败》

《笑傲江湖》霍建华版-----人物分析

《人生的无奈之东方不败》

甲子:奋不顾身的爱

东方从小经历了人生的悲惨。乡邻被杀，被父母遗弃，又差点被辱。因此，她对救自己的师傅说，从现在起，我要做一个男人，我要变得强大。从此，她进入了勾心斗角的权利夺取生活中。更重要的是，她必须让自己的思维方式和行为方式是一个男人。我想她一个女人在一群男人的世界里，不但保守着自己最大的秘密，并且还做到副教主的位置，这固然有她师傅的帮助在里面，但她自己更是付出了极大的努力。东方很努力的拼搏，同时也收获了一群生死兄弟，比如童百熊。

当她靠谋划得了教主之位，拥有自己心中想要拥有的一切时，突然发现，拥有，并没有给自己带来快乐和满足。当她看到玉娘为爱而死时（这个故事太俗了），才发现还有一种东西是自己所没有的，那就是爱情。之后她不再对教中的事，事事亲手处理（任我行出来后曾说过），反而游历江湖，试图寻找着什么。

她隐居在妓院，这个男欢女爱的场所。她以为在这里可以找到男女之间那个最奇妙问题的答案。但显然并非如此，她看到的是肉体的欢愉，看到的是男人最罪恶和最被女人痛恨的一面，以及女人最羞耻的一面。

当她无意间被青城弟子追逐欲辱，她出手未出时，令狐冲突然出现，救了东方。她发现，这个世界还有一个人无缘无故的对自己好，并且这种好和之前在教中所遇到的弟兄之间的好不一样，这种感觉很奇妙。她对令狐冲有了兴趣（很多时候，爱一个人是从对这个人有兴趣开始的）。

她开始无意间的追逐着令狐冲的脚步，从田伯光的假婚礼上，到曲阳隐藏的群玉苑；从醉仙酒馆和夜间的麦田，到华山的思过崖；从重伤的逃离，到五霸岗下的相遇（她居然能在五霸岗下找到令狐冲和任盈盈，相信她是专门找来的），一步一步的，像穿越剧一样，她试图要参与到令狐冲的每一件事情中。当然，她不是穿越，也并非每件事情都预料到并参与其中。东方和令狐冲经历了喝酒，帮助，救命，生死患难，同喜同悲，人生有什么比这些更能触动人心呢？

于是东方爱上了令狐冲，这没有什么好奇怪的。开始时东方逃避自己的感情，因为做了十几年的男人，突然面对爱情，东方开始变得迷茫和彷徨。她给自己说，我是为了仪琳。她抓住田伯光，胁迫他去抓令狐冲来见仪琳。甚至一次次的对令狐冲说，我这样救你、帮你都是为了仪琳。但这样的谎言，终究骗不了自己的心。当仪琳对她说，我是个出家人，跟他根本不可能。东方自言自语：你有机会喜欢一个人，已经很幸福了。有很多人，就算喜欢，也不敢说出口，只能默默的藏在心里。

当她为了救令狐冲陷身雪狼群的时候，令狐冲同样为了救她奋不顾身。令狐冲说，谢谢你对我这么好。这个时候，她就再也不能克制自己的感情，只能面对。她对令狐冲说，自从我遇见你的那天开始，我的心，就像跌进了深深的湖水，推不开，躲不掉，心一直想往你身上靠。曾经有人告诉过我，感情是不能勉强的，而且也不能靠近，可我一见到你，我就变得不像我自己。

乙丑：直白的爱

东方像男人一样生活，这么多年，经历的不是你死我活，就是勾心斗角。甚至很多时候，她都认定自己是个男人。从没有人告诉过她爱是什么，也从没有人告诉过她，她需要爱，需要呵护。那个时候，她并不知道自己需要这些，她只知道自己需要权利和对自己人生的掌控。

当一个男人突然进入东方的内心，东方当然就不知道怎么去爱，怎么去经营。她只知道我的感觉是什么？感觉是爱，言行表现出来的就是爱；感觉是恨，言行表现出来的就是恨。

东方爱令狐冲，甚至为了他杀雪狼，差点身死，更为了他，不惜身陷灵鹫寺。不得不说，东方的感情很直白，爱也很直白，甚至恨也很直白。爱就是爱，恨就是恨，想到什么就说什么，想到怎么做就怎么做。

而任盈盈却会为了爱说谎。她为了爱令狐冲，为了拆散令狐冲和东方，对东方说，之前听说叔叔被困灵鹫寺，我就找了一帮人去救叔叔，令狐冲就是那帮人的头，我们在一起很快活。这话破绽甚多。召集了三山五岳的人，为什么不去召集日月神教的人？而且话中只字未提令狐冲对东方的担心和欲救出东方的急迫。但东方因为爱的很深，爱的单纯和直白，一听令狐冲和任盈盈在一起立马就误会了。而东方是绝对不会说出这样的谎话。从认识令狐冲到爱的要死，东方除了对于身份不敢交代之外，东方从不说谎话，从不诬陷谁，也从不对令狐冲使用心机，全是真心。这就是东方，一个敢爱敢恨的女子。

当看到令狐冲受伤的时候，她立马在曲阳面前露出关心的神色，并给曲阳一个不得不救的难题；当成不忧伤了令狐冲的时候，她立马就一招杀了成不忧，甚至不顾及场合以及周围的人；当看到任盈盈搀扶着受伤的令狐冲在一起的时候，她立马命令任盈盈离开令狐冲，而自己带他去医治；当她听说医治令狐冲需要永不出灵鹫寺的时候，她没有任何的犹豫，就留了下来；当她为了找令狐冲而不得的时候，甚至不惜杀死青城派的弟子来逼迫余沧海告诉自己令狐冲的下落；当她听岳不群说，令狐冲死了的时候，她甚至失魂落魄到被余沧海刺了一剑。

当她看到令狐冲气势汹汹的来责问自己，并刺了自己一剑的时候，当她看到自己对令狐冲的付出换来的是这样的责问，她的心就充满了恨。她说，从今天开始，你我恩断义绝。当她听到任盈盈说，令狐冲一直和自己在一起的时候，她的心就充满了恨。她没有怀疑过任盈盈的话，因为她深爱令狐冲；她没有怀疑过岳不群的话，因为她深爱令狐冲；她没有顾忌武林道义，没有顾忌令狐冲的师父师娘，因为她深爱令狐冲。

她根本不知道，自己需要一个思考的时间，而令狐冲需要一个解释的机会，两个人需要一个沟通的平台。她根本不知道，对于这么单纯和直白的爱，自己需要一个时间来适应和调整。其实是她对爱的无知和单纯造就了敢爱敢恨、爱的快、恨的也快的爱。东方没有给令狐冲一个解释的机会，甚至东方没有给自己一个分辨事实的机会，从爱马上变成了恨，爱的深，恨的也深，爱的快，恨的更快。这就是东方，一个感情空白，爱恨简单的女子。

丙寅：自卑的爱

从一开始东方就不敢告诉令狐冲自己的身份。因为真实的东方不败在江湖上已经被谣言给淹没了。江湖上只说，东方不败是魔头，杀人不眨眼。东方是这样的吗？我想不是的，东方只是想掌握权力，只是想掌握自己的人生。只是不想再像过去一样，面对父母的遗弃，面对被杀被辱，面对妹妹的丢失，无能为力。

（反而任我行才是最大的魔头，因为任我行的目的是一统江湖。这样的人在这种目的之下，什么是事情都干得出来，甚至人命在他眼里都不重要。后来看到果然如此。）

在这份爱情中，她没有任何的考量，像一个冲动的孩子。她只知道自己想要看见他，想要对他好。

当东方因为岳不群的陷害差点身死悬崖，逃离后遇见令狐冲。东方对令狐冲说，我对你那么好，你为什么要这么对我？令狐冲说，我怎么对你了？东方说，你那天为什么要引我去悬崖？你是不是跟你那个伪君子师傅串通好了，你想杀我。令狐冲说，我为什么要杀你啊？东方说，因为我是魔教的妖女。令狐冲说，那你是吗？东方立马充满恨意的说，如果我是，你真想杀我吗？（题外话：从对话中可以看出来，东方和令狐冲的众多误会，编剧刻意安排的痕迹太过明显。）

她根本不知道，爱是一种最奇妙的感觉。而自己的恨里面，其实是自卑的爱。因为她是东方不败，一个魔头，一个在正道和侠义士眼里可杀的魔头，一个滥杀无辜的魔头，一个藐视生

命的魔头。这些谣言她从不曾为自己辩驳过，因为这是她自卑时对自己的保护。但是她痛恨这样的自己，她也想过平淡简单的生活。她害怕自己在令狐冲的眼里也是如此，所以当令狐冲说，这些人都是你杀的吗？她说，是，是我杀的。她说的坚定，充满自卑。她说，我对你一番真心，你却还要责怪我。对，我是邪魔外道，我杀人不眨眼，而且我还要杀更多的人。令狐冲说，我师父师娘是你伤的吗？她说，是。令狐冲说，定逸师太是你杀的吗？她讽刺说，我说不是你会信吗？反正在你眼里我就是一个邪魔外道。她说，你杀了我啊，杀了我一个，从此以后就天下太平。你杀我啊。当令狐冲冲动的刺了她一剑的时候，她说，从今天开始，你我恩断义绝。

这是爱，是恨。是自卑的爱。

丁卯：唯一的爱

当东方被令狐冲刺了一剑后，东方说，从今天开始，你我恩断义绝。伤心欲绝的她只能用杀人来发泄心中的恨，恨自己，同时也恨令狐冲，杀给令狐冲看，同时也杀给自己看。

在杀人的时候，她无意间看到一个和令狐冲长的很相似的人。东方深爱着令狐冲，所以把那人带到了黑木崖，从此居于深闺，不再见外人，只是吩咐杨莲亭要及时禀报教务。甚至因为沉浸在和“令狐冲”一起的日子，就算杨莲亭独裁教务，残害教众，她也是毫不知觉。她教导杨莲亭华山剑法，教导他学习令狐冲的一言一笑，以便自己能每天沉浸在自己和令狐冲一起的幻想中。

令狐冲终于来到黑木崖。一个自卑，一个骄傲的人重新相见。一个单纯，一个自以为是。

当东方用针指着令狐冲的时候，才发现自己居然没有任何杀意。

当东方要掉下悬崖时，她问令狐冲说：“我只问你一句，你有没有爱过我。”

令狐冲回答说：“东方姑娘，永远在我心里。”永远在我心里，那就是说，没有爱过。但东方听了，却早已满足。东方欣然说道：“那就够了，不就是千秋霸业吗，都不重要了。”是啊，东方早已满足，当然这些都不重要了。可是东方又何曾将这些看重过呢？

令狐冲从没了解过东方，也从来不知道东方要什么，更不是懂她的人。只有东方一个人，爱着，恨着，在这江湖中，做一个配角，一个过客。心却唯一，爱却永恒。

东方说完，心满意足的掉下悬崖，并把令狐冲推到了崖上。再也没有遗憾，也没有了恨。

有你就够了。有你，什么都不重要了。这是东方的爱，唯一的爱。

东方一死，这《笑傲江湖》就再也没有什么好留恋的。

跋 ：我常想，人生充满了无奈。令狐冲爱岳灵珊，岳灵珊却爱林平之。岳灵珊爱林平之，林平之虽也爱她，这爱中却掺杂着仇恨。仪琳爱令狐冲，但这爱却是崇拜哥哥的爱，令狐冲对她也只是同门和兄妹之间的关怀。任盈盈爱令狐冲，但这爱里却必须掺杂着很多的东西。看的时候我在想，如果东方给令狐冲一个解释的机会的话，如果令狐冲不是那么的冲动的话，如果任盈盈不说谎的话，如果??那么人生就更完美了。但人生哪里有那么多的如果呢？其实人生的无奈本身就是一种调味品，只是酸甜苦辣各不同罢了。

谨以此纪念东方,像小孩一样冲动无知又单纯的爱情。

补：年龄问题

仪琳走丢时估计是6-7岁，东方是15-17岁。那么等东方练了葵花宝典十年后的仪琳估计也就20几岁，和任盈盈差不多。那么东方就绝对不会太老。如果东方是15-17岁进魔教，做教主的时候是25岁左右。那么剧中的令狐冲是23-25，盈盈是19-21那么这个时候东方是35岁左右。就算老点绝对不会到四十岁。修炼葵花宝典会变年轻，所以看起来比任盈盈大一点点，成熟一点点，看起来是 25-27岁的样子。

注：东方虽然年龄大一些，但在感情上是小孩子。

篇五：成也陈乔恩,败也东方不败

成也陈乔恩，败也东方不败

——霍建华版《笑傲江湖》全剧评

【导语】

我力求写一篇认认真真的剧评，而不是“吐槽”。虽然以我对原著和TVB96版的了解，要挖掘剧中的槽点是再容易不过的事，也可以博取到更大的关注度，但我一向觉得揪住若干细节不放再佐以哗众取宠的“吐槽”是有趣但没有任何意义的，更有失公允。

不过作为一个原著迷，将新版和原著作对照是难免的，虽然我看在电视剧的时候，心里是避免这样做的，那也会让自己很困扰。改编名作总是会激起争议，任何一个新的版本都免不了和旧作进行对比，而且不知什么原因，几乎总是旧版本被认为是更好的。也许确实如此，但我不喜欢把所有的旧作都称为“经典”，比如摆在新版之前的TVB96版，就还远算不上不可超越的“经典”。

其实电视剧本来就是小说基础上的二度创作，怎么改都可以，大可以有一个新的令狐冲，就像当年林青霞的新东方不败一样，只要电视好看，剧情又说得通就行了。自从林青霞开了先河，她的那一套东方不败的扮相就成了标准照，陈乔恩的定妆照一出，马上就被拿去对比“经典”的林青霞版本，真是搞笑，林青霞的颠覆版和原著里根本就是两个人，仅仅因为电影的影响力大，她的那一套就反而成了“经典”，所以说比来比去的都不必较真，大家看看就好。

因为此文是前面十一篇回评的汇总，行文有些零碎，请谅解。

【造型】

全剧仍是用偶像剧的方式演绎武侠故事，其间穿插些情景喜剧。偶像剧式武侠在大陆取得成功或许是从苏有朋版《倚天屠龙记》开始的，那时的张纪中还在走《水浒传》式的正剧路线，被批评不会拍武侠剧，于是张导在2004年拿出了武侠偶像剧《天龙八部》，从此咸鱼翻身，后来有许多人认为他的武侠剧才是最好的。

武侠偶像剧中的男女主角都是青春貌美，穿着一尘不染的明亮衣服，完全看不出是走江湖的。新笑傲继承了这优点，不管内容，反正视觉上赏心悦目肯定不坏，现在的武侠剧拍摄的时候好像就用了photoshop，头发亮得跟成龙大哥用了霸王防秃之后一样，脸上光滑得不像是三次元。男女主角们要靓那不是不用说，主要的配角们也都尽量上镜，全剧除了不得不老的风清扬，似乎就没有其他老年角色了，最挫的也就木高峰。各帮派主要领导人的年轻化进行得很成功，华山岳氏伉俪是其中翘楚，连大反派左冷禅都请来了豹子头林冲，所以当你看到平之他爹是黑豹陆振华时，请千万不要惊讶，让这样一位大家耳熟能详的演员来客串，起码大家看了亲切有趣，普通的的绿叶型演员是不可能有这样的效果的，可见剧组在选角时的用心。

(来自:WwW.smhaida.Com 海达 范文 网:东方不败)

仪琳的长发就是这种审美观下的产物，《The Forbidden Legend Sex & Chopsticks》的导演要说了，光头尼姑也别有一番风味啊。其实我也是这样想的，但在日新月异的演艺圈中，

演员不可能为了任意一部剧就做出如此牺牲，敬业如大沢佑香，铲去一头长发也得留到自己执导的引退作中，当年的赵薇也只是带了个头套而已，也不是没有过剪头发的仪琳，当年央视版恒山派的主要演员似乎是一股脑全剪了，结果还是被骂，吓得后来人更加谨慎。96版是直接带个帽子，不会太影响审美，可惜的是头发偶尔会露出来，又免不了被态度主义者抨击了。

不止是留起长发，尼姑们缁衣芒鞋也不穿了，恒山派整体的着装都像武汉地铁一样走的粉色系，仪琳的演员秀气漂亮，这身打扮可谓相得益彰，浑身都散发着少女的可爱气息，难怪伯光会看上了。原著中按照五行学说，说北岳恒山服饰“尚黑”，新笑傲则走的是明亮路线，服饰和风景一样五颜六色，让人目不暇接，在这样的大环境下，仪琳当然不可能穿黑衣了。

【音乐】

开头曲和结尾曲虽然不属于殿堂级，但易于上口和流传，和全剧的风格一致。有趣的是林平之自宫的那前后两集，结尾曲作为插曲在剧中出现了三遍还是四遍，男声女声的版本都有。

刘正风和曲洋留下的《笑傲江湖之曲》，乃是书名和线索，以金庸一贯的特点，线索并不会成为左右全书的关键，因为很大的可能，作者是先想到“笑傲江湖”的书名，之后才在小说中给这首曲子命名为“笑傲江湖之曲”的，虽然不至于像鹿鼎山那么鸡肋，但《笑傲江湖之曲》确实也没重要到影响全局的地步。不过对于影视剧制作者，《笑傲江湖之曲》就值得大书特书了，因为这是书里无法直观表现出来的，又恰恰是影视剧的特点之一，一首好的

“主题曲”足以大大提升肥皂剧的流传度。可惜新笑傲对此并无兴趣，所以曲洋和刘正风共奏《笑傲江湖之曲》的场景，在没什么特别的乐曲中就草草了事了。

任盈盈“授谱”的这一节也平平无奇，未能享受到听觉盛宴。不过我不懂古典音乐，就不多评论了。

【武戏】

极少有武侠剧在武戏上能做到成功，我最喜欢的是张纪中版《天龙八部》里的，主要是拍出了力量之美。武侠不是奇幻，电脑特技差不多就行了，武侠的功夫之美在于你感觉这是人力可能办到的，虽然那只是自我感觉的真实。

新笑傲中的武戏谈不上糟糕，但也没有亮点，近年来的武侠剧差不多都是这样。独孤九剑辟邪剑法毫无特点，葵花宝典则照搬电影，左冷禅和岳不群一战很有代表性，当两人都使出“辟邪剑法”时，居然把脚下的青石板震碎了对轰，极具阳刚之美。可是，这是辟邪剑法吗？

【综述】

新版《笑傲江湖》的总构架，是TVB96版的剧本加上林青霞版东方不败的进一步再创造。其中，96版的剧本改编决定全剧下限，而陈乔恩版东方姑娘的塑造则决定上限。

新笑傲并非是改编自金庸名作《笑傲江湖》 ，而是TVB名剧《笑傲江湖》，这是毋庸置疑的，因为书中没有而96版中有的剧情台词，在新版中出现极多，而书中有96版中没有的，新版中则一个都没有。如岳不群手持“葵花宝典”空盒的桥段、令狐冲挑衅青城四秀的台词、岳不群脚踩金箔纸被林平之发觉、岳灵珊被林平之连杀两次中间约一集的剧情，不胜枚举，几乎所有书中没有明写的暗线，新笑傲都采取了拿来主义，直接对96版进行改编。年轻的编剧肯如此致敬港版，胸襟可见一斑。

不过，编剧似乎对《笑傲江湖》的原剧情并不怎么喜欢，一些经典场景都是草草了事，只求把故事交代出来。以令狐冲“坐斗”田伯光为例，原著中的这一回已经足够精彩，编剧在剧情上没有再发挥的余地，于是转而去刻画田伯光，演员也发挥得很好，在坐斗一段中盖过了本来的主角令狐冲。不过我有些别扭的事，在全剧过于轻松的气氛下，令狐冲的拔刀相助、回雁楼头的斗智斗勇，尤其是绝境中通宰罗人杰一段，由于剧情和语速都快得惊人，几乎没了什么张力，我是根本入不了戏，也许编剧是考虑到绝大部分观众都知道这些剧情，干脆草草了事，而将重心都放在了原著中没有的再创造上。

草率是我对新笑傲中老剧情的整体印象，再以莫大先生在书中的前三次重大出场为例，最精彩的是第一次，衡阳小茶馆里拉着胡琴施展“一剑落九雁”，削断了七只茶杯，非常具有戏剧性，但剧中却被删去了，我开始以为是因为不影响后续的剧情，新版能省则省，但后来又想起96版中也没有这段，那么新版的编剧很可能压根就没听说过有这么一段吧。第二次出场是手刃费彬，但剧中由出其不意的百变千幻衡山云雾十三式改成了彻头彻尾的暗算，莫大先生的人品武功瞬间下拉到无穷低，真是奇怪了，这一仗明明可以处理得很精彩的，剧中何以做出这样的改动呢？还是他们觉得这样改也无所谓，反正都是奇袭也差不多。唯一保存较好的是第三次，莫大在小酒馆中和令狐冲一见如故，这是莫大先生最平淡的一次出场，新版反而予以重视，为何？因为他非出来不可了，他不出来说明情况，令狐冲就不能离开恒山派诸人去“灵鹫寺”救“东方姑娘”了，不然的话，相信编剧也会毫不犹豫地砍下去的。

但没了前两次的铺垫，莫大先生的这一次出场显得唐突，大家也不知道这货到底是个怎样的人。莫大先生在电视剧中不是没有新添加的出场，第一集五岳派围攻黑木崖时，莫大先生就第一个登台献技，展现出雄心壮志，刘正风回忆和莫大先生的交往时，两人还共同探讨了音律，感情十分热络，如果一直是这样也好，那为什么还是和96版一样设计个左冷禅大寿，让莫大先生不出席，由左冷禅做出“莫大这个人一向独来独往”的评价呢？曲洋死前问刘正风“不是说你师哥和你不和吗？”更是毫无铺垫得石破天惊。

这些都显示出新版在处理配角上的漫不经心，总是将前因后果、起承转合都被砍得干干净净，只剩下僵尸一般的支架来推动剧情，唯有在一秒钟跳回原著的对白中，还能看到那么一丝丝的初始人设。我从未见过一个人能聪明到如此地步，花了偌大气力到他那绝不合情理的创新上面，偏偏对原作中已有的精巧设计视而不见，“昔人买椟还珠，贻笑千载。居士乃当世高人，却也作此愚行。唉，于己于人，都是有害无益。”（扫地僧语）

同样的例子俯拾皆是，例如东方姑娘篡位的那一场戏，剧中让东方姑娘的武力威胁明目张胆地暴露在光天化日之下，然后“朱雀堂罗长老心中不服，啰啰嗦嗦”，风雷堂童百熊长老就“一刀把他杀了，从此本教之中，再也没第二人敢有半句异言”，“天王老子”向问天和笑傲江湖的曲洋则同时为威势所屈，向东方不败俯首称臣。曲洋后面还有必不可少的戏份，他倒也罢了，向问天则从头到尾化身跳梁小丑，一直等任我行在梅庄重生后才从天而降地跪舔。如果说前面的莫大先生面孔模糊，饰演的是“五岳剑派掌门甲”，那向问天就饰演的是“日月神教高层A”，至于这两人是莫大还是莫二，是向问天还是向天问，都无关紧要了。

之所以会出现这样的情况，对原著没了解、对TVB96版了解得不深是一方面的原因，另一方面的原因则是为了给大神“东方姑娘”让路。由于笑傲江湖是金庸的几部超长篇中结构最完整的，而东方不败除了原著中本来的戏，现在还要承担第一女主角的任务，当然忙得不可开交。编剧艺高人胆大，为她砍去了曲非烟、桃谷六仙、不戒、哑婆婆（剧中的哑婆婆和书中已不相干），这是值得赞赏的妙笔，同时还抢走了任盈盈最重要的一段戏份，这一点则存在争议，我到后面再说。

为了塑造东方姑娘，她“占尽了天下的好处”。这本是书中令狐冲安慰破相的盈盈时说的话，有趣的是，剧中居然还保留了这句台词，真让人哭笑不得。

为什么说东方姑娘占尽了天下的好处？《东方不败》中有名句：“我为天下人洒血断头，可是天下又有多少人记得我东方不败？负心的，应该是天下人。”一旁的小妾诗诗还问道：“何苦为了这些负心人呢？”这样好的台词，如果用在剧中应是恰如其分。但也正因为如此，才显得编剧对东方姑娘的偏爱，剧中伤她有多深，我们对她的爱就有几分。

既然新版将赌注都押在了东方姑娘的身上，那这个人物的成功与否，自然便成了全剧成败的关键。公允地说，剧组的这一着棋肯定是成功了，高收视率和高热度大家都看得到，而且很明显，东方姑娘就是最重要的原因。至于你说别的，谁在乎？

我还是在乎的，所以这里吹毛求疵，还是要讲讲东方姑娘的不足。

大家为什么喜欢东方姑娘？各种解读都有，但说穿了，剧组只是把所有讨喜的性格都捏在了她的身上，那张流传甚广的她为你叉叉为你叉叉而你却叉叉的图便是证明。她集几乎所有武侠小说女主角的优点于一身，张无忌若看到她，便不会困扰于“四女同舟何所望”了，而其中更有一段，她是直接化身任盈盈的。

之前的段子说东方姑娘最后是李莫愁的命，但实际上却是程灵素的命。程灵素是《飞狐外传》的女主角，她的死光芒万丈，但生前却备受冷落，东方姑娘则生前已是焦点，死得也要一样气壮山河，这样一个完人，你几乎挑不出她的任何毛病来。

有人说，东方姑娘都没和令狐冲在一起，这还“占尽了天下的好处”？如果是原著中的令狐冲，这当然是悲剧，但电视剧中的令狐冲显然是配不上如此完美的东方姑娘的，遗憾的结局反而能让她赢得更多人的喜欢。

至于东方姑娘和令狐冲的结局，编剧到底是出于对原著的尊重，还是单纯地追求戏剧效果，我们不得而知。但为了拆散两人，编剧可谓煞费苦心，这是全剧最差的一段，有必要单独拧出来说说。

让“误会”来决定全剧走向是最省力的方式，为此，编剧不惜将几个重要人物的性格全部甩在一边，强行搞出了一通不知所云的故事。我最喜欢的情节莫过于余沧海、岳氏夫妇被东方姑娘打伤后，余沧海捐弃前嫌，让自己的弟子们困住东方姑娘，以掩护和自己有过节的岳不群逃走。岳氏夫妇跑到安全的地方后，宁女侠突然翻脸，怒斥余沧海放弃弟子，余沧海还委屈着解释，宁女侠却不领情，执意和余沧海动手，余沧海冷笑一声，放出了“你们虎落平阳被犬欺”这样的飙话，然后将受伤的岳氏夫妇打跪。

余沧海帮助岳不群夫妇，这是其一；青城派弟子视死如归，这是其二；宁中则跑了之后才说这样不对，这是其三。三大硬伤令人不忍直视，但也可以强行说圆了，首先余沧海是个以德报怨的君子，和岳不群形成鲜明对照，其次青城派弟子尊师重道，令人敬佩，最后宁中则和她老公一样是个卑鄙小人，怕别人说他们苟且偷生，就找个理由杀余沧海灭口。所以华山派从头烂到脚了，而青城派才是正面势力，别忘了，一开始青城派的两名弟子去妓院合法找乐子的时候，就被争风吃醋的华山派大弟子令狐冲暴打了一顿，谁是谁非，世间自有公论。

但说穿了，这一段闹剧的最终目的，就是为了让东方姑娘和令狐冲掐架，编剧是先决定了必须吵架，然后才在紧凑的剧情中间想到的这么一招妙笔。因为故事需要，余沧海岳不群宁中则都被随意地呼来喝去，用完就扔，真正的成了社会主义建设的螺丝钉。

由于“东方姑娘”神圣不可侵犯的地位，编剧在狂泼盈盈脏水后，终于在这一段中，将大刀砍向了令狐冲的身上。绝顶人物令狐冲在干什么？他为正邪之念和东方姑娘翻脸，高呼“正邪不两立”，卧槽，连灭绝师太的台词都搬出来了，令狐冲本来是笑傲江湖的风骨，连他都变了，那还是什么《笑傲江湖》？

东方姑娘这个人物就是从一串不合理的情节中搭建起来的，一切资源都得优先为她服务，哪怕你是令狐冲。因此无论剧中的她多么惹人怜爱，最多也只会让我喜欢上陈乔恩而已，东方不败是彻底失败的，她和整个电视剧是分离的，如果按这样的改编法，她可以空降到任何一部武侠偶像剧中，比如到《射雕》里做梅超风，《神雕》里做雕兄，效果不会比这个东方不败差，也一样会让许多观众喜欢。

按我的想法，有两种改编方法可以更好一些。

一是彻底砍去盈盈，让东方姑娘成为贯穿全剧的女一号，这样给东方姑娘加的戏都可以保留下来，也不必为了恶心的“正邪不两立”翻脸，令狐冲还是令狐冲，笑傲江湖还是笑傲江湖。至于这个女一号，可以还是叫东方不败，更可以叫盈盈，东方不败仍是在黑木崖上绣花的，盈盈的形象则更丰满了，剧情和人物也不会搞得乱七八糟。

二是砍掉东方姑娘的绝大多数戏份，只留下神龙一现，让令狐冲上黑木崖之前才和东方姑娘邂逅并互相倾心，但后来却不得不面临黑木崖决战，最后东方姑娘跌下悬崖而死。没错，这就是电影《东方不败》的情节，最是那一刹那的惊鸿，剩下的只有无穷无尽的痛苦跟长叹。

哪一种改法最好呢？毫无疑问，是于正的改法。三四五六七八角恋的偶像剧改法是最好的。如果按我这样改，今晚的大结局就没什么人关注了。

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