迂回弯曲的意思是什么

篇一：学会弯腰,懂得迂回!

学会弯腰，懂得迂回！

耶稣带着他的门徒彼得远行,途中发现一块破烂的马蹄铁,他让彼得捡起来.彼得懒得弯腰,假装没听。耶稣没说什么，就自己弯腰捡起马蹄铁，用它从铁匠那儿换来3文钱，并用这3文钱买了18颗樱桃。出了城，二人继续前行程，经过的全是茫茫的荒野。耶稣猜到彼得渴得不行，就让藏于袖子中的樱桃悄悄地掉出一颗。彼得见了，赶紧拣起来吃。耶稣边走边丢，彼得也就狼狈得弯了18次腰。于是，耶稣笑着对他说：“要是你刚才弯一次腰，就不会在后来没完没了地弯腰。小事不干，将在更小的事上操劳。”

这是文学家歌德夫在他的叙事谣曲中讲叙的一个故事，明明是瑰丽的“宝石”，然而，许多人因弯腰累却视而不见，结果造成像这位彼得一样的下场。

不会弯腰，是糊涂；而耻于弯腰者，就一定是傻子！

弯腰的确是有点累，但如果不弯腰，农民如何开镰收割？

还有个故事，更意味深长！

印度的孟买佛学院是世界上最著名的佛学院之一，建筑辉煌，历史悠久，培养出了许多著名的学者。在孟买佛学院，有一个细节是别的佛学院所没有的。所有进入这里的人出来时都无一例外地承认，这个细节让他们受益无穷。孟买佛学院在大门的一侧又开了一个仅1，5米高40公分宽的小门，所有的人都能轻易进入，只要他弯腰。可是，所有刚进佛学院的人都感到纳闷，宏大的佛学院有巍峨的大门可以堂皇地进入，还开这个小门做什么？

人生一世，草木一秋，虽说短暂，但也是个慢长的旅程。在人生的旅途中不可能一帆风顺，总有坎坷不平，时而登上高峰，时而跌入谷底，也许有时还要穿过伸手不见五指的“隧道”。

生活中，我们总会遇到各种各样的困难，这些困难像一座座山压在背上，压得我们喘不过气来。从小我们就被教育着要“站直了，别趴下”，“要顶天立地”。而孟买学院却启发每一个进出的人，要学会弯腰。

篇二：诗经

《诗经》两首

关雎译文

雎鸠关关在歌唱，在那河中沙洲上。

文静美好的少女，小伙殷切的追求。 长长短短鲜荇菜，顺流两边去捞取。

文静美好的少女，朝朝暮暮想追求。 追求没能如心愿，日夜心头在挂牵。

长夜漫漫不到头，翻来覆去难成眠。 长长短短鲜荇菜，两手左右去采摘。

文静美好的少女，弹琴鼓瑟表爱慕。 长长短短鲜荇菜，两边仔细来挑选。文静美好的少女，钟声换来她笑颜 蒹葭《诗经·国风·秦风》

蒹葭

注译：

苍苍：茂盛的样子。下文的“萋萋”“采采”都与“苍苍”的意思相同。 白露为霜：晶莹的露水变成霜。为，凝结成。

所谓：所说，这里指所怀念的。

伊人：这个人或那个人.指诗人所思念追寻的人。

在水一方：在水的另一边，即水的对岸。方，边

遡洄（sù huí）从之：沿着弯曲的河边道路到上游去找伊人。遡洄，逆流而上。遡，通“溯”，逆着河流向上游走。洄，曲折盘旋的水道。从，跟随、追赶，这里指追求、寻找。之，这里指伊人。

道阻：道路上障碍多，很难走。阻，险阻，道路难走。

溯游从之：顺流而下寻找她。溯游，顺流而下。“游”通“流”，指直流的水道。

宛在水中央：（那个人）仿佛在河的中间。意思是相距不远却无法到达。宛，宛然，好像。

凄凄：（通“萋萋”）茂盛的样子。与下文“采采”义同。

晞（xī）：晒。

湄（méi）：水和草交接的地方，指岸边。 跻（jī）：升高，意思是地势越来越高，行走费力。

坻（chí）：水中的小沙洲。

采采：茂盛的样子。

未已：指露水尚未被阳光蒸发完毕。已：完毕

涘（sì）：水边。

右：迂回，弯曲，意思是道路弯曲。 沚（zhǐ）：水中的小块陆地。

之：代“伊人”

译文

蒹葭河畔芦苇碧色苍苍，深秋白露凝结成霜。

我那日思夜想的人，就在河水对岸一方。

逆流而上去追寻她，道路险阻而又漫长。

顺流而下寻寻觅觅，仿佛就在水的中央。

河畔芦苇一片茂盛，清晨露水尚未晒干。

我那魂牵梦绕的人，就在河水对岸一边。

逆流而上去追寻她，道路坎坷艰险难攀。

顺流而下寻寻觅觅，仿佛就在沙洲中间。

河畔芦苇更为繁茂，清晨白露依然逗留。

我那苦苦追求的人，就在河水对岸一头。

逆流而上去追寻她，道路险阻迂回难走。

顺流而下寻寻觅觅，仿佛就在水中沙洲。

篇三：关雎

《关雎》

关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。 参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。 求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。 参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。 参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。 1、注音

雎(jū) 鸠(jiū） 窈(yǎo) 窕(tiǎo) 好（hǎo）逑(qiú） 荇(xìng) 寤(wù) 寐(mai) 芼(mào) 2、注释

⑴关关:拟声词，水鸟叫声。雎鸠：水鸟，一般认为是鱼鹰。关关雎鸠：关雎鸟不停地鸣叫。 ⑵在河之洲：（雌雄雎鸠）在河中陆地上居住着。洲：水中的陆地。 ⑶窈窕：娴静美好的样子。淑：善，好。 ⑷好逑（hǎoqiú）：喜欢追求为对象。逑，配偶，此处用作动词，意为追求为对象，娶为妻子之意。

⑸参差：长短不齐。荇（xìng杏）菜：多年生水草，夏天开黄色花，嫩叶可食。 ⑹左右流之：在船的左右两边捞。流，顺水势采摘。 ⑺寤寐：这里的意思是日日夜夜。寤（wù务），睡醒；寐，睡着。 ⑻思：语助。服：思念、牵挂。思服：思念。 ⑼悠：忧思的样子。 ⑽辗（zhǎn）：半转。反侧：翻来覆去。

⑾琴瑟友之：弹琴鼓瑟表示亲近。钟鼓乐之：敲击钟鼓使他快乐。友，交好。 ⑿芼（mào冒）：选择，采摘。 （13）乐：使淑女快乐。 (14) 荇菜:浅水性植物,叶片形睡莲.

译文； 雎鸠关关在歌唱，在那河中沙洲上。文静美好的少女，小伙殷切的追求。 长长短短鲜荇菜，顺流两边去捞取。文静美好的少女，朝朝暮暮想追求。 追求没能如心愿，日夜心头在挂牵。长夜漫漫不到头，翻来覆去难成眠。 长长短短鲜荇菜，两手左右去采摘。文静美好的少女，弹琴鼓瑟表爱慕。 长长短短鲜荇菜，两边仔细来挑选。文静美好的少女，钟声换来她笑颜。

《蒹葭》原文：

蒹葭《诗经·国风·秦风》 蒹葭（jiān jiā）苍苍,白露为霜.

所谓伊人,在水一方. 溯（sù）洄（huí）从之,道阻且长；溯游从之,宛在水中央. 蒹葭萋萋(qī）,白露未晞（xī）. 所谓伊人,在水之湄（m?i）. 溯洄从之,道阻且跻（jī）；溯游从之,宛在水中坻（chí）. 蒹葭采采,白露未已.所谓伊人,在水之涘(sì).

溯洄从之,道阻且右；溯游从之,宛在水中沚(zhǐ). 注译：

苍苍：茂盛的样子.下文的“萋萋”“采采”都与“苍苍”的意思相同.白露为霜：晶莹的露水变成霜.为,凝结成. 所谓：所说,这里指所怀念的. 伊人：这个人或那个人.指诗人所思念追寻的人. 在水一方：在水的另一边,即水的对岸.方,边

遡洄（sù huí）从之：沿着弯曲的河边道路到上游去找伊人.遡洄,逆流而上.遡,通“溯”,逆着河流向上游走.洄,曲折盘旋的水道.从,跟随、追赶,这里指追求、寻找.之,这里指伊人.

道阻：道路上障碍多,很难走.阻,险阻,道路难走.

溯游从之：顺流而下寻找她.溯游,顺流而下.“游”通“流”,指直流的水道. 宛在水中央：（那个人）仿佛在河的中间.意思是相距不远却无法到达.宛,宛然,好像. 凄凄：（通“萋萋”）茂盛的样子.与下文“采采”义同. 晞（xī）：晒. 湄（m?i）：水和草交接的地方,指岸边. 跻（jī）：升高,意思是地势越来越高,行走费力. 坻（chí）：水中的小沙洲. 采采：茂盛的样子. 未已：指露水尚未被阳光蒸发完毕.已：完毕 涘（sì）：水边. 右：迂回,弯曲,意思是道路弯曲. 沚（zhǐ）：水中的小块陆地. 之：代“伊人” 今译

蒹葭河畔芦苇碧色苍苍,深秋白露凝结成霜. 我那日思夜想的人,就在河水对岸一方. 逆流而上去追寻她,道路险阻而又漫长. 顺流而下寻寻觅觅,仿佛就在水的中央. 河畔芦苇一片茂盛,清晨露水尚未晒干. 我那魂牵梦绕的人,就在河水对岸一边. 逆流而上去追寻她,道路坎坷艰险难攀. 顺流而下寻寻觅觅,仿佛就在沙洲中间. 河畔芦苇更为繁茂,清晨白露依然逗留. 我那苦苦追求的人,就在河水对岸一头. 逆流而上去追寻她,道路险阻迂回难走.

顺流而下寻寻觅觅,仿佛就在水中沙洲. 【浅析】：

《蒹葭》是《诗经》中表现“朦胧美”的名篇。可能是写一个男子倾心于一个女性，表现可望而不可即的心情。这首诗和《关雎》都可以看作爱情诗，但是无论从风格上还是从表现手法上都有着很大的差别。

《关雎》一诗着重于“叙事”，我们从诗中可以清晰地看到小伙子从爱上“窈窕淑女”到追求她，追求不到又在幻想中得到她这样一条线索。《蒹葭》中却没有明确的故事，第一章就写到主人公隔水远望，伊人正姗姗而来，且行且望，望穿秋水，苦苦追寻，伊人仿佛就在不远处的水中陆地上，若即若离。第二章、第三章是第一章的反复咏叹，突出追寻之路的艰险与漫长，渲染主人公感情的绵长持久，表现出主人公不能够走近“伊人”又永远点亮希望的情感状态。与《关雎》相比，《蒹葭》的情感韵味更浓郁。

1、原文 十年春，齐师伐我。公将战。曹刿（guì）请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间（jiàn）焉？”刿曰：“肉食者鄙（bǐ），未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗（fú）敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未徧（biàn），民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛(bó），弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚（fú），神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也，可以一战。战则请从。” 公与之乘，战于长勺(sháo)。公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿曰：“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰：“未可。”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣!”遂逐齐师。 既克，公问其故。对曰：“夫（fú）战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭；彼竭我盈，故克之。夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡（mǐ），故逐之。” 2、译文 鲁庄公十年的春天，齐国军队攻打我们鲁国，鲁庄公将要迎战。曹刿请求拜见鲁庄公。他的同乡说：“大官们会谋划这件事的，你又何必参与呢？”曹刿说：“大官们目光短浅，不能深谋远虑。”于是入朝去觐见鲁庄公。曹刿问鲁庄公：“您凭什么跟齐国打仗？”鲁庄公说：“衣服和食物这些养生的东西，我不能独自享用，一定把它拿来分给别人（近臣和亲臣）。”曹刿说：“这种小恩小惠不能遍及每个人，老百姓是不会听从您的。”鲁庄公说：“祭祀用的祭品，我从来不敢虚报数目，一定要做到诚实守信。”曹刿说：“这只是小信用，未能让神灵信服，神是不会赐福来保佑您的。”鲁庄公说：“大大小小的案件，即使不能明察秋毫，也一定按照实情判断。”曹刿说：“（这是）尽了职分的事情，可以凭借这个条件打一仗。如果要作战就请允许（我）跟随着去。” 鲁庄公和曹刿同坐一辆战车。在长勺和齐军作战。庄公（一上阵）就要击鼓进军，曹刿说：“（现在）不行。”齐军擂过三通战鼓后，曹刿说：“可以击鼓进军啦。”齐军大败。庄公正要下令追击，曹刿说：“还不行。”（说完就）下车去察看齐军的车印，又登上车前横木望齐军（的队形），（这才）说：“可以追击了。”于是追击齐军。 战胜了（齐军）后，鲁庄公询问取胜的原因。曹刿答道：“打仗，要靠勇气。第一次击鼓能振作士兵们的勇气，第二次击鼓时勇气减弱，到第三次击鼓时勇气已经枯竭了。敌方的士气

怕的是有埋伏，我看到他们的车印混乱，军旗也倒下了，所以才同意追击他们。”

3、古今异义

1．又何<间>焉 (古义：参与 今义：隔开不连接） 2．小大之<狱> (古义：

案件 今义：监狱 ) 3．弗敢<加>也 (古义：虚报 今义：增加) 4。必以<信>(古

义：实情 今义：诚信） 5．<牺牲>玉帛 (古义：祭祀用的牛、羊、猪等 今义： 放

弃或损害一方利益) 6． 肉食者<鄙>，未能远谋 （古义：目光短浅 今义：语言、

品行恶劣，不道德） 7．<可以>一战 (古义：可以凭借 今义：能，行） 8．<

再>而衰(古义：第二次 今义：事情进行重复，再一次) 9..必以<情>（古义：实情 今

义：感情） 10.<忠>之属也（古义：尽力做好本分的事 今义：忠诚、忠心） 11.

忠之<属>也 (古义：类 今义：同一家族的人） 12.衣食所<安>（古义：养 今义：

安稳） 13.弗敢<专>也（古义：个人专有 今义：独自掌握或占有） 14.神弗<

福>也（古义：赐福，保佑 今义：幸运） 15.齐师<伐>我 {古义：讨伐 今义：砍)

4、一词多义

1.故：原因，缘故 （公问其故） 所以 （故逐之） 2.从：听 （民

弗从） 跟随 （战则请从） 3.其：代他的，这里指曹刿 （其乡人曰） 他

们，指齐军 （吾视其辙乱） 4.以：凭借 （何以战） 按照 （必以信） 5.

请：请求 （曹刿请见） 请允许我 （战则请从） 6.之：助词，的 （小大之

狱） 代词，代曹刿 （公与之乘） 7.安：养 (衣食所安) 怎么 (安求其

能千里也) 8.加：戴上 （既加冠，益慕圣贤之道） 虚报 （牺牲玉帛，弗敢

加也） 9. 间：暗使 （又间（jiàn）令吴广之次所旁丛祠中） 中间，当中 （颓

（tui）然乎其间（jīan）者） 参与 （肉食者谋之，又何间（jiàn）焉） 表示

房屋的量词 （安得广厦千万间） 一会儿,顷刻 （扁鹊见蔡桓公，立有间） 夹

杂 （中间力拉崩倒之声） 间断 （虽与外人间隔） 中间 （奉命于危难之间） 偶尔 （时时而间进） 5、通假字 1.小惠未徧:通“遍”，普遍，遍及。 6、词类活用 1.神弗福也： 名词用为动词。赐福，保佑。 2.公将鼓之： 名词用为动词。 击鼓。 3.忠之属也： 形容词用作名词，尽力做好份内的事。 4.公与之乘：名词作动词，乘战车，坐战车。 5.下视其辙： 名词作动词，下车。 6.齐师败绩： 名词用作动词 7、特殊句式：【判断句】 夫战,勇气也. 【倒装句】1、宾语前置：何以战? 2、状语后置：战于长勺. 【省略句】1、省略主语：对曰：“小惠未徧,民弗从也.” 2、省略宾语： 必以分人.省略介词“以”的宾语“之”,“必以之分人.” 3、省略动词：一鼓作气,再而衰,三而竭. “再”、“三”后面省略了动词“鼓”.“一鼓作气,再鼓而衰,三鼓而竭.”

重点字词：

【伐】攻打.【我]《左传》是根据鲁史写的,所以称鲁国为“我”.【请］请求.【见］接见.

【肉食者］吃肉的人,指居高位、得厚禄的人. ［间］jian4,参与.

【鄙］鄙陋,这里指目光短浅.

【何以战］就是“以何战”,凭借什么作战?以,介词,凭,靠. 〔安】有“养生”的意思. 【弗］不.【专1独自专有.

[必以分人]就是“必以之分人”,一定把（它）分（给用人.人,这里 指的是一些臣子. 【对］指臣对君说话. 【偏 同“遍”,遍及.

[牺牲玉帛］古代祭祀用的祭品.牺牲,指猪、牛、羊等祭品.帛,丝 织品.

[加]虚夸,这里是说以少报多. 【信】信实,意思是对神说实话. 【孚】为人所信服. 【福I动词,赐福,保佑. 【狱】案件. 【虽］即使.

【察]（—一）明察,弄清楚. 【情】实情.

【忠之属也]这是）尽了本职的一类（事情人 忠,尽力做好本分的 事.属,类.

[可以一战]就是“可以之一战”,可凭借（这个条件）打一仗. 【请]请让我.[从]跟随,跟从. 【乘】乘坐一辆战车. 【长勺】鲁国地名. [鼓]动词,击鼓进军. 【败绩］大败.

[驰］驱车（追赶）.

【辙]车轮滚过地面所留下的痕迹.

[拭]古代车子前边的横木,供乘车人扶手用. [遂］于是,就.

[逐]追赶,这里有追击的意思. [既克］已经战胜.既,副词. [故］原因,缘故.

【作】振作. ［再］第二次.

【盈］充满,这里指士气正旺盛. 【测］推测,估计. 【伏］埋伏. 【靡］倒下.

篇四：五年级必背古诗

1、竹石

（清）郑燮(xiè)

咬定青山不放松，立根原在破岩中。

千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。

注释：

（1）竹石：扎根在石缝中的竹子。 （2）咬：在这首诗里指的是紧紧扎根在土里。 咬定：比喻根扎得结实，像咬着青山不松口一样。 （3）立根：扎根，生根。 （4）原：本来，原本。 （5）破岩：破裂的岩石。

（6）磨：折磨，挫折。

（7）击：打击。

（8）坚劲：坚韧，刚劲。

（9）任：任凭。

（10）尔：你。

译文：

竹子抓住青山一点也不放松，它的根牢牢地扎在岩石缝中。经历成千上万次的折磨和打击，不管是酷暑的东南风，还是严冬的西北风，它都经受得住，仍然坚韧挺拔，顽强地生存着。

2、己亥杂诗

（清）龚自珍

九州生气恃风雷，万马齐喑(yīn)究可哀。

我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。

注释：

（1）九州：中国。 （2）风雷：疾风迅雷般的社会变革。 （3）生气：生气勃勃的局面。 （4）恃（shì）：依靠。 （5）喑（yīn）：没有声音。 （6）万马齐喑：比喻社会政局毫无生气。 （7）究：终究，毕竟。 （8）天公：造物主，也代表皇帝。 （9）重：重新。

（10）抖擞：振作精神。

（11）拘：拘泥，束缚。

（12）降：降生。

译文：

要是这么大的中国重新朝气蓬勃，靠的是像疾风迅雷般的改革。像万马齐喑一样的局面，毕竟让人心痛。我奉劝皇帝能重新振作精神，不要拘守一定规格降下更多的人才。

3、关雎

《诗经》

关关雎鸠(jū jiū)，在河之洲。

窈窕淑女，君子好逑(hǎo qiú)。

参差荇(xìng)菜，左右流之。

窈窕淑女，寤寐求之。

求之不得，寤寐(wù mèi)思服。

悠哉悠哉，辗(zhǎn)转反侧。

参差荇菜，左右采之。

窈窕淑女，琴瑟友之。

参差荇菜，左右芼(mào)之。

窈窕淑女，钟鼓乐(yuè)之。 注释：

（1）选自《诗经·周南》。《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，收周代诗歌305篇。周南，周代地域名称，泛指洛阳以南到汉江流域一带。关雎，篇名，取第一句“关关雎鸠”中的两个字。

（2）关关：雌雄二鸟相互应和的叫声。

（3）雎鸠：一种水鸟，即王雎。

（4）洲：水中陆地。

（5）窈：深邃，喻女子心灵美。

（6）窕：幽美，喻女子仪表美。

（7）窈窕：美好文静的样子。淑女，贤良美好的女子。

（8）窈窕淑女：文静美丽的好姑娘。美好文静的样子。淑，好，善良。

（9）好逑：好的配偶。逑，配偶之意。

（10）参差：长短不齐。

（11）荇菜：水生植物，圆叶细茎，根生水底，叶浮在水面，可供食用。

（12） 流：求取。之，指荇菜。

（13） 左右流之：时而向左、时而向右地择取荇菜。

（14） 寤寐：醒和睡，指日夜。寤，醒觉。寐，入睡。

（15） 思服：思念。服，想。

（16） 悠：感思。

（17） 悠哉悠哉：意为“悠悠”，就是长。这句是说思念绵绵不断。

（18） 辗转反侧：翻覆不能入眠。

（19） 琴、瑟：皆弦乐器。琴五或七弦，瑟二十五或五十弦。

（20） 友：此处有亲近之意。这句说，用琴瑟来亲近“淑女”。

（21） 芼：择取，挑选。

（22） 钟鼓乐之：用钟奏乐来使她快乐。乐，使……快乐。

译文：

雎鸠关关在歌唱，在那河中沙洲上。文静美好的少女，小伙理想的伴侣。 参差不齐的荇菜，顺流两边去捞取。文静美好的少女，朝朝暮暮想追求。 追求没能如心愿，日夜心头在挂牵。长夜漫漫不到头，翻来覆去难成眠。 参差不齐的荇菜，两手左右去采摘。文静美好的少女，弹琴鼓瑟表爱慕。 参差不齐的荇菜，两边仔细来挑选。文静美好的少女，钟声换来她笑颜。

4、蒹葭

《诗经》

蒹葭(jiān jiā)苍苍，白露为霜。

所谓伊人，在水一方。

溯洄(sù huí)从之，道阻且长。

溯游从之，宛在水中央。

蒹葭萋萋，白露未晞。

所谓伊人，在水之湄。

溯洄从之，道阻且跻(jī)。

溯游从之，宛在水中坻(chí)。

蒹葭采采，白露未已。

所谓伊人，在水之涘(sì)。

溯洄从之，道阻且右。

溯游从之，宛在水中沚(zhǐ)。

注释：

(1)苍苍：茂盛的样子。下文的“萋萋”“采采”都与“苍苍”的意思相同。 白露为霜：晶莹的露水变成霜。为，凝结成。

(2)所谓：所说，这里指所怀念的。

(3)伊人：这个人或那个人.指诗人所思念追寻的人。

(4)在水一方：在水的另一边，即水的对岸。方，边

(5)遡洄（sù huí）从之：沿着弯曲的河边道路到上游去找伊人。遡洄，逆流而上。遡，通“溯”，逆着河流向上游走。洄，曲折盘旋的水道。从，跟随、追赶，这里指追求、寻找。之，这里指伊人。

(6)道阻：道路上障碍多，很难走。阻，险阻，道路难走。

(7)溯游从之：顺流而下寻找她。溯游，顺流而下。

(8)宛在水中央：（那个人）仿佛在河的中间。意思是相距不远却无法到达。宛，宛然，好像。

(9)凄凄：（通“萋萋”）茂盛的样子。与下文“采采”义同。

(10)晞（xī）：晒。

(11)湄（méi）：水和草交接的地方，指岸边。

(12)跻（jī）：升高，意思是地势越来越高，行走费力。

(13)坻（chí）：水中的小沙洲。

(14)采采：茂盛的样子。

(15)未已：指露水尚未被阳光蒸发完毕。已：完毕

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(16)涘（sì）：水边。

(17)右：迂回，弯曲，意思是道路弯曲。

(18)沚（zhǐ）：水中的小块陆地。

(19)之：代“伊人”

译文：

蒹葭河畔芦苇碧色苍苍，深秋白露凝结成霜。

我那日思夜想的人，就在河水对岸一方。

逆流而上去追寻她，道路险阻而又漫长。

顺流而下寻寻觅觅，仿佛就在水的中央。

河畔芦苇一片茂盛，清晨露水尚未晒干。

我那魂牵梦绕的人，就在河水对岸一边。

逆流而上去追寻她，道路坎坷艰险难攀。

顺流而下寻寻觅觅，仿佛就在沙洲中间。

河畔芦苇更为繁茂，清晨白露依然逗留。

我那苦苦追求的人，就在河水对岸一头。

逆流而上去追寻她，道路险阻迂回难走。

顺流而下寻寻觅觅，仿佛就在水中沙洲。

5、观沧海

（东汉）曹操

东临碣石，以观沧海。

水何澹澹，山岛竦峙。

树木丛生，百草丰茂。

秋风萧瑟，洪波涌起。

日月之行，若出其中；

星汉灿烂，若出其里。

幸甚至哉！歌以咏志。

注释： (1)临：登上，有游览的意思。

(2)碣（jié）石：山名。碣石山，山东省滨州市无棣县碣石山。公元207年秋天，曹操征乌桓时经过此地。

(3)沧：通“苍”，青绿色。

(4)海：渤海。

(5)何：多么。

(6)澹 澹（dàn dàn）：水波摇动的样子。

(7)竦 峙（sǒng zhì）：耸立。竦 ，通耸，高。

(8)萧瑟：树木被秋风吹的声音。

(9)洪波：汹涌澎湃的波浪

(10)日月：太阳和月亮。

(11)若：如同，好像是。

(12)星汉：银河，天河。

(13)幸：庆幸。

(14)甚：极点。

(15)至：非常。

(16)幸甚至哉：十分庆幸

（17） 志：理想 。歌以咏志：以歌表达心志或理想。

译文：

东行登上碣石山，来观赏沧海。

海水多么宽阔浩荡，山岛高高地挺立在海边。

树木和百草一丛一丛的，十分繁茂，

秋风吹动树木发出悲凉的声音，海中涌着巨大的波浪。

太阳和月亮的运行，好像是从这浩瀚的海洋中出发的。

银河星光灿烂，好像是从这浩瀚的海洋中产生出来的。

我很高兴，就用这首诗歌来表达自己内心的志向。

6、饮酒

（东晋）陶渊明

结庐在人境，而无车马喧。

问君何能尔？心远地自偏。

采菊东篱下，悠然见南山。

山气日夕佳，飞鸟相与还。

此中有真意，欲辨已忘言。

注释：

（1）结庐：构筑房舍。结，建造、构筑。庐，简陋的房屋。

（2）人境：人世间。

（3）尔：这样。

（4）心远地自偏：心远离世俗，自然觉得住的地方僻静了。

（5）悠然：悠闲自得的样子。

（6）山气：指山中景象，气息。

（7）日夕：傍晚。

（8）山气日夕佳：山上的云气傍晚时很美。

(9)相与还：结伴而归。

译文：

把房屋建在人群聚居的地方，却没有世俗往来的喧嚣。

你问我如何能达到这样的境界？（那是因为我的）心远在闹市之外，自然觉得住的地方僻静了。在东边的篱笆下采摘菊花，无意中看见了南山。山气氤氲，夕阳西落，傍晚的景色优美，更有飞鸟，结伴而归。这其中蕴含着隐居生活的真正意义，想要说出来，却忘记了该如何用语言表达。

篇五：11首诗词

锦瑟

朝代：唐代

作者：李商隐

锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。

庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。

沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。

此情可待成追忆？只是当时已惘然。

译文及注释

作者：佚名

译文

瑟本有二十五根弦，但此诗创作于李商隐妻子死后，故五十弦有断弦之意

但即使这样它的每一弦、每一音节，足以表达对那美好年华的思念。（此句为转折句。） 庄周其实知道自己只是向往那自由自在的蝴蝶。（本句是对“华年”的阐释。） 望帝那美好的心灵和作为可以感动杜鹃。（本句亦是对“华年”的阐释。）

大海里明月的影子像是眼泪化成的珍珠。（喻指诗人的悲哀，即使是一个明媚的夜晚，依然想到的是眼泪。）

只有在彼时彼地的蓝田才能生成犹如生烟似的良玉。（暗指诗人对当时社会局势的不满。） 那些美好的事和年代，只能留在回忆之中了。（亦指自己对青春年华的追思之情。） 而在当时那些人看来那些事都只是平常罢了，却并不知珍惜。（亦指自己在年轻时对生活的态度也是那样不知珍惜。）

注释

⑴锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年：《周礼·乐器图》：“雅瑟二十三弦，颂瑟二十五弦，饰以宝玉者曰宝瑟，绘文如锦者曰锦瑟。”《汉书·郊祀志上》：“秦帝使素女鼓五十弦瑟，悲，帝禁不止，故破其瑟为二十五弦。”古瑟大小不等，弦数亦不同。义山《回中牡丹为雨所败》诗有“锦瑟惊弦破梦频”；《七月二十八日夜与王郑二秀才听雨后梦作》诗有“雨打湘灵五十弦”。无端：没来由，无缘无故。此隐隐有悲伤之感，乃全诗之情感基调。历代解义山诗者，多以此诗为晚年之作。李商隐妻子故去，所以二十五根弦断后变为五十弦。“思”字变读去声（sì），律诗中不许有一连三个平声的出现。

⑵庄生晓梦迷蝴蝶：《庄子·齐物论》：“庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也；自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为蝴蝶与？蝴蝶之梦为周与。”商隐此引庄周梦蝶故事，以言人生如梦，往事如烟之意。

佳人锦瑟，一曲繁弦，惊醒了诗人的梦景，不复成寐。这里面隐约包涵着美好的情境，却又是虚缈的梦境。也有着人生如梦的惆怅和迷惘。

⑶望帝春心托杜鹃：《华阳国志·蜀志》：“杜宇称帝，号曰望帝。……其相开明，决玉垒山以除水害，帝遂委以政事，法尧舜禅授之义，遂禅位于开明。帝升西山隐焉。时适二月，子鹃鸟鸣，故蜀人悲子鹃鸟鸣也。”子鹃即杜鹃，又名子规。蔡梦弼《杜工部草堂诗笺》一九《杜鹃》诗注引《成都记》：“望帝死，其魂化为鸟，名曰杜鹃，亦曰子规。”传说蜀国的杜宇帝因水灾让位于自己的臣子，而自己则隐归山林，死后化为杜鹃日夜悲鸣直至啼出血来.。 ⑷沧海月明珠有泪：《博物志》：“南海外有鲛人，水居如鱼，不废绩织，其眼泣则能出珠。”《新唐书·狄仁杰传》：“仁杰举明经，调汴州参军，为吏诬诉黜陟，使闫立本如讯，异其才，谢曰：?仲尼称观过知仁，君可谓沧海遗珠矣。?”

⑸蓝田日暖玉生烟：《元和郡县志》：“关内道京兆府蓝田县：蓝田山，一名玉山，在县东二十八里。”《文选》陆机《文赋》：“石韫玉而山辉，水怀珠而川媚。”《困学纪闻》卷十八：司空表圣云：“戴容州谓诗家之景，如蓝田日暖，良玉生烟，可望而不可置于眉睫之前也。李义山玉生烟之句盖本于此。”

⑹此情可待成追忆，只是当时已惘然：拢束全篇，明白提出“此情”二字，与开端的“华年”相为呼应。诗句是说：如此情怀，岂待今朝回忆始感无穷怅恨，即在当时早已是令人不胜惘然惆怅了.那么今朝追忆，其为怅恨，又当如何！诗人用这两句诗表达出了几层曲折，而几层曲折又只是为了说明那种怅惘的苦痛心情。

五十的锦瑟乃是天神所用，世间用的锦瑟乃是二十五弦的。五十弦的锦瑟，音律太丰富，音域太广阔，音韵太悲美而让凡人享受不了，五十弦的锦瑟是作者自喻：才高志远却难为世用。 关于这首诗的解读主要分为两类：

一是认为这是一首评悼妻子王氏的诗，首联为“景”，看到素女弹五十弦瑟而触景生情；颔联为比“喻”，借庄周化蝶，杜鹃啼血比喻妻子的死亡；颈联为“幻”，珍珠为之落泪，宝玉为之忧伤；尾联为“感”，情已逝，追思也是惘然！

二是认为这是诗人对逝去年华的追忆，首联为“起”，借五十弦之瑟喻人生之五十年华；颔联为比“承”，在浑然不觉间人生将走到尽头；颈联为“转”，以明珠宝玉比喻自己的才能；尾联为“合”，岁月催人老，一切都是惘然！

江城子·乙卯正月二十日夜记梦

朝代：宋代

作者：苏轼

十年生死两茫茫。不思量。自难忘。千里?a href="http://www.zw2.cn/zhuanti/guanyuluzuowen/" target="_blank" class="keylink">路兀薮捌嗔埂?/p>

纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。

夜来幽梦忽还乡。小轩窗。正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。

料得年年肠断处，明月夜，短松冈。

译文

两人一生一死，隔绝十年，相互思念却很茫然，无法相见。不想让自己去思念，自己却难以忘怀。妻子的孤坟远在千里，没有地方跟她诉说心中的凄凉悲伤。即使相逢也应该不会认识，因为我四处奔波，灰尘满面，鬓发如霜。

晚上忽然在隐约的梦境中回到了家乡，只见妻子正在小窗前对镜梳妆。两人互相望着，千言万语不知从何说起，只有相对无言泪落千行。料想那明月照耀着、长着小松树的坟山，就是与妻子思念年年痛欲断肠的地方。

注释

乙卯：公元1075年，即北宋熙宁八年。

十年：指结发妻子王弗去世已十年。

思量：想念。“量”按格律应念平声liáng

千里：王弗葬地四川眉山与苏轼任所山东密州，相隔遥远，故称“千里”。

孤坟：孟启《本事·徵异第五》载张姓妻孔氏赠夫诗：“欲知肠断处，明月照孤坟。”其妻王氏之墓。

“尘满面”两句，形容年老憔悴。

幽梦：梦境隐约，故云幽梦。

小轩窗：指小室的窗前，轩：门窗

顾：看。

明月夜，短松冈：苏轼葬妻之地，短松：矮松。

江城子·密州出猎

朝代：宋代

作者：苏轼

老夫聊发少年狂。左牵黄。右擎苍。锦帽貂裘，千骑卷平冈。

为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。

酒酣胸胆尚开张。鬓微霜。又何妨。持节云中，何日遣冯唐？

会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。(彫 通：雕) 译文

我姑且抒发一下少年的豪情壮志，左手牵着黄犬，右臂擎着苍鹰，戴着华美鲜艳的帽子，穿着貂皮做的衣服，带着上千骑的随从疾风般席卷平坦的山冈。为了报答满城的人跟随我出猎的盛情厚意，我要像孙权一样，亲自射杀猛虎。

我痛饮美酒，心胸开阔，胆气更为豪壮，（虽然）两鬓微微发白，（但）这又有何妨？什么时候皇帝会派人下来，就像汉文帝派遣冯唐去云中赦免魏尚的罪（一样信任我）呢？我将使尽力气拉满雕弓就像满月一样，朝着西北瞄望，射向西夏军队。

注释

江城子：词牌名。

密州：今山东诸城。

老夫：作者自称，时年三十八。

聊：姑且，暂且。

狂：豪情。

左牵黄，右擎苍：左手牵着黄犬，右臂擎着苍鹰，形容围猎时用以追捕猎物的架势。 黄：黄犬。

苍：苍鹰。

锦帽貂裘：名词作动词使用，头戴着华美鲜艳的帽子。貂裘，身穿貂鼠皮衣。是汉羽林军穿的服装。

千骑卷平冈：形容马多尘土飞扬，把山冈像卷席子一般掠过。

千骑：上千个骑马的人，形容随从乘骑之多。

倾城：全城的人都出来了。形容随观者之众。

太守：指作者自己。

看孙郎：孙郎，孙权。这里借以自喻。

酒酣胸胆尚开张：极兴畅饮，胸怀开阔，胆气横生。

尚：更。

微霜：稍白。

节：兵符，传达命令的符节。

持节：是奉有朝廷重大使命。

云中：汉时郡名，今内蒙古自治区托克托县一带，包括山西省西北一部分地区。 会：定将。

挽：拉。

雕弓：弓背上有雕花的弓。

满月：圆月。

天狼：星名，又称犬星，旧说指侵掠，这里隐指西夏。《楚辞·九歌·东君》：“长矢兮射天狼。” 《晋书·天文志》云：“狼一星在东井南，为野将，主侵掠。”词中以之隐喻侵犯北宋边境的辽国与西夏。

初中作文